Sesión 3. La Gnoseología

LA GNOSEOLOGÍA O TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
Etimológicamente la palabra GNOSEOLGÍA deriva

de dos voces griegas:
GNOSIS = Conocimiento y de LOGOS = Tratado,
estudio; Por lo tanto es la disciplina filosófica que
estudia el problema del conocimiento humano.
La gnoseología estudia el Esta disciplina estudia el origen, Podemos definirla como la “parte
conocimiento del ser u la naturaleza, los límites de importante de la filosofía” que verán
objeto en general nuestras facultades de conocer sobre la facultad del hombre para entrar
en el conocimiento de la realidad
Estudia acerca de las fuentes, de las formas El término gnoseología fue empleado por el filósofo
y de los métodos de conocimiento, la verdad alemán Manuel Kant, aunque se tiene noticias de que
y de los caminos para llegar a conocerla. fue utilizado con anterioridad por J. Micraelus.
Se puede definir como la teoría general del conocimiento, que

se refleja en la concordancia del pensamiento entre el sujeto y el
objeto
CONCEPTO.
La Gnoseología es la más importante de las disciplinas

filosóficas, denominada también: “Teoría del
Conocimiento”, estudia el origen, la esencia, las
características, los elementos, la evolución, la clasificación
y la posibilidad del conocimiento.
El objetivo de la gnoseología es reflexionar sobre el origen,

la naturaleza o la esencia, y los límites del conocimiento,
del acto cognitivo (acción de conocer).
La Gnoseología es la evaluación crítica de los problemas

del conocimiento en general
CONOCIMIENTO
Es la representación adecuada, en el pensamiento humano, de las propiedades esenciales del objeto. Es un

proceso ligado indisolublemente a la actividad práctica. Es la representación que corresponde a lo que el objeto
realmente es, o sea debe alcanzar la realidad objetiva
CARACTERÍSTICAS DEL CONOCIMIENTO VALIDO
1) RACIONALIDAD.- El conocimiento es fruto de la

actividad superior del hombre.
2) OBJETIVIDAD.- Es una representación real, sin alteración
ni deformación del objeto, haciendo referencia a sus
características y cualidades.
3) NECESIDAD.- La idea o representación del objeto no
puede ser de otro modo de cómo el objeto es.
4) UNIVERSALIDAD.- El conocimiento es válido en todo
espacio y para todos los sujetos, con sus propias
particularidades.
5) VERIFICABLE.- Todo conocimiento está sujeto a
comprobación, ya sea por demostración (racional) o por
experimentación (empírica)
ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO COMO ACTO.
Para que haya conocimiento se requiere de dos elementos:
1) SUJETO COGNOSCENTE.- Es el elemento activo que

mediante la práctica capta el conocimiento, o sea con la
práctica se forma la representación o idea del objeto.
2) OBJETO COGNOSCIBLE.- Es el objetivo donde se
concentra la atención del sujeto cognoscente. Su existencia
es básica para el conocimiento.
FENOMENOLOGÍA DEL
CONOCIMIENTO
La fenomenología del conocimiento es el proceso de la evolución del conocimiento. El
conocimiento en el proceso de su desarrollo atraviesa por etapas, partiendo de lo
superficial a lo profundo, de lo concreto a lo abstracto y de lo sensorial a lo racional.
Las etapas que se distinguen en el proceso de evolución del

conocimiento son dos:
1) Etapa Sensorial. - Es la etapa del primer contacto entre

sujeto y objeto (Sujeto y Mundo Exterior), en este nivel
predomina las sensaciones e impresiones. El sujeto utiliza
los órganos sensoriales para percibir al objeto, sin formular
aún conceptos. Esta etapa es primaria y fundamental porque
sirve de base para la siguiente etapa: La Etapa Racional.
2) Etapa Racional. - Es la etapa de los conceptos, el sujeto
capta al objeto o al mundo exterior (hechos o sucesos) en su
esencia, en su conjunto y en sus relaciones internas y
externas, llegando el conocimiento a una etapa superior o
lógica. El sujeto activo del conocimiento, en esta etapa,
formula conclusiones que reflejan la realidad en forma
profunda y veraz.
CLASES DE CONOCIMIENTO
El conocimiento puede ser clasificado como: La clasificación Kantiana admite dos tipos de conocimiento:
A) CONOCIMIENTO SENSIBLE.- Adquirido A) CONOCIMIENTO A PRIORI.- Es aquel que se da

