UBICACION

ANTECEDENTES
HISTORICOS
 Ocuparon la Casa
Huascar.
Durante la conquista se adjudico: Diego de Almagro.
Hernando Machicado.
Gobernador: Juan Álvarez Maldonado – casado: Leonor Maldonado Altamirano.
Hijos
Ana Maldonado Cornejo
Leonor Maldonado de Anaya.
Don francisco Maldonado de Anaya.
Hija.
Mariana Cornejo – casada – Almirante, francisco Alderete Maldonado, quien en
sus primeras nupcias tuvo por esposa: Potencia Palomino Benavides.
A la muerte de Francisco Maldonado de Anaya en 1629, queda de dueña la esposa
del almirante: Francisco Alderete Maldonado.
En 1643 aparece de propietaria Doña: Catalina Gutiérrez de los Ríos – casada –
Diego Peralta y Megia.
Hijo.
Don: Pedro Peralta de los Rios – casada – Luisa de Navia Salas.
Dueños del último tercio del siglo XVII.
Años más tarde por interés devengados pasó a mano del convento de la merced,
quien lo remato.
Lic. Diego de Barrio y Mendoza (natural de Potosí).
Luego en calidad de palacio episcopal lo ocupo el celebre arzobispo Don Juan
Manuel Mosco y Peralta (1779 – 17849), personaje importante en la sublevación de
Tupac Amaru II.
En 1824 ocupo la casa en calidad de palacio Virreinal el último de los españoles:
José de la Serna.
Once años después.

Ocupo el funcionario del gobierno del protectorado de la confederación Perú-

Boliviana:
Don Andrés de Santa Cruz.
Luego ocupo la familia:
Bernardo de la Torre. Cuyos descendientes lo poseeron hasta el siglo presente.
UNSAAC
Convenio con la INC
Con el fondo del plan COPESCO (restauración).
A partir de 1975 la UNSAAC lo usufructúa por 20 años.
Arte y Arquitectura.
La colección cuenta con centenares de queros
(en quechua qiru, “vaso”), puyños (en quechua
puyñu, “cántaro o aríbalo”) de todo tamaño y
una importante muestra de pinturas de la
escuela cusqueña en la que predominan los
retratos de incas y curacas del siglo XVII. Se
ofrecen guías que pueden contratarse en la
entrada. Un recorrido detallado toma una hora
SALA Nº 1
DESARROLLO DE LA CULTURA ANDINA
PRE-INCA EN EL PERÚ

La cultura andina se desarrolla entre los 16000

años a.c. con los cazadores nómadas que
subieron a los andes precedentes del continente
asiático.
Encontramos las copias de la pintura rupestres
de sitios virquirillo en espinar – cusco, graficando
escenas de su vida como el hombre cazando
vicuñas.
Encontramos cuadros representación de
camélidos en bajo relieve en una cueva.
VITRINA – 1 (PRE-CERÁMICAS
DE LENZORA LAMPA PUNO)
Son instrumentos de piedra para sus medios
de subsistencia, estos restos arqueológicos
fueron rescatados de chillipapy y pumuku,
sitio del periodo preceramico ubicados en la
provincia de Chuchito (departamento de
puno), donde también se hallaron cuevas y
pinturas rupestres, en estos sitios se
continua pastoreando llamas y alpacas
existen también vicuñas y venados salvajes
su datación corresponde a 5000 años a.c. se
encuentran :
Raspadores líticos
Cuchillos líticos.
Núcleos líticos.
Lascas retocadas.
Punta de proyectil
VITRINA Nº 2
Se halla.
Puntas de proyectil.
Brillo lítico.
Desechos de talla
jaspe.
Lascas.
Asada lítica de mano.
Cuchillos líticos.
 Vitrina 3.- (Cchavín 1500 a.C.)

Iniciándose lo
que es el templo
de Chavín de
Huantar entre la
cordillera blanca
y el rió Mosna
afluente del río
marañón fue
descubierto por
Julio C. Tello en
1919.
ENCONTRAMOS:

Brazalete de oro (chavín

1500 a.c.). foto
Representación de simio
estilizado (cerámica
escultórica Chavín 1500
a.c.)
Foto cántaro ceremonial de
cerámica chavín, representa
un felino antropomorfo 1500
a.c.
Foto: tallado en bajo relieve
representación al dios felino
 VITRINA Nº 4 (NAZCA 400
A.C.)
Se ubica en la provincia
de Nazca del
departamento de ICA, se
extendió hasta ICA,
Huancavelica, Ayacucho
y parte de arequipa.
Su cerámica esta
decorada
primorosamente con
once colores emplearon
figuras antropomorfas,
zoomorfas y fitomorfas y
geométricas.
En la textileria
utilizaron las fibras
vegetales y
animales, usaron
las plumas de aves
y metales.

