Políticas y Fundamentos de EIB

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POLÍTICAS Y FUNDAMENTOS DE LA

EDUCACIÓN INTERCULTURAL BILINGÜE


EN MÉXICO.

S
¿Qué busca?

 Responde a la necesidad de establecer las políticas y los


fundamentos de la educación intercultural bilingüe (SEN)

 CGEIB desde su creación se ha propuesto la construcción


colectiva de una plataforma común que permita dimensionar y
apuntar la interculturalidad
Marco jurídico -político

la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos

 Reconoce, en su artículo 2°, la composición pluricultural de la


nación mexicana “sustentada originalmente en sus pueblos
indígenas”. En este mismo artículo se garantiza el derecho de
dichos pueblos de preservar y enriquecer sus lenguas,
conocimientos y cultura, y enuncia la obligación gubernamental de
establecer políticas e instituciones sociales orientadas a alcanzar
la igualdad de oportunidades, la eliminación de prácticas
discriminatorias, así como el desarrollo integral de sus pueblos y
comunidades mediante la participación de los propios indígenas
¿Qué menciona la CPEUM?

 La prohibición de la discriminación en
México por origen étnico o cualquier otra
condición, está establecida en el artículo 1°
de nuestra Carta Magna, y el
reconocimiento de la coadyuvancia de la
educación para su logro, en la fracción II del
artículo 3°.
Organismos internacionales

 El Convenio 169 de la Organización


Internacional del Trabajo (OIT) sobre Pueblos
Indígenas y Tribales en Países Independientes
es un importante instrumento normativo
internacional que reconoce los derechos de los
pueblos indígenas. Los países que lo suscriben
se obligan a reformar su legislación nacional de
acuerdo con sus disposiciones.
 Así también, subraya el derecho de los pueblos
indígenas de participar en la formulación,
aplicación y evaluación de los planes y
programas de desarrollo nacional y regional que
los afecten de forma directa.
Los artículos 21 y 22 enfatizan el compromiso de
garantizar la educación en todos los niveles de
enseñanza para estos pueblos, de forma tal que
gocen de condiciones de igualdad respecto del
resto de la población.
Ley General de Derechos Lingüísticos
de los Pueblos Indígenas

Ley General de Derechos Lingüísticos de


los Pueblos Indígenas Esta legislación tiene
por objeto regular el reconocimiento y la
protección de los derechos lingüísticos,
individuales y colectivos de los pueblos y
comunidades indígenas, así como promover el
uso y desarrollo de las lenguas indígenas.
 El artículo 11 de esta ley establece para la
población indígena la garantía de acceder a la
educación obligatoria, en la modalidad
intercultural y bilingüe, así como el fomento de
la interculturalidad, el multilingüismo y el respeto
a la diversidad y los derechos lingüísticos en los
niveles medio y superior.
El artículo 13 señala el compromiso del Estado al
Incluir dentro de los planes y programas,
nacionales, estatales y municipales en materia de
educación y cultura indígena las políticas y
acciones tendientes a la protección, preservación,
promoción y desarrollo de las diversas lenguas
indígenas nacionales, contando con la participación
de los pueblos y comunidades indígenas.
Marco Jurídico

 En la que se emplaza la EIB, principalmente la Constitución


Política de los Estados Unidos Mexicanos que reconoce la
composición pluricultural de la nación mexicana y la
prohibición de la discriminación por origen étnico o cualquier
otra condición.
 Por otro lado, el Convenio 169 de la Organización
Internacional del Trabajo sobre Pueblos Indígenas y Tribales
en Países Independientes es un importante instrumento
normativo internacional que reconoce los derechos de los
pueblos indígenas. Otros marcos son ley Federal para
Prevenir y Eliminar la Discriminación y la Ley General de
Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas.
 La actual política educativa del país establece que la
educación en y para la diversidad no es sólo para los
pueblos indígenas sino para todos los habitantes del
territorio mexicano. Su enfoque es intercultural para
todos e intercultural bilingüe para las regiones
multiculturales del país, e influye en los distintos niveles
y modalidades del Sistema Educativo Nacional (SEN).
Marco filósofico

 La educación intercultural es un esfuerzo por


construir una sociedad en que la diversidad sea
valorada como una riqueza, implicando justicia
para responder a las aspiraciones de todos los
habitantes del territorio nacional y equidad, pues
la diversidad de posibilidades de los educandos
es la que orienta la pluralidad de las prácticas y
los procesos pedagógicos.
 Las sociedades actuales requieren de personas que
sepan vivir en comunidad potenciando sus diferencias,
impulsando la aceptación de los demás mediante el
interés, la valoración, el respeto mutuo y la capacidad
para poner en cuestión tanto los hábitos, las ideas y las
visiones propias como las ajenas.
Marco conceptual

 Se expresa que por interculturalidad se entiende


como un proyecto social amplio que constituye
una alternativa que induce a replantear y
reorganizar el orden social, porque plantea la
comunicación justa entre las culturas como
figuras del mundo, reconoce al otro como
diferente buscando comprenderlo, dialogar y
respetarlo.
Inteculturalidad: una propuesta

 Implica una nueva comprensión de la universalidad que


implica la realización de todos los universos culturales y se
construye como un tejido de comunicación y de solidaridad
desde lo local hacia lo global. Así, la discusión tiene que ver
con la construcción de la relación entre el Estado y la
sociedad no indígena con los pueblos originarios; es decir,
supone el reto de la transformación epistémica y ético-
política que va de concebir a tales pueblos originarios como
sujetos de atención pública e inspiradora de concepciones
asistencialistas a considerarlos sujetos de derecho,
susceptibles de ejercer formas alternativas de ciudadanía.
Multiculturalidad: otra propuesta

 La multiculturalidad implica la coexistencia de diversas


culturas en un determinado territorio. En su dimensión
ético-política.

 La multiculturalidad puede entenderse como el


reconocimiento del otro como distinto, pero no
necesariamente implica el establecimiento de relaciones
igualitarias entre los grupos.
Una pedagogía intercultural

 la diversidad cultural, étnica y lingüística como base de la


pedagogía intercultural debe centrarse en el desarrollo
de prácticas y procesos educativos a partir del
reconocimiento de la diversidad y la valoración de las
expresiones culturales.

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