LA

CULTURA
CAJAMARCA
Es una cultura preincaica que surgió en los Andes del norte del Perú, cercano a
la ciudad de Cajamarca, del cual toma su nombre, tuvo características
peculiares.
Los cajamarcas destacaron en textilería, metalurgia y cerámica; esta última es
muy original y sofisticada. El ceramio típico es un vaso trípode o con tres patas.
Vivieron de la agricultura y el comercio (trueque), habiendo evidencia de que se
relacionaron con poblaciones de la costa y de otras regiones lejanas. Tuvieron
incluso su propio idioma, el culli, de la que se conservan 62 palabras y que se
hablaba hasta Huamachuco.
1. UBICACIÓN GEOGRÁFICA:
La cultura Cajamarca se desarrolló en el valle de
su nombre, abarcando las actuales provincias
de Chota, Hualgayoc, Santa
Cruz, Cajamarca, Celendín, Contumazá, San Ma
rcos y Cajabamba. Su influencia
llegó hasta Lambayeque, Amazonas, la sierra y
costa
de La Libertad y el norte de Ancash.

1. ANTIGUEDAD:
Se ubica cronológicamente desde el siglo II a.C.
hasta la conquista de este reino por los incas, en
el siglo XV.

2. PERIODIZACIÓN

Henry Reichlen, estudió la zona de Cajamarca en los años 1947 y 1948, y

estableció 6 fases en el desarrollo de la cultura Cajamarca:
HUCALOMA HUACALOMA EL LAYZÓN
TADÍO(1000-500 TEMPRANO(550
TEMPRAN a.C) - 250 a.C)
O (1500
a.C)

CAJAMARCA I TORRECITAS
CAJAMARCA II
(1800 a.C.- CHAVÍN,(500
(100-500 d. a.C.-100 a. C)
100 d. C)
C.)

CAJAMARCA III CAJAMARCA IV CAJAMARCA V

(500-850 d. (850-1450 d. (1470-1532 d. C)
C.) C)
a. Cajamarca I
Es la fase inicial de Cajamarca. Coincide
con el periodo Intermedio Temprano y
surge en el año 100 a.C. Existen
hallazgos arqueológicos correspondientes
a este periodo en los cerros Chondorko y
Callapoma. Se tratan de cementerios
profanados por huaqueros en los cuales
se hallaron varias tumbas de piedra a
manera de cajas pequeñas.
Este periodo destaca por la cerámica en arcilla caolín con motivos en
colores rojo, naranja o negro, generalmente dibujados sobre el fondo
crema natural de la arcilla.
Durante este periodo, los cajamarcas vivieron sobre laderas o las
cumbres de los cerros; su principal actividad fue la agricultura y según
las investigaciones realizadas en el sitio de Iscoconga, el cultivo
primordial fue el maiz.
A inicios de la década de 1980, los arqueólogos japoneses K. Terada e
Y. Onuki identificaron esta fase en los sitios arqueológicos de
Huacaloma y Layzon denominándola Cajamarca inicial. Determinaron
semejanzas de su cerámica con la de la zona de Huaraz y la costa de
La Libertad, lo que hacía presumir la existencia de un fluido intercambio
comercial entre estas regiones.
b. Cajamarca II
Esta fase fue ubicada en el cerro Chondorko.
Destaca por la abundancia de cerámica en forma
de copas circulares, además de los relieves en la
arquitectura y la construcción de chullpas.
Los decorados de la fase Cajamarca II tienen
parecido con los encontrados en las
culturas Recuay, Moche y Huamachuco. Se
asegura también que la zona cultural de los Andes del norte del Perú,
tuvo un intercambio fluido con las culturas de los Andes del sur del
Ecuador.