En su religión
rindieron culto a la
trilogía de dioses
Foto: plancha de oro
andinos, felinos,
rayos, serpientes y repujada de los nazcas.
cóndor. Cántaro de cerámica con
asas puente tubular.
VITRINA Nº 5 (MOCHICA 100 A.C.)
Se ubico entre los valles de
Lambayeque Casma en el
departamento de Ancash, se
expandió por el norte hasta
Piura y por el sur hasta
Casma.
Fueron grandes navegantes
del océano pacifico usaron
frágiles embarcaciones
llamados caballitos de totora.
Su cerámica se caracteriza
por que lograron bellas
esculturas y pintaron
escenas de su vida
cotidiana.
Los colores mas utilizados eran el rojo y crema,
tenían la forma antropomorfas, fitomorfas,
zoomorfas y geométricas.
En la arquitectura utilizaron la tierra arcillosa
para fabricar adobe para construir sus
edificaciones ceremoniales y viviendas.
Edificaron muchas pirámides con cientos de
miles de adobes, en el interior enterraron a sus
muertos, los arqueólogos los llamaron a estas
edificaciones como wakas.
Wakas del sol
Wakas de la luna
Su cerámica se
caracteriza por los huaco
retratos.
Encontramos:
Foto: mascara ceremonial
en plancha de oro.
Tumi o cuchillo ceremonial
de oro con incrustaciones
de turquesa.
Cuadro: detalles
ornamentales de fardos
funerarios de paracas.
Dibujo, de Emilio Araujo
1963.
Manto paracas 900 a.c.
VITRINA Nº 6 (CHANCAY 800
D.C.)
Tiene una antigüedad de 800 años d.c. es
un conjunto arqueológico con grandes
cementerios construidos con adobe que hoy
se encuentran cubiertas con arena.
En las tumbas se hallan descubiertos
hermosos tejidos de fibra de algodón los
cuales tienen una gran variedad de técnica y
buen gusto para la combinación de colores.
Su cerámica se caracteriza por la forma
ovoidal de su vasijas.
Encontramos:
Foto: de tejido de algodón
Foto: de tejido de algodón, gaso Chancay.
Foto: tejido de algodón decoración pintada
Chancay.
Cerámica Chancay.
Foto: bajo relieve, representación al dios
felino (Qoa choquechincay o titi 1500 a.c)
 VITRINA Nº 7 (CHIMU 1,100 D.C.)
Se dedicaron a la agricultura y construyeron grandes
sistemas de riego y complementaron su actividades
cotidianas con la pesca, cerámica y mas que todo la
metalurgia.
Los incas los conquistaron el año 1,460 en esta vitrina
encontramos:
Cantaros ceremoniales del asentamiento Lambayeque
800 d.c.
Su cerámica se caracteriza por el color negro.
Foto. Chanchan nombre de población construida en
adobe por los chimus.
Foto: restos del muro de chanchan construidos con adobe
1,100 d.c.
Foto: corono de oro repujado para afines ceremoniales:
VITRINA Nº 8

Tumi o cuchillo
ceremonial de
adornos de
bronce, hechos
por los chimu
1,100 d.c.
Sala nº 2
VITRINA Nº 1 (PUKARA 400 A.C.)
Se desarrollo en el altiplano del lago titicaca,
Su cerámica y su escultura se caracteriza por tener
una buena calidad.
Este asentamiento dio origen a los Tiahunacos.
Fragmento de corneta en cerámica pucara.
Fuente lítica Pukara con representaciones de
felinos serpientes.
Cuchillo ceremonial de Pukara, Lampa, Puno 400
a.c.
Foto: fragmento de cerámica Pukara representa
felinos y cóndores.
Escultura Pukara en roca arenisca tallado
en bajo relieve, Calco tamaño natural 3.5m
de alto.
 VITRINA Nº 2 (TIAHUNACO
500 D.C.)
Se encuentra a sur del lago titicaca y su centro
religioso mas importante fue el sector hoy conocido
como tiahunaco a 20 km al sur este del lago.
Es una zona de pastoreo de camélidos (3,600-
4500 m.s.n.m).
Al desaparecer dio origen a loa Waris por el sur
llegaron al norte de Chile y Argentina y gran parte
de Bolivia, la actividad fundamental fue el pastoreo
de camélidos su cerámica es policroma y decorada
con aplicaciones escultóricas y motivos
antropomorfos, zoomorfos, fitomorfos y
geométricos
La arquitectura Tiahunaco se
conoce por las construcciones
que hicieron para su centros
ceremoniales y sus torres
funerarias o chullpas
Encontramos:
Vaso ceremonial Tiahunaco
500 d.c.
Monolito Tiahunaco 500 d.c.
foto.
Wari encontramos.
Cerámica Wari
Vasos, platos, 750 d.c.
Foto. Representación con
caras de felinos ojos
bicolores.
 VITRINA Nº 3 (WARI)
Asentamiento de pastoreo pre-inca cuyo origen
se encuentra en el Dpto. de Puno fue datada
850 d.c. su expansión llego por todo el sur de
Perú, Bolivia, norte de Chile, norte de Argentina.
Su cerámica fue decorada con pintura negra y
algunas veces utilizaron el blanco, negro sobre
rojo.
Enterraron a sus muertos en tumbas cistas y
chullpas, también construyeron canchones para
sus llamas y alpacas, cultivaron papa, quinua,
qañihua, occas, ollucos.
Encontramos:

Cerámica Qolla influencia inca

maucallaqta de Nuñoa 1450 d.c.
Foto de monolito Qolla tallado en
roca arenisca ubicada en el centro
del poblado de Aqllamayo cerca del
distrito de Nuñoa 850 d.c.
Foto del lago titicaca.
Escultura litica de un puma.
 VITRINA Nº 4
Cerámica Qolla de mauqallacta
pueblo antiguo distrito de
mulloa.
Foto chullpa tumba de los
Qollas ubicado en mauqallacta
(pueblo viejo)
Foto: cultivo de camellones,
técnica prehispánica de
agricultura en zonas inundadas.
Foto: Chalay (intercambio de
productos) cerámica de Pukara,
Puno Tinta Cusco 1993.
 VITRINA Nº 5 ( CULTURA
PUKARA)
Escultura, calca en barro cocido 400 a.c.

