Arquidiócesis de Valencia

Seminario Mayor Arquidiócesano

“Nuestra Señora del Socorro”
Historia de la Filosofía Moderna

B aruch Spinoza

Prof. Pbro. Benito Ramírez

Alumno . José G, Aponte
Valencia, 2019
 Arquidiócesis de Valencia
Seminario Mayor Arquidiócesano
“Nuestra Señora del Socorro
Historia de la Filosofía Moderna

BENTO , BARUCH, BENEDICTO. Spinoza

Nace en el año 1632 “ Ámsterdam”

Filosofía Judía : Fue excomulgado

de la religión Judía por sus
opiniones sobre Dios , el alma y
la religión .
 Arquidiócesis de Valencia
Seminario Mayor Arquidiócesano
“Nuestra Señora del Socorro
Historia de la Filosofía Moderna

 Tratado breve sobre Dios , el hombre y su felicidad;

 Ética: requerida por un alumno para que le enseñase
filosofía cartesiana ; a través de estas lecciones
elabora su primera obra.
Principios de la filosofía cartesiana demostradas
geométricamente.
 Tratado Teológico- político : Sobre la libertad religiosa y
política (1670) – Monarquía , Aristocracia , Democracia.

Muere en Haya , 1677

¿ Quien Διος
es
Dios?
Mediocres;
Descartes: Yo
Spinoza : Dios
• Admirador de Descartes; pero su punto
de partida se quedo a la mitad , ya no
llegamos por las cosas sensibles!
 ¿ Quien es Dios?

Sustancia que consta de diversos atributos- Ontológico

Aquello que
Aristóteles
Existe en sí
Aquello de lo que se Existir por si
predica algo
No necesita
Hombre Blanco Dios
Sujeto , sustancia , existe en si Accidente , está en la sustancia
 ATRIBUTOS:
Expresiones de Dios ante el entendimiento
CAUSA DE TODAS LAS COSAS
Necesidad de libre coacción , según su
necesidad interna ; no obra por fines , es
propio de su naturaleza
 Ética según el orden geométrico…

Descubrir la verdad que da sentido a la vida

NO TEORICO SÍ PRACTICO
OTORGAR

FELICIDAD

SITUACIÓN DEL HOMBRE LIBERACION

NATURALEZA
Y FELICIDAD
HOMBRE DE LAS PASIONES ESCLAVO DE LAS
DIOS PASIONES

Ética según el orden geométrico: Fundamentos, definiciones ,axiomas , postulados,

Proposiciones, demostraciones , escologios.
 ESCOLIOS DEFINICIÓN

Comentarios que se refieren a una Explicar las cosas bien tal fuera del
proposición en los que se explica de nuevo entendimiento (reales) o tal como
la demostración ya dada , haciendo son conocidos.
referencia a doctrinas distintas de la suya

DEMOSTRACIONES AXIOMA

Procedimientos gracias a los

Orden Enunciados formados por un
cuales se deducen las Geométrico sujeto y predicado, unidos entre
proposiciones a partir de las ellos , teniendo en cuenta ambas
definiciones ,axiomas , definiciones para que nadie pueda
postulados negarlo
PROPOSICIONES POSTULADOS

Enunciados formados por un sujeto y Son como los axiomas , enunciados

predicado , unidos entre si teniendo innegables , tiene como finalidad ser
en cuenta las definiciones y axiomas usado como principio de
demostración
 SINTÉTICO
ANALITICO
Cuando el entendimiento
Cuando nuestro desciende de lo
entendimiento asciende recóndito a lo obvio
de las cosas obvias a las
recónditas Método
geométrico

SPINOZA
DESCARTES Desde el inicio ya estaba en
Análisis final segundas posesión de la verdad , “no habría
objeciones , ventajas para la que buscar sino transmitirlo
búsqueda de la verdad
 Demostrar la existencia de Dios y las cosas singulares

