LOS HUITOTOS, UN PUEBLO LLENO DE

RIQUEZA CULTURAL
CAMARGO JUAN ANDRÉS
GARCÍA BELTRÁN ANA SOFÍA
ROJAS LABRADOR MARÍA CAMILA
NIÑO DÍAZ DAVID SAMUEL
902

Docente
Nora Amparo Mateus Salinas
Licenciada en Lengua Castellana

COLEGIO MARSELLA IED

ASIGNATURA: LENGUA CASTELLANA
BOGOTÁ D.C, FEBRERO 23 DE 2021
 COMUNIDADES INDÍGENAS DEL PERÚ

Tomado de: http://elorejiverde.com/toda-la-tierra-es-una-sola-alma/2687-mapa-etnolingueistico-pendiente-de-aprobacion-desde-2011.

WITOTOS
Escogimos a los witotos porque los hemos escuchado mucho y queríamos saber por qué
era un pueblo indígena tan nombrado.
Nos intereso que fuera una comunidad que vive en los limites entre Colombia y Perú
Después de leer sobre ellos nos llamó la atención sus tradiciones, sus costumbres y sus
Mitos.
CASABE, EL PAN MÍTICO DE
NUESTROS HUITOTOS Y OTRAS
CULTURAS INDÍGENAS
1. La yuca brava es machada con minuciosidad

2. Para escurrir el agua de la yuca se coloca la yuca machacada en el

tipití, que es una cobertura hecha de la corteza de la topa
3.El tipití con la masa de la yuca dentro es colocado en una madera para exprimirla
y sacarle toda el agua venenosa.

4.Se exprime con fuerza para que salga toda el agua y la yuca quede seca
5.Sobre el tiesto se coloca la harina de yuca brava previamente procesada

6.Poco a poco el calor va dándole consistencia a la harina hasta que se convierte en

casabe
7. El casabe no tiene sabor y puede combinarse con el ají negro o con pescados u
otra comida típica de la selva

Tomado de: https://etniasdelmundo.com/c-peru/huitoto/

COSTUMBRES, EL VERDADERO ESPÍRITU DE LOS PERUANOS.

En: http://www.costumbresperu.pe/portfolio-view/el-relato-a-traves-de-la-anecdota/#.YDWnDOhKjIU, Consultado el 22 de febrero de 2021.

Ritos y ceremonias

Tiene los siguientes ritos: de la siembra, de la recolección del maní, de

cacería y las fiestas de la resurrección, 20 de julio, día de San Rafael su
patrono y la Navidad. En dichas fiestas participan ordenadamente. Son
dirigidas siempre por dos señores llamados entre ellos abuelos.
 CAUCHEROS, UN NEGOCIO DE EXPLOTACIÓN INDÍGENA

Fueron obligados a moverse desde Colombia a Perú durante el boom

del caucho (siglo XX) trabajando y siendo explotados por la compañía
Casa Arana, cuyos crueles castigos al no cumplir con las cuotas de
caucho (40 arrobas mensuales de caucho) hizo que fueran asesinados
alrededor de 40.000 witotos de los 50.000 que habitan cerca a las
orillas del río del Putumayo, ya que eran azotados, mutilados,
encerrados hasta morir de hambre o devorados por los grandes perros
de los patrones, mientras que a los jefes de los linajes los mataban para
que no convocaran a la gente a rebelarse.
Entre los años 1882 y 1912 el denominado «Boom del caucho» fue un holocausto
para pueblos indígenas amazónicos como los huitotos, boras y andokes. Julio Cesar
Arana fue uno de los peruanos que marcó con su ambición la historia de Perú.

El Gran varón del

caucho
 TERMINOLOGÍA DEL PUEBLO
HUITOTO
MOOMA
El mundo fue creado por Mooma (padre), un dios que “no provino de padre ni de
madre”, a quien los huitotos conocen por sus atributos y manifestaciones:
*Yonera Buineima: Trajo del inframundo el agua pura para que las plantas florecieran.
*Naainuema: Representa o posee lo no existente, lo inexplicable, lo imaginario.
Luego de creado el mundo, Mooma
creó a los jefes de las tribus, sus compañeros y algunos ahora viven con él en el
inframundo.
 HABITANTES DEL CIELO

*BOYAIMA, KUIOBOYAIMA:

