Anécdota del tren

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(Hecho ocurrido en 1892, verdadero y parte de una biografía)
Un señor de unos 70 años viajaba en el tren, teniendo a su
lado a un joven universitario que leía su libro de Ciencias. El
caballero, a su vez, leía un libro de portada negra. Fue cuando
el joven percibió que se trataba de la Biblia y que estaba
abierta en el Evangelio de Marcos.
Sin mucha ceremonia, el muchacho interrumpió la lectura del
viejo y le preguntó:
- Señor, ¿usted todavía cree en ese libro lleno de fábulas y
cuentos?
- Sí, mas no es un libro de cuentos, es la Palabra de Dios. ¿Estoy
equivocado?
- Pero claro que lo está. Creo que usted señor debería estudiar
Historia Universal. Vería que la Revolución Francesa, ocurrida
hace más de 100 años, mostró la miopía de la religión.
 Solamente personas sin cultura todavía creen que Dios hizo el
mundo en 6 días. Usted señor debería conocer un poco más lo que
nuestros Científicos dicen de todo eso.
- Y... ¿es eso mismo lo que nuestros científicos dicen sobre la
Biblia?
- Bien, como voy a bajar en la próxima estación, no tengo tiempo
de explicarle, pero déjeme su tarjeta con su dirección para
mandarle material científico por correo con la máxima urgencia.
El anciano entonces, con mucha paciencia, abrió cuidadosamente
el bolsillo derecho de su bolso y le dio su tarjeta al muchacho.
Cuando éste leyó lo que allí decía, salió cabizbajo, sintiéndose peor
que una ameba. En la tarjeta decía:
Profesor Doctor Louis Pasteur
Director General del Instituto de Investigaciones Científicas
Universidad Nacional de Francia
'Un poco de Ciencia nos aparta de Dios.
Mucha, nos aproxima'.
Dr. Louis Pasteur
 Toda la Escritura es inspirada por
Dios, y útil para enseñar, para
redargüir, para corregir, para instruir
en justicia, a fin de que el hombre de
Dios sea perfecto, enteramente
preparado para toda buena obra.
2 Timoteo 3: 16 – 17.
 LA BIBLIA, UN LIBRO QUE TIENE SU HISTORIA
La Biblia no cayó del cielo ya terminada.
Fue haciéndose poco a poco a partir de la vida real de un
pueblo especial, formado por Dios: los israelitas
Es el testimonio vivo del amor
entre Dios, su pueblo y el hombre.
Es Cristo céntrica.
El Antiguo Testamento nos anuncia a Jesús.
El Nuevo Testamento presenta a Jesús:
Su vida, muerte, resurrección, enseñanzas y regreso
 CONCEPTO
"Biblia" viene del griego biblos" o
"biblion y significa "libros".
pero no se llama Biblia simplemente,
porque contiene muchos libros, sino
por su preeminencia sobre todos los
libros. Juan Crisóstomo de
Constantinopla (398 - 404 d.C) le dio
ese título.
 Es el conjunto de Libros Sagrados que
contienen la Palabra Viva de Dios y narran
la "Historia de Salvación"
Nos revela las verdades necesarias para
conocerle, amarle y servirle.
La Biblia se divide en dos partes:
Antiguo Testamento (antes de Cristo)
Nuevo Testamento (plenitud de la promesa
en Cristo). "Testamento" significa "alianza"
y se refiere a las alianzas que Dios pactó
con los Israelitas en el Antiguo Testamento
y la nueva y definitiva alianza que Dios hizo
con los hombres en la Sangre de Jesucristo.
Biblia es una palabra de origen griego (el plural de
biblion, «papiro para escribir» y también «libro»), y
significa literalmente «los Libros». Del griego, ese
término pasó al latín, y a través de él a las lenguas
occidentales, no ya como nombre plural, sino como
singular femenino: la Biblia, es decir, el Libro por
excelencia.

En la antigüedad, las escrituras las hacían en papiros.