Definir al hombre como idea de un cuerpo existente : imaginación

Descubrir la dinámica afectiva de la razón sometida en las pasiones

Examinar las dimensiones por la razón , imaginación y pasión

Realizar síntesis del problema alcanzado : ideas de Dios ,

medios para la libertad y felicidad
 ESPINOZA

Aplica la ética como virtud del ser humano que se afirma

en la existencia de un poder individual; como fin de perfeccionar la
razón

Deseo , fuerza positiva FIN

Y armoniosa : virtud / felicidad
 Διος
 Es sustancia infinita :
 ¿ que diferencia existe entre la escolástica ,
Descartes y Spinoza?
Nuevamente … ¿que es Dios?
 ¿Qué significa existir? Ser causa para si mismo; Dios es
causa Sui (aquello cuya esencia implica a existencia)
1. Dios posee esencia y existencia , es causa de si
 Una cosa no es finita por la limitación que le impone
algo infinito , sino por la limitación que le impone algo
finito
 Διος
SUSTANCIA INFINITA , NECESARIAMENTE EXISTENTE
 Según su ética:
No se puede negar que sea sustancia por que tiene
diversos atributos y no es producida por otra cosa
pues esta no es sustancia.
 Para que no exista seria preciso que algo exterior o
interior de la naturaleza se lo impidiera (seria
contradicción)
 La substancia infinita es la única sustancia, posee
atributos infinitos, que no son características sino
propiedades
 Διος
SUSTANCIA INFINITA , NECESARIAMENTE EXISTENTE

Posee atributos infinitos

Los atributos pertenecen a una

determinada esencia y propiedades
determinadas
ATRIBUTOS : Sustantivos, aquello que el entendimiento percibe,
Esencia de la substancia

PROPIEDADES: Adjetivos
 EFICIENTE

No obra por fines , propio de todo agente. Activa , secuencia de la naturaleza

de Dios siguen las cosas

IMMANENTE

A parte de Dios no hay nada ,

Causa de Todas
todo lo que Dios causa no las cosas
puede ser exterior a Él , sino
que tiene que ser interior :
Panenteísmo , Panteísmo
NECESARIA UNIVERSAL

Todo lo que produce le viene Produce infinitas cosas de infinitos

impuesto por su ser y su propia modos
naturaleza
 Son expresiones de la sustancia divina :
Expresada en sus atributos, esto es, en el
pensamiento y en la extensión
1.Modos, entendiendo por modo
«aquello que es en otro»
DIOS - MUNDO
•El entendimiento
•La voluntad divinos (aparte, claro está,
del entendimiento y la voluntad finitos).
 EL HOMBRE
NO ES SUSTANCIA
No goza de ningún privilegio en la naturaleza

DESCARTES Fragmento Sometido

No es sustancia
El hombre
El hombre es una LA SUSTANCIA EXISTE NECESARIAMENTE puede no
sustancia existir
compuesta de una
sustancia pensante
y una sustancia No hay más que una sustancia, mientras que
extensa hay muchos hombres

Porque la sustancia es infinita y el hombre no

es infinito
Porque la sustancia es inmutable y el hombre
no es inmutable

La esencia del hombre la constituyen ciertos modos de los atributos de

Dios, concretamente, el alma y el cuerpo.
 EL ALMA…
Modo finito del atributo divino del pensamiento= PENSAR

NO SE LIMITA A LO COGNOSITIVO SE ETIENDE A LOS SENTIMIENTOS

LA ESENCIA DEL ALMA

LAS IDEAS

LA COSA AMADA LA COSA DESEADA

La idea se puede dar sin amor ni deseo

Se llama esencia a aquello que, si se da, se da la cosa, y si desaparece, desaparece
la cosa. La esencia del alma es, pues, una idea; naturalmente, una idea finita.

