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Liturgia
Eucarística
Preparación de los dones
Al comienzo de la Liturgia eucarística se

llevan al altar los dones que se convertirán
en el cuerpo y en la Sangre de Cristo: es
de alabar que el pan y el vino lo presenten
los mismos fieles. Acompaña a esta
procesión el canto del ofertorio, que se
alarga por los menos hasta que los dones
han sido colocados sobre el altar.
Presentación de las
ofrendas
Plegaria eucarística
Este el centro y el culmen de toda la
celebración. Es una plegaria de acción de
gracias y de consagración. El sentido de
esta oración es que toda la congregación
de fieles se una con Cristo en el
reconocimiento de las grandezas de Dios y
en la ofrenda del sacrificio.
Los principales elementos de que consta
la Plegaría eucarística pueden distinguirse
de esta manera:
a) Acción de gracias.- Que se expresa sobre todo
en el Prefacio.
b) Santo.- Con esta aclamación toda la asamblea,
uniéndose a las jerarquías celestiales, canta o
recita las alabanzas a Dios.
c) Epíclesis.- Con ella la Iglesia, por medio de
determinadas invocaciones, implora el poder
divino para que los dones que han presentado los
hombres queden consagradas, es decir, se
conviertan en el Cuerpo y la Sangre de Cristo, y
para que la víctima inmaculada que se va a recibir
en la comunión sea para salvación de quienes la
reciban.
Prefacio Epíclesis
d) Narración de la institución y consagración.-
En ella, con las palabras y gestos de Cristo, se
realiza el sacrificio que él mismo instituyó en la
última cena. Es el momento más solemne de la
Misa; en él ocurre el misterio de la
transformación real del pan y el vino en el
Cuerpo y Sangre de Cristo. Dios se hace
presente ante nosotros para que podamos estar
muy cerca de Él. Es un misterio de amor
maravilloso que debemos contemplar con el
mayor respeto y devoción. Debemos aprovechar
ese momento para adorar a Dios en la Eucaristía
Consagración
Aclamación
e) Anámnesis.- Con ella la Iglesia, al cumplir este
encargo que, a través de los Apóstoles, recibió de Cristo
Señor, realiza el memorial del mismo Cristo, recordando
principalmente su bienaventurada pasión, su gloriosa
resurrección y la ascensión al cielo.
f) Oblación.- La asamblea ofrece al Padre la víctima
inmaculada, y con ella se ofrece cada uno de los
participantes.
g) Intercesiones.- Con ellas se da a entender que la
Eucaristía se celebra en comunión con toda la Iglesia,
celeste y terrena, y que la oblación se hace por ella y por
todos sus miembros, vivos y difuntos.
h) Doxología final.- En ella se expresa la glorificación de
Dios y se concluye y confirma con el amen del pueblo.
Intercesión Doxología
Rito de la comunión
Ya que la celebración eucarística es un convite

pascual, conviene que, según el encargo del
Señor, su Cuerpo y su Sangre sean recibidos por
los fieles, debidamente dispuestos, como
alimento espiritual. Significa "común unión". Al
acercarnos a comungar, además de recibir a
Jesús dentro de nosotros y de abrazarlo con
tanto amor y alegría, nos unimos a toda la
Iglesia en esa misma alegría y amor.
Padre Nuestro
a) La oración dominical.- Se pide el pan de cada día,
con lo que también se alude, para los cristianos, el pan
eucarístico, y se implora el perdón de los pecados. El
embolismo, que desarrolla la última petición, pide para
todos los fieles la liberación del poder del mal.
b) El rito de la paz.- Con que los fieles imploran la paz y
la unidad para la iglesia y para toda la familia humana y
se expresan mutuamente la caridad antes de participar
de un mismo pan.
c) El gesto de la fracción del pan.- Realizado por Cristo
en la última Cena, en los tiempos apostólicos fue el
sirvió para denominar la integra acción eucarística.
Significa que nosotros, que somos muchos, en la
comunión de un solo pan de vida, que es Cristo, nos
hacemos un solo cuerpo (1 Co 10,17).
d) Inmixión o mezcla.- El celebrante deja caer una parte del
pan consagrado en le cáliz [originariamente era un trozo del
pan consagrado en otra comunidad el domingo anterior:
signo de comunión entre las diversas comunidades
cristianas].
e) Mientras se hace la fracción del pan y la Inmixión, los
cantores o un cantor cantan el Cordero de Dios: Esta
invocación puede repetirse cuantas veces sea necesario para
acompañar la fracción del pan. La última vez se acompañará
con las palabras danos la paz.
f) Preparación privada del sacerdote.
g) Luego, el Sacerdote muestra a los fieles el pan eucarístico.
h) Es muy de desear que los fieles participen del Cuerpo del
Señor con pan consagrado en esa misma Misa. Comulgar es
la mejor forma de participar del sacrificio que se celebra.
i) Mientras el sacerdote y los fieles reciben el Sacramento
tiene lugar el canto de comunión, canto que debe expresar,
por la unión de voces, la unión espiritual de quienes
comulgan, demostrar, al mismo tiempo, la alegría del corazón
y hacer más fraternal la procesión de los que van avanzando
para recibir el Cuerpo de Cristo. Si no hay canto, se reza la
antífona propuesta por la Misal.
j) Terminada la distribución de la comunión, el sacerdote y
los fieles, si juzgan oportuno, pueden orar un rato recogidos.
Si se prefiere, puede también cantar toda la asamblea un
himno, un salmo o algún otro canto de alabanza.
k) En la oración después de la comunión, el sacerdote ruega
para que se obtengan los frutos del misterio celebrado. El
pueblo hace suya esta oración con la aclamación “Amén.”
Comunión Oración
Rito de
despedida
RITO DE CONCLUSIÓN
El rito final consta de saludo y bendición

