Este documento resume la literatura del Segundo Renacimiento en España, conocida también como literatura mística. Destaca a tres grandes autores de este periodo: Fray Luis de León, san Juan de la Cruz y santa Teresa de Jesús. Explica que durante el reinado de Felipe II predomina la defensa de la religión católica y lo nacional en la literatura. Los autores utilizan formas poéticas italianas pero tratan temas religiosos y patrióticos. Describe las obras y características principales de los tres autores mencionados,
0 calificaciones0% encontró este documento útil (0 votos)
128 vistas10 páginas
Este documento resume la literatura del Segundo Renacimiento en España, conocida también como literatura mística. Destaca a tres grandes autores de este periodo: Fray Luis de León, san Juan de la Cruz y santa Teresa de Jesús. Explica que durante el reinado de Felipe II predomina la defensa de la religión católica y lo nacional en la literatura. Los autores utilizan formas poéticas italianas pero tratan temas religiosos y patrióticos. Describe las obras y características principales de los tres autores mencionados,
Este documento resume la literatura del Segundo Renacimiento en España, conocida también como literatura mística. Destaca a tres grandes autores de este periodo: Fray Luis de León, san Juan de la Cruz y santa Teresa de Jesús. Explica que durante el reinado de Felipe II predomina la defensa de la religión católica y lo nacional en la literatura. Los autores utilizan formas poéticas italianas pero tratan temas religiosos y patrióticos. Describe las obras y características principales de los tres autores mencionados,
Este documento resume la literatura del Segundo Renacimiento en España, conocida también como literatura mística. Destaca a tres grandes autores de este periodo: Fray Luis de León, san Juan de la Cruz y santa Teresa de Jesús. Explica que durante el reinado de Felipe II predomina la defensa de la religión católica y lo nacional en la literatura. Los autores utilizan formas poéticas italianas pero tratan temas religiosos y patrióticos. Describe las obras y características principales de los tres autores mencionados,
Descargue como PPTX, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd
Descargar como pptx, pdf o txt
Está en la página 1/ 10
LIRICA DEL SEGUNDO
RENACIMIENTO
IES Jaume I - Borriana
INTRODUCCIÓN Reinado de Felipe II (1556-1598): defensa del catolicismo y lo nacional y cierre a la ideología y la cultura del exterior. Se siguen usando las formas italianas (soneto, terceto, etc.) pero ahora predominan los temas religiosos y patrióticos: • El lenguaje propio del amor humano se usa para describir el amor divino. • Los temas morales (tempus fugit, visión desengañada del mundo...) vuelven a surgir. Se ve el mundo como un lugar donde reinan los vicios y los bienes engañosos. Los poetas expresan su deseo de paz (huida del mundo) con tópicos como el beatus ille y el aurea mediocritas (valorar las cosas corrientes y pequeñas). • Exaltación del heroísmo nacional: poemas dedicados a las principales glorias y gestas nacionales (por ejemplo, la batalla de Lepanto).
Autores: Fray Luis de León, san Juan de la Cruz, santa Teresa de
Jesús. ¿Y QUÉ ES ESO DE LA ASCÉTICAY LA MÍSTICA? •Ascética: son «ejercicios» que hace una persona para purificar su cuerpo y su alma (orar, ayunar, etc.) para ser más puro y estar más cerca de Dios.
•Mística: aspira a algo más: la unión de su alma con Dios. Esto no depende del propio esfuerzo, sino de la voluntad de Dios. Las prácticas ascéticas son como una preparación para llegar a la unión mística. Por eso hay tres fases o vías en el camino a la unión con Dios:
•Vía purgativa: etapa ascética. La eficacia de este momento depende exclusivamente
de la voluntad humana. •Vía iluminativa: corresponde ya a la mística. El alma, libre de defectos, comienza a participar de los dones del Espíritu Santo y a gozar de la presencia de Dios. •Vía unitiva: al final de ella se llega a la unión con Dios. El mundo ya no significa nada y el alma queda a solas con Dios con total entrega y pasividad. 4.1. FRAY LUIS DE LEÓN (1527-1591)
• Era un hombre de gran cultura: conocía los
clásicos grecolatinos, las Sagradas Escrituras, los grandes humanistas del Renacimiento y la literatura de su época. • Fue la figura más importante de la época porque en su poesía se funden las principales corrientes de la cultura de su tiempo: la herencia clásica, la influencia italiana, la sustancia española tradicional y el contenido religioso. OBRA Obra poética: 23 poemas. Usa las innovaciones italianas pero el tema no es el amor petrarquista, sino la huida del mundo (suelo) como lugar sombrío y hostil para alcanzar la paz espiritual (cielo). Odas más importantes: “Vida retirada”, “En la Ascensión”, “ Al apartamiento”, “Noche serena” o “A Francisco de Salinas”. Textos en prosa (La perfecta casada, De los nombres de Cristo). Traducciones de autores grecolatinos y de la Biblia, como la del Cantar de los cantares, traducción por la que estuvo preso casi cinco años. CARACTERÍSTICAS • Temas: Deseo de una vida apartada, en armonía y paz, dedicada al estudio; desprecio de toda ambición; contemplación de la naturaleza (reflejo de la belleza divina). Usa temas e imágenes de la Antigüedad y la Biblia. • Estrofas: Emplea de forma casi exclusiva la lira (7a 11B 7a 7b 11B). • Tópicos literarios: Beatus ille y aurea mediocritas. • Estilo: Reproduce la naturalidad del estilo garcilasiano, al que añade profundidad de pensamiento, perfección formal y equilibrio en el lenguaje. Parece una poesía simple, pero no lo es. En ella aparecen elementos tradicionales en un complejo molde de imágenes e ideas. Son versos muy trabajados, y esto se comprueba en que usas muchos recursos literarios: asíndeton, polisíndeton, hipérboles, hipérbatos, aliteraciones, encabalgamientos, metáforas, personificaciones, etc.