Aλμα como idea corporis: «la esencia del

alma consiste en que es la idea de un cuerpo
actualmente existente»
La relación entre el alma y el cuerpo
“La experiencia parece apoyar esa acción; pero la razón, dada la
heterogeneidad de alma y cuerpo, lo impide”

SOLUCIÓN
Malebranche dio por
Spinoza :
buena esa Leibniz : no sólo Dios es
Doctrina del paralelismo, de
heterogeneidad y causa, sino que también
la que la relación entre el
pretendió solucionar la son causas el alma y el
alma y el cuerpo no es más
interacción, cuerpo, negó también su
que un caso concreto.
testimoniada por la influjo recíproco,
experiencia, acudiendo sustituyéndolo por la
al ocasionalismo armonía preestablecida:
A DIOS LE CORRESPONDE
ARMONIZAR LA ACTIVIDAD
DEL ALMA CON LA DEL
CUERPO, Y AL REVÉS
 La relación entre el alma y el cuerpo
•Paralelismo “de la sustancia divina en cuanto pensante se siguen
todos los modos que tienen que ver con el atributo
pensamiento, o sea, todos los espíritus”

“se siguen todos los modos que tienen que ver

con el atributo extensión, o sea, todos los
cuerpos. Pero se siguen según un orden
paralelo”
¿Dónde hay que buscar entonces la razón de
la correspondencia de los modos?

“Si alma y cuerpo son una sola y misma cosa, concebida

bajo atributos diferentes, se comprende que la
interacción de alma y cuerpo deja de ser un verdadero
problema para Spinoza”
 EL CONOCIMIENTO ESPINOZA
INTELECTUAL
Distingue tres géneros de
conocimiento, que son de gran
•Con el primero : tiene como
importancia para la ética.
objeto las cosas individuales, se
diferencia de él en que las
representa conectadas con su
causa, no aisladas de ella
•Con el segundo : en que reproduce IMAGINATIVO
las cosas en relación con su causa, se
diferencia de él en que tiene por CONOCIMIENTO
objeto las cosas individuales, no las Incluye los sentidos externos,
razones comunes de las cosas la imaginación y la memoria .
individuales es un conocimiento
sensorial, hecho de ideas
EL CONOCIMIENTO RACIONAL ES inadecuadas, o sea, de ideas
DISCURSIVO
que representan las cosas,
Ideas adecuadas : ideas que pero no las causas de las
representan las cosas junto con las cosas que re presentan (por
causas de las cosas representadas lo que se trata de ideas
(por lo que son ideas claras y oscuras y confusas).
distintas), pero imperfectamente,
 Διος Felicidad
NATURALEZA ESCLAVITUD LIBERACIÓN
DE LAS PASIONES DEL HOMBRE

• Todas las cosas, en cuanto de ellas depende, se esfuerzan por perseverar en su

ser. Cuando el
apetito se
VOLUNTAD Alma APETITO Alma y cuerpo DESEO hace
consiente
Este intento puede verse contrariado o favorecido por los sentimientos ( existencia)
Esos sentimientos pueden ser activos y pasivos

Acciones: Tienen como origen las ideas adecuadas (de la razón y del entendimiento).
tienen como causa total o exclusiva el alma. Producidos por la sola fuerza del alma, es
decir, los derivados exclusivamente de su actividad (racional e intelectual). Cuando eso
sucede, el alma actúa.
Διος Felicidad
NATURALEZA ESCLAVITUD LIBERACIÓN
DE LAS PASIONES DEL HOMBRE

Pasiones : Los sentimientos producidos parcialmente por la fuerza del alma y

parcialmente por las cosas exteriores. Cuando eso ocurre, el hombre padece

TRISTEZA : PERFECCIÓN MENOR

ALEGRÍA
(ALMA : PERFECCIÓN MAYOR)

