Evolucion y Filos Del Derecho de Familia

CORTE SUPREMA DE JUSTICIA
ORGANO RECTOR DE LA CAPACITACION

INSTITUTO DE ALTOS ESTUDIOS JUDICIALES
Autoría: Msc. Xiomara Rivera Zamora

Juez III de Distrito de Familia- Managua.
Evolución Histórica y Filosofía del
Derecho de Familia.
Autoría: Msc. Xiomara Rivera Zamora

Juez III de Distrito de Familia- Managua.
Tema 1. Evolución Histórica de la Familia:
1. 1. Origen de la Familia:
El hombre primitivo buscó refugio en las cavernas, necesitó la ayuda de sus semejantes
para ahuyentar a las fieras que hasta entonces habían sido dueñas de esos lugares.
En la cotidiana búsqueda de los alimentos se auxiliaron mutuamente, tendiendo
siempre a agruparse desde los tiempos más remotos y a medida que las actividades
crecieron se acrecentaron las relaciones recíprocas entre los hombres.
Los grupos familiares que buscaban la subsistencia en la caza

y la pesca pero estas agrupaciones han sufrido cambios a
través de la historia.
1.1.1. Línea de evolución en las agrupaciones familiares:
La Horda: Es una asociación simple, compuesta de varias familias casi independiente sin
residencia estable ni jefe permanente.
El Clan: Es la reunión de familias cuyos miembros reconocen un origen derivado no de las
relaciones consanguíneas sino de un antepasado fabuloso que suele ser un animal o una
planta ligada al grupo por razones económicas-religiosas.
reunión 1.1.1. Línea de evolución en las agrupaciones familiares:
 La Gens: Agrupación civil de la sociedad romana primitiva en el que sus miembros eran los gentiles. Cada
gens poseía su culto propio y todos sus integrantes llevaban el mismo nombre; basaba su organización en
la descendencia masculina.
 La Tribu: Formada de la de varios clanes sometidos a un jefe que suele ser el más valiente, el más anciano
o el de mayor influencia. La tribu ocupa un territorio definido y posee una forma de gobierno.
Así como en épocas primitivas las agrupaciones adoptaron diferente nombre a través de su proceso evolutivo,
poco tiempo después aparece un nuevo concepto para nombrar estas agrupaciones denominadas “
familia" el cual se utiliza en la actualidad.
1.1.2. Conceptualizaciones sobre la Familia:

El profesor Diez Picazo:
 Hoy no se puede hablar de familia en un sentido único y universal.
 Diversidad de modelos en diferentes sociedades. (parejas de hecho y de
homosexuales).
 Grupos humanos en los que las personas se han unido históricamente,
 Institución natural que el derecho se limita a reconocer su existencia y a
regularla.
Valencia Zea:
 Institución en sentido objetivo que debe realizar unas funciones
especiales; la transmisión de la vida y de la cultura.
Para Belluscio:
Unión o asociación de personas,
una institución de que se vale la sociedad para regular la procreación, la educación
de los hijos y la transmisión por herencia de la propiedad.
Es un grupo de personas unidas por vínculos de parentesco, ya sea consanguíneo,
por matrimonio o adopción que viven juntos por un período indefinido de tiempo y
constituye la unidad básica de la sociedad.
El Dr. Fanzolato sostiene que:

 Es una comunidad natural de personas que se agrupan sobre la base de las relaciones intersexuales que
genera la convivencia (Matrimonial o de hecho) y los vínculos de sangre o nexos biológicos.
Sea cual sea la integración del grupo familiar; consanguínea o afectiva, lo

cierto es que hoy día en nuestra sociedad occidental y Nicaragua no se escapa
de ello, prima una organización familiar y social patriarcal.
Para Alda Facio:

“Se trata de un sistema que justifica la dominación sobre la base de una supuesta inferioridad biológica
de las mujeres. Tiene su origen histórico en la familia, cuya jefatura ejerce el padre y se proyecta a todo
el orden social. Existen también un conjunto de instituciones de la sociedad política y civil que se
articulan para mantener y reforzar el consenso expresado en un orden social, económico, cultural,
religioso y político, que determina que las mujeres como categoría social siempre estarán subordinadas a
los hombres, aunque pueda ser que una o varias mujeres tengan poder, hasta mucho poder, o que todas
las mujeres ejerzan cierto tipo de poder como lo es el poder que ejercen las madres sobre los y las hijas.”
1.2. Tipos de Familia:

