Historia de San Jerónimo de Tunan

Historia de san
jerónimo de tunan
ÉPOCA PRE INCA
La costumbre de establecerse en lugares altos es
una estrategia, dado los conflictos inter étnicos y
la necesidad de resguardarse contra fenómenos
naturales.
La construcciones estaban basadas en viviendas

rústicas acusa sedentarismo por tanto una
asociación con actividades artísticas y pecuarias;
luego con la industria textil y alfarera.
Después de la caza y la recolección estas son las
sub siguientes vocaciones de los pueblos
primigenios.
La construcción de estructuras viviendas rústicas
acusa sedentarismo por tanto una asociación con
actividades artísticas y pecuarias; luego con la
industria textil y alfarera.
ÉPOCA INCAICA
Con los wankas se impuso el culto al sol y wiracocha, pero se les permitió
seguir rindiendo culto al perro (allko) desde la conquista quechua
aparecen nuevos troncos familiares debido al cruce tales como: Túpac
Yupanqui, Mayta Capac, Topa Alaya”.
Todas estas influencias se dejaron sentir en todo el valle de Jauja, pero de

preferencia en Urin Wanka por ser más poblada y más aún en Tuna que
era su capital por eso hasta ahora en San Jerónimo se trabaja
profusamente en plata caracterizándose sobre todo en el trabajo de
filigrana.
Los incas grandes políticos al someter a los pueblos respetaron su

organización política a los sinchiconas que se sometieron pacíficamente
se les confirmo el poder sobre su pueblo, pero a los que se resistieron se
les reemplazo inmediatamente de vencerlos.
A estos sinchiconas les dieron otro nombre: Curacas o Cacique, y siempre

estuvieron vigilados por el ojo avisor del “tucuiricu incaico”.
LA CONQUISTA DE LOS
teatroESPAÑOLES
Cuando los españoles entraron al Perú, el valle de Jauja era
de acciones bélicas entre los schriris y los quechuas.
Dominado los sureños con la derrota de Huaca Apu, general de
Huáscar, el valle de Jauja, los quiteños quedaron dueños de la
situación. Calcuchimac uno de los generales más valientes de
Atahualpa, estaba al mando de las tropas de este valle y
custodiaba en Xauxa al inca vencido”. “A temor de las
declaraciones de los caciques principales de este lugar ante el
Corregidor Andrés de Vega, Calcuchimac, habría reunido a todos
los indios, adultos, niños y ancianos para pasarlo por las armas y
hacerse respetar por temor, ante este trance los wankas
supieron que los extranjeros habían apresado a Atahualpa en
Cajamarca y pidieron auxilio al jefe de dichos extranjeros”. “La
conquista española se produjo cuando era cacique de Hurin
Wanka Cristóbal Oto Apu Alaya l. A este cacique sucedió su hija
Catalina Catalina Huanca. Pero esta famosa cacique se retiró
pronto de San Jerónimo de Tunan, así llamada la antigua Tuna
por los primeros religiosos que la adoctrinaron retirándose a
Huánuco en compañía de su hermana Ana.
ÉPOCA DE LA COLONIA
“Al consolidarse la colonia se hizo la demarcación territorial a
base de la demarcación eclesiástica de los obispados que
dividían sus diócesis en corregimiento o provincias, estos en
partidos o curatos y los partidos en pueblos. Los pueblos del
valle de Jauja, constituyeron el corregimiento de su nombre y
estaban comprendidos dentro de la jurisdicción del
arzobispado de Lima. La demarcación del corregimiento de
Jauja se siguió la secular división triptica pues lo dividieron en
tres repartimientos o partidos: Hatun Xauxa con su capital
Santa Fe de Sausa; Hurin Wanka con su capital San 42 Jerónimo
de Tunan y Hanan Wanka con su capital Chupaca. (Sanabria
Eliseo: 1942). En el coloniaje San Jerónimo, de un lado
continuaba manteniendo muchos elementos de
comunitarismo, sin embargo la institución de los obrajes en el
valle y las mitas en las minas de azogue de Huancavelica fueron
los centros de trabajo compulsivo al que se enviaba más
mitayos. En las viviendas pero sobre todo en la iglesia se
impuso el arte y la arquitectura religiosa.
ÉPOCA DE LA EMANCIPACIÓN
En la emancipación casi no hubo pueblo que no haya
contribuido a la causa “En la mañana del 20 de
noviembre de 1820 las fuerzas de Lavalle, pasaron por
Huancayo y esto como es natural enardeció el ánimo de
los patriotas de esa ciudad quienes se reunieron en
Cabildo Abierto y esa mañana proclamaron la
independencia del Perú, quienes más influyeron esa
actitud patriótica fueron los curacas, y los doctores;
Estanislao, José, Rosa y Mariano Márquez, hermanos los
tres y naturales de San Jerónimo de Tunan”. Siendo
muchos puntos del valle escenarios de guerra, muchos
pobladores del valle resistieron en montoneras por las
pocas armas con que contaban y por la limitada
instrucción militar que poseían. En las acciones del
puente de las balsas de Concepción el 3 de marzo de
1821, muchos pueblos entre ellos los de San Jerónimo
de Tunan, acudieron al llamado de las Heroínas Toledo.
FECHA DE FUNDACIÓN
• Fue fundado
como pueblo el 30
de setiembre de
1542; y como
reducción de
indígenas un 02
de febrero de
1565.

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La construcciones estaban basadas en viviendas

Todas estas influencias se dejaron sentir en todo el valle de Jauja, pero de

Los incas grandes políticos al someter a los pueblos respetaron su

A estos sinchiconas les dieron otro nombre: Curacas o Cacique, y siempre

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