Unidad 2:

La ética permite evaluar y

mejorar los supuestos de
nuestros actos.
1

El bien en un contexto
pluralista: ¿vale todo en
una sociedad
democrática?

¿Qué es el bien ?

Cuarto medio
Orietta Escobar Oyarce
Propósito Se espera que los estudiantes problematicen la relación entre ética y política,
mediante la evaluación de los límites de la democracia en sociedades plurales.

OA 2 Formular preguntas filosóficas referidas a la praxis que sean significativas para su vida,
considerando teorías éticas fundamentales y conceptos como la justicia, la libertad y la
igualdad.

OA 4 Evaluar diferentes tipos de argumentos presentes en textos filosóficos y fundamentar su

validez o carácter falaz, considerando referentes teóricos, empíricos y del sentido común para
apoyar o refutar una tesis.

OA c Participar en diálogos sobre grandes problemas de la filosofía pertinentes para sus contextos,
sostenidos a partir de argumentos de los distintos participantes, utilizando métodos de
razonamiento filosófico y valorando la controversia y la diversidad como factores
fundamentales para el desarrollo del pensamiento.

OA d Elaborar visiones personales respecto de problemas filosóficos a partir de las perspectivas de

diversos filósofos, siendo capaces tanto de reconstruir sus fundamentos como de
cuestionarlos y plantear nuevos puntos de vista.

Objetivo Comprender el concepto de bien y mal en el contexto ético, a través del

de la análisis de situaciones históricas, potenciando el pensamiento crítico
clase
 Preguntas de inicio
• ¿Qué es el bien?
• ¿Qué es el bien común?
• ¿Qué es la justicia?
• ¿Qué es el pluralismo?
• ¿Cuál es la relación del bien con el pluralismo
y la democracia?
https://www.youtube.com/watch?v=-Xj4uNHr10A
 ¿Qué es el bien?

El bien es aquello que puede

perfeccionar a un ente, siendo, por lo
tanto, apetecible y deseable para él.
Walter Brugger, s.j., Diccionario de Filosofía, Ed. Herder. Barcelona

Pero, lo que es apetecible y deseable es lo que mueve nuestra

voluntad. Por ello decimos que siempre actuamos en búsqueda
de lo que consideramos un bien
 Ejemplo:
• Dentro de la rebelión del pueblo palestino contra la dominación israelí,
conocemos el caso de muchos jóvenes que se inmolan dándose muerte en
actos terroristas. Ésa es su manera de luchar por la independencia palestina.
Ellos se ofrecen voluntariamente y consideran que lo que están haciendo es
un bien para su patria y para ellos mismos, pues alcanzarán el cielo, como
mártires, en el mismo momento de su muerte.
• ¿Es la muerte de ellos un bien para sí mismos, puesto que alcanzan la vida
eterna junto a Dios? ¿ Es un bien para su patria y, al mismo tiempo, un mal
moral, puesto que están dando muerte a otros cuya participación política es
escasa o nula? ¿Podrían ellos plantearlo como un bien universal para los
habitantes de los pueblos oprimidos?
 Sócrates fue uno de los primeros pensadores en
plantearse una filosofía moral. Buscaba especialmente
Sócrates llegar a una definición de lo que es el Bien para el
hombre y qué le reporta practicarlo.
“Conócete a ti mismo” . Sócrates toma esta frase como
un imperativo moral. El hombre debe conocerse a sí
mismo. Este conocerse, es entendido, en el sentido
socrático, como el conocerse como hombre, penetrar en
lo que es la esencia del ser humano. Al conocerla
tenderá a actuar como le corresponde como ser
humano, y en consecuencia será un buen hombre. Esto
es lo que constituye el actuar virtuoso.
De ahí la unión entre conocimiento y virtud. El hombre
Sólo hay un bien, el debe conocer su esencia. Éste es un trabajo de
conocimiento, sólo hay búsqueda. Dice también Sócrates: “Instruid a los
un mal, la ignorancia hombres y los haréis mejores”. En este sentido ve en la
educación la posibilidad de generar hombres buenos,
por esta misma razón dedica su vida a la enseñanza de
manera gratuita hasta su muerte.
 El Bien según Platón
En el siguiente texto, Platón nos presenta la Idea de Bien como el objeto más adecuado para el alma y causa de la realidad, perfección y verdad de las cosas. A la vez, nos ofrece la metáfora del sol
como la imagen más adecuada para ilustrar el alto rango de esta Idea.
—"Pues bien, he aquí -continué- lo que puedes decir que yo designaba como hijo del bien, engendrado por éste a su semejanza como algo que, en la
región visible, se comporta, con respecto a la visión y a lo visto, del mismo modo que aquél en la región inteligible con respecto a la inteligencia y a lo
aprehendido por ella.
—-¿Cómo? -dijo-. Explícamelo algo más.
—¿No sabes -dije-, con respecto a los ojos, que, cuando no se les dirige a aquello sobre cuyos colores se extienda la luz del sol, sino a lo que alcanzan las
sombras nocturnas, ven con dificultad y parecen casi ciegos como si no hubiera en ellos visión clara?
—Efectivamente -dijo.
—En cambio, cuando ven perfectamente lo que el sol ilumina, se muestra, creo yo, que esa visión existe en aquellos mismos ojos.
—¿Cómo no?
—Pues bien, considera del mismo modo lo siguiente con respecto al alma. Cuando ésta fija su atención sobre un objeto iluminado por la verdad y el ser,
entonces lo comprende y conoce y demuestra tener inteligencia; pero, cuando la fija en algo que está envuelto en penumbras, que nace o perece,
entonces, como no ve bien, el alma no hace más que concebir opiniones siempre cambiantes y parece hallarse privada de toda inteligencia.
—Tal parece, en efecto.
—Puedes, por tanto, decir que lo que proporciona la verdad a los objetos del conocimiento y la facultad de conocer al que conoce es la idea del bien, a la
cual debes concebir como objeto del conocimiento, pero también como causa de la ciencia y de la verdad; y así, por muy hermosas que sean ambas
cosas, el conocimiento y la verdad, juzgarás rectamente si consideras esa idea como otra cosa distinta y más hermosa todavía que ellas. Y, en cuanto al
conocimiento y la verdad, del mismo modo que en aquel otro mundo se puede creer que la luz y la visión se parecen al sol, pero no que sean el mismo
sol, del mismo modo en éste es acertado el considerar que uno y otra son semejantes al bien, pero no lo es el tener a uno cualquiera de los dos por el
bien mismo, pues es mucho mayor todavía la consideración que se debe a la naturaleza del bien.
—¡Qué inefable belleza -dijo- le atribuyes! Pues, siendo fuente del conocimiento y la verdad, supera a ambos, según tú, en hermosura. No creo, pues, que
lo vayas a identificar con el placer.
—Ten tu lengua -dije-. Pero continúa considerando su imagen de la manera siguiente.
—¿Cómo?
—Del sol dirás, creo yo, que no sólo proporciona a las cosas que son vistas la facultad de serlo, sino también la generación, el crecimiento y la
alimentación; sin embargo, él no es generación
—¿Cómo había de serlo?
—Del mismo modo puedes afirmar que a las cosas inteligibles no sólo les adviene por otra del bien su cualidad de inteligibles, sino también se les
añaden, por obra también de aquél, el ser y la esencia; sin embargo, el bien no es esencia, sino algo que está todavía por encima de aquélla en cuanto a
 El Bien según Platón
https://www.youtube.com/watch?v=4WqYX3WeuZ8
 Relación entre el bien, el conocimiento y la
felicidad

