Pensamiento Económico de La Biblia

PENSAMIENTO
ECONÓMICO
DE LA BIBLIA
• Integrantes:
• Pachacama Vargas, Juan de Dios
• Sucacahua Chavez, Renzo Alan
• Tola Mamani, Patrick Jeanpierre
• Valdez Ventocilla,Henry Manuel
• Zapana Vilca, Giancarlo Rene
INTRODUCCIÓN:
• Todo esto sucede en una época donde no se aborda en su

totalidad por autores que estudian las ciencias económicas,
debido al fragmento temporal que se suscitó en dicha época. Sin
embargo, ello no induce, que no hubo pensamiento económico, o
que no hubo pensadores exclusivos en la materia.
• El pensamiento económico estuvo plegado de significados
espirituales y religiosas basadas en las enseñanzas divinas que
nos dejó la Palabra de Dios, y que con tales principios muchos
pensadores de la época alteraron toda ciencia, todo arte bajo la
“economía divina de Dios”.
• Buscando en los primeros siglos del cristianismo
cualquier evidencia de pensamiento económico, se
puede partir por el análisis del uso etimológico que
para ese momento tenía el término economía.
• La palabra oikonomia –de oikos, casa u hogar, y

nomos, uso, costumbre o ley-, originalmente
significaba el arte de gobernar o administrar la casa.
• En la época del cristianismo, la economía de la salvación,
según los Padres de la Iglesia -San Ignacio de Antioquia,
San Justino Mártir y San Ireneo de Lyon-, utilizaron el
término oikonomia para describir la distribución de las
personas de la Trinidad en relación con la acción salvífica
del Hijo en el mundo.
• La revelación bíblica de la economía de Dios, es su ley o

administración doméstica, la cual consiste en impartirse
como vida a los miembros de la familia de la fe, los que se
han unido a Dios y los unos a los otros por medio de la fe
en Cristo. Las riquezas de Dios son Él mismo y ello
produce la edificación del Cuerpo de Cristo.
• El pasaje bíblico donde Jesús arremete contra los mercaderes
del templo, fue quizás la mejor enseñanza y el mejor recuerdo
de su posición y actitud ante dichas posturas y prácticas de
índole económico.
• Mi casa será llamada casa de oración para todas las naciones.
—Isaías; 56, 7
• Pero ustedes han hecho de ella una cueva de ladrones
—Jeremías; 7, 11
• La base de la economía de Dios es el amor y ello se ve
claramente reflejado en el A.T. –por ejemplo-, en las dos tablas
con los diez mandamientos. Así, los primeros cinco
mandamientos se resumen en amar a Dios, y los últimos cinco
se resumen en amar al prójimo.
• En el Antiguo Testamento, la esclavitud es asumida como
una institución normal. Hay personajes bíblicos que tienen
hijos con la esclava, al margen del matrimonio y eso no es
condenado.
• En el Nuevo Testamento, las referencias a la esclavitud

están casi ausentes, pese a que ella existía entre los judíos.
• Jesús demostró la inexistencia de un derecho divino de los
privilegiados, desafió a los poderes constituidos de la monarquía
de Herodes, y por consiguiente el poder mucho más majestuoso
del imperio romano, convirtiéndose en un ejemplo a citar.
• Legitimando la revuelta contra el poder perverso o

económicamente opresor. La doctrina cristiana primitiva
condenaba seriamente el cobro de intereses, pero las dudas
cristianas acerca de la licitud del préstamo con intereses nunca
fueron disipadas por completo.
SE PUEDEN ENCONTRAR TEXTOS
BÍBLICOS QUE HACEN
REFERENCIA AL DINERO Y
RIQUEZAS
• Más vale tener poco, con temor del señor, que
muchas riquezas con grandes angustias.
• -- Proverbios 15:16
• Porque nada trajimos a este mundo, y nada

podemos llevarnos. Así que, si tenemos ropa y
comida, debemos alegrarnos y estar
totalmente satisfechos con eso.
-- 1 Timoteo 6:7-8
• Los ricos son los amos de los pobres; los
deudores son esclavos de sus acreedores.
-- Proverbios 22:7
• Si alguien que posee bienes materiales ve que

su hermano está pasando necesidad, y no tiene
compasión de él, ¿cómo se puede decir que el
amor de Dios habita en él?
-- 1 Juan 3:17
• De ti proceden la riqueza y el honor; tú lo
gobiernas todo. En tus manos están la fuerza y
el poder, y eres tú quien engrandece y
fortalece a todos.
-- 1 Crónicas 29:12
• Nadie puede servir a dos señores, pues

menospreciará a uno y amará al otro, o
viceversa. No se puede servir a la vez a Dios y
a las riquezas.
-- Mateo 6:24
CONCLUSIONES:
• El cristianismo propuso un ideal de comunidad nuevo y vigoroso, que convocaba a los hombres a una
vida de participación significativa. Los intereses que contribuyeron a la creación del cristianismo fueron
intereses religiosos y el cristianismo era una doctrina de salvación, no una filosofía ni una teoría política.
• La economía en el cristianismo primitivo estaba abocada hacia la consecución del bien espiritual y
religioso profesado por Jesús, y estuvo aplicada sobre los ideales humanos, espirituales, religiosos, éticos
y morales fundados estos en el amor y la fe, por el bien común de la sociedad profesada por Jesús. En
suma, una economía divina que se funda en la fe.
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• Todo esto sucede en una época donde no se aborda en su

• La palabra oikonomia –de oikos, casa u hogar, y

• La revelación bíblica de la economía de Dios, es su ley o

• En el Nuevo Testamento, las referencias a la esclavitud

• Legitimando la revuelta contra el poder perverso o

• Porque nada trajimos a este mundo, y nada

• Si alguien que posee bienes materiales ve que

• Nadie puede servir a dos señores, pues

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