VITRINA Nº 6 ( QOLLA)
Cerámica ceremonial de estilo Qolla
precedente de las excavaciones hechos
en el sitio de mauqallacta, asociados con
restos ocios de humanos adultos
cuchillos, raspadores de cuarzo
 VITRINA Nº 7
Estela litica Pukara de arcilla se encuentra en el
depart5amento de puno 400 a.c.

VITRINA Nº8
Chullpa tumba se encuentra en Wancarani,
Paucartambo Cusco.
Foto. Cultivo en qochas, tecnica
prehispanica.
Foto: campesinos pastando camelidos
alrededor de puno.
Moray. Complejo arqueológico a 3400 msnm.
Pertenece a la época conocida como el estado inca
imperial, Moray consta de 4 construcciones.
Khuychi muyo.
Intiwatana muyo
Sima muyo.
Quechuyoq muyo
 Queswachaka (puente inka)
Construyeron
puentes de paja su
construcción y uso
siguen hasta hoy en
día, se encuentra
sobre el rió de
Apurimac en la
comunidad de
Winchiri prov. De
Canas.
                                                                                          <>
Sala nº 3
 REGION YUNGA
Se encuentra a 2500-1200 m.s.n.m en el valle de rió
Urubamba con un clima calido.
La vegetación es muy densa y enmarañada debido a
la presencia del curcur una caña dominante y
abundante, en esta zona son muy frecuentes las
formas arbóreas como el palo santo, sawintu, incati,
pueden presentarse el romellido debido a la alta
humedad ambiental, la mayoría de los árboles están
cubiertos por líquenes, musgos, salvajinas y la
presencia de orquídeas.
wiñay wuayna, achupallas que generan un ambiente
húmedo y calido que le da colorido al paisaje, en
algunos sectores se presenta las palmera (chonta),
romerillo y helechos.
Entre los animales de
su fauna se observa el
oso de anteojos, el
tunki o gallito de las
rocas, tankataruka, y en
los montes se puede
presenciar culebras
venenosas.
En esta zona los
antiguos peruanos
desarrollaron cultivares
de plátano, piña, yuca,
achiote, alimentos
componente del que
hacer diario del
habitante peruano.
 REGION QUESWUA
Se encuentra a 2800-3500 m.s.n.m cuya temperatura
anual es de 13º C con una mínima de 7ºC y una
precipitaciones son de 500 a 1200 m.m. el clima es
templado y seco.
Los territorios comprendidos son el fondo de valle y sus
flancos de la cuenca de los ríos Apurimac, mantaro,
vilcanota o Urubamba , en este ultimo la zona
comprendida entre las localidades de combapata y
ollantaytambo.
La vegetación es natural compuesta por gramineas y en
la mayoría es arbustiva, con elementos arbóreos propios
de estas alturas, aun cuando es posible encontrar
bosques relictos en las partes altas , entre las gramineas
la saylla la nihua entre las herbaceas el marcu,
jahuanqollay pata quisca , tuna, achupalla .
 VITRINA Nº 4 (PUNA)
 
Ubicado entre los 3800 y 4300
m.s.n.m. la temperatura anual
varía de 3ºC-6ºC precipitación
fluvial de 500-1000 m.s.n.m.
Su clima es frió y húmedo el
paisaje es de extensas pampas
cubiertas de una vegetación
natural almohadillado cespistosa y
arrosetado, predomina la paja
(ichu) se encuentra también la
grama, el pacú pacú entre otros
pastos naturales.
Su fauna esta constituido por
camélidos sudamericanos
domésticos (llama, alpaca y
silvestres como la vicuña).
En la agricultura vemos el cultivo
de papa amarga, ocas, lisas,
ollucos, cañihua y pastos
introducidos.
Es importante la tecnología En la agricultura vemos el
cultivo de papa amarga,
agrícola desarrollada por el
ocas, lisas, ollucos, cañihua
hombre de la puna que y pastos introducidos.
permitió el uso adecuado de
los suelos y agua mediante Las condiciones climáticas
la construcción de con temperatura frecuente
por debajo de 0ºC y dias
camellones, qochas y la
de fuerte insolación en
utilización del estiércol como invierno.
abono.
SALA Nº 4
 PERIODOS ASENTAMIENTOS CRONOLOGIA
Tercera fase inca: invasión, 1532 d.c.
etnocidio y genocidio español.

ESTADO INCA Segunda fase inca: clásico y 1400 d.c.

expansivo.

1200 d.c.
Primera fase inca: inicial.
Lucre 1000 d.c.
Killki 800 d.c.
ESTADOS Invasión Wari- Chanka 750 d.c
REGIONALES Qotakalli 600 d.c.

Segunda fase chanapata 800 d.c.

Primera fase marcavalle 1000 a.c.
FORMATIVO
Hombre de:
Qorqa 2000 a.c.
Chawaytire 3000 a.c.
PRE CERAMICO Canchis 3000 a.c.
Chumbivilcas 5000 a.c.
Yauri 5000 a.c.
 VITRINA Nº 1
Representación de la vida nómada como
la caza.
Pintura: turreni, sitio arqueológico del
periodo pre-cerámico ubicado en la
provincia de espinar (Sauri) donde se
asentaron grupos de pastores y
agricultores que dejaron testimonio, su
presencia como esta pintura rupestre que
data de 5000 a.c.
 VITRINA Nº 2 (PRE-CERÁMICO
5000 A.C.)
Los asentamientos
humanos del periodo pre
cerámico del
departamento del cusco
se ubican en los pisos
ecológicos de puna y
datan 5000 a.c..