sacerdotal, y de la despedida, con la que se
disuelve la asamblea, para que cada uno
vuelva a sus honestos quehaceres
alabando y bendiciendo al Señor.
Bendición
Despedida y envío
( ) Llegamos al templo y nos disponemos para celebrar el misterio más grande de nuestra fe. Acompañamos la procesión de entrada
cantando con alegría. La misa
( ) Pedimos humildemente perdón al Señor por todas nuestras faltas. Relaciona los números con
los párrafos correspondientes
( ) El sacerdote ofrece al Padre el cuerpo y la sangre de Jesús, por Cristo, con él y en él, en la unidad del Espíritu Santo.
Todos respondemos: "Amén“.
( ) Escuchamos a Dios, que se nos da como alimento en su Palabra, y respondemos cantando, meditando y rezando. 1.- PROCESIÓN DE ENTRADA
( )El sacerdote nos bendice en nombre de Dios A..- RITOS INICIALES
( ) Presentamos el pan y el vino que se transformarán en el cuerpo y la sangre de Cristo. Realizamos la colecta en favor de toda 2.- ACTO PENITENCIAL
la Iglesia. Oramos sobre las ofrendas. 3.- GLORIA
( )Son los ritos que concluyen la celebración 4.- ORACIÓN COLECTA

( ) Alabanza al Señor normalmente se canta B.- Liturgia de la Palabra
( ) En el Nuevo Testamento, Dios nos habla a través de los apóstoles. 5.- PRIMERA LECTURA
( ) Alimentados con el pan de la Palabra y de la Eucaristía, volvemos a nuestras actividades, a vivir lo que celebramos, 6.- SALMO
llevando a Jesús en nuestros corazones.
7.-SEGUNDA LECTURA
( ) Damos gracias a Jesús por haberlo recibido, y le pedimos que nos ayude a vivir en comunión.
8.- EVANGELIO
( ) El celebrante explica la Palabra de Dios.
( ) Después de escuchar la Palabra de Dios, profesamos nuestra fe. 9.- HOMILÍA
( ) Son ritos introductorios a la celebración y nos preparan para escuchar la palabra y celebrar la eucaristía. 10.- CREDO
( ) Tiene tres partes: Rito de las ofrendas, Gran Plegaria Eucarística (es el núcleo de toda la celebración, es una plegaria de 11.- ORACIÓN DE LOS FIELES
acción de gracias en la que actualizamos la muerte y resurrección de Jesús) y Rito de comunión.
C.- Liturgia de la Eucaristía
( ) Rezamos unos por otros pidiendo por las necesidades de todos.
12.-PRESENTACIÓN DE LAS
( )Preparándonos para comulgar, rezamos al Padre como Jesús nos enseñó. OFRENDAS
( ) Es una oración de acción de gracias y alabanza a Dios, al tres veces santo. 13.- PREFACIO
( ) El celebrante extiende sus manos sobre el pan y el vino e invoca al Espíritu Santo, para que por su acción los transforme 14.- EPÍCLESIS
en el cuerpo y la sangre de Jesús.
15.- CONSAGRACIÓN
( ) En el Antiguo Testamento, Dios nos habla a través de la historia del pueblo de Israel y de sus profetas.
16.- ACLAMACIÓN
( ) Alabamos a Dios, reconociendo su santidad, al mismo tiempo que nuestra necesidad de Él.
17.- INTERCESIÓN
( ) Aclamamos el misterio central de nuestra fe.
18.- DOXOLOGÍA
( ) El canto del Aleluya nos dispone a escuchar la proclamación del misterio de Cristo. Al finalizar aclamamos diciendo: "Gloria a ti,
Señor Jesús". 19.- PADRENUESTRO
( ) El sacerdote hace "memoria" de la última cena, pronunciando las mismas palabras de Jesús. El pan y el vino se transforman en 20.- COMUNIÓN
el cuerpo y en la sangre de Jesús.
21.-ORACIÓN
( ) Es la oración que el sacerdote, en nombre de toda la asamblea, hace al Padre. En ella recoge todas las intenciones de la comunidad. D.-RITOS DE DESPEDIDA
( ) Ofrecemos este sacrificio de Jesús en comunión con toda la Iglesia. Pedimos por el Papa, por los obispos, por todos los difuntos 22.-BENDICIÓN
y por todos nosotros.
23.- DESPEDIDA Y ENVÍO
( ) Llenos de alegría nos acercamos a recibir a Jesús, pan de vida. Antes de comulgar hacemos un acto de humildad y de fe.

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Ya que la celebración eucarística es un convite

El rito final consta de saludo y bendición

( )El sacerdote nos bendice en nombre de Dios A..- RITOS INICIALES

( )Son los ritos que concluyen la celebración 4.- ORACIÓN COLECTA

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