PARA REPASAR: Ejercicio 1 de la página 55 (dossier)
SAN JUAN DE LA CRUZ (1542-1591) Poesía mística, dividida en poemas mayores (escritos en liras) y poemas menores (con versos de métrica tanto italiana como castellana). Sus 3 grandes poemas, reflejo de sus experiencias místicas, son: Cántico espiritual: recrea el camino hacia Dios (mística). Inspirándose en el Cantar de los Cantares (poema bíblico), el poeta describe cómo el alma (la “amada” o “esposa”), busca al amante (Dios) por el mundo hasta que por fin ve sus ojos reflejados en una fuente en la que ella mira. Los dos llegan a la unión amorosa en una atmósfera de ascendiente éxtasis. Noche oscura del alma: también es reflejo de las tres vías. Nos describe la unión del alma con Dios mediante la imagen de una chica que se escapa por la noche de su casa para encontrarse con su amado). Las imágenes del poema son totalmente eróticas. El poema consta de dos partes: una ascensual, compuesta por 5 liras, y otra, anticlimática, más tranquila, formada por 3 liras. Símbolos: “la noche oscura” que es la noche de la fe, pero iluminada por la luz del amor de Dios; “la secreta escala” que es la escalera de la sabiduría mística que le permite ascender (al cielo y, por tanto, a Dios). Llama de amor viva (vía unitiva): expresa su alegría por la unión con Dios. Poema casi exclusivamente exclamativo (sin elementos narrativos): su alma está abrasada en la llama del amor divino. CARACTERÍSTICAS Fuentes: Filosofía neoplatónica (la belleza terrenal es un reflejo de la belleza de Dios). Literatura medieval y renacentista: el amor saca de sí al enamorado y lo transporta a la unión inefable , la luz como representación de Dios, la imagen del centro inmóvil, etc. La poesía bíblica del Cantar de los Cantares y la poesía tradicional: la caza de amor (donde se ve a la mujer como una presa a la que «cazar»). Reformulación del yo lírico: el alma del poeta es una mujer que busca y encuentra a su amado. Métrica: poesía tradicional castellana (romances, glosas, octosílabos y estribillos), de la italianizante (bucolismo, endecasílabos y liras) y de la Biblia (el amor divino). Recursos: lenguaje paradójico y contradictorio, con símbolos, metáforas, antítesis, paradojas, oxímoron... PARA REPASAR: Ejercicios 3 y 4 (páginas 56 y 57 del dossier) SANTA TERESA DE JESÚS (1515-1582) • Fue la fundadora de las carmelitas descalzas (entró en la orden religiosa de las carmelitas pero, al ver la corrupción que había en ella, decidió reformarla). • Su obra posee un estilo sencillo y coloquial, en el que presenta imágenes de la vida cotidiana para expresar conceptos profundos de su experiencia mística. • Sus libros en prosa tienen carácter autobiográfico. En ellos se refleja su espíritu inquieto: en el Libro de la vida cuenta que le gustaba leer libros de caballerías y que con 7 años huyó con su hermano; en el Libro de las fundaciones detalla su lucha por lograr una reforma de la Orden Carmelita y la creación de 17 nuevos conventos durante su vida. Otras obras suyas son Camino de perfección, Meditaciones sobre los Cantares y Moradas del castillo interior. Constituye un tratado de oración que le piden sus monjas y sus superiores, y parte de la metáfora de que nuestra alma es un castillo con muchos aposentos, como las moradas del cielo. • En sus poesías suele inspirarse en poemas que aprendió en su juventud y explica en ellos sus experiencias místicas para transmitir alegría y valores a las monjas de su congregación. PARA REPASAR: Ejercicios 5 y 6 (páginas 57 y 58 del dossier). RECURSOS DE INTERÉS • Qué rancio es este tema, ¿verdad? Pues fijaos en la versión que hace Rosalía de un poema de san Juan de la Cruz.