c. Cajamarca III
Esta fase se extendió del 500 a 800 d. C. Es el momento en el que
alcanzaron su apogeo los estilos cursivos clásicos y cursivos florales,
plasmados en su cerámica. A fines de este periodo y comienzos del
siguiente (Cajamarca IV), Cajamarca se convirtió en un centro donde
confluían los más variados estilos que se producían en el Perú.
En Huamachuco (sur de Cajamarca y norte de La Libertad) se advierte
una fuerte influencia de estos estilos cerámicos cajamarquinos. Piensa
Thatcher que una vigorosa corriente cultural de Cajamarca irradió hacia
el Callejón de Huaylas, vía Huamachuco. Si las relaciones entre y
Cajamarca Huamachuco son evidentes, el problema es cómo
Lumbreras piensa que el estilo cajamarquino
explicarlas. yfue
popularizado distribuido por los huari, que presumiblemente invadieron
y conquistaron la región, pero la misma influencia se advierte también en
fases posteriores, cuando ya había cesado completamente este dominio.
El término de esta fase marca el final de la cultura cajamarca
propiamente dicha. Las siguientes fases denotan la imposición de otras
tradiciones culturales.
d. Cajamarca IV:
En este período que se ubica aproximadamente, entre los años 800 a
1100d.C, aumenta el número de pobladores, tambièn existen ciudades
fortificadas que posiblemente habrían tenido fin militar, debido a la
ubicación estratégica. La cerámica està constituida por copas trípodes
bellamente decorados y copas de base anular.La decoración tienen
formas geométricas y figuras zoomorfas.

e. Cajamarca V:
Es la última fase de las secuencias elaboradas por H. Reichlen y
coincide con la ase final de los arqueólogos japoneses.
Es la fase final, la cerámica se elaboraba con caolín y consiste en copas
o tazas cilíndricas con decorados geométricos.

f. Reino de Cuismanco:
La cultura cajamarca en el periodo llamado intermedio tardío toma el
nombre de Reino de Cuismanco. Este señorío o estad regional costeño,
al llegar los incas de la zona en el siglo X, tenía un territorio que
abarcaba mucha provincias de los actuales departamentos de
Cajamarca y la libertad y sus influencia llegó más allá de sus límites
geográficos.
Fue uno de los reinos de más prestigio e importancia de la época, había
alcanzado un gran desarrollo social, político y cultural. Cuismanco
controlo gran parte de la sierra norte y mantuvo alianzas con chimú y
Huamachuco.
 La capital o centro principal estuvo en los que actualmente muestra
nuestra ciudad, pero más tarde al parecer, fue trasladada Guzmango el
viejo, en Contumaza..
Los incas después de establecerse se le van a dar el nombre de
Cassamarca o Cashamarca a la ciudad.
El jefe era el Hatun Curaca quien era muy obedecido por sus súbditos.
Los habitantes de este pueblo se vestían con mantas y camisas de gran
valor, llevaban los cabellos largos y en la cabeza utilizaban, como
turbante, hondas o cordones de lana de color rojo.

3. CERAMICA
. La cerámica Cajamarca está hecha en base
a la arcilla blanca llamada "caolín", que sirve
de fondo para las decoraciones. Para el
pintado de las vasijas utilizaron pinceles finos
con los que trazaron líneas y figuras
geométricas, motivos zoomorfos estilizados.
Los tonos decorativos van desde colores
muy claros como el rojo y anaranjado hasta
los muy oscuros como el marrón. Los motivos del diseño incluyen elementos
geométricos como triángulos, círculos, lineas y puntas, animales como aves,
felinos, camélidos, y serpientes. A veces hay un diseño en la base de los
cuencos.

Las formas cerámicas más comunes

son: cuencos con base pedestal,
cuencos con base trípode, botellas
con base anular, tazas, vasos y
cucharas con asas modelado. Es
típica la cerámica tipo “trípode” su
forma es ajena al área andina central y
su presencia a partir de ese
momento en otras partes del territorio
es por difusión desde Cajamarca.

7. METALURGIA:
Los cajamarcas fueron grandes orfebres, ya
que no solo contaron con metales como el oro
sino también con otros,
confeccionaron hermosas joyas y utensilios. En
las ruinas del cerro Pila del Inca, se han
encontrado tupos de cobre dorado, ornamentos
 con felinos y pájaros en relieve, obras maestras de la orfebrería antigua.