con la intervención de los sentidos corporales. independientemente de la experiencia sensible, es decir,
Este conocimiento se produce por el contacto no requiere del concurso de los sentidos y le basta la
directo con los objetos físicos, hechos o razón para establecer su validez.
fenómenos del mundo exterior
B) CONOCIMIENTO RACIONAL.- Es el B) CONOCIMIENTO A POSTERIORI.- Es el
conocimiento que se logra a partir del conocimiento que requiere de la experiencia sensible para
conocimiento sensible se constituye por establecer su validez; es el conocimiento que se da
inferencia (inducción o deducción). Es un después de la experiencia sensible, también se le
conocimiento que se obtiene por medio de un denomina sintético o fáctico.
proceso. Ejemplo: los conocimientos científicos
y filosóficos.
EL CONOCIMIENTO Y LA VERDAD
Todo conocimiento es una relación entre un sujeto y un objeto; cuando en esta relación se pone el énfasis en el objeto, la
relación misma es de identidad o semejanza; ésta relación consiste en la representación mental del objeto tal como éste se
presenta en la realidad y es allí donde surge la verdad. Todo conocimiento, en tanto que es conocimiento es verdadero.
LA VERDAD. - La verdad es la igualdad, conformidad o

equivalencia de la representación mental del conocimiento con
el objeto (ser u objeto del conocimiento). Se dice también que
es la coincidencia o correspondencia entre la realidad objetiva y
el contenido del conocimiento.
LA EVIDENCIA. - Es la claridad cómo se presenta o
manifiesta la verdad. Es el asentimiento o conformidad del
sujeto por la verdad.
LA DUDA. - Es el estado por el cual el hombre se pregunta si
un hecho es real o no lo es, si un conocimiento es verdadero o
falso, si una proposición es verdadera o falsa o si un
razonamiento es válido o inválido. Quién duda oscila entre dos
miembros de una alternativa. La duda es sinónimo de
perplejidad.
El Filósofo que consideró la duda como método para llegar a la verdad o certeza fue R. Descartes en su obra “Discurso del
Método”
PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO
A. POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO Dogmatismo.- Plantea que sí es posible. Afirma que el
sujeto puede captar las cualidades del objeto sin
¿Es posible conocer? alterarlo. Representante: Renato Descartes. Ejemplo:
Esta pregunta resulta de la relación que se establece Una persona puede conocer un objeto tal como es.
entre sujeto y objeto; es decir, ¿es posible que el sujeto Escepticismo.- Plantea que no es posible el
aprehenda las cualidades del objeto? conocimiento. No niega actos del conocimiento, sino
que rechaza los juicios producto de este acto. Existen
las siguientes variantes:
- Escepticismo radical: Niega la posibilidad de
cualquier conocimiento, tanto sensorial como racional.
Ejemplo: No existen juicios válidos porque todo
cambia.
Representantes: Cratilo, Pirrón de Elea, Gorgias.
- Escepticismo religioso o agnosticismo: Declara
inaccesible al entendimiento humano toda noción de
Dios.
Ejemplo: No es posible conocer el espíritu divino.
- Solipsismo: Solo se está seguro de las propias
vivencias.
Solo existe el sujeto y su conciencia. Representante:
Fichte
Relativismo: Plantea que es posible un tipo de conocimiento
relativo a un determinado grupo social o cultural, pero niega el
conocimiento absoluto o universal.
Representantes: Spencer
Ejemplo: Las creencias y costumbres varían en cada grupo
social.
Criticismo.- Plantea que el conocimiento es posible dentro de
ciertas condiciones. Afirma que sólo se conoce el fenómeno
(que es la manera como aparece la cosa ante nuestros sentidos),
pero no la realidad tal como es (cosa en sí: noúmeno).
Representante y fundador: Enmanuel Kant
Obra: Crítica de la Razón Pura.
B. ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
¿Cuál es la fuente del conocimiento?, ¿es la razón?, ¿es la experiencia?, ¿ambas?
1.- Racionalismo.- Doctrina filosófica que, afirma que 2.- Empirismo. - Doctrina filosófica que señala que la
el pensamiento o la razón es la fuente del conocimiento. fuente del conocimiento se origina en la experiencia.
-Afirma que nuestras ideas son innatas, no aprendidas Principios, leyes e hipótesis provienen de la
y que son anteriores a la experiencia. experiencia. -Afirma que “no hay nada en la mente que
-La razón crea sus propios principios y leyes, los cuales no haya estado antes en los sentidos”.
hacen posible el conocimiento universal y necesario. Representantes: Francis Bacón, John Locke, David
Representantes: René Descartes (“El Discurso del Hume.
Método”), Godofredo Leibniz, Baruch Spinoza. Ejemplo: Conozco los elementos del agua porque lo
Ejemplo: El todo es mayor que las partes. he experimentado.
3.- Criticismo (Apriorismo).- Propone la existencia de
formas A PRIORI de la sensibilidad (espacio y tiempo), y
de conceptos del entendimiento (cantidad, calidad,
modalidad, relación, etc..) independientes de la
experiencias, los cuales son utilizados cuando existe
contacto con la realidad.
-La experiencia nos proporciona datos que son ordenados