La familia ha ido sufriendo modificaciones a lo largo de las generaciones,
modificaciones que pueden parecer bastante profundas. Sin embargo, desde
una perspectiva analítica, los cambios producidos pueden considerarse como
más formales que estructurales, más en la forma como se han adecuado los
elementos estructurales a la sociedad cambiante que en la naturaleza misma de
estos elementos.
Engels, basado en Morgan

establece varios tipos de
familia en los diferentes
estadios evolutivos.
Video: Tipos de familias
1.2. Tipos de Familia: (Fredrich Engels, basado en Morgan (1980)
a.Familia Consanguínea:
Dentro de la evolución de la familia ésta ocupa la primera etapa. Se fundaba en el matrimonio
entre hermanos y hermanas del mismo grupo.
Engels dice al respecto: “todos los abuelos y abuelas en los límites de la familia son maridos
y mujer entre sí; lo mismo sucede con los hijos, es decir, los padres y las madres, los hijos de
ésta forman a su vez el tercer círculo de cónyuges comunes; y sus hijos, es decir, los
bisnietos de los primeros en el cuarto grupo”. En esta forma, solo los ascendientes y
descendientes, están excluidos de la unión conyugal. De tal manera, que solo los padres e
hijos de diferentes generaciones no podían tener relaciones sexuales.
b. La Familia Punalúa:
Matrimonio de varios hermanos con las esposas de los otros, dentro
del grupo. Existían restricciones generacionales para establecer la
unión conyugal y se excluían las relaciones sexuales entre
hermanos uterinos y colaterales.
Engels refiere al respecto: “Cierto número de hermanos carnales o más lejanos, es decir, primas en
primero, segundo y otros grados, eran mujeres comunes de sus maridos comunes, de los cuales
quedaban excluidos los hermanos de ellas”.
Este tipo de familia sufrió una serie de variaciones, pero mantenía su rasgo característico: una comunidad
recíproca de los hombres y mujeres viviendo en un determinado círculo familiar, del cual se veían excluida
la relación entre hermanos carnales y luego también los hermanos más lejanos.
Esta etapa evolutiva se caracterizó por la poliginia y la poliandría, inmersos en la poligamia.
c. La Familia Sindiásmica:
Esta etapa se fundaba en la unión de un varón y de una mujer, en apariencia matrimonial, sin
exclusiva cohabitación, primando aquí la poliginia y la infidelidad, y el adulterio de una mujer era
castigado incluso con la pena de muerte.
Los hijos solamente eran reconocidos por la madre (matriarcado), dándole el exclusivo derecho de
estos. El vínculo conyugal de disolvía con facilidad, la separación y el divorcio quedaban al libre
albedrío de ambos cónyuges.
d. La Familia Monogámica o Monógama:

Se funda en el matrimonio de un hombre y una mujer con exclusiva cohabitación constituyendo
esto el elemento esencial de la institución familiar.
La condición de esposos y padres está ligada por las obligaciones y derechos dentro de la familia
y dentro de la sociedad de la cual forma parte.
El vínculo conyugal es mucho más grande.
El hombre tiene derecho a la infidelidad y a tener hijos fuera del hogar; pero sin residir con su
concubina.
El patriarcado tiene mucha importancia y se caracteriza por:
 Una rígida división del trabajo

 La posición de subordinación de la mujer ante la autoridad del hombre.
1.2.1. Tipos de familia en las distintas épocas de la historia:
a. Derecho Antiguo. (S VIII a.C. al V d.C)

La familia en el pueblo hebreo mentor del cristianismo se basa inicialmente en la poligamia,
estableciendo con posterioridad la monogamia y el derecho de repudio previsto en la ley
mosaica.
Los griegos adoptan también la poligamia y el repudio, consideraban a la mujer como
un ser inferior al varón. El matrimonio fue utilizado como un medio para hacer
arreglos políticos y en la mayoría de los casos con sentido de comercio, al extremo de
venderse a la mujer desde temprana edad. Los hijos no tenían derecho a formar
patrimonio propio y competían entre legítimos e ilegítimos.

