LITERATURA

SEMANA Nº 4 SELECCIÓN II
CLASICISMO
GRIEGO: ESQUILO
 ¿Qué es el clasicismo?
Es la primera etapa de la literatura occidental y comprende desde la época de
formación de Grecia, aproximadamente el siglo X a. C. hasta el siglo V d. C.

CLASICISMO

GRECIA ROMA

ARCAICO APOGEO DECADENCIA

JÓNICO O ÁTICO O ALEJANDRINO O DE
ARCAICO CLÁSICO DECLINACIÓN (s. III - I ane) (s. I) (s. II - V dne)
(s. XII - VI ane) (s. V ane) (s. IV - III ane)

SIGLO DE AUGUSTO
(Edad Dorada)
SIGLO DE PERICLES
Hoy vamos a (Esplendor cultural)

estudiar esta etapa

 Clasicismo griego

Características Periodos
• Objetividad (imaginación y fantasía reguladas • Jónico: Aparecen la épica y la lírica. Hesíodo
por la razón) (Teogonía), Homero (La Ilíada), Safo
• Armonía medida y equilibrio (Epitalamios), Píndaro (Epinicios)
• Normativismo • Ático: Surge la tragedia. Esquilo (Orestiada),
• Antropocentrismo Sófocles (Edipo rey), Eurípides (Medea)
• Búsqueda de la belleza y perfección artística • Helenístico: Florece la comedia. Menandro
• Dualismo (El misántropo)
 Origen de teatro griego

CULTO A DIONISIOS
Fiesta religiosa en honor de Dionisios (Baco), a cargo de bacantes
que liban y cantan ditirambos y los sátiros que danzan en cortejos

GRANDES DIONISIADAS PEQUEÑAS DIONISIADAS

(Rito báquico en las polis) (Rito báquico en las villas)
TRAGEDIA COMEDIA
(Canto del macho cabrío) (Canto campesino)

El destino humano manejado por los dioses. Personajes y temas elevados, universales Crítica social, moral, política. Personajes y temas cotidianos
Finalidad: catarsis Finalidad: burla, sátira
Desenlace funesto Desenlace feliz
 EL TEATRO GRIEGO

ORIGEN AUTORES

Ritos en honor
a Dionisos

Disfraces Baile y cantos

de animales llamados
DITIRAMBOS
ESQUILO SÓFOCLES
Representación
de la vida del
dios

Introducción del
diálogo: Tespis
 
 
  EURÍPIDES ARISTÓFANES
 ESQUILO

Obras: Características de sus obras:

• Los persas • Lenguaje conciso y exaltado, lleno de imágenes.
• Los siete contra Tebas • Extensión de los coros.
• Las suplicantes • Fatalismo (poder del destino).
• Orestíada, trilogía que comprende las tragedias • Profunda religiosidad, los dioses lo deciden todo.
Agamenón, Las coéforas y Las euménides • Utilización de personajes divinizados y poco humanos.
• Prometeo encadenado • Incorpora el segundo actor en escena.

Me llaman “Padre de la
Tragedia Ática” Ganó 28 veces el premio en las
competencias de tragedia.
Solo fue vencido por Sófocles
en le año 468 a. C.
Soy el poeta
nacional de Grecia
 LA ORESTIADA

FORMA: FONDO: PERSONAJES:

• Trilogía conformada por Tema Principal: Agamenón, Rey de Argos
Agamenón, Coéforas y • El destino final de la casa de los Clitemnestra, esposa de
Euménides (drama satírico átridas en Micenas. Agamenón
perdido Proteo). Otros Temas: Orestes, hijo de Agamenón y
• Lenguaje poético. • El matricidio y el adulterio Clitemnestra.
• No se presentan las escenas enlazados al fatalismo. Electra, hermana de Orestes.
violentas en el escenario. • La búsqueda de venganza y Egisto, primo de Agamenón
• Los parlamentos de los justicia. Apolo, dios de las artes
personajes son extensos. • El cambio de la justicia bárbara Atenea, diosa de la sabiduría.
a una justicia civilizada.
 AGAMENÓN
Un centinela apostado en el techo
de la casa de los átridas espera la
señal de la caída de Troya y el
retorno de Agamenón. Se lamenta
de las fatigas que soporta. Ha
permanecido allí agachado "como
un perro" durante años, "siguiendo
las instrucciones de una mujer con
corazón varonil". Lamenta los
destinos de la casa, pero promete
mantenerse en silencio. Avista la
señal y sale para avisar a la reina.
Entra el coro, formado por los viejos de
Argos, que confía en que Agamenón
regrese verdaderamente de Troya y evoca
los antecedentes de la expedición. Se
cuenta el prodigio nefasto de las dos
águilas (los Átridas Menelao y Agamenón)
que matan a una liebre preñada (Troya),
interpretado correctamente por Calcas,
como la guerra contra Troya y la ira
de Artemisa, que siente compasión por la
liebre. Continúa la narración con la
descripción de la flota aquea bloqueada
en Áulide, de la lucha interna de
Agamenón que después se decide a
sacrificar a su hija y del penoso sacrificio.
Clitemnestra entra en escena, el coro le
pregunta si es cierto que Troya ha caído o si
es solo un sueño de la reina. Clitemnestra
les explica todo el curso de las señales
luminosas de Troya a Argos. Entra un
heraldo da la noticia de que Troya ha caído
y que Agamenón está regresando.
Clitemnestra afirma haber tenido razón
sobre las señales y de querer esperar al
marido al que en este tiempo ha servido
con lealtad. El coro quiere entonces noticias
de Menelao y el heraldo afirma que la flota
al regresar fue dispersada por una
tempestad y que habían perdido su rastro,
pero no desespera sobre su suerte.
Entran en un carro Agamenón y
Casandra como esclava. Esto solo enfurece más
a Clitemnestra, pero se presenta como una
esposa fiel que ha sufrido duramente la
ausencia del marido. Ella intenta convencerle
para que pise una alfombra púrpura. Agamenón
no quiere, pero ella lo convence y cruza la
alfombra púrpura para entrar al palacio.
El coro tiene un presentimiento de muerte.
Clitemnestra entra para convencer a Casandra
de que entre, pero esta no responde y la deja.
Casandra baja del carro y ve la piedra de Apolo;
comienza a lanzar oscuros gritos al dios,
lamentando sus desgracias y las de su ciudad.
Profetiza que Agamenón será asesinado por
Clitemnestra en la bañera. 
Al final, Casandra elige entrar en el
palacio, sabiendo que no puede evitar
su destino. El coro oye los gritos de
muerte de Agamenón.
Toda la muerte de Agamenón ocurre
fuera de escena cuando se está
bañando en su bañera, Clitemnestra lo
enreda con una ropa, tela o red, y
mientras él lucha por liberarse, ella lo
apuñala repetidas veces . El coro
escucha los gritos de Agamenón
golpeado hasta la muerte y, cuando sale
Clitemnestra, revela el espantoso
espectáculo de los cuerpos muertos de
Agamenón y Casandra, junto a
Clitemnestra, que intenta explicar su
acción.
 El coro se lamenta del destino que le
ha correspondido al rey. Entra Egisto
con algunos guardias , muy
emocionado por la muerte del rey y
por haber vengado los ultrajes del
padre Tiestes. El coro lo maldice
y Egisto lo amenaza con la prisión y
ahora será él, el nuevo señor de Argos.
El coro invoca el retorno de Orestes,
que con toda probabilidad regresará
para vengarse. Egisto ordena a sus
Clitemnestra entra triunfal declarando su
matones que intervengan, pero
homicidio y la justicia que ella misma ha
Clitemnestra los detiene, pues no
llevado a cabo, vengando la muerte de
quiere más derramamiento de sangre.
Ifigenia y el ultraje que Agamenón le ha
inferido llevando a casa a Casandra.
 LAS COÉFORAS
Han pasado seis años desde el asesinato de
Agamenón. Su hijo Orestes, nacido poco antes
del comienzo de la guerra de Troya, ha cumplido
ya 18 años. Tiene derecho a volver como rey y
señor a Argos. Antes de retornar ha visitado el
santuario de Delfos, en donde Apolo le ha
ordenado que vengue la muerte de su padre.
Llega de madrugada a Argos, acompañado de
Pílades, su amigo leal. Se detienen ante la tumba
de Agamenón. Orestes consagra en ella, en
ofrenda a su padre, un mechón de sus cabellos.
En ese momento escuchan que un grupo de
mujeres se acerca. Orestes y Pílades se ocultan.
En ese momento se dirige hacia la tumba del rey el
coro, formado por unas portadoras de libaciones (las
«Coéforas») y de otras ofrendas fúnebres. Se trata de
ancianas, esclavas de Clitemnestra, de cautivas
procedentes de Troya, que cumplen de mala gana la
ofrenda de homenaje postumo al rey que destruyó
Ilion. Electra, hermana de Orestes, conduce el
cortejo. Orestes la reconoce.
Clitemnestra ha soñado que paría
una serpiente, que ensangrentaba
su seno al mamar de él.
Impresionada por tal sueño, trata
de aplacar el alma de Agamenón.
Esta mujer no se ha arrepentido
de su acción, pero se ve
atormentada por remordimientos.
Al ver sobre la tumba de su padre el
mechón de cabellos, Electra imagina
que son de su hermano, colocados
allí por este como ofrenda. Ve en el
suelo unas huellas de pies y supone
que son también de Orestes.
Mientras tanto, Orestes y Pílades
permanecen ocultos.
Orestes sale de su escondite, se
presenta ante Electra y se produce
el reencuentro entre ambos
hermanos.
A continuación recuerda la orden del oráculo de Apolo: Si yo no perseguía a los asesinos
de mi padre… y desobedecía su orden: “Matar a quien ha matado… Si yo no lo hacía,
declaraba, pagaría el precio con mi propia vida, en medio de muchos y espantosos
sufrimientos”.
 Ambos hermanos, de rodillas ante la tumba
paterna, evocan el alma del muerto y deciden
obrar de común acuerdo. Comentan las
circunstancias que rodearon el asesinato de
su padre. Se aclara el horrible sueño de
Clitemnestra, que ha obligado a Electra a
llevar libaciones a la tumba de Agamenón.