Los principales sitios de

su ubicación se
encuentran en Espinar
(Sauri) chumbivilcas,
Canchas, Chawaitiri,
Urubamba y Qorqa.
Se caracterizo por la presencia de cuevas, refugios,
pinturas rupestres e instrumentos líticos como
raspadores, cuchillos, puntas de proyectil, martillos y
asas usadas en la agricultura y otras actividades, estos
sitios actualmente están ocupados por pastores de
camélidos y agricultores. Son importantes los sitios del
pre-cerámico con pinturas de llamas y vicuñas de Sauri,
Chumbivilcas, Canchas, Urubamba
ENCONTRAMOS.

Instrumentos de piedra del pre-cerámico

(prov. Espinar departamento del Cusco
5000 a.c.)
Foto: refugio Qorqa con pintura rupestre
(distrito de Qorqa 2000 a.c.)
Foto: pintura rupestre de Wayoqhapi (prov.
De Urubamba 2000 a.c.)
Foto: pintura rupestre del hombre de Qorqa
(dist. de Qorqa 2000 a.c.)
VITRINA nº 3 (marcavalle 1000 a.C.)
Asentamiento pre inca cuyo centro de irradiación se ubica en
cusco en el sector sur-este cerca de San Sebastián. Data
1000 años a.c. y se distingue por todas las provincias del
cusco.
Los marcavalle fabricaron una cerámica de color café, gris,
rojo, no lograron una buena cocción y las técnicas
decorativas incluyen bruñido por secciones, rayas y punturas
a más de aplicaciones plásticas.
También usaron pintura café , crema naranja y lo que es
importante usaron el hierro holigisto en forma natural para
decorar su cerámica.
Consumieron carne de camélidos, maíz así como frijoles y
tubérculos.
Estuvieron vinculados a la zona de la coca. Sus actividades
fueron la agricultura y el pastoreo de camélidos, también
crearon el ayllu base de la organización social.
Encontramos:
Estuvieron
vinculados a la
zona de la coca.
Sus actividades
fueron la
agricultura y el
pastoreo de
camélidos, también
crearon el ayllu
base de la
organización social.
Encontramos:
Encontramos:

Cerámica marcavalle decorada 1000

años a.c.

Fragmentos de huesos de camélidos

hallados en marcavalle. 1000 a.c.

Cerámica marcavalle con aplicaciones

de hierro holigisto en la decoración
 VITRINA Nº 4 (CHANAPATA
800 A.C.)
Su centro de difusión fue lo que hoy se conoce como barrio de
santa ana (karmenca) en cusco.

Su cronología es de 800 años a.c. se extendió gran parte del

departamento del cusco.

Su cerámica tiene borde gruesos y la cocción no es buena, en

la decoración utilizaron pinturas, incisiones, aplicaciones
plásticas de esculturas de felinos como demostración de su
culto al felino. También utilizaron bruñido por secciones y
pinturas crema sobre fondo rojo negro y café. Junto a sus
tumbas se encontraron esqueletos de llamas, su actividad
fundamental fue la agricultura complementaria al pastoreo.
Continuaron desarrollando el ayllu como base de su
organización. Con los marcavalle constituyen la ocupación del
periodo formativo.
Encontramos:

Foto: escultura en cerámica

Chanapata (prov. de
Quispicanchis 800 a.c.)

Foto: escultura en cerámica

Chanapata.

Fragmentos de cerámica
Chanapata

Desechos de tala obsidiana

Núcleo e instrumentos de
obsidiana.
 VITRINA Nº 5 (KILLKI 800 A.C.)
Habito gran parte del departamento del cusco
el año 800 años d.c. y se desarrollo por el
poco desarrollo de su tecnología tanto en
arquitectura como en cerámica, se expandió
hasta el distrito de Quiquijana mientras que
por le valle del rió Urubamba llego
posiblemente hasta los valles de la
convención.
Utilizaron las rocas, andesita, caliza, diorita,
para edificar sus construcciones no tuvo el
acabado fino que hicieron los incas.
 Sus ceramistas heredaron tecnología de los
Qotakaññi, sus decoraciones fue policroma con
motivos geométricos, antropomorfos y
zoomorfos.
Su actividad fundamental fue la agricultura y en
parte el pastoreo de camélidos.

Encontramos:

Cantaros de cerámica killki (prov. Cusco, calca y

Urubamba 900 d.c)

Fragmentos de cerámica killki 800 a.c

 QOTAKALLI 600 D.C.
Asentamiento humano pre inca
de la cultura andina del cusco
que habita este valle 600 d.c.

Se caracteriza por su cerámica

bien cocida y color crema y
decorados con los colores rojo,
negro, bordes afilados,
aplicaciones practicas
antropomorfas y escudillas
tripoides. Su centro de difusión
fue el valle del cusco se
expandía por algunas
provincias del departamento.

Fueron pastores de camélidos

y agricultores, mas tarde dieron
origen a los killki.
Fueron pastores de camélidos y
agricultores, mas tarde dieron origen a los
killki.

ENCONTRAMOS.

Cantaros de cerámica Qotakalli prov. Del

cusco 600 d.c.

Fragmentos de cerámica Qotakalli 600 d.c.

 VITRINA Nº 6 (WARI INVASIÓN
750 d.c.)
Invadió el valle del Cusco el año 750 d.c. y luego de
ocupar las provincias de cusco, Quispicanchis,
canchas, Paruro, Acomayo construyeron el conjunto
arquitectónico de Pikillacta estos procedían de
ayacucho y Apurimac, vencieron la resistencia de los
Qotakalli y killki, y permanecieron en el cusco hasta
1000 d.c. fecha de su expulsión sangrienta por las
valerosas fuerzas de los lucres.
Ellos trajeron su tecnología ceramista, arquitectónica
y escultórica de igual manera que sus importante
avances en textileria y su influencia se confrontas en
las expresiones artística de los Qotakalli, killki y lucre.
ENCONTRAMOS.

