INSTITUTO DE FORMACION ACADEMICA DEL CENTRO Y SURESTE A.C.

UNIVERSIDAD INFA
PLANTEL: PALENQUE
MATERIA: TEORIA POLITICA.
CARRERA: DERECHO
Unidad III El problema del método en el
conocimiento del estado.
3.1. Planteamiento e importancia del
problema del método en el conocimiento
político.
3.2. Las características peculiares de la
metodología política frente a otras
metodológicas.
3.3. Importancia del método en la teoría
política.
3.4. Pluralidad de métodos en el
conocimiento político y unidad de la
realidad.
3.5. Fusión y trasformación.
ALUMNO:
JUAN DOMINGO PASCUAL CRUZ
ELIZABETH
MIGUEL
LISANDRO
PROFESORA: MTRA. MARTHA ELENA RAMOS JIMENEZ.
FECHA: 15 DE ENERO DEL 2022
Que es la ciencias políticas

 Ciencia política “es la disciplina que estudia, mediante un método científico,

los fenómenos referidos al poder político, al Estado y a las
relaciones que se establecen entre éste y la sociedad, así como a las
formas de organización y representaciones políticas” (Cruz, Ochoa y Robles,
2007: 20)
Planteamiento e importancia del problema del
método en el conocimiento político.

 la Ciencia Política ocupa principalmente cuatro métodos de investigación:

 1) Método experimental: A través de experimentos sociales y situaciones
simuladas que cotejan las reacciones de las sociedades.
 2) Método estadístico: A través del procesamiento matemático de datos a
partir de hechos observados y mensurados
 3) Método comparado: A través del análisis comparativo entre dos o más
situaciones políticas que resulten de interés.
 4) Método histórico:A través de la revisión de la bibliografía disponible y de la
evocación de situaciones políticas pasadas
Conocimiento científico del Estado, se plantean diversos
problemas, que han de resolverse para lograrlo:
Determinación de la naturaleza del Estado

 Este problema surge cuando nos preguntamos: ¿Qué es el Estado? Para

resolverlo es necesario investigar cuáles son los elementos reales que entran
en su composición, es decir, cuáles son las características esenciales y
accidentales que configuran su ser.
 Estudio de la organización y
funcionamiento del Estado
 Para resolverlo hemos de contestar a la pregunta: ¿Cómo es el Estado? En
consecuencia, debemos precisar cuál es la estructura del Estado y cuáles son
las actividades que desarrolla.
Determinación de los fines del Estado.

 O sea, resolución de la pregunta: Para qué existe el Estado? Consiste en

determinar cuál es la meta que ha de alcanzar el Estado, o sea, hacia qué se
dirige su actividad.
 Determinación de la función social del
Estado.
 Este problema es complementario del anterior. Para resolverlo hay que
responder a la pregunta: ¿Por qué existe el Estado? Este problema consiste en
determinar cuál es la razón de ser del Estado, investigando si es necesaria o
no su existencia en atención a la naturaleza y a la situación del hombre en la
sociedad; se trata de determinar la teleología o finalidad especifica del
Estado, que le hace tener realidad propia distinta de las otras organizaciones
sociales.
° Problema de la justificación del Estado

 Se plantea con tal pregunta: ¿Por qué debe existir el Estado? Este problema es
posiblemente el más importante dentro de la Teoría del Estado, pues su
resolución consiste en precisar los motivos jurídicos, morales y de toda
índole, en vista de los cuales el Estado puede obligar a los hombres a
someterse a sus mandatos.
 Características peculiares de la metodología política frente a otros
metodológicas
LA METODOLOGÍA POLÍTICA
Las ciencias políticas se interesan por los tipos de
poder, clase políticas y sociales, etc. El objeto de
estudio de las ciencias políticas, es como dijimos se preocupa por estudiar los
antes, la política. Esto equivale a decir que se ocupa
hechos políticos que se expresa
de las relaciones de poder que se establecen dentro
de ese pacto de convivencia mutua del estado.
de forma real y concreta en la
Los Métodos de la ciencia política son el histórico y interacción social.
el comparativo.
• Bartolini considera que la metodología de la
investigación comprende, aquellos procedimientos
lógicos(racionalizados) que se refieren ala
formulación de los problemas de investigación, la
formación y el tratamiento de los conceptos, la
elección de los casos y las variables y los
procedimientos descontrol de los resultados .
 3.3. LA IMPORTANCIA DEL MÉTODO EN LA TEORÍA POLÍTICA .

