Cultura Academica

LA CULTURA ESCOLAR EN LA
SOCIEDAD NEOLIBERAL
Ángel Pérez Gómez

¿Qué es la cultura académica?
■ Es la selección de contenidos que se dan

dentro de la institución escolar, significados y
comportamientos cuyo aprendizaje se
pretende provocar en las nuevas generaciones
a través de la institución escolar.
¿ Qué es lo que realmente aprenden los
alumnos en la escuela?
En la escuela, el estudiante se pone en contacto con
los conceptos abstractos de las disciplinas, sin
referencia concreta a su utilidad práctica y al margen
del contexto, de la comunidad y de la cultura donde
aquellos conceptos adquieren su sentido funcional.
¿Por qué se produce esa ruptura entre
vida cotidiana y escuela?
Uno de los problemas es la separación de
contenidos de la escuela con la vida cotidiana.
Los conceptos aprendidos solo sirven para
realizar problemas que se dan dentro del ámbito
escolar.
¿Cómo puede la escuela convertirse en un
contexto significativo para el aprendizaje?
El proceso de enseñanza-aprendizaje no debe seguir
una única secuencia lineal.
El docente debe saber provocar la búsqueda de un
aprendizaje relevante, teniendo en cuenta las
circunstancias, las personas y el contexto.
La función socializadora:
■ la cultura social dominante en el contexto político y

económico al que pertenece la escuela, está
presente en los intercambios cotidianos, y va
condicionando el desarrollo de las nuevas
generaciones en sus formas de pensar, sentir,
expresarse y actuar.
La función instructiva:
■ se da a través de la enseñanza y el
aprendizaje, pero se realiza para hacer mas
fuerte el proceso de socialización, preparar a
los individuos para los requerimientos
laborales y así estar preparado para la
sociedad actual y sus transformaciones.
La función educativa:
■ es la que se aleja un poco de los procesos de

socialización y se acerca a algo más general. Debe
dejar en el alumno la capacidad de reflexionar, a
través de lo dado por la cultura académica, ser
consciente de su realidad y compararla con la de
otras culturas, lejanas en el espacio y en el tiempo.
■ La función educativa de la escuela requiere del
aprendizaje relevante, pero …..
¿es posible que todos los estudiantes accedan de
modo relevante al conocimiento disciplinar?
Existen tres tipos de aprendizajes:
■ • El aprendizaje memorístico se utiliza para la asociación espontánea.
Es útil pero limitado.
■ • El aprendizaje significativo se refiere a la adquisición de materiales
con sentido que puedan establecer una relación lógica y no arbitraria
con los contenidos ya poseídos por el individuo que tiene interés por
dicha apropiación.
■ • El aprendizaje relevante, es aquel aprendizaje significativo que, por
su importancia y por su utilidad para el sujeto, provoca la
reconstrucción de los esquemas habituales de conocimiento.
La finalidad educativa de la escuela:
■ Es provocar el aprendizaje relevante y la reconstrucción de

la cultura experiencial de cada estudiante, lo que requiere
la integración y comunicación fluida de los contextos de
producción,
■ utilización y reproducción del conocimiento, creando un
nuevo espacio ecológico, no de aprendizaje artificial, sino
de vivencia y creación cultural.
La Escuela como Espacio Ecológico:
■ es el centro de vivencia y recreación de la cultura, utilizando