4. ARQUITECTURA
Se han reconocido seis tipos distintos de asentamientos en Cajamarca:
 Pequeñas estructuras aisladas
 Grupos aislados de recintos aglutinados
 Grupos de recintos de tamaño mediano
 Grupos de canchones cercados
 Canchones rectangulares aislados
 Estructuras defensivas con fosas y murallas.
El prototipo de asentamiento de la cultura Cajamarca es Cerro Nivel, ubicado
en Pampa de la Culebra, a 13 kilómetros de la ciudad de Cajamarca. La
parte central de este sitio está compuesta por grupos aglutinados de
canchones cercados, edificados sobre terrazas.
Fue el arqueólogo Julio C. Tello quién la descubrió, encontrando a su vez
más de 90 sitios arqueológicos; siendo actualmente, complejos
arqueológicos reconocidos:

 Cumbemayo: Un complejo
arqueológico muy importante, tiene
varias construcciones, dentro de las
que consideramos al "Canal de
Cumbemayo". Este canal es una obra
de la ingeniería prodigiosa de
nuestros antecesores, en donde a
3760 msnm se ubica un sistema
hidráulico compuesto por un canal
de 7600 mts de largo, de los que
4500
están labrados en piedra, llegando a lograr, hace 500 años (a.n.e.), el
trasvase de aguas de la cuenca delPacífico a la cuenca del Atlántico. Este
canal lo que hace es recoger la condensación de las aguas de los pastizales
de la cordillera alta, funcionando como una inmensa esponja y captador de
agua de la niebla. Esta zona es conocida como jalca; además cuenta con
diversas estructuras rituales.

 Layzón: Centroposterior,
un periodo Ceremonialhabiendo
ubicado
muy cerca de Huacayloma,
encontrado, entre los pero de
máscaras de cerámica; perorestos,
más
 aun se ha podido determinar que la época de estos restos se inicia
violentamente, ya que los monumentos anteriores fueron destruidos. Los
construidos posteriormente fueron monumentos rituales, bastante notables y
se ubican cerca de Cajamarca.

 Huacaloma:
En las cercanías de la ciudad de Cajamarca se encuentran los restos de una
estructura ceremonial, la misma que cuenta con una antigüedad mayor a los
3,000 años, así mismo, se ha podido encontrar testimonios de una compleja
organización social, con una fuerte base agrícola y con bastante presencia
de cerámica local.

 El Templo de Kunturwasi:

Las evidencias más antiguas de

orfebrería cajamarquina provienen del
antiguo sitio de Kunturwasi, (distrito de
San Pablo), donde en el segundo
milenio A.C., pobladores de la zona
iniciaron una labor de construcción de
imponentes escaleras y muros de
piedra, logrando tener una gran
similitud con una pirámide, con plazas y templos en su cima. Así mismo,
durante los siglos VII a II A.C. representantes de la cultura Cupisnique,
originaria de la costa, iniciaron una inmigración y llegaron a instalarse en
esta zona; hecho que se ha determinado por la gran similitud existente entre
las cerámica, orfebrería, escultura y arquitectura; similitud contemporánea
con la cultura Chavín. Los motivos figurativos de la arquitectura son similares
a los de su cerámica, con deidades de grandes colmillos, con rasgos de
águilas o búhos y otras expresiones con detalles elaborados y complejos.

 Las Ventanillas de Otuzco:

 A unos 8 klmts de la ciudad de
Cajamarca se ubican las Ventanillas
de Otuzco, un impresionante
conjunto de nichos funerarios
labrados en las paredes rocosas de
un cerro. Algunos de estos orificios
corresponden a nichos, mientras
otros se comunican con un corredor ,
a través del cual se llega al corazón
del macizo rocoso, en donde existen más nichos labrados en el interior.
Todas las tumbas han sido depredadas desde tiempos muy antiguos, por lo
que poco se sabe sobre los rituales asociados a éstas; sin embargo restos
de su cerámica indican que fueron de la cultura Cajamarca, en el periodo
intermedio tardío (900 a 1,470 d.C).