Bhikhu Parekh planteó a principios del presente siglo dos retos para la filosofía política. El primero está relacionado con la
naturaleza y el alcance de las visiones sobre la filosofía política, las cuales se requieren reconsiderar. La filosofía política
no puede ser ni singular ni meramente interpretativa; lo primero, porque no es posible hacer filosofía sobre la vida política
sin tener alguna concepción sobre el ser humano en general, lo que introduce una ineludible dimensión universal; lo
segundo, porque la estructura moral y política de la sociedad nunca es homogénea y, por tanto, toda interpretación que se
haga de ella implica necesariamente crítica y elección, y para que éstas no se basen en las preferencias personales del
filósofo, con todas las dificultades que esto entrañaría, son precisas una formulación y una defensa claras de unos
principios morales y políticos.

El segundo reto está relacionado con los problemas que se derivan de la considerable diversidad cultural de la
sociedad moderna; es decir, el filósofo político del pasado solía partir de la hipótesis de una sociedad culturalmente
homogénea, tesis hasta entonces generalmente aceptada, por lo cual podía confiar en que los principios
explicativos y normativos eran aplicables a todos los ciudadanos, o al menos a la gran mayoría. Por ejemplo, se
suponía que cualesquiera fuesen los fundamentos establecidos para los deberes políticos —consenso, equidad,
gratitud, bien común, realización personal—, eran aplicables a todos los ciudadanos por igual y con más o menos
la misma fuerza moral. Hoy ya no podemos asumir esa hipótesis.
A principios del siglo XXI parece claro que la filosofía política goza de buena salud, pues ha sobrevivido a los más fieros
ataques y ha edificado una impresionante tradición capaz de albergar nuevos materiales experimentales y establecer
vínculos con otras disciplinas. No, obstante lo anterior, se puede afirmar que el desarrollo que ha tenido la filosofía
política es posible que no haya sido del todo positivo en la ciencia política, pues en ambos campos la investigación, la
especialización y la fragmentación, van en aumento.
Este desarrollo es visto a veces con ansiedad mientras disminuye la capacidad de la teoría política por jugar su papel
histórico, de integrar ideas políticas dentro de un entendimiento coherente del rango complejo de la actividad política.
3.4 PLURALIDAD DE MÉTODOS EN EL CONOCIMIENTO POLÍTICO Y UNIDADES DE LA REALIDAD.

Sánchez Agesta presenta algunos de los problemas fundamentales que entrañan la metodología de la ciencia política.
En la introducción se estudia la dualidad, método y realidad, viéndose la teoría del método como una parte de la lógica
y conceptuándose esta el carácter instrumental en la captación y ordenamiento del conocer. En esta parte Sánchez
Agesta se refiere a cincos conceptos diferentes de teoría : la metafísica (Hegel) ; la positivista psicológica; la
gnoseología derivada a la crítica Kantiana; la forma ( Herbart) y la lógica fenomenológica.

Se refiere en concreto a los problemas de una metodología de la ciencia política, encontrado estos en las siguientes
cuestiones 1.) La relación de sujeto y objeto dentro de lo específico de la materia; 2.) Los temas clásicos de inducción
y deducción, síntesis y análisis; 3.) La variedad terminológica; 4.) Grado y estructura del ser conocido, derivándose de
ello el problema de los tipos y la pluralidad de métodos. Estas cuestiones corresponden propiamente del sistema, el
cual a su vez comprende la idea del conocimiento unitario, a lo político como todo, cumpliendo en este aspecto una
función de ordenamiento que parte del primado de lo real, para por medio de una fundamentación progresiva lograr
una captación simple por parte del sujeto.

Refiriéndose Sánchez Agesta a los problemas metafísicas de la vida social humana, y partiendo del primado de la real,
de lo que es aun cuando se trate de un simple semillero de problemas y enigmas, independientemente, de nuestro
conocimiento y como condición de este considera qué observando la realidad social, cuatro son los puntos que se
manifiesta como realidades primeras : el valor, tema clásico del pensamiento; libertad humana e historia, proveniente
de la metafísica medieval y el espíritu objetivo aportación de la filosofía Hegeliana.
Fusión y transformación.

