LEVITICO:

Manual Sacerdotal de Israel

 Posible Cronología del Exodo
1876 1446 40 años en el desierto 1406 AC
Ex.16:35; Dt.1:3

Israel llega a Egipto SALIDA A las puertas de Canaán

1 año: Salida y
(430 años en Egipto*)
Ley 12:37 - 40
* Ex.12:41

40 años en el desierto
ÉXODO 12 NÚMEROS
-
1-12:36 40 Continúa marcha
a Canaán
Levítico
Muerte de José 1805 Sistema sacerdotal
Deuteronomio
Repetición Ley
 Canaán
Moab
Beerseba

Ramesés
Sucot Cades-
N Pitón
Lago Amargo Barnea Edom
Lago SIRBONIS Macelot
Cairo Desierto de PARAN
Suez
EGIPTO Mara Península Desierto de
Elim del SINAI ARABIA
Ma
rR
ojo

Refidim
Monte
SINAÍ
 El Nombre “Levítico”
 El Nombre Hebreo: “ Llamó”
 “Y Jehová llamó”, frase que se repite unas 50 veces en el libro.
 “La ley de los sacerdotes”
 El Nombre Actual: “ Levítico”
 El título “Levítico” significa “perteneciente a los levitas”.
 “Aarónico”? de la familia de Leví, hay una atención especial en la
familia de Aarón.
 Tema Central de Levítico
“La demanda de Dios por la santidad y su provisión
para la misma, mediante la expiación del pecado por
sacrificios y una adoración adecuada”.

La idea central del libro la SANTIDAD qadosh

“Porque yo soy Jehová vuestro Dios; vosotros por tanto os
santificaréis, y seréis santos, porque yo soy santo...” Lev.11:44
“Habla a toda la congregación de los hijos de Israel, y diles: Santos
seréis, porque santo soy yo Jehová vuestro Dios”. Lev.19:2
 Palabras Claves
 Las palabras claves del libro muestran el
tema:
 Sacrificio (300 veces)
 Limpio e inmundo (200 veces)
 Santo, Santidad, Santificar (130 veces)
LA PEDAGOGÍA DE ESTA VISIÓN
DE "LO SAGRADO"

Detrás de esta selva de leyes se encuentra

una "pedagogía":
Dios no es manipulable, no se le puede reducir a
nuestros caprichos.
No se le puede cambiar a nuestro antojo.
Es el hombre el que debe cambiar para acercarse a Él.
 Levítico: Santidad a Jehová

 Cómo Relacionarse con un Dios Santo

 Cómo Conducirse como un Pueblo Santo
(Levítico 11:45) Porque yo soy Jehová, que os hago
subir de la tierra de Egipto para ser vuestro Dios: seréis,
pues, santos, porque yo soy santo.
 Santidad = apartado para Dios
Importancia del libro en la actualidad

 Explica el trasfondo religioso de Israel. -- - Significado de

los sacrificios y fiestas judías.
- Traían enseñanza o representaban un tipo.

 Es indispensable para el entendimiento de la epístola a

los Hebreos.
Hay principios de Valor
Permanente.
Principios
 Indica la forma como Dios trata con el pecado.
 Actitud de Dios frente a los problemas sociales (año
sabático y jubileo – deudas)
 Actitud de Dios frente a pecados inmoralidad
 Muestra la ley del amor al prójimo. (Lv.19:18).
Características del libro

 Todos los capítulos, excepto 3 ½, son las palabras directas

de Dios hacia Moisés.
 No es un libro histórico sino predominantemente
legislativo.
 Solo narra tres eventos:
 Nadab y Abiú (Lv.10);
 el acto de investidura de los sacerdotes;
 el castigo del blasfemo (Lv.24:7)
 Aunque fue escrito como un manual para los sacerdotes, sin
embargo aparece con frecuencia un llamado al pueblo en
general:
“Habla a los hijos de Israel”,
lo que indica que se dirigieron muchas instrucciones para toda
la nación.
 Aunque puede tener semejanza con algunos códigos de otras
naciones, sin embargo hay una ausencia total de leyes
degradantes y elementos supersticiosos.
Bosquejo de Levítico
I. La Manera Apropiada para Acercarse a un Dios Santo (1 – 10)
A. Por sacrificio (1 – 7)
B. Por consagración sacerdotal (8 – 9)
C. Por evitar violación sacerdotal (10)
II. La Manera Apropiada de Vivir por un Pueblo Santo
(11 – 22)
A. Purificación (11 – 15)
B. Expiación anual (16)
C. Separación del pecado (17 – 22)
III. Las Fiestas Apropiadas para una Nación Santa (23)
IV. Más Instrucciones a un Pueblo Santo (24 – 27)
A. Aceite, el pan de la proposición (24)
B. El año de reposo de la tierra y el año de Jubileo (25)
C. Promesas y amonestaciones (26)
D. Votos y Diezmos (27)
Resumen del libro de Levítico