La palabra "Biblia" viene del griego (biblion) y este de
biblos que significa "rollo de papiro". La palabra
"papiro" también nos llega del griego (papirus), pero
el biblos era un papiro especial. Los griegos
importaban papiro de Egipto al que llamaban biblos,
el cual era el nombre del puerto fenicio de donde
exportaban este material. Biblos
 GENERALIDADES DE LA BIBLIA
•CONCEPTO: LA PALABRA DE DIOS.
(Hebreos 4:12) (Romanos 10:17) (la.
Tesalonicenses 2.13).
•LAS ESCRITURAS. La palabra Escritura
se usa varias veces (San Marcos 12:10)
(San Juan 5:39) (San Juan 2:22) (San Juan
7:38) (Romanos 1:2).
Anteriormente era más usual este término
en la Iglesia, aparece 52 veces en el Nuevo
Testamento y se deriva de la palabra en
latín que significa "escrito".
•LOS PRECEPTOS. Significan verdades
asentadas y están relacionados con la
conciencia y conducta del hombre. El que
cumple los preceptos disfruta de las
promesas. Esta palabra y las que siguen
se encuentran repetidas en el Salmo 119.
•LOS ESTATUTOS. Significan
obligaciones fijas "estatuto" se deriva de la
palabra "grabar". Los estatutos son
pensamientos grabados por la mano de
Dios, por lo cual son inalterables.
•LOS MANDAMIENTOS. La Palabra de Dios es
dada con autoridad y se nos confía como un
encargo, desobedecerla es un acto de rebelión.
•LOS JUICIOS. Los juicios divinos son una
expresión de la Sabiduría infinita. Por ellos
debemos juzgar y seremos juzgados. La Biblia
es una guía justa y recta.
(2a. Timoteo 3:16). "Toda la Escritura es
inspirada por Dios y es útil para enseñar, para
redargüir, para corregir, para instruir en
justicia"...
...Toda la Escritura es inspirada por Dios, no
solo una parte...
 LOS IDIOMAS DE LA BIBLIA
Tres son las lenguas originales de la Biblia:
HEBREO, ARAMEO Y GRIEGO.

•En HEBREO se escribió:

la mayor parte del Antiguo Testamento.

•En ARAMEO se escribieron:

- Tobías - Judit
fragmentos de Esdras, Daniel, Jeremías y del
Génesis
- el original de San Mateo
 •En GRIEGO se escribió:
- el libro de la Sabiduría
- el II de Macabeos
- el Eclesiástico
- partes de los libros de Ester y de
Daniel
- el Nuevo Testamento, excepto el
original de San Mateo
El hebreo es el idioma en el cual fue escrito
la mayoría del Antiguo Testamento. Los
puntos y marcas abajo y arriba de las letras
representan las vocales hebreas que fueron
agregadas por los judíos a la Biblia hebrea
muchos siglos después del nacimiento de
Cristo. Dado que el hebreo dejó de ser el
idioma común hablado por los judíos, fue
necesaria la anotación de vocales para
preservar los sonidos correctos de las
palabras cuando se leía la Biblia hebrea.
 Aunque el hebreo continuó
siendo el idioma de la Biblia, el
idioma hablado después de la
cautividad babilónica fue el
arameo. Hay unos pocos
pasajes en el Antiguo
Testamento que fueron escritos
en arameo. Incluyen Jeremías
10:11; Daniel 2:4-7; 28 y Esdras
4:8-6; 7:12- 26.
 El hebreo pertenece a la llamada
familia semítica de idiomas. Otros
idiomas similares al hebreo son: el
canaanita, el moabita y el fenicio.
El arameo es de la misma familia
pero de una rama diferente de la
familia semítica. El alfabeto
hebreo parece haber sido una
adaptación del alfabeto fenicio.
Con la expansión del impero griego por medio
de Alejandro el Grande, alrededor del 25 a. de
J.C., el griego llega a ser el idioma establecido
para muchas de las naciones conquistadas.
Alrededor del 250 a. de J.C. se comenzó a
traducir el Antiguo testamento al griego. En la
Palestina del tiempo de Jesús se usaba
ampliamente el griego, y se leía
frecuentemente la traducción griega del
Antiguo Testamento (La Septuaginta), o era
citada por los judíos de mente más liberal.
 . Es interesante que muchas de las citas del
Antiguo Testamento que se encuentran en el
Nuevo Testamento sean de la Septuaginta en
lugar del Antiguo Testamento hebreo. En el
tiempo de Jesús el idioma fue el hebreo, el
hablado el arameo, el oficial el latín, y el
universal el griego. Algunos eruditos sugieren
que Mateo escribió originalmente su
Evangelio en arameo, pero el concepto de la
mayoría de los eruditos es que el Nuevo
Testamento fue escrito totalmente en griego.
 QUIEN ESCRIBIO LA BIBLIA