*JITOMA

JUZIÑAMUI: Tiene el poder de la destrucción

 NOKI
Icoragma = chamán

duuiko = enfermedad JAINO

MALOCA: Sitio creado por Mooma para que los hombres se reunieran a solucionar las dificultades del pueblo
El Mito de Cuniraya Huiracocha
Esta leyenda prehispánica cuenta la historia de Cuniraya Huiracocha, un dios del campo que se disfrazaba
habitualmente de mendigo. Vestía trajes deteriorados y tenía un aspecto descuidado. Un día, caminando por el
Santuario de Pachacamac, se cruzó con Cahuillaca, la doncella más hermosa del lugar, y se enamoró a primera vista de
ella.
Cuniraya se acercó a ella para presentarse, pero la bella joven no le hizo caso.
Un día en que la joven se encontraba tejiendo bajo un árbol de lúcuma, el dios aprovechó para convertirse en un
pájaro y, de esta manera, depositó su germen en uno de los frutos. Ella cogió el fruto y lo probó.
Luego de nueve meses, Cahuillaca engendró a una bebé, y tras cuidarla durante un año, decidió reunir a todos los
dioses (huacas) con el fin de saber quién era el padre de la niña. Todos fueron muy elegantes, a excepción de Cuniraya
Huiracocha. Ante la negativa de todos los asistentes de reconocer a la pequeña, la joven colocó en el piso a su hija y
dejó que se desplace hasta donde se encontraba su padre. Fue así que la niña se acercó y abrazó a Cuniraya.

Al ver indignada aquella escena, Cahuillaca no dudó en cargar a su hija y correr hacia al mar de Pachacamac para
arrojarse al agua junto con ella. Cuniraya Huiracocha trató de detenerla, pero no lo consiguió, por lo que ambas
quedaron convertidas en dos islotes, los cuales se pueden observar frente a las playas de Pachacamac, en el sur de
Lima.
 EL CHULLACHAQUI
Es un enano o un demonio del bosque cuyo nombre proviene de los términos quechuas para "disímil" (Chulla) y "pie" (Chaqui),
esto es “los pies disímiles.” Según la leyenda de Iquitos, este enano del bosque tiene la habilidad para transformarse en cualquier
otra persona que él desea para engañar visitantes o las personas locales viviendo en la selva. Él puede aparecer como un
miembro de la familia o un amigo, conduciéndoselos hacia caminos equivocados, yendo más y más profundo en la selva y luego
dejándolos allí, perdiós. Para un niño, el Chullachaqui muchas veces aparecerá como otro niño u otro compañero de juego. En
este disfraz, el Chullachaqui malvado tratará de atraer con engaño al niño en el bosque para ponerse perdido. La única forma
para descubrir la identidad verdadera de Chullachaqui es mirar a sus pies, como uno de sus pies es deformado.
Consecuentemente, él tratará de esconder sus pies. Estando descubierto, el Chullachaqui escapará en la selva.
Según esta leyenda de Iquitos, un muchacho fue con sus padres para la selva para recoger leña. Los padres dejaron el niño solo
por un momento para recoger algo de leña y él jugaba en un espacio abierto cuando él vio qué apareció ser otro niño de la
misma edad en un árbol distante. El niño en el árbol le llamó por señas para venir, pero el niño no salió del espacio abierto,
prestando atención a la advertencia de sus padres que no deambular por fuera en el bosque. Cuando los padres del niño
regresaron, el niño contó a sus padres sobre el niño en el árbol. Los padres supieron que nadie vivió en el área y fue en busca del
niño en el árbol, sino no encontró ninguna cosa, justamente las huellas extrañas que pareció haber estado hecha por un enano
con un pie deformado.
• Tomado de: http://www.iquitosnews.com/chullachaqui-esp.html