El actuar La virtud
bien se trae la
Si se felicidad
entiende
conoce,
como
podrá
actuar de
actuar
manera
Conocer como
virtuosa
su propia buen
Deber del esencia hombre
ser
humano
Conócete
a ti mismo
Platón:https ://www.youtube.com/watch?
v=s1wxPI09mXk&ab_channel=UnboxingPhilosophy
 El bien, la virtud y la felicidad

Característica
única del Ser
humano
Esto es
Sólo la
satisfacción
gracias a
de las la razón
Esto es
actividades
satisfaciendo superiores
Cuando se
sus otorgan la
rectifica la
tendencias felicidad
actividad
que le es
propia y
La natural
felicidad
https://www.youtube.com/watch?v=qYU0hTprTAc
 El bien común
La sociedad del individualismo hedonista socava las
bases de la vida social y política y los intereses y
conveniencias individuales se imponen sobre las
necesidades del bien común.
“¿Qué es el bien común?”. El bien común consiste en
la creación de las mejores condiciones sociales posibles
en cada momento para que cada persona y todas las
personas puedan vivir de acuerdo a su dignidad y
realizarse como personas. Sin embargo, el
individualismo no admite nada de esto, porque hace
falta aceptar y poner en práctica cuatro ideas básicas:
El respeto a la dignidad de la persona y la búsqueda de
su reconocimiento práctico.
El desarrollo social justo, de forma que se facilite a cada
uno lo que necesita para una vida verdaderamente
humana.
La paz como la estabilidad y la seguridad de un orden
social justo.
La prioridad de las necesidades de los empobrecidos.
 El bien común
En una sociedad como la nuestra, donde el interés
individual hace perder y debilita la perspectiva del
bien común, los empobrecidos son especialmente
golpeados y queda debilitada la misma entraña de la
democracia.
Nuestros sistemas democráticos están en crisis
porque han perdido la capacidad de decidir según el
bien común. Las respuestas a todos los interrogantes
que se plantean en sociedad son examinados según
criterios de fuerza electoral o financiera de los
grupos que sostienen a los partidos políticos.
La democracia presupone que existe en las personas
una capacidad para vivir en comunidad, solidaridad,
responsabilidad, etc. Pero estas “virtudes” o valores
no crecen en el vacío ni brotan del suelo. ¿De dónde
vienen, entonces? Si queremos que existan
ciudadanos responsables y participativos, promotores
de la igualdad, la libertad y la justicia, ¿cómo los
educamos en estos valores y actitudes?
Unidad 2:
La ética permite evaluar y
mejorar los supuestos de
nuestros actos.
3

El bien en un contexto
pluralista: ¿vale todo en
una sociedad
democrática?

