Presentación 1

Preguntas sobre Doctrina (QOD )
 Es un libro publicado por la Iglesia Adventista del Séptimo Día en

1957
 Propósito: explicar el adventismo a los protestantes y evangélicos
conservadores.
Antecedentes
 surgió de una serie de conferencias entre unos pocos portavoces

adventistas y representantes protestantes de 1955 a 1956.
 entre el presidente de la conferencia de Pensilvania , TE Unruh, y el
maestro bíblico evangélico y editor de la revista Donald Gray
Barnhouse .
 Unruh estaba particularmente preocupado por una crítica mordaz
escrita por Barnhouse sobre el libro de Elena de White , Pasos para
Cristo .
 Unruh le había enviado una copia del libro en 1949.
 En la primavera de 1955, Barnhouse encargó a Walter Martinescribir
un libro sobre adventistas del séptimo día.
Antecedentes
 Martin solicitó una reunión con líderes adventistas para poder

preguntarles sobre sus creencias.
 La primera reunión entre Martin y los líderes adventistas tuvo lugar
en marzo de 1955.
 Martin estuvo acompañado por George Cannon y se reunió con los
representantes adventistas Le Roy Edwin Froom y WE Read. Más
tarde, Roy Allan Anderson y Barnhouse se unieron a estas
discusiones.
 ambas partes se vieron con recelo mientras trabajaban en una lista
de 40 preguntas.
Conflicto dentro del adventismo
 En el artículo de Barnhouse se afirmaba que la mayoría de los

adventistas creían en la naturaleza humana sin pecado de Cristo y
aquellos que no lo eran formaban parte de la "franja lunática".
 Un nuevo debate estalló entre ML. Andreasen y Froom en febrero
de 1957 después de que Froom publicara un artículo sobre la
expiación en la revista Ministry .
 En este artículo, Froom argumentó que la expiación era un
"sacrificio completo y completo".
 Además afirmó que "el acto de sacrificio en la cruz [es] una
expiación completa, perfecta y final por los pecados del hombre".
 La articulación de Froom de la expiación todavía se aferraba a la
creencia adventista en la obra de Cristo en el santuario celestial
que entraba en el Lugar Santísimo para comenzar una expiación
final por la humanidad.
 Andreasen articuló una comprensión trifásica de la expiación. En la
primera fase, Cristo vivió una vida perfecta a pesar de tener una
naturaleza caída. Durante la segunda fase ocurrió la muerte de
Cristo en la cruz. Y finalmente, durante la tercera fase (el punto
focal de su teología), Cristo demuestra que el hombre puede hacer
lo que hizo. Satanás no fue derrotado en la cruz, pero sería
derrotado por la " última generación " en su demostración de que
una generación entera de personas podría vivir una vida perfecta
sin pecado. (ML Andreasen, El servicio del santuario , capítulo
titulado "La última generación)
 Las preguntas sobre Doctrina intensificaron las tensiones sobre estos
temas porque trajeron más peso a la muerte de Jesús como una
obra completa de expiación y que aunque Jesús poseía la
naturaleza humana física de Adán después de la caída, no heredó
la naturaleza espiritual caída de Adán. "Cuando Adán salió de la
mano del Creador, tuvo, en su naturaleza física, mental y espiritual,
una semejanza con su Hacedor: Dios creó al hombre a su propia
imagen". (White, E., 1903, Educación , p. 15)
 Como consecuencia, Andreasen se embarcó en una campaña
contra QOD . Publicó una serie de respuestas a Froom en 9
documentos escritos en 1957/1958 y en una serie de folletos
titulados Cartas a las Iglesias (1959).
 El 6 de abril de 1961, las credenciales ministeriales de Andreasen
fueron suspendidas por la iglesia debido a sus continuas protestas
públicas contra el liderazgo de la iglesia.
 Pero unos meses después, el 1 de marzo de 1962, después de la
muerte de Andreasen el 19 de febrero de 1962, el comité ejecutivo
de la Conferencia General revocó su decisión anterior sobre sus
credenciales ministeriales.
Discusión: 4 supuestos de la teología
adventista
 (1) la expiación no se completó en la cruz;
 (2) la salvación es el resultado de la gracia más las obras de la ley;
 (3) Jesús fue un ser creado, no de toda la eternidad; y
 (4) que Jesús participó de la naturaleza pecaminosa y caída del
hombre en la encarnación.
Para el verano de 1956:
Conclusiones
 Barnhouse publicó sus conclusiones en la edición de septiembre de
1956 de la revista Eternity en el artículo "¿Son cristianos adventistas
del séptimo día?“
 En él, concluyeron: "Los adventistas del séptimo día son un grupo
verdaderamente cristiano, más que un culto anticristiano".
 Esto sorprendió mucho a sus lectores, y 6,000 cancelaron sus
suscripciones en protesta.
 Después los adventistas fueron gradualmente invitados a participar
en las cruzadas de Billy Graham
Legado:
Legado:
 Aunque se había logrado la paz entre
Andreasen y los dirigentes de la iglesia, no se
había logrado entre los dirigentes y quienes
habían seguido a Andreasen en su reacción a
QoD.
 Andreasen: “hay muchas cosas buenas en el
libro que pueden ser de auténtica ayuda para
muchos”. Añadió que él no lo repudiaba Su
única inquietud era por “la sección sobre la
Expiación, que es completamente inaceptable
y debe ser retirada”.
ML. Andreasen
(4/6/1876 – 19/2/1962)
 La batalla entre Andreasen y la denominación casi había
acabado. Él pasaría al descanso el 19 de febrero de 1962.
 Tres días antes de ese suceso, Figuhr y R. R. Bietz
(presidente de la Asociación de la Unión del Pacífico)
visitaron a Andreasen y a su esposa en el Sanatorio y
Hospital de Glendale.
 En aquella reunión Andreasen hizo las paces con la iglesia.
 Al hacerlo, según el acta, expresó su pesar por la
confusión que había causado en la denominación,
aseguró que en los últimos dos años había dado
instrucciones a sus seguidores para que dejasen de
reproducir su carta y sus opúsculos, y dijo a Figuhr y a Bietz
que en el futuro sus declaraciones “con referencia a sus
convicciones serían dirigidas únicamente a los altos
cargos de la Asociación General o a otros miembros de la (4/6/1876 – 19/2/1962)
Comisión de la Asociación General”.
“la mayoría, si no todos, de los llamados
grupos 'disidentes' o 'independientes' de
los últimos 45 años son resultados directos
de las posiciones explícitas e implícitas
expuestas por [ Preguntas sobre Doctrina ]
en la expiación y la encarnación”
Herbert Edgar Douglass