Como es natural, la Biblia no fue escrita por una

única persona. Muchas personas de diversas épocas
y culturas la fueron escribiendo poco a poco. Entre
ellos hubo ricos y pobres, campesinos y pastores,
gente instruida y gente sencilla que sólo sabía
contar historias, profetas, sacerdotes y reyes. Eran
hombres y mujeres como nosotros, de todas las
clases sociales, pero todos unidos por la fe en el
mismo Dios, y el deseo de vivir como hermanos
según el deseo de su Dios. Todos dieron su
colaboración, cada uno a su manera y estilo.
•La mayor parte de ellos no tenían
conciencia de estar hablando o
escribiendo Palabra de Dios.
•Algunos llegaron a escribir ellos mismos
sus propias palabras al pueblo.
•Sus palabras fueron transmitidas
oralmente, de boca en boca,
•Otras personas decidieron fijarlas por
escrito.
•Otras personas decidieron fijarlas por
escrito.
•En algunos casos el libro no está escrito
por quien dice estar escrito
 ETAPA EVENTOS LIBROS BÍBLICOS
PROTO HISTORIA Preámbulo histórico GÉNESIS 1-11
PERIODO 1850: Abraham baja a GÉNESIS 12-50
PATRIARCAL Canaán.
1700: Jacob y sus hijos
en Egipto.
Su opresión 1850-1250
a.C.
PERIODO DE ÉXODO 1250: Moisés saca al ÉXODO, LEVÍTICO,
pueblo de Egipto, hacia NÚMEROS,
Canaán. Alianza en Sinaí, DEUTERONOMIO.
marcha por el desierto.
1250-1200 a.C.
PERIODO DE LA Guerras cananeas. 1050 JOSUÉ, JUECES
CONQUISTA a.C.
PERIODO DE LA 1040-1010 a.C.: Saúl Rey SAMUEL 1 y 2
MONARQUÍA UNIDA 1010-970 a.C.: David Rey REYES 1 y 2
970-930 a.C.: Salomón Rey, periodo CRÓNICAS 1 y 2
dorado.
930 a.C.: División del Reino: Norte
(Israel) / Sur (Judá).
PERIODO DE LOS DOS Reino del Norte: 930-721 a.C. SAMUEL 1 y 2
REINOS Dinastía de Omri (885-841). REYES, CRÓNICAS
Dinastía de Jehú (841-735). AMOS-OSEAS
Periodo de máximo esplendor. ISAÍAS 1-39
Influjo idolátrico cananeo. MIQUEAS
Siglo VIII: expansión Siria NAHÚM
721: Caída de Samaria. Fin. SOFONÍAS
HABACUC
Reino del Sur: 930-587 a.C.
JEREMÍAS, BARUC
750: Ajaz (guerra sirio-efrainita).
LAMENTACIONES
725-640: Ezequías (bueno) -
Manasés (malo).
Siglo VII: Decadencia Asiria.
Reforma de Josías.
Siglo VI: expansión caldea.
587: Caída de Jerusalén. Fin.
PERIODO DEL EXILIO En Babilonia, 587-538 a.C. EZEQUIEL
ISAÍAS 40-55
ABDÍAS
PERIODO DE LA Siglo VI: Expansión persa. Edicto CRÓNICAS 1 y 2
RESTAURACION de Ciro. ESDRAS, NEHEMÍAS
(538 a.C.) vuelta del destierro; AGEO, ZACARÍAS
restauración del Templo. MALAQUÍAS,
Nace el judaísmo. JOEL, IS. 56-66
Se desarrolla la escuela ESCRITOS SAPIENCIALES
sapiencial y la recolección de los PROVERBIOS, JOB,
escritos antiguos. ECLESIASTÉS,
538-331 a.C. RUTH, JONÁS.
PERIODO HELENÍSTICO Y Lucha por la sucesión de TOBÍAS, ESTER
ROMANO Alejandro. Crece la "diáspora" JUDIT
Siglo II: Dominio de los ECLESIÁSTICO
Seléucidas CANTAR, DANIEL
Persecución de Antíoco IV. Los MACABEOS
Macabeos SABIDURÍA
63 a.C.-70 d.C. Dominio Romano.
 CUANDO FUE ESCRITA LA BIBLIA