Cerámica wari
hallado en cusco

Cerámica wari tallada

 ARAWAY Encontramos
DESCENDIENTES fragmentos de
cerámica Araway
DE LOS WARI . (Wari cuzqueño)

Fotos de escultura
en turquesa, hecho
por los Wari de 5
cm (colección de
40 piezas) siglo VIII
d.c.
 VITRINA Nº 7
(PIKILLAQTA)
Es un conjunto arqueológico
pre-inca que se encuentra en
el distrito de lucre de la
provincia de Quispicanchi en
el sector de Huacarpay.
Es un complejo arquitectónico
•Pikillaqta fue construido de 700 edificios, 200 de ellos
por los Wari, el año 750 d.c. son de dos posos y 500 de un
en el sitio no hay fuentes de poso, que generalmente
llamaron Qolca.
agua y para ellos Wari
construyeron un gran
acueducto llamado
pumicola, conectado con el
rió lucre, en los trabajos de
investigación se
encontraron cerámica Wari
clásico y Wari cuzqueño
Araway.
Encontramos.

Corneta de concha marina o pututo

Foto: arquitectura Wari de Pikillaqta 750 d.c.

Escultura de turquesa de Pikillaqta 40 piezas

y originales.

Foto: arquitectura Wari.

Representación de alpaca en miniatura.

 VITRINA Nº 8 (LUCRE 1000 D.C.)
Asentamiento humano pre inca que se indica el año
1000 d.c. y su centro de irradiación se encuentra en el
sitio arqueológico de choquepugio ubicado en el
distrito de lucre a 35 Km. al sur este de la ciudad del
cusco.

Los lucre destacaron porque fabricaron una cerámica

cuyo estilo es muy semejante a la cerámica inca
clásica pero de diferencia por la fuerte influencia
recibida por los wari que convivieron simultáneamente
en este valle de lucre, de ahí que es posible diferenciar
dos estilos clásicos de cerámica lucre, el estilo lucre A
que tiene directa relación con sus antecesores los killki
y el estilo lucre B con influencia wari.
Los lucre desarrollaron su tecnología
arquitectónica empleando los avances de los
killki, pero dieron gran preferencia al empleo
de la roca diorita, para la construcción de sus
edificios y de su preferencia el estilo
poligonal almohadillado, como el usno de la
calle hatunrumiyoc (piedra de 12 ángulos).

Los lucre también se dedicaron a la

agricultura, el pastoreo de camélidos.

Su área de expansión abarco gran parte del

departamento del cusco.
Los lucre también se dedicaron a la
agricultura, el pastoreo de camélidos.

Su área de expansión abarco gran parte

del departamento del cusco.

ENCONTRAMOS:

Cantera de cerámica lucre 1100 d.c.

SALA Nº 5
ORIGEN MÍTICO DE LOS INCAS.
Los mitos de lo orígenes de los incas eran varios los
difundidos son Manco Capac y Mama Ocllo que
parecieron en el lago Titicaca y el de los hermanos
ayar que salieron de la cueva de tamputoco en
pacarectambo pequeño valle cerca al cusco.

Los quechua hablante tienen otro mitos del origen

de los inca.

En la nación Quero cuenta que Inkari y su esposa

Qollari son loas antecesores de los incas, que
buscaron un sitio adecuado para fundar la ciudad
del cusco. Los q´ero también se consideran incas
por descender de inakari y qollari.
 VITRINA Nº 1

Manco Capac y Mama

Ocllo fundadores del
tahuantinsuyo,
desarrollo del kero inca
(vaso de madera) siglo
XVII.

Pintura de la gran ñusta

chañan carioca de los
12 incas suscritos del
Perú, muestran el alto
relieve la cabeza de un
chanca (óleo de fines
del siglo XVII).
Pintura de los 4
hermanos Ayar solo
Ayar manco llego al
valle del cusco. Ayar
Cachi fue encerrado
en una cueva de
Pacarectambo, Ayar
Uchu se inmortalizo
al transformarse en
gran dacha de
guanacaure , Ayar
Auca coloco como el
cóndor para
convertirse en otra
dacha .
SALA Nº 6
 GANADERÍA INCA

Fotos.- Las alpacas y llamas permitieron que en los

andes existieron las unidas sociedades pastoriles de
América. Las llamas sirven para el transporte, también
se aprovecha su fibra y carne pueden permanecer en
diversas alturas y climas.Las llamas con su capacidad
de carga ayudaron a la expansión del Tahuantinsuyo
y la consolidación del estado inka.
 VITRINA NRO 01 (ILLAS DE LA
GANADERÍA INKA) 
Vaso ceremonial (Qero) forma de
cabeza de alpaca siglo XVII
Sacrificio de llamas(pintura en Qero inka
XVIII)
Plato con cabeza de llama se usaban en
las ceremonias XV Y XVI.
Illa escultura de forma de llamas y
alpacas en piedra y metal representan a
los animales con características que
deben perpetuarse en el rebaño, con
parte importante en el rebaño.
Se les encuentra en los atados
ceremoniales de los pastores
contemporáneos.
Enqa, enka, inka, enga, inga, es la
fuerza espiritual que concede bienestar,
incrementa los rebaños. Se materializa
en los encaycho que son piedras
generalmente esfericas siglo XV y XVI.
            