Orestes lo interpreta como

un destino de la muerte
violenta de su propia madre
y urde un engaño para
perpetrarla.
Orestes, acompañado de su amigo Pílades se
presenta ante Clitemnestra como un peregrino
que ha venido a anunciar a esta la muerte de
Orestes. Clitemnestra se entrega a fingidas
manifestaciones de dolor. Ordena a una
esclava que preste a los huéspedes las debidas
atenciones.

Cilicia, la vieja nodriza de Orestes,

recuerda emocionada la niñez de este, se
deshace en llanto y exclama: «Ante sus
servidores ella (Clitemnestra) ha puesto
cara de tristeza, pero, por dentro, sus ojos
ocultan una sonrisa, por lo bien que le han
ido las cosas…»
La nodriza comunica al coro
que Clitemnestra le ha
ordenado que vaya en busca
de Egisto, para que reciba del
forastero la noticia de la
muerte de Orestes. El coro le
aconseja que diga a Egisto que
acuda sin su escolta. Con ello
se va a facilitar la venganza.
Después invoca la ayuda de los
dioses en la acción vengativa
que se está preparando.
 Entra en escena Egisto, que llega del campo. El
coro entona un canto de júbilo Orestes entra
en el palacio. Poco después se oyen, dentro de
este, los gritos de dolor que profiere Egisto.
Sale un esclavo y grita: «Ya no existe Egisto».

Al oir los gritos, acude Clitemnestra y dice al

esclavo: «¿Qué es lo que pasa? ¿Qué gritos son
esos que estabas dando por el palacio?» El
esclavo contesta: «El muerto ha matado al
vivo».
Sale del palacio Orestes,
blandiendo en su mano la
espada ensangrentada y se
produce un dramático diálogo
entre él y su madre. Esta
comprende el sentido del
misterioso sueño, en el que una
serpiente sorbía la sangre de su
seno. Flaquea el ánimo de
Orestes , pero animado por
Pílades, arrastra a su madre
hasta el interior del palacio,
mientras exclama: «La suerte
que has hecho sufrir a mi padre Se abre la puerta exterior del palacio, tras cuyo
te condena a morir» . umbral yacen los cadáveres de Egisto y de
Clitemnestra.
 https://www.youtube.com/watch?v=jHhOACIIS
e8

https://www.youtube.com/watch?v=nFv5-Oua
L-E

Origen de la tragedia https://www.youtube.com/watch?v=xyKKjBXjG0Q

https://www.youtube.com/watch?v=nFv5-Oua
Coéforas: L-E
https://www.youtube.com/watch?v=8NL4wf3B
Euménide:s lLc
 PREGUNTAS
Problema propuesto 1 Resolución

tragedia a) VERDADERO
La desarrolla asuntos referentes a la
comedia Tragedia – comedia
nobleza; mientras que la encarna asuntos
propios del vulgo. b) FALSO
Comedia – tragedia
a) Tragedia – comedia
b) Comedia – tragedia c) FALSO
c) Dramática – lírica Dramática – lírica
d) Épica – dramática
e) Poesía lírica – épica d) FALSO
Épica – dramática
e) FALSO
Poesía lírica – épica
Problema propuesto 2 Resolución

