Espiritualidad Eucarística

EL ESPÍRITU SANTO Y LA
EUCARISTÍA:
PRESENCIA Y COMUNIÓN
Cursos de Teología para Laicos 2019
Juan Pablo Espinosa Arce
1. Un acercamiento a la persona del Espíritu
2. Nociones sobre espiritualidad y sobre
espiritualidad eucarística
DOS MOMENTOS EN NUESTRA

REFLEXIÓN
¿Qué cosas sabemos sobre el Espíritu Santo?
“La tierra era un caos informe; sobre la faz del abismo, la
tiniebla. Y el aliento de Dios se movía sobre la faz de las
aguas” (Génesis 1,2)
UNA VUELTA AL GÉNESIS DE TODO…

 ¿Qué entendemos por espíritu?
 Quizás, aquello que tienen las cosas o las
personas.
 El hebreo es rico en significado: RUAH
(En griego: pneuma; en latín spiritus).
SIGNIFICADOS DE UN NOMBRE
COMÚN
 Tiene características femeninas
 “Aire en movimiento“
 Viento o soplo del viento
 Aliento o soplo de respiración
 Tiene función de dar vida
 Por ello lo que no tiene ruah carece
de poder y vida
 Cuando Dios envía su soplo todo
vuelve a la vida y se renueva la faz de
la tierra
 También tiene connotaciones
LA RUAH DE DIOS psicológicas: es el ánimo del hombre.
UN DIOS ACTIVO EN EL MUNDO
• La ruah de Dios, antes que una cosa en sí, o un ente filosófico, es la manera de expresar
que Dios está activo en el mundo.
• Es el soplo creador que hace surgir la creación desde la nada y la armonía del caos.
• Es el soplo inspirador que se relaciona con fenómenos religiosos que desciende sobre el
hombre capacitándolo para acceder al Misterio de Dios. Es, por ende, un soplo de
santidad.
Entender al Espíritu en relación a la Trinidad
• Comienzo en la Trinidad de Dios [Uno de los
temas teológicos más difíciles de explicar… y
entender]
• El Dios cristiano se define como relación y como

unidad en la diferencia.
• En Dios, esa relación es una marcada por el Amor.

Y el amor es signo de identidad (1 Juan 4,8)
El Espíritu Santo en el Antiguo Testamento
• Desde la primera página de la Biblia vemos la acción

del Espíritu Santo (Gn 1,1-2).
• Los autores sagrados hablan inspirados (In spiritus; En

el Espíritu) por Dios.
• Hay una promesa escatológica de la venida del Espíritu

sobre toda carne (Joel 3)
El Espíritu Santo en el Nuevo Testamento
• Comienza el Espíritu a hablar sin “tapujos”. Centraremos nuestra
atención en el Evangelio de Lucas y en el de Juan.
PRESENCIA
DISCRETA
PROMESA
El Espíritu Santo en el Evangelio de Juan:
Jesús habla del Espíritu
“Jesús le contestó a Nicodemo: En verdad te digo: el que no renace del
agua y del Espíritu no puede entrar en el Reino de Dios. Lo que nace
de la carne es carne, y lo que nace del Espíritu es espíritu.
El viento sopla donde quiere y tú oyes su silbido; pero no sabes de dónde

viene ni a dónde va. Así le sucede al que ha nacido del Espíritu”
Jn 3,5-8
Jesús promete el Espíritu
“Yo les enviaré, desde el Padre, el Espíritu de la Verdad, que procede
del Padre. Este Intercesor, cuando venga, presentará mi defensa. Y
ustedes también hablarán en mi favor, pues han estado conmigo desde el
principio.
En verdad, les conviene que yo me vaya, porque si no me voy, el

Intercesor no vendrá a ustedes. Pero si me voy, se lo mandaré. Y cuando
venga el Espíritu de la Verdad, los introducirá en la verdad total”
Jn 15,26-27
Jn 16,7.13
Jesús muerto y resucitado envía el Espíritu
“Cuando hubo probado el vino, Jesús dijo: Todo está cumplido. Inclinó la
cabeza y entregó el espíritu” (Jn 19,30)
“La tarde de aquél mismo día, el primero de la semana, los discípulos

estaban a puertas cerradas por miedo a los judíos. Jesús se hizo presente
allí, de pie en medio de ellos. Les dijo: La paz esté con ustedes. Como el
Padre me envió a mí, así los envío yo a ustedes.
Dicho esto, sopló sobre ellos: Reciban el Espíritu Santo; a quienes

ustedes perdonen, queden perdonados, y a quienes no libren de sus
pecados, queden atados” (Jn 20,19-23)
El Espíritu Santo suscita y crea carismas en la
Iglesia (Teología de Pablo)
“Del mismo modo que el cuerpo es uno y tiene muchos miembros, y
todos los miembros, aun siendo muchos, forman un solo cuerpo, así
también Cristo. Todos nosotros, ya seamos judíos o griegos, esclavos o
libres, hemos sido bautizados en un mismo Espíritu, para formar un
único cuerpo. Y a todos se nos ha dado a beber del único Espíritu.
Ustedes son el cuerpo de Cristo, y cada uno en particular es miembro de