la cultura crítica o académica para provocar la
reconstrucción personal de la cultura experiencial de los
estudiantes.
■ Ella favorece el desarrollo e intercambio de significados
críticos, influenciado por las interacciones de los individuos
del grupo aula.
 El espacio ecológico es una mezcla del paradigma de Doyle
y la teoría pedagógica de Berstein.
 Está condicionado por la existencia de dos subsistemas
interdependientes pero con relativa dependencia:
■ 1. La estructura de tareas académicas (Doyle) o el discurso
de competencias (Berstein)
■ 2. La estructura de participación social (Doyle) o el discurso
de orden social (Berstein)
1. La estructura de tareas académicas
es:
■ el sistema de actividades que concretan el
currículum en “acción”.
■ Para Bernstein, el discurso de competencias
establece que el currículum define “qué” enseñar y
la pedagogía determina “cómo” enseñar.
2. La estructura social de participación
se refiere:
■ al sistema de normas y patrones culturales explícitos o
implícitos que rigen los intercambios y las relaciones
sociales en el grupo de aula como un grupo social.
■ Para Bernstein, todo discurso pedagógico tiene una
dimensión social, donde el orden social de la escuela ha de
corresponderse con el orden social de la comunidad.
■ Fragmentar la vida social del aula en relación con las
características sociales del contexto social exterior no
conducen al modelo de una escuela como espacio
ecológico.
CULTURA CRITICA
■ Entendemos por cultura critica, alta cultura o cultura intelectual el conjunto de

significados y producciones que en los diferentes ámbitos del saber y del hacer han
ido acumulando los grupos humanos a lo largo de la historia.
■ Es un saber destilado por el contraste y el escrutinio público, por la crítica y
reformulación permanente, que se aloja en las disciplinas científicas, en las
producciones artísticas y literarias, en la especulación y reflexión filosófica, en la
narración histórica….
■ Esta cultura evoluciona y se transforma a lo largo del tiempo y es diferente para los
distintos grupos humanos.
Postmodernidad
■ Desvanecimiento de grandes relatos de la modernidad.

■ Post: indica negación o superación
■ Los grandes relatos se constituyen en el marco interpretativo de la
historia de la Humanidad. En particular cánones que definen: verdad,
bondad, belleza.
■ La creencia sin sombras en el imperio de la razón ha conducido a un
único modelo de verdad, belleza, bondad.
La postmodernidad
■ Puede definirse como una condición propia de la vida contemporánea, con

características sociales, políticas y económicas bien determinadas por la
globalización de la economía de mercado, la extensión de las democracias formales
y la influencia de los medios de comunicación de masas.
■ Hace referencia al pensamiento filosófico y científico que se desarrolla por la critica
histórica a los desarrollos unilaterales de la modernidad.
■ Hace referencia la cultura e ideología social contemporanea
Características:
■ Desfondamiento de la racionalidad:
se disuelve la certeza moral y científica
La verdad, la realidad y la razón son construcciones sociales relativas y contingentes y
son versiones de grupos de poder.
Se impone por tanto un pensamiento débil, prudente, tentativo, consciente de su
relatividad y contingencia
Pérdida de fe en el progreso:
■ Disolución de la creencia en el desarrollo ilimitado
Pérdida de fe en el progreso lineal, ilimitado, acumulativo es un elemento clave en el

desvanecimiento de los grandes relatos de la modernidad.
Se impone la impresión de que la historia no tiene un sentido único y que no conduce a
ninguna parte predeterminada.
Pragmatismo como forma de vida y
pensamiento:
■ Se impone un pensamiento pragmático, pegada a la realidad cotidiana, local y
coyuntural.
■ Búsqueda del placer y satisfacción en el presente y poca preocupación por el futuro

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LA CULTURA ESCOLAR EN LA

Ángel Pérez Gómez

■ Es la selección de contenidos que se dan

■ la cultura social dominante en el contexto político y

■ es la que se aleja un poco de los procesos de

■ Es provocar el aprendizaje relevante y la reconstrucción de

■ es el centro de vivencia y recreación de la cultura, utilizando

■ Entendemos por cultura critica, alta cultura o cultura intelectual el conjunto de

■ Desvanecimiento de grandes relatos de la modernidad.

■ Puede definirse como una condición propia de la vida contemporánea, con

■ Disolución de la creencia en el desarrollo ilimitado

Pérdida de fe en el progreso lineal, ilimitado, acumulativo es un elemento clave en el

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