Unidad 5. F de La Naturaleza y Cosmovisiones

UNIDAD 5.
LA FILOSOFÍA DE LA NATURALEZA Y
LAS COSMOVISIONES SOBRE EL UNIVERSO
I.LA FILOSOFÍA DE LA NATURALEZA
Rama de la Filosofía que trata sobre los fenómenos naturales, su origen,
sus causas y su evolución. Compresión global de las entidades físicas que
constituyen la realidad.
La Filosofía de la Naturaleza no es una disciplina científica, sino un saber
filosófico que:
• Reflexiona sobre la estructura, origen y evolución del universo, tomando
como base teorías y modelos de la Astrofísica o la Mecánica Cuántica.
• Analiza el alcance y límites de nuestro conocimiento sobre el universo
desde una perspectiva gnoseológica y ontológica (¿qué puedo conocer?
¿cuál es la esencia última de todo lo que existe?)
• Busca una reflexión abierta sobre cuestiones de ultimidad. No es, por
tanto una ciencia que pretenda describir rigurosamente los hechos.
• Aborda problemas meta-científicos que generan las actuales teorías
físicas y modelos del universo.
La admiración filosófica por la naturaleza está en el origen del filosofar.
De hecho, los primeros filósofos griegos iniciaron el tránsito del mito al logos
movidos por esta admiración. Las preguntas que se formularon continúan
vigentes.
• ¿Cuál es el origen de todo lo que existe?

• ¿Por qué existe un universo ordenado con seres tan complejos como
nosotros?
• ¿Todo es un juego de azar o la complejidad del universo corresponde a
una plan preestablecido?
• ¿Hasta dónde podemos llegar en el conocimiento del cosmos?
• ¿El universo existe desde siempre o surgió a partir de la nada?
• ¿En el cosmos todo es physis (materia) o también hay logos?
• ¿Hay uno o múltiples universos?
II.EL PARADIGMA CUALITATIVO ORGANICISTA: DEL
UNIVERSO ARISTOTÉLICO AL MODELO PTOLEMAICO
El modelo del universo aristotélico es la culminación del pensamiento

cosmológico griego, recogiendo la influencia de los pitagóricos y de Platón.
Se trata de un universo esférico, finito y sin espacio vacío. Se divide en:
• MUNDO SUBLUNAR: (debajo de la esfera de la Luna)
Formado por los cuatro elementos y cada uno de ellos ocupa su lugar natural
agua tierra aire fuego
Sometido a generación y corrupción, es decir, al cambio y al movimiento.
Es finito e imperfecto
• MUNDO SUPRALUNAR: (encima de la esfera de la Luna)
Formado por una sustancia incorruptible llamada éter.
El movimiento de las esferas es circular (perfecto)
La última esfera es la de las estrellas fijas y es movida
por el motor inmóvil. 384 a.C.- 322 a. C.
La formulación matemática del modelo aristotélico fue obra de Ptolomeo
de Alejandría (nac. s. I-II, muerte s. II)
Ptolomeo recopiló las observaciones astronómicas de griegos, egipcios y
babilónicos para construir su modelo,
con el que era posible predecir
eclipses solares y lunares así como
el movimiento de los planetas.
Sus cartas astronómicas fueron

utilizadas durante más de 1500 años por
los navegantes para orientarse en el mar.
Su obra magna, el Almagesto, fue el tratado de astronomía de referencia

hasta la Revolución científica.
III. EL MODELO HELIOCÉNTRICO: LA BÚSQUEDA
DE LEYES EN UN UNIVERSO INFINITO
3.1. LA REVOLUCIÓN COPERNICANA
En 1543, el año de la muerte de Copérnico, se publica
De Revolutionibus Orbium Coelestium, que rompe con
la visión aristotélica del universo.
Ahora el centro del universo es un punto próximo al sol.
El modelo copernicano transformó por completo la imagen que el ser
humano tenía del universo y de su papel en él: no ocupamos un lugar
privilegiado en el cosmos ni somos el centro de la creación. Esta idea socavó
la idea antropocéntrica que entiende que somos seres creados a imagen y
semejanza de Dios y, por ello ocupamos un lugar privilegiado en el centro del
universo.
Giordano Bruno (1548-1600) también defendió la tesis heliocéntrica y fue
acusado de herejía por la Inquisición y quemado en la hoguera.
3.2. LAS APORTACIONES POSTERIORES DE KEPLER Y GALILEO
Gracias a las observaciones de Tycho Brahe
y otros astrómomos, Johannes Kepler (1571-1630)
puso en duda la circularidad de los movimientos
celestes.
Sustituyó las órbitas circulares del modelo
copernicano por órbitas elípticas consiguiendo así que el nuevo modelo
encajara perfectamente en las observaciones.
Con Galileo Galilei (1564-1642) el modelo
heliocéntrico llega a su culminación.
Las principales aportaciones de este gran
astrónomo son de tipo metodológico y empírico.
estableció un método de investigación riguroso asentado en los puntos:
• Limitar la investigación científica a los aspectos observables y cuantificables de las cosas.
• Describir los fenómenos astronómicos observados mediante relaciones matemáticas precisas.
• Eliminar los presupuestos metafísicos y no demostrables de toda investigación.
• Diseñar instrumentos de investigación precisos (telescopio).
Galileo compareció ante el tribunal de la Inquisición para dar cuenta de su libro Diálogo sobre
los dos máximos sistemas del mundo (1633) en el se desarrolla el diálogo entre tres
interlocutores, Salviati (defensor del sistema copernicano), Simplicio (defensor del universo
aristotélico-ptolemaico) y Sagredo (neutral). Fue obligado a abjurar de rodillas y condenado a
vivir bajo arresto domiciliario hasta la fecha de su muerte, en el 1642, año de nacimiento de
Isaac Newton.
Leer Carta de retractación de Galileo. Documental Geocentrismo Heliocentrismo (5.38)

