Dicotomias Sausureanas

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FERDINAND DE SAUSSURE
1857 - 1913
Lingüística, Signo y
Semiología
Saussure es considerado el padre de la
Lingüística moderna y la Semiología
contemporánea.
Previo a los trabajos de Saussure, los estudios

lingüísticos estaban dominados por
aproximaciones históricas y la construcción de
gramáticas comparativas → explicar una lengua
en relación a otra emparentada, interpretando la
forma de una en términos de la forma de otra.
Saussure rechaza la idea de Schleicher (1869) de

que las lenguas evolucionan –como las especies-
através de estadios de desarrollo. Sostiene que
los cambios que sufren las lenguas son
discontinuos pero están sujetos a leyes
La lengua es un sistema de signos que expresan
ideas, y por eso comparable a la escritura, al
alfabeto de los sordomudos, a los ritos simbólicos,
a las formas de cortesía, a las señales militares, etc.
Sólo que es el más importante de todos esos
sistemas. Se puede, pues, concebir una ciencia que
estudie la vida de los signos en el seno de la vida
social. Tal ciencia sería parte de la psicología
social, y por consiguiente de la psicología general.
Nosotros la llamaremos semiología. Ella nos
enseñará en qué consisten los signos y cuáles son
las leyes que los gobiernan. […] La lingüística no
es más que una parte de esta ciencia general. Las
leyes que la semiología descubra serán aplicables a
la lingüística, y así es cómo la lingüística se
encontrará ligada a un dominio bien definido en el
conjunto de los hechos humanos.
SEMIOLOGIA Y LINGÜÍSTICA
ESTRUCTURAL
Saussure postula que, como punto de partida para
comprender la individualidad absoluta de todo acto
expresivo, se debe examinar la palabra hablada. Esto
llevó a Saussure a la diferenciación entre lengua y
habla.
Es un fenómeno colectivo. Es la suma de
LENGUA impresiones depositadas en el cerebro de cada
miembro de la comunidad, casi como un
diccionario del cual se han repartido copias
idénticas a cada uno de ellos.
Es un fenómeno individual. Es la suma de lo que la
HABLA gente dice e incluye tanto la elección de las
palabras como los actos de fonación. Se trata de
un proceso psico-físico de articulación.
Hoy lloverá
copiosamente
¡Se viene
un
tormentón
!
Lengua y Habla están íntimamente relacionados, donde uno
presupone al otro. Esto se hace explícito en la afirmación de
Saussure “la lengua es el instrumento y producto del habla”.
El surgimiento de la Lingüística, tal como la desarrolla
Saussure, debe entenderse en el marco de la crítica a
la idea tradicional del lenguaje como nomenclatura,
principal precepto del Nominalismo.
Nomenclatura → lista de términos correspondientes a

objetos, acciones o estados del ser; una manera de
nombrar las cosas.
… a manera de contrapunto N – S:
Nominalismo Saussure
- Cada palabra consiste - Cada palabra
en un grupo de letras comprende un conjunto
que expresan un de sonidos, y las letras
significado único. son sólo signos
secundarios de los
sonidos. Los sonidos no
determinan el significado.
Nominalismo Saussure
- Los significados - El significado es creado
preexisten al lenguaje. en el proceso de
producción del signo en sí
- La variación cultural de mismo.
las lenguas se debe a
que las diferentes - La interpretación
culturas identifican estos adecuada del significado
significados y los de un término depende
codifican con patrones del contexto específico
distintivos de sonidos. de una palabra dentro de
una frase escrita o
- El lenguaje es un hablada.
dispositivo para nombrar
y clasificar ‘lo que ya - El lenguaje es una
existe’ en clases construcción cultural. Y su
naturales. función es mediar entre
el pensamiento y el
El Nominalismo, al ignorar el efecto del
tiempo, no puede apreciar que tanto las
palabras –usadas para designar una cosa o
expresar una idea- como las ideas –que las
palabras expresan-, pueden cambiar.
Para Saussure el sistema de la lengua
presenta características especiales:
- Tiene una existencia social
contemporánea.
- Es el producto de una trayectoria
histórica.
La definición de tales características