u organizados por estas formas y conceptos.
Representantes: Kant
Ejemplo: Los sentidos sin la razón serían ciegas, y la

razón sin los sentidos sería vacía.
C. LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO ¿Cuál es la esencia del conocimiento?
1. Realismo.- Defiende que el conocimiento es la copia de la

realidad o del objeto. Esta doctrina manifiesta que existe
una realidad independiente del sujeto y nosotros conocemos
el mundo exterior tal como es, en consecuencia, la esencia
del conocimiento es la realidad.
Representante: Aristóteles.
Para Aristóteles el conocimiento se encuentra en la esencia de la
naturaleza.
2. Idealismo. - Defiende que el conocimiento es la proyección

del sujeto. Doctrina según la cual el mundo exterior se reduce a
las ideas que el hombre tiene de él, en consecuencia, la esencia
del conocimiento es la realidad.
Representante: Platón, F. Hegel y otros.
Para Platón las ideas son paradigmas que no cambian
3. Fenomenalismo. - Defiende que el conocimiento es la

construcción del objeto en el pensamiento del sujeto.
Representantes Edmundo Husserl
CONOCIMIENTO Y
EXPERIENCIA
El desarrollo de la vida humana, tanto individual como
colectiva, solamente es posible si el hombre es capaz de
adaptarse con éxito al mundo que lo rodea.
Esta adaptación depende en general, del conocimiento y

de la inteligencia.
El conocimiento de la realidad comienza con la

información que nos suministran las sensaciones, y
gracias a la experimentación podemos conocer con mayor
precisión la realidad, llegando a formular la ciencia como
resultado de la evolución del conocimiento.
También es meritorio valorar la evolución de los

instrumentos de experimentación que cada vez tienen
mayor precisión para el descubrimiento de la realidad.
ENFOQUES SOBRE EL CONOCIMIENTO

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LA GNOSEOLOGÍA O TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

Etimológicamente la palabra GNOSEOLGÍA deriva

Se puede definir como la teoría general del conocimiento, que

La Gnoseología es la más importante de las disciplinas

El objetivo de la gnoseología es reflexionar sobre el origen,

La Gnoseología es la evaluación crítica de los problemas

Es la representación adecuada, en el pensamiento humano, de las propiedades esenciales del objeto. Es un

CARACTERÍSTICAS DEL CONOCIMIENTO VALIDO

1) RACIONALIDAD.- El conocimiento es fruto de la

1) SUJETO COGNOSCENTE.- Es el elemento activo que

Las etapas que se distinguen en el proceso de evolución del

1) Etapa Sensorial. - Es la etapa del primer contacto entre

A) CONOCIMIENTO SENSIBLE.- Adquirido A) CONOCIMIENTO A PRIORI.- Es aquel que se da

LA VERDAD. - La verdad es la igualdad, conformidad o

¿Cuál es la fuente del conocimiento?, ¿es la razón?, ¿es la experiencia?, ¿ambas?

-La experiencia nos proporciona datos que son ordenados

Ejemplo: Los sentidos sin la razón serían ciegas, y la

1. Realismo.- Defiende que el conocimiento es la copia de la

2. Idealismo. - Defiende que el conocimiento es la proyección

3. Fenomenalismo. - Defiende que el conocimiento es la

Esta adaptación depende en general, del conocimiento y

El conocimiento de la realidad comienza con la

También es meritorio valorar la evolución de los

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