Tumi cuchillos con
cabeza de llama se
utilizan para el sacrificio
ritual de las llamas.
Plato con cabeza de
alpaca, simboliza las
fuentes por donde
emergen a este mucho las
alpacas XV.
El mapa de una llama
blanca era consigna del
soberano inka, iba a su
lado en los cortejos
ceremoniales.
Cuadro desarrollo de la
pintura de cultivos
andinos en Q´ero inka del
siglo XVII.- 
La chaquitaqlla
herramienta inka
la labranza para
cultivar tubérculos
y cereales alto
andinos siguen
en uso en gran
parte del país.
Chaquitaqlla el
tipo wiri de la
comunidad de
cuyo grande
Pisaq, Calca,
Cusco, 1962. 
SALA Nº 7
ORIGEN HISTORICO DE LOS
INCAS
Coincide con la invasión del
os chancas, nación al norte
este de Cusco, y el reinado
de Inka Yupanqui, conocido
como Pachacuti, que los
derrotó y persiguió mas allá
de los límites del pequeño
reino del Cusco. La victoria
sobre los chancas se
relaciona con hechos
heroicos como la actuación
de la Ñusta Chañan Coricoca
que peleó valerosamente
defendiendo el Cusco.
 MAPA DE
TAHUANTINSUYO
 ENCONTRAMOS:

- 25 piezas de cerámica de tamaño mediano y otros mas

grandes como urdus, aríbalos, mankas, unos con más
decoloración que otros, los que tenían mas decoración
eran utilizados con fines ceremoniales, los que río lo
tenían eran para uso doméstico.
 •VITRINA N° 1
Encontramos miniaturas de
cerámica inka y otros objetos de
piedra, metal y conchas marinas que
se usaron como ofrendas a sus
divinidades.

• VITRINA N° 2
Cerámica inka de uso doméstico
(moleros de grano, ollas, jarras,
rasos, platos y cucharas) siglo XVI.

ENCONTRAMOS:
Pucus - platos
Mancas - ollas
Kero - vaso
Jariccanas- incer
Quinsachaqui - olla tripoide
Rachi- Recipiente y otros
 VITRIN. Nº 3. (PUYÑUS INCAS)

Impropiamente
llamado aríbalo, es la
vasija representativa
de los incas. Hay de
diversos tamaños y
variado decoración.
Sirvieron para guardar
y transportar líquidos.
CUADRO DE OLLANTAYTAMBO:
Tambo llaman estos indios unos aposentos que
en todas las provincias y pueblos tenían que
eran unos aposentos grandes que ellos tenían
hechos por mandato de los reyes de este reino
para que se aposentasen el y sus capitanes.
- Los edificios de las casas eran núcleos y cierto
se ven en estos edificios piedras puestas en
ellas, labradas y aventadas tan grandes, que
era menester fuerza de mucha gente y con
mucho ingenio para llevarlas a ponerlas donde
ahora está.
 -Piedras utilizadas para sus
construcciones (diorita
verde y caliza)

Batán o mortero para

moler sus granos.
Cuadro de Machupicchu .
Que hoy es conocido como Machupicchu, fue edificado como hacienda
real por el inka Yupanqui o pachacutic durante su gobierno 1438 y 1471 o
comienzos del siglo XX Machupicchu, era parte de la hacienda cutido
conocido por los campesinos y hacendados de la región.

- Hiran Binghan fue el primer extranjero que llego a Machupicchu el

presente siglo guiado por un agricultor y un niño de la zona el 24 de julio
de 1911.
 Hiran Binghan fue el
primer extranjero que
llego a Machupicchu el
presente siglo guiado
por un agricultor y un
niño de la zona el 24 de
julio de 1911.
Sala nº 8
 ARQUITECTURA INKA
Foto tres ventanas
edificio en
machupicchu siglo XV
(basado en sus tres
deidades) janan, kai y
uku pachas.
Maquetas de inkapirka
(templo al sol) ubicado
en la provincia de
Canar Ecuador.
Intiwasi (templo al sol)
Cusco Perú.
Unzo (plataforma
ceremonial) se
encuentra en
Huanuco.
 Vitrina nº 1
Cuadro de la ciudad del cusco en forma de puma
(Cieza de Leon 1550).
Escultura inca de un puma hecho en roca caliza.
Foto: muyokmarka
en saqsayhuman.
Nicho de parámetro
inca en
saqsayhuaman
(estilo poligonal
almohadillado).
Foto de la chullpa
de sillustani en Puno
(técnica
ensamblado)
 VITRINA Nº
2
ENCONTRAMOS:

Plomadas de
piedra y metal.

Desgastadores o
cinceles.
Barretillas de
bronce y
tres fotos de
estilo de
construcción
(inca imperial,
poligonal y
celular)
SALA Nº 9
Fotos de Machupicchu durante el proceso de
limpieza de 1912 fotografías del profesores
Hiran Binghan.
Cuadro de las diferentes constelaciones,
apreciamos la cruz del sur conformado por las
estrellas alfa, omega, delta.
Chacana (cruz del sur) llamañahuin lo ojos de la
llama (añfay beta de centauro): Qollqa o sunchu
(los plegados) son algunas de las constelaciones
andinas.
Varia se hallan en el mayu (río)

Los inca hicieron observaciones astronómicas,

precisando los solisticios y equinoccio,
Maqueta de Machupicchu.
Cuadro de Machupicchu dividida en 2 sectores