permitieron a Saussure plantear el estudio de
SINCRONICO DIACRONICO
Examina las relaciones Describe una evolución y
entre elementos sólo interesan ciertos
coexistentes de la fragmentos de los
lengua, estados de la lengua en
independientemente del distintos momentos.
factor temporal. Muestra
el estado de la lengua en
un momento dado.
En lingüística no conocemos el estado de una lengua
estudiando los cambios que sufrió. El estudio de
dicho estado constituye el análisis sincrónico; el de
los cambios, el análisis diacrónico.
Los hechos diacrónicos no pertenecen al
estado de una lengua, porque los estados de la
lengua son sincrónicos.
Los hechos
sincrónicos y
diacrónicos son
estado autónomos pero estado
1 interdependiente 2
s.
cambi
o
¿Qué es el signo?
TODO LO QUE NOS HABLA DE ALGO DISTINTO DE SI MISMO
ES UN SIGNO
COMPLEJIDAD
♀♂ ♠
♣
♥
60 ♦ +-×÷
El SIGNO es la unidad fundamental del análisis
lingüístico.
Saussure define el signo como “una entidad

psicológica de dos lados”, una entidad diádica,
conectando un CONCEPTO con un PATRÓN DE
SONIDO.
El concepto no es una cosa en el mundo, sino una

imagen mental de esa cosa. De manera similar, el
patrón de sonido no es un sonido físico, sino la
interpretación cognitiva del que oye ese sonido.
Ambos, concepto y patrón de sonido, son

entidades mentales e independientes de cualquier
objeto externo.
Saussure toma del Nominalismo la estructura dual del
signo, la cual vincula un nombre a una cosa, pero
rechaza el carácter material de tal relación ya que
nada aportaba al conocimiento de los procesos
involucrados en el nacimiento del lenguaje.
patrón de sonido /
bi-ci-cle- significante SIGNO
ta
 concepto / significado
lingüístico
 imagen visual /
significante
SIGNO
visual
prohibido concepto / significado
fumar
1er principio – ARBITRARIEDAD – Lo arbitrario del signo
está dado por el carácter de la conexión establecida
entre significante –sgte- y significado –sgdo-.
Corazón
Heart
Cuore

Sonkoy
… y allí
Inmutabilidad ¿muuu?
está la
Una vez establecida xuga.
la conexión entre
sgte y sgdo, ni el
hablante individual ¡Es igual
a una
ni toda la vaca! ¿?
comunidad de
hablantes son libres
Mutabilid
ad
Con el tiempo, la lengua y sus
signos cambian. Nuevos vínculos
sgte – sgdo pueden reemplazar a
los antiguos y agregarse a esos.
Paradójicamente, es la
ARBITRARIEDAD del vínculo sgte –
sgdo lo que permite que una
lengua cambie.
Si el signo no fuera arbitrario,
nunca hubieran aparecido nuevos
significados. Por ejemplo…
2er principio - LINEALIDAD del significante – Es lineal
tanto en espacio -sgte impreso- como en el tiempo -sgte
hablado-, porque basta que abarque más de un sonido
para que se dé una secuencia temporal. Todo el
funcionamiento del lenguaje depende de este principio,
ya que la linealidad nos impide ver u oír uno o varios
casa
significantes en el mismo momento. casa
La linealidad del significante da cuenta de la principal
diferencia entre el signo lingüístico y el signo visual.
Nuestros ojos mantienen diferenciadas entre sí la forma
de los signos visuales.
’
Mientras que, en el signo lingüístico, la mente debe
separar cada palabra de la siguiente en el flujo del habla,
y es ahí donde interviene el significado.
tresermanos tres
hermanos
Valor del signo y significación
Saussure define el lenguaje como un sistema de
significación compuesto de elementos discretos,
donde el valor de cada signo depende de la
coexistencia simultánea de todos los otros.
Si el signo no fuese arbitrario, los signos que
componen un lenguaje no estarían determinados
mutuamente sino por algún elemento externo. Pero el
valor lingüístico está enteramente determinado por la
existencia de relaciones y, por ende, el signo debe ser
arbitrario.
Saussure distingue dos tipos de significación: una
corresponde al signo tomado en forma aislada; la otra
surge del contraste entre los signos (día y noche,
caballo y torre, arqueólogo y coleccionista, etc.). La
El signo comunica un valor lingüístico, el cual
deriva de su contraste con otros signos con los
que está vinculado.
AUTO OMNIBUS TREN AVION BARCO
Es el conjunto el que determina el significado de