 Coillor:
Centro poblado, aterrazado,
ubicado a 25 km. Hacia el S.E.
de la ciudad de Cajamarca y a
6 km. De Namora. Se emplaza
sobre un cerro de forma cónica,
de base amplia, a cuyos pies
se encuentran la laguna de San
Nicolas y Guayán.
El conjunto consta de cinco
plataformas escalonadas que
culminan en una superficie
cuadrangular aplanada, de
1600m, en la que se ubican dos plazas, una central y otra al oeste y un
recinto cuadrangular. Hacia el sur existen restos de una plazoleta limitada
por un muro circular.
En la plataforma superior se
pueden apreciar vestigios de amplias habitaciones, cuyas paredes ostentan
una cornisa en su borde superior externo.
Las plataformas de habitación
tienen 6m. de ancho. Sobre la segunda plataforma, desde la base, en
dirección a la loma, se destaca un torreón de
forma cilíndrica de 8m. de alto
por 6m. de diámetro, con ventanillas trapezoidales sobre cornisas, que llevan
cerca del remate, y hornacinas, también trapezoidales, en la parte interna y
a la mitad de su altura.
Según el viajero francés,
Charles Wiener(1880), el nombre de Coillor(Coyor), es quechua y pertenece
al dialecto del norte. Significa estrella.
5. IDIOMA:
Antes de la expansión del quechua y su implantación como Lengua General,
fue el Culle, la lengua que hablaban los pueblos de Cajamarca y
Huamachuco. Ya lo advirtió Cieza de León y el Padre Blas Valera, dice que
terminando el gobierno de los Incas los pueblos de Cajamarca
y
Huamachuco volvieron a su antigua lengua, pero la más concreta y la mayor
información sobre el Culle, la ofrece Martínez de Compañon, quien
confeccionó un cuadro que contenía 43 voces castellanas traducidas a ocho
lenguas. De estas voces hay cuatro que no tienen su correspondencia en
Culle tres que pertenecen al quechua. Se ha elaborado una lista de
cincuenta y cinco palabras, entre las cuales tenemos:
Sol..............Su.
Árbol...........Bru.
Corazón.......Chucuall.
Hermana......Cañi.
Padre...........Quinú

6. RELIGIÓN:
Tuvieron un famoso dios llamado Catequil, dios
del rayo y el trueno, quien tenía un gran templo
y oráculo en Huamachuco. El culto ha este dios
viene desde épocas remotas sy era
representado como un pres naje que lleva una
honda en cada mano con las que producía
rayos y truenos.
En los ritos que se hacía en su honor se le
ofrecía sacrificios de llamas. También se rendía
culto al sol (su), luna (muñ), estrellas (chuip),
venus (exquioc),etc.

Rendían culto a las estrellas que llamaban Chuip, en especial al planeta

Venus, al que consideraban como dos hermanos, uno que salía al amanecer
y el otro al anochecer.

Las pléyades, Chuchucoc, eran como la luna, protectoras de la

alimentación y en particular del ají.

La muerte como en todos los pueblos andinos, tuvo un enorme significado,

para ellos los muertos seguían acompañándolos desde una situación distinta
 pero inmediata. Superviven en Cajamarca algunos ritos de transición y
purificación mortuorios, como es por ejemplo, “el cinco” o la lava que deriva
de la creencia que los muertos regresaban al quinto día de fallecidos para
arreglar, sí las había, algunas cuestiones pendientes entre sus deudos.

7. LA CONQUISTA INCA

La conquista del reino Cuismanco por los Incas se produjo según Cieza de
León alrededor de 1456, y según Cabello de Balboa, en 1461. Se sabe que
Cuismanco tenía una alianza con Chimú, cuyo gobernante
los
Minchancaman acudió en ayuda de los cajamarquinos.
Refieren los cronistas que cuando el ejército Inca comandado por Cápac
Yupanqui, salió en persecución de los Chancas quienes huyeron hacia el
norte siguiendo las montañas hasta el Huallaga, tenía instrucciones para
regresar al llegar al río Yanamayo. No obstante al habérsele escapado un
contingente Chanca cruzó el río en su persecución, contraviniendo las
órdenes del Inca, que era su medio hermano, Pachacutec Inca Yupanqui. Al
norte se hallaba el rico Estado de Cuismanco y para rehabilitarse decidió
someterlo.

Cuismanco apoyado por el jefe Chimú no pudo vencer al ejército Inca y

según varias versiones murió en batalla. De este modo, la primera gran
desarticulación social y cultural de Cajamarca fue producida por los Incas.

Los Incas hicieron de Cajamarca una de las poblaciones más importantes

del norte del imperio, un centro urbano de redistribución de bienes.
Estuvieron sujetos a la Huamani de Cajamarca, los pueblos y curacas
costeños de Pacasmayo, Zaña, Collique, Chusco, Cinto y Túcume.