(16/05/1927 – 15/12/2014)
 QoD: ha demostrado ser divisivas para muchos
adventistas en la segunda mitad del siglo XX.
“el adventismo oficial puede haber

ganado reconocimiento como cristiano
del mundo evangélico, pero en el
proceso se abrió una brecha que no se
ha curado en los últimos 50 años y puede
que nunca sane”
George Raymond Knight

(1941 - presente)
Resumen
 Aceptación de la iglesia adventista dentro de la comunidad
evangélica
 Una de las publicaciones más controvertidas en la historia
adventista.
 El lanzamiento del libro trajo una alienación y separación
prolongadas dentro del adventismo y el evangelicalismo.
 Trajo una prolongada controversia teológica
 Publicado en 1957.
 Autor (es): Le Roy Edwin Froom,
Walter E. Read, y Roy Allan
Anderson (a veces denominado
"FREDA").
 QOD no se volvió a publicar hasta
que Andrews University Press eligió
independientemente reimprimir el libro
en 2003 como parte de su serie
"Biblioteca Adventista Clásica".
 Año: 2008
 La edición en español
 Asociación Publicadora
Interamericana
http://qod.andrews.edu/index.html

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 Es un libro publicado por la Iglesia Adventista del Séptimo Día en

 surgió de una serie de conferencias entre unos pocos portavoces

 Martin solicitó una reunión con líderes adventistas para poder

 En el artículo de Barnhouse se afirmaba que la mayoría de los

Herbert Edgar Douglass

“el adventismo oficial puede haber

George Raymond Knight

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