• Video: https://www.youtube.com/watch?v=HI0GxiwSDhE
 MITO DE LA GRAN SERPIENTE
Cuenta este mito que el Padre Buineizeni (El Buineima que se arrastra) fue paralizado por el sol como castigo por haber creado el árbol morena, de
donde se obtiene una substancia mágica pegajosa.
Cierta vez, su hermano, donde aquél vivía, trajo una raíz de yuca que su mujer pelaba. El enfermo preguntaba constantemente a su cuñada por el
nombre de la raíz, razón por la cual la mujer lo regañó, haciéndolo llorar. Entonces él le pidió a su hermano que lo llevara a un lugar solitario y allí
permaneció en una choza que su hermano mismo le construyó.
Dicen que cuando el hermano quiso visitarlo de nuevo, la choza estaba vacía y nadie respondió a su llamado. Entretanto, Buineizeni, que se había
embriagado con extracto de jarabe o jalea que se chupa, se sumergió en el agua y se transformó en una serpiente.
Cuentan que así fue como nadó hasta el bañadero de su hermano, donde las hijas de éste trataron de atrapar al lindo animal. Pero sólo lo
atraparon después que su padre les tejió un cernidor de malla muy fina. Colocaron la serpiente en una olla pequeña. Rechazaba el casabe y la piña,
pero, en cambio, tragaba almidón de yuca, alimento que había sido sugerido al padre mediante un sueño.
Por ello, alcanzó primero el grosor de un hilo y luego el de la punta de un dedo, por lo que debió ser puesto en una olla más grande. Luego en otra
olla aún más grande cuando su tamaño era igual al de un brazo. Después fue colocado en un lago pequeño, donde comía enormes cantidades de
almidón de yuca.
El animal estaba tan hambriento que en su boca cabía primero la mano de la muchacha que le daba de comer, luego su brazo y después su hombro.
En un lago profundo era tan grande como un muslo y finalmente se asemejaba a un tronco flotando en el agua.
Dicen que cuando salía a la orilla devoraba ciervos y otros animales de caza, pero regresaba a los llamados de las niñas para devorar su comida. Un
tiempo después se fue a vivir en una cueva, bajo los pueblos de los hombres, y comenzó a devorar a los primeros antepasados que llegaron a la
tierra.
Cuando se lo llamó una vez más, devoró todo el recipiente con la yuca y, además, a la muchacha que se lo ofrecía. Su padre encontró en un sueño el
medio para dar muerte a la serpiente. La llamó y saltó a su interior, cuando ella abrió la boca para tragar la yuca. A partir de ese momento, todas
las tribus que la serpiente devoraba, se descomponían a su lado. Pero él, en cambio, se conservaba gracias al extracto que consumía.
Comentan que fueron cortando poco a poco el vientre de la serpiente con una concha que había traído consigo. Pero sólo rajaba un poco, como se
lo habían dicho sus espíritus protectores. Entretanto, la serpiente devoraba a los habitantes de tribus de todos los ríos, desde el Amazonas hasta el
Putumayo. Eran devorados en forma tal que nadie se arriesgaba a salir más de las chozas. Todos comenzaron a sufrir la falta de alimento.
Mientras esto ocurría, los espíritus protectores le repetían al padre: "Deeijoma”, es decir, el que corta, éste aún no es tu bañadero. ¡Sé cuidadoso
con el corte!". Pero cuando llegó a su casa, le ordenaron que cortara con fuerza. Abrió completamente el vientre, saltó hacia afuera por la abertura
y saludó a sus hijas. Su cabeza estaba pelada, no tenía cabello. La serpiente se revolcaba en el suelo.
Mucho tiempo después, hizo que sus hijas le ataran hojas que le sirvieran de alas, y al moverlas se convirtió en águila. Se colocó un hacha de piedra
a manera de pico y tiznó el interior de sus ojos. Ahora devoraba micos cuyas cabezas, destinadas a sus hijas, dejaba rodar desde el techo de la
choza. Pero cuando les ofreció de comer cabezas humanas, ellas no las querían recibir, y al no traerles nada de comida, consumieron los huevos que
el padre había puesto en el nido y en su lugar hicieron huevos de almidón de yuca. Por tal razón él quería devorar a sus hijas, pero ellas trancaron
la puerta y pidieron auxilio a los demás habitantes del pueblo. Luego armaron una trampa en la que él cayó. Allí su otro Yo se transformó en
gaviota.
 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

COMUNIDADES INDÍGENAS DEL PERÚ

En https://www.deperu.com/abc/antropologia-peruana/3760/comunidades-indigenas-del-peru. Consultado el 22 de febrero de 2021.

MAPA ETNOLINGÜÍSTICO PENDIENTE DE APROBACIÓN DESDE 2011

En
http://elorejiverde.com/toda-la-tierra-es-una-sola-alma/2687-mapa-etnolingueistico-pendiente-de-aprobacion-desde-2011. Consultado el 22 de f
ebrero de 2021.

PUEBLO HUITOTO
.En https://www.mininterior.gov.co/sites/default/files/upload/SIIC/PueblosIndigenas/pueblo_uitoto.pdf, consultado 21 de febrero de 2021.

PUEBLO MURUI-MUINAN
En
https://bdpi.cultura.gob.pe/sites/default/files/archivos/pueblos_indigenas/Ficha%20Murui-Muinan%C9%A8.pdf, Consultado el 21 de febrero de 2
021.

COSTUMBRES, EL VERDADERO ESPÍRITU DE LOS PERUANOS.

En: http://www.costumbresperu.pe/portfolio-view/el-relato-a-traves-de-la-anecdota/#.YDWnDOhKjIU, Consultado el 22 de febrero de 2021.

5 PERSONAJES MÍTICOS Y LEYENDAS POPULARES DEL PERÚ. En: https://www.peru.travel/es/masperu/5-personajes-

Tomado de: https://etniasdelmundo.com/c-peru/huitoto/

Tomado de https://es.wikipedia.org/wiki/Genocidio_del_Putumayo

Tomado de: JULIO CÉSAR ARANA, EL GRAN BARÓN DEL CAUCHO. En:
https://medialab.unmsm.edu.pe/chiqaqnews/julio-cesar-arana-el-gran-baron-del-c
aucho/

Tomado de: https://etniasdelmundo.com/c-peru/huitoto/

GRACIAS