“El amor no es otra cosa que la alegría, acompañada de la idea de una

causa exterior; y el odio no es otra cosa que la tristeza, acompañada de
la idea de una causa exterior. Se ama lo que causa alegría y se odia lo
que produce tristeza”
Διος Felicidad
NATURALEZA ESCLAVITUD LIBERACIÓN
DE LAS PASIONES DEL HOMBRE

HOMBRE : ESCLAVO DE LAS PASIONES ESTÁ TAN SUJETO A ELLAS QUE NO PUEDE
ELIMINARLAS , SINO CONTROLARLAS

CAUSA 1: EL HOMBRE FORMA PARTE DE LA NATURALEZA,

POR LO CUAL ESTÁ SUJETO A SU INFLUJO

CAUSA 2: ESA PARTE DE LA NATURALEZA QUE ES EL HOMBRE NO ES MÁS POTENTE QUE

LAS OTRAS PARTES, POR LO CUAL ESTÁ NECESARIAMENTE SUJETA A ESAS OTRAS PARTES,
QUE SON LAS COSAS EXTERNAS

“ SPINOZA SOSTIENE QUE EL ALMA PUEDE SUJETAR LA FUERZA DE LAS PASIONES ”

 “consciente de sí mismo y de Dios y de las cosas con cierta
necesidad eterna, no deja nunca de existir, sino que goza siempre
de la verdadera tranquilidad de ánimo”

SABIDURIA
Διος Felicidad
NATURALEZA ESCLAVITUD LIBERACIÓN
DE LAS PASIONES DEL HOMBRE

HOMBRE : LIBERACIÓN ¿CÓMO?

“frenar aquello que les da origen, a saber, el conocimiento inadecuado de la
imaginación, sustituyéndolo por el conocimiento adecuado de la razón y del
entendimiento, sobre todo, de este último”

¿Cuándo termina ? , a medida que todas las cosas

particulares son consideradas sub specie necessitatis por la razón y por el
entendimiento

En ese amor está nuestra felicidad. Spinoza le

Libres con la libertad de Dios da el nombre de amor Dei intellectualis
De toda coacción externa que
nos hace padecer
 Juicio Teológico-Civil
•El derecho, fundamento de la teoría política
Arranca del estado de naturaleza, concebido
como estado de conflictos sin fin
1. El hombre tiene tanto derecho como fuerza.
2. Su poder en orden a conservar su propio ser
3. No es parte de una isla , una parte de la
naturaleza semejante a las demás partes de
la naturaleza
4. La esperanza de un bien mayor y el temor de
un mal mayor es el único motivo para que
alguien sea fiel al pacto.
5. La posesión de ese derecho natural de forma
comunitaria se llama Estado
¿ Quien es Dios?
 DERECHO NATURAL…
La posesión de ese derecho natural de forma comunitaria se llama Estado

POR UNO : MONARQUÍA VARIOS : ARISTOCRACIA

POR TODA LA MULTIDUD

DEMOCRACIA
ASOCIACIÓN GENERAL DE LOS HOMBRES, QUE POSEE, COLEGIADAMENTE, EL SUPREMO
DERECHO A TODO LO QUE PUEDE

1. El gobierno democrático es el más natural,

Nadie puede transferir jamás a otro su poder y, en

consecuencia, su derecho, hasta el punto de dejar de ser
hombre
 Juicio Teológico-Civil
•El derecho del Estado a legislar en materia religiosa
Frente a quienes defienden que el derecho
sobre las cosas sagradas es competencia de la
Iglesia, y el derecho sobre los asuntos civiles,
competencia del Estado.