cada cual. Cada uno se entiende, en parte,
porque conocemos su diferencia con los demás
en relación a un campo semántico particular:
‘auto’ significa lo que NO significan ‘ómnibus’,
‘avión’, etc.; y así cada uno respecto del otro.
El lenguaje es, también, un sistema de valores.

Donde el contraste y la diferencia definen las
La influencia de Saussure en las ciencias
humanas: “el giro lingüístico”
Saussure muere en 1913 y tres años después, los que

habían sido sus alumnos, publican el Curso de
Lingüística General (CLG). Una recopilación de las
clases de Saussure en la Universidad de Ginebra,
dictadas entre 1907 y 1911.
El CLG aborda a la lengua como un ‘sistema’, a veces
utiliza la expresión ‘el mecanismo de la lengua’, pero
nunca recurre a la metáfora de ‘la estructura’ para
referirse al conjunto coherente de conocimientos en
los que se basan los usuarios de una lengua al hablar
o escribir. Sin embargo, el enfoque lingüístico
planteado por Saussure, sentó las bases teóricas para
lo que conocemos como Estructuralismo.
El Estructuralismo surge en los años 20 y alcanza su
Lógicamente, es el campo de la Lingüística el que
primero se ve influenciado por las enseñanzas de
Saussure: en Europa, Gustave Guillaume (1883-1960),
Roman Jakobson (1896-1982) y Pierre Guiraud (1912-
1982); en EE.UU., Leonard Bloomfield (1887-1949) y
Noam Chomsky (1928-…).
En Antropología, Claude Lévi-Strauss (1906-2009),
atraído por los trabajos de Jakobson, aplicó
sólidamente los principios saussurianos,
particularmente en el estudio del parentesco. Lo cual
llevó a su reconocimiento como ‘el padre del
estructuralismo’.
Roland Barthes (1915-1980), desde la Crítica literaria
y la Semiología, fue otro de los más fieles seguidores
de las enseñanzas de Saussure, desarrollándolas en
el análisis de diversos sistemas, como el de la
vestimenta, el mobiliario y la alimentación.
En el Psicoanálisis, Jaques Lacan (1901-1981); y en
Bibliografía
Gordon, Terrence W. (2000) Saussure para

principiantes. Era Naciente SRL, Buenos Aires.
Guiraud, Pierre (1995) La Semiología. Siglo XXI

Editores. México D.F.
Preucel, Robert W. (2006) Archaeological Semiotics

(cap. 2). Blackwell Publishing. Malden, USA.
Zecchetto, Victorino (2008) Seis semiólogos en busca

del lector (cap. 1). La Crugía Ediciones. Buenos Aires.

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Previo a los trabajos de Saussure, los estudios

Saussure rechaza la idea de Schleicher (1869) de

Nomenclatura → lista de términos correspondientes a

La definición de tales características

Saussure define el signo como “una entidad

El concepto no es una cosa en el mundo, sino una

Ambos, concepto y patrón de sonido, son

AUTO OMNIBUS TREN AVION BARCO

Es el conjunto el que determina el significado de

El lenguaje es, también, un sistema de valores.

Saussure muere en 1913 y tres años después, los que

Gordon, Terrence W. (2000) Saussure para

Guiraud, Pierre (1995) La Semiología. Siglo XXI

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Zecchetto, Victorino (2008) Seis semiólogos en busca

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