FUSION: Union de dos o más partidos políticos empresas etc.

Los partidos políticos podrán fusionarse entre si y , con ellos las
asociaciones políticas nacionales.
La fusión tendrá por objeto la formación de un nuevo partido político, o la
subsistencia de uno de ellos en los términos del convenio que celebren.

La política de fusión fue una corriente de opinión política en Uruguay a

mediados del siglo XIX, que tuvo en Andrés Lamas uno de sus máximos
exponentes teóricos y que se materializó políticamente en la formación de la
union liberal en 1885.
Ambas corrientes buscaban la pacificación del territorio y dejar atrás los males ocasionados por los continuos enfrentamientos internos que tuvieron su punto más alto en la guerra grande.

Por un lado la política de fusión veía en el caudillismo y la forma de explotación económica dee la campaña las causas de los males de la República y propugnaban la creación de un nuevo partido político
eliminando los viejos bandos en disputa.

Artículo 56. Los partidos políticos nacionales podrán constituir frentes, para alcanzar objetivos políticos y sociales compartidos de índole no electoral, mediante acciones y estrategias específicas y comunes.

Los partidos políticos, para fines electorales, podrán formar coaliciones para postular los mismos candidatos en las elecciones federales, siempre que cumpla con los requisitos establecidos en este código.

Dos o más partidos políticos podrán fusionarse para constituir un nuevo partido o para incorporarse en uno de ellos.
 TRANSFORMACIÓN POLITICA.
Un cambio político es toda transformación que acontece al sistema político y a sus componentes,
donde se puede establecer una comparación entre un estado precedente y otro sucesivo del
sistema , que afecta a todo constructor social. Puede realizarse de forma pacífica o violento
dependiendo del caso.
TRANSFORMACIÓN CULTURAL.

Una transformación cultural va de como cambiamos la forma en que damos sentido a nuestro mundo en una organización sin
embargo, la principal de transformación cultural es “ la transformación a lo largo del tiempo de elementos culturales de una
sociedad.

Según los 6 elementos clásicos que enumero el Harvard Budines Review.

 TRANSFORMACIÓN DE LA SOCIEDAD.
La globalización, los cambios medio ambientales y las crisis económicas y financieras están
causando importantes transformaciones sociales que provocan el aumento de las desigualdades,
la extrema pobreza, la exclusión y la negación de los derechos fundamentales .
 actividades

Escribe  VERDADERO O FALSO, según corresponda en los siguientes enunciados.

1.- Juan Jacobo Rousseau concibió al Estado como un hombre gigantesco que habría de realizar sus funciones sirviéndose de tres clases importantes, como
son los labradores, los militares y los magistrados.
2.- Thomas Hobbes, símbolo de la unidad italiana, se le conoce como autor de la Divina Comedia, afirmo que el fin de la organización política es la paz
universal, lograda a través de un imperio mundial bajo la forma de monarquía.
3.- La Reforma Protestante fue una revolución religiosa y política que se inici6 en Alemania en 1517 y pretendía destruir la unidad de la iglesia cato1ica,
separando a Europa septentrional del catolicismo.
4.- La obra mas importante de Juan Bodine fue el Espíritu de las Leyes.
5 • Las Urbes en la Roma clásica se conocían como una comunidad jurídicamente organizada, no implicando ninguna refrenda a un dato territorial.
6.- John Stuart Mill, es el filosofo del positivismo, tendencia que atacaba la especulación y la metafísica, sobre la base de que la ciencia se fundara en las
experiencias y por consiguiente fuere empírica.
7.- Cicerón sustentaba una doctrina moral basada en el egoísmo y el pacer y la sociedad política la justificaba
como un órgano necesario para mantener la paz.
8.- El derecho divino de los reyes era conocido coma la principal doctrina política del cristianismo
9.- Dentro del pensamiento político antiguo, las epicúreos y los estoicos eran conocidos principalmente par ser originarios de la antigua Roma
10.- Roberto Owen, se destaco mas como historiador que como economista, fue enemigo apasionado de la economía política clásica y no fue considerado
partidario de la libertad economista ilimitada. 

ENTREGAR EL 15 DE  ENERO  DEL 2022.

ELABORA  FICHAS DE RESUMEN DE LOS SUBTEMAS 3.1 HASTA EL 3.5