3.3. LA FÍSICA DE NEWTON
Isaac Newton(1642-1727) culmina la revolución

cosmológica iniciada por Copérnico. Sus dos principales
aportaciones a esta nueva visión del Cosmos son:
• La dinámica: con ella Newton describe las leyes del movimiento de los
cuerpos en el espacio. Estas leyes son universales y no establecen diferencia
alguna entre los movimientos de los objetos terrestres y los de los astros,
como ocurría en la física aristotélica.
• La gravitación universal: representa la explicación más elegante y sencilla del
movimiento de los cuerpos tanto en el firmamento como sobre la superficie
de la Tierra. Así, las órbitas descritas por los planetas del sistema solar
alrededor del Sol serían debidas a la atracción solar sobre dichos planetas.
El tiempo y el espacio en la física newtoniana son absolutos. Esta afirmación y otros
desarrollos de la ciencia dan lugar al paradigma mecanicista. Según el determinismo
mecanicista todo sucede por una causa inicial y todo es previsible conocida dicha causa.
El universo funciona como un mecanismo de absoluta precisión cuyo curso está
dominado por leyes matemáticas que permiten la predicción de su acontecer.
IV. LA VISIÓN CONTEMPORÁNEA DEL UNIVERSO. EL REENCUENTRO
DE LA FILOSOFÍA Y LA FÍSICA EN LA TEORÍA DEL CAOS
La teoría de la relatividad de Einstein y la

mecánica cuántica, dibujan una nueva imagen del
universo.
• El determinismo mecanicista deja paso a otro mundo, el de la probabilidad. Según
el principio de incertidumbre de Heisenberg, no es posible conocer con total
precisión la posición y el movimiento de las partículas. Por tanto, a escala
microfísica, el universo es inherentemente indeterminista. El espacio y el tiempo
ya no son magnitudes absolutas, sino que su valor depende del de otras variables
físicas.
• La teoría del caos, propuesta por E. Lorenz, sostiene que pequeñas variaciones en
las condiciones iniciales de un sistema físico pueden provocar cambios enormes e
impredecibles en dicho sistema. Esto es conocido como efecto mariposa.
• El universo está en constante expansión. El descubrimiento de la radiación de
fondo y la expansión de las galaxias, dio pie a la formulación de la teoría del Big-
bang.
4.1. IMPLICACIONES FILOSÓFICAS
• Alejamiento con respecto al sentido común

La teoría de la relatividad, la mecánica cuántica y la teoría del caos se
alejan de nuestras percepciones e intuiciones.
• Indeterminismo e imprevisibilidad
No podemos hacer predicciones exactas, tan solo probabilísticas. No se
puede predecir con exactitud el resultado de una observación, tan solo se
pueden calcular sus posibilidades.
• Imposibilidad de separación sujeto-objeto

Según el principio de indeterminación de Heisenberg, observar algo es
interaccionar con ello. Si lo observado es lo suficientemente pequeño esta
interacción condiciona el resultado. Luego, el mundo ya no es una realidad
objetiva que podamos conocer.

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• ¿Cuál es el origen de todo lo que existe?

El modelo del universo aristotélico es la culminación del pensamiento

Sus cartas astronómicas fueron

Su obra magna, el Almagesto, fue el tratado de astronomía de referencia

Leer Carta de retractación de Galileo. Documental Geocentrismo Heliocentrismo (5.38)

Isaac Newton(1642-1727) culmina la revolución

La teoría de la relatividad de Einstein y la

• Alejamiento con respecto al sentido común

• Imposibilidad de separación sujeto-objeto

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