1. En materia religiosa se refieren al culto externo, no al culto

interno
2. El culto interno es derecho exclusivo de cada uno, que no
puede ser transferido a otro
3. Si se permitiese a las autoridades religiosas decidir lo que
es piadoso o impío, se les abriría con ello el camino hacia
el poder estatal
 Juicio Teológico-Civil
•Libertad de pensamiento y de expresión
En un Estado libre está permitido que cada
uno piense lo que quiera y diga lo que piensa
1. Jamás transfiere a las potestades supremas su
derecho natural íntegro sino su poder de decisión
2. No depende del poder de nadie, sino del suyo propio
3. La libertad de pensamiento y de expresión pueden
perjudicar la utilidad pública, han de tener unos
límites
4. Esas libertades hacen posible promover las ciencias y
las artes, ya que estas sólo son cultivadas con éxito
por quienes pueden establecer juicios libres.
•Religión
El conocimiento revelado.
El revelado es un conocimiento
imaginativo, es decir, un
conocimiento hecho de imágenes,
bien auditivas, es decir, de
palabras
Derechos de la teología y de la Prejuicios teológicos
filosofía.
Algunas Examen de cuatro temas bíblicos
La finalidad de la filosofía, en consideraciones que le permiten profundizar en la
efecto, es la búsqueda de la separación entre teología y
verdad, mientras que la de la filosofía: la elección de los judíos ,
teología es enseñar que la fe las leyes, los ritos y los milagros
consiste en la obediencia a
Exégesis bíblica.
Dios.
Método por el que se rige la
interpretación de la Sagrada Escritura
: el fin de esta no es proporcionarnos
un conocimiento especulativo, sino
práctico, de la naturaleza divina

“El fin de la filosofía es la verdad, mientras que el de la teología es la obediencia”

•Spinoza y la actualidad de su filosofía

La ontología es realista.
No parte del sujeto pensante en una línea idealista que empieza por Descartes y continua
con Kant y Hegel. Realista quiere decir que partimos de la existencia de lo real y desde
ella entendemos el hombre y su proceso de conocimiento.

La ética : Arte de vivir, el camino de la felicidad a partir de nuestro conatus. El conatus es

nuestra potencia y nos conduce a la alegría. Cuando desarrollamos nuestras capacidades
somos activos, tenemos poder y estamos contentos. Desarrollamos nuestra esencia
singular.

La ética nos conduce a la política porque somos seres sociales. No hay que ser esclavo ni
siervo de la sociedad
 Pregunta 1
¿cuáles son los dos tratados más importantes
de la filosofía de Spinoza?

Tratado breve sobre Dios, el hombre y su

felicidad; Tratado Teológico- político
 Pregunta 2
¿Quién es Dios para Spinoza?

Sustancia que consta de diversos atributos –

aquello que existen en sí.
 Pregunta 3
¿Qué son los atributos?

Expresiones de Dios ante el entendimiento

 Pregunta 4
¿Para qué habló Spinoza sobre la ética
establecida según el orden geométrico?

Para descubrir la verdad que da sentido a la

vida, de un modo practico y no teórico
 Pregunta 5
¿Para qué aplica la ética según Spinoza?

Para utilizarla como virtud del ser humano que

se afirma en la existencia de un poder
individual; como fin de perfeccionar la razón
 Pregunta 6
¿Qué significa existir para Spinoza?

Ser causa para sí mismo; Dios es causa Sui

(aquello cuya esencia implica a existencia)
 Pregunta 7
¿Qué son los efectos de la causalidad infinita?

Son expresiones de la sustancia divina,

expresada en sus atributos, esto es, en el
pensamiento y en la extensión
 Pregunta 8
¿Cuáles son los 3 temas que trata Spinoza en su
política?
A ) El derecho natural como fundamento de su teoría política

B ) El principio del sentido de la comunidad

C) El derecho del Estado a legislar en materia religiosa

D) El derecho natural como objeto trascendente

E) El derecho como fuente de la sabiduría

F) El derecho de cada uno a la libertad de pensamiento y de

expresión
 Pregunta 9
¿Cual es el problema examinado en la filosofía
de Spinoza?

DIOS
 Pregunta 10
¿Por qué fue excomulgado Spinoza de la
Religión Judía?

Por sus opiniones sobre Dios, el alma y la

religión
Gracias por su atención!