En el Derecho Romano, la familia o domus era la célula social o la base del Estado, la que
estuvo organizada en dos sentidos: la cognada integrada por persona unidas por vínculos
consanguíneos o de parentesco y, la agnada, por personas ligadas entre sí por el parentesco
civil. El matrimonio tuvo carácter monogámico y admitió varias formas como la confarreatio,
la coemptio, el usus y el matrimonio sine manus. Lo típico de estas familias ha sido el
sometimiento absoluto de los miembros de la familia (inclusive esclavos) a la autoridad del
pater familias. La fuente principal de esta autoridad se hallaba en la justae nuptiae o
matrimonio legítimo.
La familia en el Derecho Germano se funda en la poligamia para luego instalarse en

formas monogámicas y la organización patriarcal de la misma. El matrimonio se
realizaba por medio de la compra que daba derecho al repudio, de lo contrario
quedaba bajo la dependencia del mundium o marido.
b. Derecho Medieval. (S V al XV d.C)

La familia se funda en la más completa desigualdad y en el predominio del sexo masculino
derivado de la propiedad privada.
Se afirma que ni los esclavistas, ni la nobleza feudal conocieron o apenas conocían el
matrimonio basado en el amor recíproco y existía el derecho de pernada del señor feudal.
El matrimonio solía ser un acto político, un procedimiento para extender sus dominios
mediante la alianza matrimonial, atendiendo a los intereses de la casa señorial.
b. Derecho Medieval. (S V al XV d.C)

La filiación se establece con criterios de legitimidad e ilegitimidad.
La herencia pertenecía íntegramente a los hijos legítimos particularmente al
primogénito y, excepcionalmente, a los segundos e hijas mujeres. Para las familias de las
clases oprimidas, no tenía ninguna significación, salvo en lo que concierne al tamaño de la
familia, ya que constituía un activo desde el punto de vista económico.
 La Iglesia introduce el carácter sacramental del matrimonio y la concepción de su
indisolubilidad, fortalece el parentesco espiritual con la administración del bautismo y la
confirmación. Su influencia sirvió para moderar la autoridad despótica del padre.
c. Derecho Moderno. (S XV al XVIII)

La familia se cimienta sobre la base de la unión monogámica con posibilidad de elegir al
cónyuge partiendo de la inclinación mutua, superándose el resabio de épocas pasadas en
que lo más importante para los pretendientes era el origen, la fortuna, la herencia, la
religión y, de manera excepcional, el amor.
La influencia del capitalismo en la vida familiar, frecuentemente condena al obrero a no

poder formar una familia o a formarla y vivir en la estrechez, los hijos se venden a las
fábricas y las mujeres también, empezando a salir del ámbito doméstico exlusivo.
c. Derecho Moderno. (S XV al XVIII)

El matrimonio era concebido como un contrato.
Según Rousseau: “la familia era una institución regida por leyes naturales y las leyes
humanas no tenían por qué interferir en su desarrollo, que el matrimonio no era necesario
y si existía, debía considerarse como un contrato civil”.

Por su parte VOLTAIRE afirmaba que: “el matrimonio era una institución donde el divorcio
resultaba una necesidad natural”.
d. Derecho Contemporáneo. ( S XVIII hasta la actualidad)

Los filósofos del siglo XVIII pregonaron la libertad, la igualdad y la fraternidad; sin embargo,
el Código Civil de Napoleón consagra la preeminencia del marido, la subordinación de la
mujer y la desigualdad de los derechos de los hijos. Su influencia repercutió en la mayor parte de
los Códigos civiles del mundo.
 La familia se encuentra atravesando una profunda crisis en la actualidad por:
 empobrecimiento que padecen mujeres y niñez principalmente, descomposición familiar por
la VIF y otros factores,
 el aumento creciente de divorcios y separaciones de hecho y con ello el abandono de mujeres
y niñez,
 el crecimiento de la delincuencia juvenil y de la toxicomanía,
 el quebrantamiento de la disciplina familiar y la ruptura generacional, cuya solución es
sumamente difícil, compleja y de carácter multilateral.

Ante la profunda crisis, desde el punto de vista jurídico, se han dado una serie de declaraciones
internacionales, normas constitucionales y leyes especiales con el objeto de proteger a la familia frente a
esta grave situación.
 Declaración Universal de los Derechos Humanos
 Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre
 Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales
 Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos
 Convención Americana sobre Derechos Humanos ( Pacto de San José)
 Convención sobre la Eliminación de todas las formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW)
1979
 Convención Internacional sobre los derechos del niño.
 Convención lnteramericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer (1994),
conocida como Convención de Belem do Pará.
 Constitución Política de 1987 ( artos. 70 al 79).
 CNA
 Ley 779 y políticas de Estado.
 Código de Familia. Ley 870.