I. Las Ofrendas o Sacrificios.

II. El Sacerdocio.
III. Las Fiestas Solemnes o Santas
Convocaciones.
I. Las Ofrendas o Sacrificios:

Propósito:
Mostrar la forma correcta de acercarse a
Dios.
 Ya en Éxodo 34:20 y Deut.16:16 habla de no
presentarse a Dios con las manos vacías.
I. Las Ofrendas o Sacrificios:
Significado
 Expiación: Cubrir los pecados, no los quitaba (Lv.17:11).
 Sustitución: Al poner las manos sobre el animal.
 Consagración: Apartado para Dios.
 Mayordomía de los bienes: Tenían que dar las primicias y de lo
mejor.
 Comunión gozosa: Se quemaban y también se compartían.
 Adoración. El sacrificio según lo ordenado por Dios subía “en olor
fragante” de sincera y obediente adoración a El.
I. Las Ofrendas o Sacrificios:
Clases
 Cruentas: con derramamiento de sangre imponiendo las manos
sobre el animal, el mismo oferente degollaba). Significado:
 Derramar sangre = muerte de la víctima
 El pecador se identifica con la víctima
 El castigo por el pecado es la muerte, pero el animal es
quien muere en lugar del pecador.
 Incruentas: sin sangre. Eran ofrendas de alimentos u oblación
(acercamiento). Se ofrecían los frutos de la tierra que
representaban el fruto de la labor de la mano de obra. Se
ofrecía sin levaduras ni miel.
 II. El Sacerdocio
 Antecedentes (Job 1:5)
 Sacerdocio Aarónico.
 En los tiempos de Moisés Dios instituyó que la familia de Leví,
comenzando por Aarón y sus hijos fuesen los primeros
sacerdotes del pueblo de Israel.
 La Función de los levitas.
 Mediar entre Dios y los hombres representando al pueblo delante
del Señor.
 Oficiar en las ofrendas prescritas.
 Enseñar la ley al pueblo.
 Ministrar en el tabernáculo.
 Discernir la voluntad de Dios para el pueblo. Lo vemos en el uso
del Urim y Tumín (Num.27:21).
Las Fiestas Solemnes
Propósito de las fiestas.
“Recordar que eran el pueblo de Dios.”
La Pascua
     La Pascua Passover, Pesach (Levítico 23: 25)] representa una de las
más poderosas imágenes en todas las Escrituras. Esta simboliza un
tiempo de gran liberación.
En el A.T., este día conmemoraba la liberación de Israel de la
esclavitud que sufrió mientras estaba en Egipto como esclavo. Pero
también se enfoca hacia una mayor liberación.
     En el N. T., la Pascua representa el sacrificio de Jesucristo (1
Corintios 5: 7).
En la actualidad, cada año, el pueblo de Dios alrededor del mundo
guarda la Pascua en su día señalado (Lucas 22: 14), para conmemorar la
muerte del Salvador del mundo.
Así como la sangre del cordero hizo posible para los israelitas escapar de
la muerte (Éxodo 12: 12-13), la sangre de Jesucristo hace posible que el
hombre se reconcilie con Dios (Romanos 5: 10), y escapar de la muerte
eterna (Juan 3: 16; Efesios 1: 7; 1 Pedro 1: 19-20; 1 Juan 1: 7).
La Fiesta de los Panes sin
Levadura
     La Fiesta de los Panes sin Levadura (Levítico 23: 6-9),
simboliza un tiempo cuando los hijos de Israel salieron de
Egipto (Éxodo 12).
En el Nuevo Testamento, estos días simbolizan al pueblo de
Dios saliendo del pecado (1Corintios 5: 7-8). Egipto está
simbolizando tipo del pecado, así como el pan leudado.
Estos días conmemoran nuestra lucha en contra del pecado
y la importancia de vencerlo (Apocalipsis 3: 21)
 El Día de Pentecostés
El día de Pentecostés, el cuál toma lugar 50 días después del Sábado
Semanal que cae entre los días de Panes sin Levadura y la Pascua
(Levítico 23: 10-23), señala un tiempo cuando Dios estableció Su pacto
con la nación de Israel.
Durante ese tiempo, Dios le dio a Israel Su gran código moral: Los
Diez Mandamientos. Algunos eruditos creen que Dios le dio a Moisés y a
los hijos de Israel los Diez Mandamientos en este mismo día de
Pentecostés (Éxodo 19 y 20).
     Este día también se enfoca hacia un tiempo cuando Dios haría un
nuevo pacto con Su pueblo (Jeremías 31: 31-34). En ese tiempo, Dios
escribiría Su ley en los corazones de aquéllos que se arrepintieran y se
alejaran del pecado.
Este nuevo pacto fue establecido en el Día de Pentecostés del año
31 d. C. y está descrito en el capítulo dos del libro de los Hechos.
Pentecostés, el cual toma lugar durante la cosecha de primavera
(una cosecha pequeña), revela que Dios está llamando solamente a
unos pocos en este tiempo. Estos pocos son llamados como los
primeros frutos o las primicias (Santiago 1: 18).  Aquéllos que
guardan el día de Pentecostés dan honor a Dios y a Su llamamiento.
La Fiesta de Trompetas
La Fiesta de Trompetas (Levítico 23: 24-25) señala hacia un
tiempo cuando Cristo va a regresar y reunirá a Sus santos. El
apóstol Pablo habló de esto, como un tiempo cuando los
muertos en Cristo serán resucitados incorruptibles y se
reunirán con Jesucristo en el aire (1 Corintios 15: 51-52; 1
Tesalonicenses 4: 13-17).
Este tiempo también señala hacia un tiempo de gran
liberación, cuando Jesucristo y Sus siervos harán guerra con la
tierra y sojuzgarán a todas las naciones (Judas 14, 15;
Apocalipsis 19: 11-21).
 El Día de Expiación
     El día de Expiación (Levítico 23: 26-32) señala hacia
un tiempo cuando todos los pecados que Satanás ha
perpetrado, serán transmitidos de regreso a él (Levítico
16) y será atado y arrojado al abismo por mil años
(Apocalipsis 20: 1-3).
Este día también enfoca el sacrificio de expiación de
Jesucristo y señala hacia un tiempo cuando el hombre
será reconciliado con Dios (Romanos 10: 5) y
finalmente ser “uno” con Él.
Una vez que esto sea cumplido, Jesucristo presidirá
sobre el gran reino milenial de Dios.
 La Fiesta de Tabernáculos
     La Fiesta de Tabernáculos (Levítico 23: 34) refleja el reino de Dios
sobre la tierra, cuando Jesucristo morará con el hombre y hará Su
tabernáculo con él. Este es un tiempo cuando la tierra será llena de paz y
prosperidad (Isaías 2: 4; 32: 18).
En ese tiempo, Jesucristo y Sus santos gobernarán desde Jerusalén
(Daniel 7: 22) y el conocimiento de Dios cubrirá la tierra como las aguas
cubren el mar (Isaías 11: 9).
El Último Gran Día

