Shinto, El Camino de Los Dioses

Shintō, el camino de los
dioses
Miguel Angel Martín Contreras
Dojō Aikikai Valparaíso
Contenidos
1. Aspectos Generales.
2. Naturaleza “Doctrinal”.
3. Clases de Shintō.
4. Cómo se concibe al ser humano en el Shintō.
5. Un viaje al panteón de los Kami.
6. Cosmovisión: Orden universal.
7. El emperador como Regidor Sagrado de la Tierra.
8. Referencias.
El camino de los dioses
No tiene fundador
No tiene sagradas escrituras oficiales

Shintō
Kami no Michi
Tiene al menos 2500 años de Meiji
antigüedad Jingū
No posee dogmas de base
Es de naturaleza politeísta.
Es la religión
nativa del Japón Sus tradiciones y creencias se han
mantenido a lo largo de los siglos
hasta nuestros días.
Es la segunda religión más profesada

en Japón, después del budismo
japonés.
Generalidades
Naturaleza Raijin, Kami del
“doctrinal”
trueno
El Shintō consiste en el conjunto de
creencias y tradiciones nativas del
pueblo japonés.
Musabi: poder de los kami
Su origen mítico está en la dependencia Makoto: voluntad de los kami

del pueblo japonés de la naturaleza que
le rodeaba.
• Naturalista La historiografía se
• Animista considera nacida del mito
Bases similares al dáojiáo chino. • Politeísta
La acción impredecible de la naturaleza

Tradición escrita en libros
esta reflejada en la existencia de
históricos:
espíritus (dioses en occidente) o kami
• Kojiki (712 D.C.)
que gobiernan los distintos fenómenos
• Nihon Shoki (720 D.C.) • Origen divino de la familia
naturales.
imperial
• Creación de las Islas
Clases Jinja Shintō Templos
Koshitsu Shintō Familia imperial

Ceremonial
Matsuri-gata no Shintō
Kokka Shintō Gobierno imperial
Monzoku Shintō Folclor japonés
Gran enseñanza divina del Shintō de

Shintō Taikyo
Izumo
Sectario
Kyōha Shintō Shintō Shushei-ha Shintō confusionista
13 sectas mayores
Tenrikyō La religión de la Divina Sabiduria

La secta más numerosa
Es lo mas parecido a un marco doctrinal en el Shintō

Seres humanos en conjunto:
Visión antropológica tsunagari
• En el centro de todo están

los kami. Hi: Espíritu
El ser humano puede divinizarse.

persona: hito
• Todo en la naturaleza esta
Ejemplo: los antepasados

“Vivo”. To: Camino
Cada ser
Se manifiestan a los seres humano tiene
humanos a través de la un tama (alma) Seirei: nace a la vida
Naturaleza por respirar
Pero, el ser humano en su Tama: respirar

mismo es divino. Por lo tanto sinónimo de vivir
el ser humano puede llegar a
Shirei: dejar de
ser kami
respirar, muerte.
Jinmu
Conexión con el Aikido: O-Sensei Morihei Ueshiba en sus enseñanzas siempre tuvo
presente esta visión Shintō, ya que afirmaba que todo en la naturaleza esta vivo.
Algunos Kami del
Panteón Shintō
Izanagi e Izanami
Hachiman kami de la guerra.

Amaterasu kami del Kami tutelar del Japón y la
Susanoo kami del
Sol familia Imperial
Tsukuyomi, kami de mar y las tormentas
la Luna
Inari Ōkami, kami
de la fertilidad
Uke Mochi, Kami de Shinigami, kami de la
la fauna y la flora, y muerte
de los alimentos
El mito, el Shintō y la naturaleza: Orden
Cósmico
Takama ga hara
El Cielo
Nakatsukuni
Mundo de en medio Yomi no Kuni
Aquí viven los dioses
celestiales Inframundo
Mundo donde viven los seres
humanos y los Yōkai.
Reino de los muertos
También, lugar donde los
Kami toman forma.
Santuarios Shintō Santuario o templo = Jinja
Es literalmente la casa de los kami. Se caracteriza por

tener una Puerta gigantezca en la entrada al predio
conocida como torii.
Santuario interior: honden.

“Reliquia”: shintai o mitama
Derecho divino a regir la tierra:
Tennō
Amaterasu-O Mikami
Ame-Oshihomimi-no-Mikoto
Ninigi-No Mikoto,
Unificador de Yamato
Hikohohodemi-no-Mikoto, casado con

Toyotama-hime, hija de Ryūjin (kami
del Mar)
Primer emperador del Japón Jinmu no Tennō

Este carácter divino del
Las reliquias imperiales
emperador (Tennō) se traduce
en que su línea sucesoria es, por
derecho divino, la única capaz de
regir la tierra, mientras que
Amaterasu rige el cielo.
Como símbolos de su poderío

celestial en la tierra el
emperador tiene tres tesoros
celestiales:
• El Yata no kagami, un espejo.
• La Kusanagi no Tsurugi,
espada.
• La Yasanaki no Magatama,
joya. La Kusanagi no Tsurugi y la Yasakani no Magatama presentadas al
Emperador Akihito, 1989
Festividades Shintō o Matsuri
San-san-kudo o
Matrimonio Shintō
Shichi-go-san matsuri
Sacerdotes Shintō (kanushi)
Gion Matsuri, o de
apaciguamiento de los dioses, en
Kyoto, mes de julio
Tenjin Matsuri, festival de los

dioses en Osaka, 24 y 25 de julio
Hōnen Matsuri, o festival de la
fertilidad, 15 de marzo
Hanami, advenimiento de la
primavera.
Referencias
• https://www.ancient.eu/Izanami_and_Izanagi/
• https://www.britannica.com/topic/Shinto/Shinto-literature-and-myth
ology
• J. Breen and M. Teeuween, A New Story of Shintō, Willey-Blackwell
Co., 2010.
• S. D. B. Picken , Historical Dictionary of Shintō, The Scarecrow Press
Co., 2011.
• S. D. B. Picken, Essentials of Shintō, Greenwood Press, 1994.
• H. Hardacre, Shintō, a history, Oxford University Press, 2017
• G. Williams, Religions of the world: Shintō, Chelsea House pub, 2005.

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No tiene sagradas escrituras oficiales

No posee dogmas de base

Es la segunda religión más profesada

Su origen mítico está en la dependencia Makoto: voluntad de los kami

La acción impredecible de la naturaleza

Koshitsu Shintō Familia imperial

Monzoku Shintō Folclor japonés

Gran enseñanza divina del Shintō de

Tenrikyō La religión de la Divina Sabiduria

Es lo mas parecido a un marco doctrinal en el Shintō

• En el centro de todo están

El ser humano puede divinizarse.

Ejemplo: los antepasados

Pero, el ser humano en su Tama: respirar

Hachiman kami de la guerra.

Es literalmente la casa de los kami. Se caracteriza por

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Hikohohodemi-no-Mikoto, casado con

Primer emperador del Japón Jinmu no Tennō

Como símbolos de su poderío

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