Estudios históricos demuestran que la estructura familiar ha sufrido cambios a causa de la

emigración a las ciudades y de la industrialización, lo que ha provocado que la familia moderna
haya variado, con respecto a su forma más tradicional; funciones, composición, ciclo de vida y rol
de los padres.
El Instituto de Política Familiar (IPF) expresa en su informe Evolución de la familia en Europa

(2006) que:
“Las crisis y dificultades sociales, económicas y demográficas de las últimas décadas han
hecho redescubrir que la familia representa un valiosísimo potencial para el amortiguamiento
de los efectos dramáticos de problemas como el paro, las enfermedades, la vivienda, las
drogodependencias o la marginalidad. La familia es considerada hoy como el primer núcleo de
solidaridad dentro de la sociedad, siendo mucho más que una unidad jurídica, social y
económica. La familia es, ante todo, una comunidad de amor y de solidaridad.”

1.2.1. Tipos de familia en las distintas épocas de la
historia:
La familia posmoderna en el mundo latino se

presenta bajo diversas estructuras:
d.1. Como la casi extinguida familia patriarcal integrada por una pareja de esposos que
convive con toda su descendencia (hijos, nietos etc. y sus respectivos cónyuges).
También entran en el concepto aquellos núcleos familiares a los que se agregan, que
están vinculadas por lazos parentales (tíos, abuelos, nietos, primos) o afectivos
(ahijados, criados, amigos), sobre todo en las zonas rurales. En las ciudades con menos
frecuencia, se observa también un modelo de familia amplia.
Tipos de familia en las distintas épocas de la historia:
1.2.1.
La familia posmoderna en el mundo latino se presenta bajo

diversas estructuras:
d.2. Familia nuclear matrimonial: constituida por la pareja casada que vive con sus hijos
comunes, con poco contacto y vínculos respecto de ascendientes, colaterales y afines,
este fenómeno aparece junto a la urbanización y se acentúa con los alejamientos que
generan las migraciones o traslados por razones laborales o de otra índole.-

La familia posmoderna en el mundo latino se presenta bajo diversas estructuras:
d.3. Familia nuclear ensamblada o recompuesta:

Matrimonio que convive con sus hijos comunes y los
hijos extraconyugales o de anteriores nupcias de cada
consorte (o adoptivos de uno u otro). En esta hipótesis,
las cargas matrimoniales incluyen a los hijastros que
conviven en esa familia nuclear ensamblada.

d.4. Familia matrimonial sin descendencia:

Pareja de casados sin hijos en donde el afecto, el amor, la
solidaridad, la ayuda mutua y el compañerismo entre sus
miembros, cualesquiera sean sus edades, es suficiente
fundamento de perduración.
No pueden procrear o no quieren hacerlo, pero ambos son
una familia.


d.5. Familia nuclear extramatrimonial, formada por una unión heterosexual no casada con hijos comunes,
pudiendo constituir también una familia extramatrimonial ensamblada al tener hijos prevenientes de
relaciones de convivencias o matrimonios anteriores.
 A este tipo de uniones fácticas se sienten atraídas preferencialmente ciertas parejas por diversos
motivos que van, desde el rechazo a asumir responsabilidades hasta la necesidad de afirmar una
actitud seria y madura frente a la unión.
 Son reconocidas como entidades jurídicas - familiares en muchas legislaciones, mientras que en otras
se le desconocen efectos jurídicos específicos o análogos a los matrimoniales.
1.2.1.

d.6. Convivencias heterosexuales estables sin hijos:
Considerando la fragilidad del matrimonio, que puede disolverse por el desistimiento unilateral, muchos
estiman que la formalización de la unión es intrascendente y constituye uno de los resabios de hipocresía
heredada de concepciones sociales obsoletas. En este orden de principios, defienden y practican una
convivencia sin papeles, a la que consideran como la genuina y auténtica unión, que solo está cimentada
en la constante y renovada voluntad de convivir.
 Son reconocidas como entidades jurídicas –familiares en muchas legislaciones, mientras que en
otras se le desconocen efectos específicos (o análogos al matrimonio). Si estas parejas procrearan
hijos; habría familia pero, no sería la unión estable la que originaría la familia en torno a la relación
de filiación.
1.2.1.

d.7. Familia monoparental: Se configura cuando un progenitor biológico convive sólo con sus
hijos.
Familia monoparental de origen matrimonial, extramatrimonial o por fecundación con material de
donante anónimo.
Son formas de familia desconyugalizadas, y a tales situaciones se puede arribar por divorcio,
separación, viudez, mera progenitoriedad biológica y no matrimonial, o a través de prácticas de
fecundación asistida, o adopción.
 Este tipo de familia también satisface el interés de un niño que carece de familia y el
legítimo anhelo de paternidad o de maternidad biológica.
1.2.1.

d.8. Familia binuclear:
Ambos progenitores están

separados o divorciados; no
conviven entre ellos pero tienen
hijos comunes en guarda
compartida y, por ende, dichos
hijos conviven indistintamente
con cualquiera de sus
progenitores.

