ETICA - Spinoza

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Ética demostrada

según el orden
geométrico
Baruj Spinoza
Presentado por:
Fredy Yesid
Medina Ortega
IV – De la esclavitud humana o de
la fuerza de los afectos
Después de haber hablado, en las tres primeras partes de su libro Ética ,sobre Dios,
el alma/cuerpo y los afectos, en la cuarta parte trata sobre la servidumbre
humana o fuerza de los afectos.

Spinoza busca explicar cómo los afectos crean servidumbre, pues para las pasiones
son las que encadenan al hombre. Es decir, las afecciones son modificaciones del
cuerpo, las cuales a partir de las pasiones convierten al individuo en dependientes.
Table of El bien y el mal, la belleza y la fealdad, las causas
Contents! finales y el libre albedrío son ficciones, no existen más
allá de nuestra imaginación. Todo es una valoración
relativa dependiendo de la condición humana.
Spinoza hace mención de la libertad, en el sentido que el Cada individuo teje su realidad a partir de sus acciones y
individuo hace lo que quiere y lo que necesitas, como un es ahí donde forman parte de lo real.
instinto de preservación y potenciación de su ser.

El libre albedrio es una ficción según Spinoza, pues solo


se es libre cuando es auto determinado y se posee la
habilidad de alejarse de los afectos y verlos desde afuera.
El hombre al ser parte del todo (Dios o la substancia única) es un
ser finito que esta sujeto a las pasiones.

Pero si el individuo se aleja de esas ideas inadecuadas


(irracional), dicha idea se vuelve adecuada (racional). Esto lo
lleva a ser virtuoso, y conocer a Dios.
Dicha virtud, hace que el hombre pueda guiado por
la razón llegar a desear que todos sean virtuosos.

En cuanto al concepto de bien o mal,Spinoza toma


estos conceptos a partir de la utilidad y potenciación
del cuerpo.

Por eso el primer fundamento de la virtud es


conservar su ser bajo la guía de la razón.
Solo el hombre guiado por la razón puede llegar a ser libre, pero una
libertad sin temor a obedecer.

 El hombre libre vive en sociedad, y sabe que es mayor la libertad que se
auto limita por las leyes en las que ha colaborado, que no la libertad
natural fuera de la sociedad.
Bibliografía
Spinoza, B. (2000) Ética demostrada según el orden geométrico. Trad. Atilano
Domínguez. Editorial Trotta: Madrid

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