    
Al finalizar la Fiesta de Tabernáculos está la séptima y
última Fiesta Santa anual (Levítico 23: 36). El Último
Gran Día de la Fiesta (Juan 7: 37), toma lugar durante la
cosecha de otoño (una gran cosecha) y simboliza un
tiempo cuando los billones de personas que nunca fueron
llamados, serán resucitados y aprenderán acerca del
verdadero Dios.
 La Biblia indica que esta resurrección tomará lugar después del
milenio (Apocalipsis 20: 5), y es una resurrección física
(Ezequiel 37).
    Este día también señala el tiempo del juicio final de Dios sobre
la humanidad. Durante ese tiempo, los libros (de la Biblia) serán
abiertos y cada uno será juzgado de acuerdo con sus obras
(Apocalipsis 20: 11-15).
Cuando el pueblo de Dios guarda este día, muestra honor a Su
soberanía sobre el destino del universo. Es un tiempo que señala
la culminación de un maravilloso plan y el principio de un
destino eterno que Dios tiene para Sus hijos
 Aplicaciones de Levítico
 Dios muestra su santidad y los términos en los cuales él se
relaciona con sus criaturas pecadoras.
 Dios muestra su justicia proveyendo el medio justo.
 Dios muestra su amor proveyendo a Su Hijo.
 Los símbolos o tipos en Levítico se reemplazaron por una
realidad (He.1:1)
 No podremos entender los conceptos del NT de “ pecado” y
“ salvación” sin entendemos los tipos del trasfondo histórico
y teológico del AT y el libro de Levítico. (He.10:19-25).
Levítico y la sustitución
Todo el tema del libro es sobre la sustitución.
La muerte de los animales era un castigo sustitutivo por
aquellos que habían pecado.
De la misma manera, pero de forma infinitamente mejor, el
sacrificio de Jesús en la cruz fue el pago sustitutivo por
nuestros pecados.
Ahora podemos comparecer sin temor ante un Dios de
santidad absoluta, porque Él ve en nosotros la justicia de
Cristo
 Dios Toma en Serio su Santidad

La tendencia en la iglesia postmodernista es crear un Dios a nuestra imagen,

dándole los tributos que nos gustaría que tuviera, en lugar de los que describe
Su Palabra.
La Santidad absoluta de Dios, Su “Luz Inaccesible” son conceptos extraños
para muchos cristianos. Somos llamados a caminar en la Luz y apartar las
tinieblas en nuestras vidas, para que podamos ser agradables a Su vista.
Un Dios Santo no puede tolerar el Pecado en Su pueblo y su Santidad exige
que sea castigado.
No podemos adoptar una actitud frívola respecto al pecado o al odio de Dios
hacia él, tampoco debemos, de ninguna manera verlo con ligereza.