1.3. Funciones de la Familia:
La familia como realidad social ha sido asumida por el Derecho con la finalidad de
ordenar sus relaciones, en función de los fines que ha cumplido a lo largo de la
historia en las diferentes culturas y pueblos.
Estos fines con frecuencia no son creados por la norma jurídica, sino por la dinámica
dentro del grupo social y por la influencia de las concepciones filosóficas, políticas,
religiosas u otras dominantes en un momento determinado.
1.3. Funciones de la Familia:

Expositor: Dr. Carlos Espinoza
Juez de Distrito Especializado de Familia
Jinotepe
Tema 2. Filosofía del Derecho de Familia.
La filosofía pretende dar una explicación exhaustiva del mundo,

del hombre y de la actividad humana, busca la verdad completa,
el conocimiento último y definitivo y la síntesis de todas las
verdades, es explicativa y normativa, la filosofía se pregunta por lo
que es y por lo que debe ser, estudia la esencia irreductible de las
cosas.
La filosofía del derecho por su parte traslada esa reflexión filosófica con sus propias
características de universalidad y totalidad, haciendo uso de la ontología jurídica para
identificar el objeto de estudio y explicar la esencia de las cosas o fenómenos jurídicos,
estableciendo verdades incuestionables universalmente válidas y evidentes o axiomas
jurídicos, que se utilizan a menudo como principios en la construcción de una teoría o
como base para una argumentación.

La finalidad de la filosofía del derecho es llegar a
una concepción homogénea, no contradictoria y
completa del derecho. Tal disciplina ha tenido tres
enfoques tradicionales: analítico, ético, e histórico-
sociológico.
Así en el Derecho de Familia haciendo uso de la filosofía estudia sus instituciones, fenómenos
sociales familiares y argumentaciones jurídicas sobre estos, lo que ha permitido establecer
verdades incuestionadas o principios que han de regular esta disciplina jurídica, tales como el
superior interés del niño, le necesidad protección integral de la familia, la protección de la
jefatura familiar femenina, la protección contra la violencia intrafamiliar, etc.
2.1. Derecho de familia:
Para Belluscio:
“Es el conjunto de normas jurídicas que regulan las relaciones familiares”, o bien, un
concepto más amplio, predica que; el derecho de familia es una rama del derecho civil
compuesta por las normas jurídicas que regulan las relaciones familiares y
cuasifamiliares (Belluscio, Zannuoni).
2.2. Naturaleza Jurídica del derecho de Familia:
El Derecho de Familia se vincula con el derecho de la personalidad y el derecho público.

No se puede abordar el Derecho de Familia sin antes observar el derecho individual posee cada
miembro de La Familia. Antes de ser miembro de la pareja se es cónyuge o conviviente, antes de ser
padre, madre o hijo, se es primero sujeto de derecho. En segundo lugar, se relaciona con el derecho
público, si se considera la Familia como el Estado y la relación entre sus ciudadanos.
Sin embargo la controversia se origina cuando se incorporan a los asuntos privados situaciones del
ámbito público, lo que es inevitable, puesto que no sería posible destinarle un espacio
exclusivamente privado a un grupo de carácter social como es La Familia.
De este enfoque surge la controversia de si el Derecho de Familia es una rama del derecho público o
privado.
Autores seguidores del derecho romano y del derecho napoleónico consienten en afirmar que el Derecho
de Familia corresponde al derecho privado,
otros doctrinarios de la talla de Antonio Cicu afirma: "el predominio del interés solidario del grupo familiar
sobre el interés individual y la detallista e imperativa reglamentación de las relaciones familiares con el
Estado por consiguiente la estricta limitación de la libre voluntad de las partes."