él”
1 Cor 12,12-27
El Espíritu Santo mantiene la memoria viva del
“acontecimiento Jesús”
El Espíritu tiene una función “dinámica”. La Tradición de la Iglesia, que
se origina en el “acontecimiento Jesús”, es comunicada de manera viva
por la Iglesia gracias al Espíritu Santo.
Esta función aparece en un momento de “ausencia física” y de “crisis”.
El Espíritu es el auténtico “vicario de Cristo”: “El Espíritu Santo les

enseñará todo y les irá recordando todo lo que yo les he dicho” (Jn
14,26).
El Espíritu es la “memoria viva y fiel de Jesús”.

El Espíritu Santo es Señor y dador de vida
El Espíritu casi no tiene nombre propio, hablamos del Padre y del Hijo.
Es como el viento que lo sentimos, pero no lo vemos pasar, salvo cuando
se mueven las ramas. Conocemos sus efectos, pero su persona es
“silenciosa”.
PRESENCI
PRESENCIA
A
IMPERSONA
PERSONA
L
L
El Espíritu Santo es Señor y dador de vida
El Espíritu es fuente de unidad (entre el Padre y el Hijo) y de diversidad

(creación de carismas, acontecimiento de Pentecostés: “Todos los
oían hablar de las maravillas en distintas lenguas).
El Espíritu garantiza la pluralidad de comunidades cristianas, de

manifestaciones religiosas, de estilos de liturgias, de teologías, de formas
de pastoral, de carismas y espiritualidades, pero todas llegando al mismo
centro: a Dios Padre.
San Agustín (s. III) habla del Espíritu como Maestro interior que hace
eficaz en los cristianos las palabras que leen en las Escrituras.
El Espíritu Santo vive en la Iglesia y en el
mundo
El Espíritu Santo actúa también fuera de la Iglesia. El autor cristiano
Noviciano decía: “Toda verdad, venga de donde venga, es del Espíritu
Santo”.
La verdad, el bien y la belleza, son manifestaciones visibles del Espíritu

Santo. Por ello podemos reconocer su presencia fuera de los límites
visibles de la Iglesia.
La Constitución Pastoral Gaudium et Spes del Concilio Vaticano II dice:

“El Espíritu de Dios, que con admirable providencia guía el curso de
los tiempos y renueva la faz de la tierra, no es ajeno a esta evolución”
(GS 26).
Propongan una definición de espiritualidad
¿Tengo alguna espiritualidad en particular?
El ser humano como espíritu
BÚSQUEDAS DE
SENTIDO
APERTURA
TRASCENDENCI CONCIENCIA
DE FINITUD
A
Una espiritualidad cotidiana
Mirar la realidad, juzgarla y actuar desde el
Espíritu Santo: La espiritualidad
La espiritualidad tiene que ver con lo “cotidiano”. Es el acontecer diario

que nos permite hablar del Espíritu.
Es un “clamor polifónico” que nos ayuda a buscar cuáles son las voces
múltiples del Espíritu que renuevan nuestras prácticas cotidianas.
Hay una sabiduría popular latinoamericana.
Pueden ser signos del Espíritu: lectura comunitaria de la Biblia, la

interculturalidad, la ecología, lo femenino, lo carismático en las Iglesias.
Mirar la realidad, juzgarla y actuar desde el
Espíritu Santo: La espiritualidad
Pero no son signos del Espíritu
• Hiper individualismo hedonista y consumista.