Sector agrícola
SECTOR URBANO
 SALA 10
ARTE INKA
VITRINA Nº 1 (ARTE EN METAL)
Collar de plata
Remates de bronce.
Depiladotes
Espejos hechos en Bronce
Anillos de plata
Brazaletes metálicos.
Insignias reales (también representado en qero)
Aqorasi: insignias de oro, plata, bronce que los
inkas llevaban sobre la frente.
 VITRINA N° 2 (ARTE EN
CERÁMICA)
- Vasijas y Qeros donde tienen pintado todo su
exterior con figuras de Qoyas y mujeres de la
nobleza
- Pinzas y anillos.
- Espejos de metal.
- Brazaletes - -
- Peines de madera y metal
- Prendedores (tupos de plata) para arreglo de las
mantas solo de mujeres de la nobleza inka.
- Alfileres de plata.
Lauraki: esculturas en bronce para adornar las
trenzas de las mujeres.
VITRINA N° 3 (ARTE EN PIEDRA)

- Remates de armas usadas

en la caza y
combates.
- Boleadoras o liwis
- Remates de piedra
- Macanas
 Vitrina N° 4

Instrumentos inkas para el trabajo en metal, como son:

- Yunques
- Martillos
- Laminadora
- Pulidoras
- Raspadores
- Repujados -
• Idolillos para ofrendas a la pachamama
• Pintura: coya con atuendos reales.
• Pintura;: Inca con atuendos reales
• Textilería inka: unku de incas nobles.
 VITRINA N° 5

Herramientas para tejer: ruecas hechas en

hueso.
Agujas en metal, hueso, madera.
Telar.
Seleccionadores de hilos.
Puskas y asuncanas.
Vitrina nº 6 (arte en madera)
Tipos de keros en madera, metal y cerámica,
con representaciones de su vida cotidiana.
SALA Nº 11
 VITRINA Nº 1

Encontramos:
Deformaciones craneanas,
se lograban con diversas
técnicas como el uso de
almohadillas, cuerdas o
cintas métricas, esto los
aplicaban a una edad
temprana.
Cráneos sometidos
a procesos
quirúrgicos
especialmente de
traumatismos
craneanos.
El crecimiento óseo
en los bordes de
las aberturas
craneanas muestra
el proceso de
recuperación.
 VITRINA Nº 2 (TUMBA DE
PAUCARTAMBO)
Especimenes encontrados en
excavaciones no autorizadas en
la zona de (kariway-rochina) prov.
de paucartambo, en 1947 por
Carlos Rodrigues, contenía
metales, cerámica, tejido y
huesos.
SALA Nº 12
MOMIAS O MALLKIS
Malkiwasi. Casa de los
antepasados.
Encontramos momias en
la forma natural que
fueron enterrados en
forma fetal, han sido
hallados en diferentes
tumbas y están
representadas en las
formas que fueron
hallados.
Podemos ver que los
enterramientos están con
todos sus objetos y en
algunos casos con sus
niños y mascotas.
SALA Nº 13
 RELIGIÓN INKA
Wiracocha
- Apu Punchao
- Kilia
- Illapa— Choqcilla
- Qoa—choqechinchay
- Kuntur.

VITRINA N° 1

- Se observa:
- Fuente lítica con representación de un ave. Janccana o
incecnsario con representaciones de serpientes y peces éstilizados.
- Kero Zoomorfo representación de Puma y cóndores en alto
relieve.
- Vasijas líticas con representaciones de serpientes y pumas
Representación en miniatura de llamas, conchas
de mar y algunos idolitos como el dios Punchao y
la

Pachamama que servian para sus ceremonias.

Cantaro de cerámica con representaciones de

pumas en bulto y figuras de serpientes y
geometricas (los felinos y serpientes represenan
la divinida del agua)

Foto: Saqsaywaman - la portada del sol

Foto: Templo del Dios Punchao en Machupicchu.

 • VITRINA N° 2 ENCONTRAMOS
- Representaciones de la inamapacha.
- Miniaturas representando llamas para usos ceremoniales.
- Tumis o cuchillos ceremoniales y Tupos.
- Waka y illa, imágenes en piedra y metal de los divinidades andinas
(representación de las tierras fértiles y tierras nunca trabajados) siglo
XV- XVI.
- Idolillos del Dios Punchao y Pachamama
- Chuas con incrustaciones de piedra Turauesa y otros piedras precio
- Tupas.

Foto: pachamama y Dios punchado

- Pintura:- Retrato de la fertilidad inka podemos ver lo femenino y
masculino, i. lado izquierdo esa la mujer y todos los demas seres de
reproducción que cumplen lo femenino, al lado derecho el varon y las
deidades representando lo masculino (Dibujo de Guamal Poma de
Ayala)
- 2 observatorios solares hechas en roca caliza.
- Foto: Saqsayhuaman — templo del illapa
- Foto: Vilcabamba y RAqchi.
 • VITRINA N° 3
Observamos:
Instrumentos musicales hechos en madera,
hueso, metal y caracoles marinos:
- Quenas y quenillas.
-Antaras
-Cascabeles
-Quepo o pututo
-Pitillo o siluetas de cerámica y madera --
-Dibujos de Huaman Poma de Ayala
representando a los antiguos peruanos
haciendo música.
• VITRINA N° 4
- Pluma de bronce utilizados en las ceremonias
y procesiones (enco en Pumachupan o la cola
del puma)
SALA Nº 14
 INVASIÓN ESPAÑOLA
“A la captura de Atahuallpa” conocida en
el Cusco la muerte del Atahuallpa empezó
el mas lastimoso y terrible llanto que hasta
allí se hubiese en muerte de ningún inca,
cuyo alarido y voces penetraban los cielos
(Martín de Murrua 1590 – 1602)
Encontramos:
Dibujos de Huaman Poma de Ayala:
Francisco Pizarro Y Diego de Almagro dirigiendo la
evasión al tahuantinsuyo
Escudo de los soldados españoles.
Escultura lítica en bulto con la cabeza extirpada en la
santa evangelización. (hecha en piedra diorita verde).
Foto: cabeza de la escultura inca que fue llevada a
España.
Oleo: degollación de Don Juan Atahuallpa en
Cajamarca, en la parte superior de lado derecho se ve
al padre y en al lado izquierdo a la madre del difunto,
y en la parte de abajo la sublevación del pueblo contra
los abusos de los españoles (siglo XVII)
Carta al Rey de España 1613
Dibujos de Huaman Poma de Ayala
captando la muerte de Atahuallpa.
fotos de la escultura lítica de felinos