El Pluralismo y
Democracia

Cuarto medio
Orietta Escobar Oyarce
Propósito Se espera que los estudiantes problematicen la relación entre ética y política,
mediante la evaluación de los límites de la democracia en sociedades plurales.

OA 2 Formular preguntas filosóficas referidas a la praxis que sean significativas para su vida,
considerando teorías éticas fundamentales y conceptos como la justicia, la libertad y la
igualdad.

OA 4 Evaluar diferentes tipos de argumentos presentes en textos filosóficos y fundamentar su

validez o carácter falaz, considerando referentes teóricos, empíricos y del sentido común para
apoyar o refutar una tesis.

OA c Participar en diálogos sobre grandes problemas de la filosofía pertinentes para sus contextos,
sostenidos a partir de argumentos de los distintos participantes, utilizando métodos de
razonamiento filosófico y valorando la controversia y la diversidad como factores
fundamentales para el desarrollo del pensamiento.

OA d Elaborar visiones personales respecto de problemas filosóficos a partir de las perspectivas de

diversos filósofos, siendo capaces tanto de reconstruir sus fundamentos como de
cuestionarlos y plantear nuevos puntos de vista.

Objetivo Comprender y aplicar el concepto de pluralismo en el contexto ético, a

de la través del análisis de demandas sociales, potenciando el pensamiento
clase crítico y la conciencia social
 El Pluralismo
El pluralismo es un concepto que tiene
aplicaciones en diversos ámbitos y que está
vinculado a la pluralidad y convivencia de cosas
muy distintas entre sí. Un sistema plural es
aquél que acepta, reconoce y tolera la existencia
de diferentes posiciones o pensamientos.
En la esfera de la política, el pluralismo implica
la participación de varios grupos sociales en la En Filosofía, el pluralismo es una posición
vida democrática. Esto quiere decir que el metafísica que considera que la totalidad del mundo
pluralismo valora y hasta promueve que está compuesta por realidades independientes e
sectores con diferentes ideologías formen parte interrelacionadas. Esta posición se diferencia
de los procesos electorales o de la toma de del monismo, que defiende que la realidad es una
decisiones de un gobierno, por ejemplo. La sola.
heterogeneidad social, cultural, ideológica, El pluralismo teológico es la noción que cree que
religiosa y étnica es protegida por el pluralismo. todas las religiones son caminos útiles para llegar a
Un gobierno pluralista, en este sentido, no Dios. El cristianismo, el judaísmo y el resto de las
ejerce la representación monopólica de un solo religiones predominantes del mundo occidental
sector social, sino que construye su poder a consideran que Dios es uno, aún cuando reciba
partir del diálogo y el debate. Se trata, por lo diversos nombres y se lo venere de distintas formas.
tanto, de ampliar la base del poder. Cada religión, de todas maneras, suele denominarse
a sí misma como la forma válida de acercarse
a Dios.
 El pluralismo ético
Si se aplicaran los principios del pluralismo a la
ética, entonces sería correcto admitir que en esa
rama de la filosofía que trata acerca de la moral
no se existe tan solo una visión válida sobre una
misma cuestión; en otras palabras, se podría
considerar que la ética es una materia subjetiva y
que admite múltiples ideas y basamentos. De este
modo, sería posible aceptar diversos puntos de
vista para analizar una misma conducta,
entendiendo que todos ellos responderían a la
ética.
El ejemplo más utilizado para entender
la pluralidad ética tiene como protagonistas a los
abogados que deben defender causas o juicios
contra personas acusadas de haber cometido
violaciones, secuestros, asesinatos o narcotráfico.
En estos casos, algunos profesionales prefieren
mantenerse a un lado, dado que no desean formar
parte de la liberación de un peligroso criminal, y
solo aceptan trabajar en dichas defensas cuando
tienen un conocimiento cercano de los
defendidos, cuando pueden asegurar que se trata
de individuos inocentes.
https://www.youtube.com/watch?v=Ee5jSBahPqI
Taller: Aplicar el concepto de bien, pluralismo y democracia, mediante el
análisis de situaciones reales correspondiente a la sociedad chilena,
potenciando el pensamiento crítico
1. ¿Qué sería el bien o lo bueno para los protagonistas del
video?
2. Las visiones del bien expuestas, ¿serían antidemocráticas” o
“antipluralistas”?
3. En una sociedad “pluralista”, ¿puede haber espacio para
opiniones “antipluralistas”?
4. ¿Hasta qué punto son válidas todas las opiniones en una
sociedad pluralista?
5. En una sociedad pluralista, ¿todas las visiones del bien son
igualmente respetables?
6. ¿Una sociedad democrática debiese tolerar cualquier
perspectiva respecto del bien o lo bueno?
7. ¿Es Chile un país democrático y pluralista?