• Los abusos en la Iglesia
• La creación de una cultura del daño al planeta
• La falta de sentido eclesial de los mismos cristianos
• La guerra y la violencia
Y LA ESPIRITUALIDAD
EUCARÍSTICA
¿De qué manera actúa el Espíritu

de Dios en la Eucaristía?
Y LA ESPIRITUALIDAD
EUCARÍSTICA
1. En la Eucaristía hay presencia objetiva de Dios: El Señor está actuando
dinámicamente en la acción eucarística.
2. Hay un momento especial de la Eucaristía que se llama epíclesis.
Epíclesis es el nombre que recibe en la celebración de la

misa la parte que se dedica a la invocación del Espíritu
Santo. Deriva del término griego epíklesis (en la Grecia
Antigua designaba la invocación de un ser divino, por
ejemplo, la sumamente tradicional invocación de las
musas por parte de los poetas).
ORACIÓN DE LA EPÍCLESIS
• Se ubica dentro de la “Liturgia Eucarística” (En la segunda parte de la Misa)
Junta las manos y, manteniéndolas extendidas sobre las ofrendas, dice:
por eso te pedimos que santifiques estos dones

con la efusión de tu Espíritu,
Junta las manos y traza el signo de la cruz sobre el pan y el cáliz

conjuntamente, diciendo:
de manera que se conviertan para nosotros

en el Cuerpo y + la Sangre
de Jesucristo, nuestro Señor.
ACCIÓN DINÁMICA
• Si el Espíritu tiene como tarea “mantener vivo el recuerdo de la acción
de Jesucristo”, en la Eucaristía, que es ante todo
“actualización/memorial de Jesucristo”, esa capacidad de recordar
viene asegurada por el Espíritu.
• Por lo tanto el Espíritu tiene la capacidad de la “memoria”. Por el

Espíritu también nos unimos al don de Jesucristo, que es su propia
vida. Cristo total.
EN LA EUCARISTÍA DESCIENDE
EL ESPÍRITU
• Los creyentes que unidos participan de la Eucaristía, lo realizan al modo de
Pentecostés (=Momento en que el Espíritu desciende sobre la Iglesia). Variedad de
lenguas, carismas y expresiones de fe comunitaria.
• El Espíritu es quien obra que el pan se transforme en Cuerpo y el vino en Sangre

de Cristo. Es el Espíritu del mismo Cristo quien entra a dinamizar la acción
litúrgica.
EL ESPÍRITU NOS HACE ANTICIPAR EL
REINO Y LA VICTORIA FINAL DE CRISTO
• Participando de la Eucaristía podemos abrazar la vida nueva que Cristo nos regala
“El que come mi carne tiene vida eterna y yo lo resucitaré el último día”.
• Así como el Espíritu animó a Jesús en su Ministerio Público (espiritualidad de

Cristo), así también nos anima ahora a desear insistentemente que Cristo venga y
nos permita compartir con Él su mesa.
• El Cuerpo de Cristo se une con quien es su Cabeza.

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DOS MOMENTOS EN NUESTRA

UNA VUELTA AL GÉNESIS DE TODO…

• El Dios cristiano se define como relación y como

• En Dios, esa relación es una marcada por el Amor.

• Desde la primera página de la Biblia vemos la acción

• Los autores sagrados hablan inspirados (In spiritus; En

• Hay una promesa escatológica de la venida del Espíritu

El viento sopla donde quiere y tú oyes su silbido; pero no sabes de dónde

En verdad, les conviene que yo me vaya, porque si no me voy, el

“La tarde de aquél mismo día, el primero de la semana, los discípulos

Dicho esto, sopló sobre ellos: Reciban el Espíritu Santo; a quienes

Ustedes son el cuerpo de Cristo, y cada uno en particular es miembro de

Esta función aparece en un momento de “ausencia física” y de “crisis”.

El Espíritu es el auténtico “vicario de Cristo”: “El Espíritu Santo les

El Espíritu es la “memoria viva y fiel de Jesús”.

El Espíritu es fuente de unidad (entre el Padre y el Hijo) y de diversidad

El Espíritu garantiza la pluralidad de comunidades cristianas, de

La verdad, el bien y la belleza, son manifestaciones visibles del Espíritu

La Constitución Pastoral Gaudium et Spes del Concilio Vaticano II dice:

La espiritualidad tiene que ver con lo “cotidiano”. Es el acontecer diario

Hay una sabiduría popular latinoamericana.

Pueden ser signos del Espíritu: lectura comunitaria de la Biblia, la

Pero no son signos del Espíritu

• Hiper individualismo hedonista y consumista.

¿De qué manera actúa el Espíritu

Epíclesis es el nombre que recibe en la celebración de la

Junta las manos y, manteniéndolas extendidas sobre las ofrendas, dice:

por eso te pedimos que santifiques estos dones

Junta las manos y traza el signo de la cruz sobre el pan y el cáliz

de manera que se conviertan para nosotros

• Por lo tanto el Espíritu tiene la capacidad de la “memoria”. Por el

• El Espíritu es quien obra que el pan se transforme en Cuerpo y el vino en Sangre

• Así como el Espíritu animó a Jesús en su Ministerio Público (espiritualidad de

• El Cuerpo de Cristo se une con quien es su Cabeza.

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