Gran parte de la doctrina considera que el Derecho de Familia es una rama autónoma, con principios
propios. Sinembargo, para considerarse autónoma, es necesario que se den tres supuestos, la
independencia doctrinal, la independencia legislativa y la independencia judicial.
2.2.1. Ubicación del Derecho de Familia:
Al referirse a la autonomía del derecho de familia el Profesor José Barroso Figueroa de la

Facultad de Derecho de la UNAM cita a Rocco, el que refiere que:
“Para que una ciencia jurídica pueda decirse autónoma es necesario que sea bastante
extensa, que amerite un estudio conveniente y particular, que también contenga
doctrina homogénea dominando el concepto general común y distinto del concepto
general informatorio de otra disciplina, que posea un método propio, es decir; que
adopte procedimientos especiales para el conocimiento de la verdad constitutiva del
objeto de la indagación”.
2.2. Naturaleza Jurídica del derecho de Familia
2.2.1. Ubicación del Derecho de Familia:
Atendiendo los argumentos de Rocco, cabe examinar entonces de manera cuidadosa y objetiva los datos
que suministra la experiencia y cuyo resultado final; será la consecuencia lógica de las premisas sentadas
y para tal examen será necesario basarse en lo que se ha de denominar como “Criterios de Autonomía”,
utilizados por Guillermo Cabanellas al hacer el examen sobre la autonomía del derecho laboral, la que
estudió desde distintos aspectos de autonomía; respecto del derecho civil, autonomía legislativa,
científica, didáctica y jurisdiccional, criterios a los que Barroso Figueroa agrega dos más; autonomía
institucional y autonomía procesal, usando dichos criterios para examinar sobre la autonomía del
derecho de familia.
2.3. Examen de Autonomía del Derecho de Familia:


2.3. Características del Derecho de Familia:
a) El marcado fundamento moral (ético) de la regulación jurídico-familiar que

imposibilita su ejecución forzada en caso de incumplimiento y ello, determina una
coercibilidad atípica, porque toda violación de un derecho exige un escarmiento.
b) El orden público familiar, está presente en la mayoría de sus preceptos; no se actúa

sobre la base del libre juego de los intereses de las partes ni rige la autonomía de la
voluntad (como en el derecho civil patrimonial), sino que, por encima de los
intereses individuales se impone el interés familiar del Estado.


c) La especial naturaleza de la mayoría de los derechos subjetivos familiares,
implica que en muchísimas situaciones se los deba calificar de derechos instrumentales
o derechos – deberes porque no son derechos puros otorgados en interés exclusivo del
titular, sino que se los reconoce para permitirles cumplir con un deber consustancial.-
d) La particularidad del derecho familiar o derecho civil extrapatrimonial que sólo

regula relaciones entre personas físicas, a diferencias del derecho civil patrimonial que
regula las relaciones tanto de las personas físicas como de las jurídicas.


e) La prevalencia de lo personal sobre lo patrimonial.
Aun cuando de las relaciones jurídicas familiares personales suelen surgir

consecuencias de contenido económico, tales derivaciones patrimoniales involucran
vínculos jurídicos personales que se regulan atendiendo al interés superior de la familia
y escasamente al interés individual de la persona.

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Autoría: Msc. Xiomara Rivera Zamora

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Los grupos familiares que buscaban la subsistencia en la caza

1.1.2. Conceptualizaciones sobre la Familia:

El Dr. Fanzolato sostiene que:

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Sea cual sea la integración del grupo familiar; consanguínea o afectiva, lo

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d. La Familia Monogámica o Monógama:

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a. Derecho Antiguo. (S VIII a.C. al V d.C)

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La familia en el Derecho Germano se funda en la poligamia para luego instalarse en

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c. Derecho Moderno. (S XV al XVIII)

La influencia del capitalismo en la vida familiar, frecuentemente condena al obrero a no

c. Derecho Moderno. (S XV al XVIII)

d. Derecho Contemporáneo. ( S XVIII hasta la actualidad)

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d.8. Familia binuclear:

Ambos progenitores están

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El Derecho de Familia se vincula con el derecho de la personalidad y el derecho público.

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Al referirse a la autonomía del derecho de familia el Profesor José Barroso Figueroa de la

2.2. Naturaleza Jurídica del derecho de Familia

2.2.1. Ubicación del Derecho de Familia:

a) El marcado fundamento moral (ético) de la regulación jurídico-familiar que

b) El orden público familiar, está presente en la mayoría de sus preceptos; no se actúa

d) La particularidad del derecho familiar o derecho civil extrapatrimonial que sólo

Aun cuando de las relaciones jurídicas familiares personales suelen surgir

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