Vitrina nº 1
Encontramos:
Fragmentos de illas de la cerámica,
ganadería y agricultura que fueron
destrozados por la santa evangelización
con fines ceremoniales para destruirlas y
así pierdan su costumbre.
SALA Nº 15
BIBLIOTECA DE INCA GARCILASO

Encontramos:
Librito “comentarios
reales de los incas”
segunda edición
siglo XVIII.
Libro “Historia
general del Perú”
Foto: Inca Garcilaso
de la Vega.
SALA Nº 16
INKAS DEL SIGLO XVII Y XVIII
Encontramos.
La nobleza inka formas de vida como los
invasores y se puede apreciar.
Los muebles de gran decoración que tuvieron
incrustación sobre el tallado del mueble, pero
con costumbres de sus progenitores como
podemos observar.
Aríbalo con representaciones geométricas y
colores vistosos existía la función 2 culturas
Oleo: representando la maldad y el bien
SALA Nº 17
Encontramos:
La coya con vestimenta
real y tras de ella
podemos ver un muki, que
eran personas pequeñas
que pertenecían a la
nobleza llamados también
orejones.

El inca con sus prendas

reales y su muki.
Tupac amaru II con su
monaguillo (ccumillo).
 VITRINA Nº 1
Keros del siglo XVIII con representaciones
zoomorfas, antropomorfas y en sus dibujos
representaron la vida cotidiana, aves y plantas.
VITRINA Nº 2

Unk´us, y Lliqllas de
los incas nobles,
tejido del siglo XVIII.
SALA Nº 18
INKANISMO SIGLO XIX - XX
La cultura inca se manifiesta en el arte,
especialmente plástico con retratos y vasos inca
y escenas de sus mitos.
Encontramos:
Pintura: retrato de los gobernadores incas
La dinastía de los incas, serie de retrato de los
gobernantes.
Pintura del
noveno Inca
Pachaquti o inca
Yupanqui

Escultura del inca

Pachacuteq en
mármol, siglo XX
(Escultura
Italiana)
 Vitrina nº 1
Escultura de miniaturas hechas en yeso.
Retrato del inca sobre madera siglo XIX.

VITRINA Nº 2
Encontramos.
Q´ero con representación del
enfrentamiento de incas y Españoles.
Tejidos contemporáneos representando el
cruel suplicio y muerte de Tupac Amaru.
La rebelión de Tupac Amaru motiva
publicaciones científicas. Su imagen se
halla en billetes, monedas, esculturas en
metal y cerámicas.
Huayna Capac el
grande y su esposa
Mama Ocllo (oleos
del siglo XIX).
SALA Nº 19
 TEJIDO INCA
El tejido es una de las expresiones del
arte andino
 VITRINA Nº 1

Instrumentos para elaborar los tejidos

como:

Raucanas

Puscas
 VITRINA Nº 2
Vestimentas típicas de Chincheros.
 VITRINA Nº 3
Foto: jóvenes vestidos con unku,
preparaban chuño (papa deshidratada)
Unku moderno, mantas y bolsas para la
coca,
 VITRINA Nº 4
Encontramos:
Tejidos modernos,
Lauramarca, Pitumarka y
Canchis en el Cusco.
Bolsas de Pisaq, Cusco
Lliqlla (manta de mujer)
poncho de varón y
chumpi (cinturón)
 VITRINA Nº 5
El chuncho habitante
amazónico representa a
los incas que se
refugiaban en la selva.
Representándolas en
fiestas patronales como
la peregrinación al
nevado del Ausangate
(santuario de qoyllu rity).
Foto de la bandera del
tahuantinsuyo.
SALA Nº 20
Encontramos: MAMA KUKA
Representación de la hoja de coca, se usa
desde la época pre-inca.
Se cultivo en la costa sierra y la amazonia. VITRINA Nº 1
Era de consumo general, en relaciones
sociales, trabajo y la religión. Se consume
con lliqtha, hecha de ceniza de diversas
plantas.
Quintus de coca ( los grupos de tres hojas
de coca), tienen importancia ritual en las
ceremonias, se le prepararan con hojas de
formas perfectas.
Qero con representación de la hoja de coca.
 VITRINA Nº 2
Representación de un
pago a la tierra, es
como un banquete, los
objetos se ponen sobre
una manta en dos
mitades equivalentes a
los lados en un eje
central ( chumpi ) y
concluye con la
incineración de las
ofrendas.
 VITRINA Nº 3
Se observa la fusión de la cultura inca y
española en un despacho o pago.
 VITRINA Nº 4 (CHURONKUNA)
WUACAS PORTÁTILES
Son esculturas en piedra q
representan divinidades andinas
utilizadas con fines
ceremoniales, anteriormente se
les llamaba wuacas, y
actualmente las siguen
venerando.
Cuadros de espacios rituales.
 VITRINA Nº 5

Peregrinación a la willka de la nieve eterna siglo

XVIII, actualmente la peregrinación al Qoyllu Rity.
La pintura del nevado del Ausangate