a) FALSO
En el teatro griego, lasepisodio
intervenciones de Drama – párodo
estásimo.
los actores se llaman y las del b) FALSO
coro, Prólogo - epílogo
c) VERDADERO
a) Drama – párodo Episodio – estásimo
b) Prólogo - epílogo d) FALSO
c) Episodio – estásimo Estrofa - antistrofa
d) Estrofa - antistrofa e) FALSO
e) Escenario - ditirambo Escenario - ditirambo
Problema propuesto 3 Resolución

a) FALSO
¿Cuál de estos autores desarrolla su obra Safo de Lesbos
durante el florecimiento cultural griego, b) FALSO
en la época llamada Siglo de Pericles? Homero
c) VERDADERO
a) Safo de Lesbos Sófocles
b) Homero d) FALSO
c) Sófocles Menandro
d) Menandro e) FALSO
e) Teócrito Teócrito
Problema propuesto 4 Resolución

Son obras que corresponden solo a a) FALSO

Esquilo: Las bacantes – Prometeo
encadenado
a) Las bacantes – Prometeo encadenado
b) Medea - Antígona b) FALSO
c) Los persas – Prometeo encadenado Medea - Antígona
d) La Orestiada - Áyax
e) Edipo rey – Electra c) VERDADERO
Los persas – Prometeo
encadenado

d) FALSO
La Orestiada - Áyax

e) FALSO
Problema propuesto 5 Resolución

¿Qué obra nos muestra el tránsito de un a) FALSO

orden antiguo a otro moderno? Coéforas

a) Coéforas b) VERDADERO
b) Euménides Euménides
c) Agamenón
d) Las troyanas c) FALSO
e) Los persas Agamenón

d) FALSO
Las troyanas

e) FALSO
Los persas
Problema propuesto 6 Resolución

Es una alternativa incompatible con el a) FALSO

teatro clásico griego. Es una forma de
representación religiosa.
a) Es una forma de representación
religiosa.
b) Está basado en la mitología. b) FALSO
c) El fin supremo es la catarsis. Está basado en la mitología.
d) Las escenas de muertes y desastres se
representan en escena. c) FALSO
e) Los actores utilizan máscaras y El fin supremo es la catarsis.
calzados especiales.
d) VERDADERO
Las escenas de
muertes y desastres se representan en
escena.
Problema propuesto 7 Resolución

Los orígenes del teatro griego se a) FALSO

relacionan con el dios Zeus
b) FALSO
a) Zeus Atenea
b) Atenea c) VERDADERO
c) Dionisio Dionisio
d) Apolo
e) Hera d) FALSO
Apolo
e) FALSO
Hera
Problema propuesto 8 Resolución

El teatro de Esquilo resalta básicamente a) FALSO

por: La concepción fatalista.
b) FALSO
a) La concepción fatalista. Sus personajes aristocráticos
b) Sus personajes aristocráticos c) FALSO
c) El realismo de las escenas de muerte El realismo de las escenas de
d) Su lenguaje recargado y poético muerte
e) Haber dejado al coro. d) VERDADERO
Su lenguaje recargado y
poético
e) FALSO
Haber dejado al coro.
Problema propuesto 9 Resolución

¿Cuál de las obras mencionadas no a) FALSO Los

pertenece a Esquilo? persas
b) VERDADERO
a) Los persas Medea
b) Medea c) FALSO
c) Siete contra Tebas Siete contra Tebas
d) Las suplicantes d) FALSO
e) Euménides Las suplicantes
e) FALSO
Euménides
Problema propuesto 10 Resolución

¿Qué acontecimientos no se representan a) FALSO

en escena en la obra la Orestiada? El regreso de Agamenón
acompañado de Casandra.
a) El regreso de Agamenón acompañado b) FALSO
de Casandra. El encuentro entre Orestes y su
b) El encuentro entre Orestes y su hermana Electra.
hermana Electra. c) FALSO
c) La discusión entre Orestes y La discusión entre Orestes y
Clitemnestra. Clitemnestra.
d) El asesinato de Agamenón por d) VERDADERO
Clitemnestra. El asesinato de Agamenón por
e) El recibimiento de Clitemnestra a Clitemnestra.
Agamenón. e) FALSO
El recibimiento de Clitemnestra a
Agamenón.
¡GRACIAS POR SU ATENCIÓN!