Se escribió aproximadamente 1300 a 1600

años. Empezó alrededor del año 1250 antes de
Cristo y se acabó unos cien años después del
nacimiento de Cristo: total unos 1350 años. Es
bien difícil saber cuándo se empezó a escribir,
porque las partes más antiguas antes de ser
escritas fueron narradas y contadas oralmente
en el pueblo de Israel. Los pueblos antiguos
acostumbraban repetir de memoria en sus
reuniones y celebraciones largas recitaciones
sobre acontecimientos pasados o historias
poéticas
 DONDE FUE ESCRITA LA BIBLIA
No fue escrita en un solo lugar, sino en
muchos lugares diferentes. La mayor parte
del Antiquo Testamento fue escrita en
Palestina, tierra del pueblo de Dios, donde
Jesús vivió y donde nació la Iglesia.
Algunas partes del Antiguo Testamento
fueron escritas en Babilonia, donde el
pueblo estuvo desterrado en el siglo VI
antes de Cristo. Otras partes del Antiguo
Testamento fueron escritas en Egipto,
donde emigró mucha gente después del
destierro.
 El Nuevo Testamento tiene partes
que fueron escritas en Siria y Asia
Menor (hoy Turquía), en Grecia y en
Italia, donde existían comunidades
fundadas y visitadas por San Pablo.
Las costumbres, la cultura, la
religión, la situación económica, social
y política de todos esos pueblos
influyeron en la forma como la Biblia
presenta el mensaje de Dios a los
hombres.
 EL CANON DE LA BIBLIA
CANON ANTIGUO TESTAMENTO
SIGNIFICADO. La palabra Canon viene de
una raíz que significa caña (en hebreo
Ganah y en griego kanon). La caña se
usaba para medir.
Fue Orígenes quien utilizó la palabra canon,
para expresar lo que se denominaba "Regla
de fe" o norma para evaluar.
La palabra Canon aplicada a las escrituras
significa: "Lista Oficialmente aceptados de
libros que rigen la fe".
 Los primeros libros que guardaban o
preservaban la tradición "Oral y escrita"
del Antiguo Testamento eran de tipo
folklórico (Poemas, cánticos, relatos de
historias, batallas, colecciones de
preceptos civiles o religiosos).
Mencionemos algunos de ellos
•Cántico de la espada.Génesis 4 :23-
24
•Maldición de Canaan Génesis 9 :25
•Oráculo de Jehová Génesis 25 :23
Entre los antiguos materiales orales
y escritos, los que expresaron las
relaciones del pueblo con Dios,
ocupan un primerísimo lugar, estos
de dos clases:
a. Códigos y prescripciones
divinas que regían la vida personal
y comunitaria del pueblo.
b. Fórmulas rituales y
reglamentos del culto establecidos
por Dios.
Al principio estos libros escritos que
se perdieron, algunos de los cuales
se mencionan en la Biblia, por sus
respectivos nombres.
•Libro de la Batalla de Jehová
Números 21: 14-15.
•Libro de Jaser Josué 10:
12-13.
•Libro de los Hechos de Salomón
1º. Rey 11: 41.
•Libro de Jehová Isaías 34: 16.
Se sabe con certeza, que a fines
del siglo VIII, el rey Ezequiel
mando a tomar una colección de
Proverbios de Salomón
(Proverbios 25:1). Que fueron
incorporados al libro canónico de
Proverbios 25 y 30, y que
ordenó que en el culto del
templo se cantaran Salmos de
David y Asaf (2ª. Corintios 29: 30).
La primera alusión a un libro
considerado tácticamente como
"Sagrada Escritura" o sea, como
autoridad Divina, es la que se hace
al "Libro de la Ley" que se hallé en
el Templo durante las obras de
reparación del Templo en tiempos
del rey Josías (2º. Reyes 22: 7),
en 2º. Reyes 23: 2, se le llama
"Libro del pacto".
 LA SEPTUAGINTA
Con la expansión del
Imperio Griego por medio
de Alejandro El Grande,
alrededor del año 325 a.C.,
el griego llegó a ser el
idioma establecido para
muchas de las naciones
conquistadas
Alrededor del año 250 a.C., se
comenzó a traducir el Antiguo
Testamento al griego. Bajo la
dirección de PTOLOMEO
FILADELFO se reunieron 72 eruditos
para traducirlo de su idioma hebreo
al griego.
Su interés, fue espiritual y religioso,
aunque le fue agregando histórico,
cultural y patriótico. Allí nace la
versión llamada:
SEPTUAGINTA LXX.
 Los profetas (Nebhiim)
Profetas anteriores:
Josué.
Jueces.
Samuel.
La Ley (Torah) Reyes.
1.Génesis. Profetas posteriores:
2.Éxodo. Isaías
3.Levítico. Jeremías
4.Números. Ezequiel
5.Deuteronomio.
Los Doce
 Las Escrituras •Cinco rollos:
(Ketubim o Cantar de los
Hagiografía (GK)) cantares
Libros proféticos: Rut
Salmos Lamentaciones
Ester
Provervios
Eclesiastés
Job •Libros históricos:
Daniel
Esdras-Nehemías
Crónicas.
 LA IGLESIA Y EL CANON
Desde el primer siglo y de ello tenemos
testimonio en los escritos del Nuevo
Testamento, los dirigentes cristianos tuvieron
que enfrentarse a problemas que tenían que
ver, no solo con aspectos prácticos de la
vida cristiana personal y comunitaria
(cuestiones morales y de relaciones
personales), sino también con
desviaciones doctrinales, resultados de la
incomprensión, o de la distorsión
intencionada del significado del evangelio.
En varios libros del Nuevo Testamento
podemos detectar esta lucha de aquellos
primeros escritores cristianos.
Con el pasar del tiempo los problemas fueron
creciendo y haciéndose cada vez más
agudos, motivados por algunos
acontecimientos como
•El acelerado crecimiento del cristianismo.
•La transformación de una idea de tradición a
una mística, más personal que luchaba por
supervivir en un mundo muy religioso.
•El tránsito de una comunidad perseguida a
una comunidad primero tolerada, luego,
protegida y finalmente asimilada.
Esto trae controversias
doctrinales en las cuales se ve
envuelto todo el mundo cristiano,
surgiendo así la necesidad de
contar con un corpus propio de
libros sagrados que pudieren
servir de punto de referencia y
como fuente de criterio a la hora
de tomar decisiones doctrinales.
En otras palabras hacia falta
establecer un canon.
LIBROS APÓCRIFOS A. T.
El término "Apócrifo"
significa Escondido. Oculto
viene de la palabra griega
APOKRUPHOS.
Jerónimo en el siglo IV d.C
fue el primero en denominar
"Apócrifos" a este grupo de
literatura.
 LOS 14 LIBROS SON:

1. Esdra (Alrededor del año 150 a.C).

2. Esdras (Año 100 a.C.)
Tobias (Comienzos del siglo II).
Judit (A mediados del siglo II).
Adiciones a Esther. (Alrededor del 100 a.C.)
Sabiduría de Salomón (Alrededor del 40 d.C.).
•Eclesiástico o Sabiduría (Alrededor del año 180
a.C.).
•Baruc (Alrededor del año 100 a.C.)
•Capitulo 13 de Daniel (Siglo 1 a.C.)
•Canto de los Tres Jóvenes
Hebreos(Siglo 1 a.C.)
•Oración de Manasés (Siglo 2 a.C.)
•1 Macabeos (Siglo 1 a.C.)
•2 Macabeos (Siglo 1 a.C.).
Además, hay otros libros Apócrifos
que no mencionaremos en este
estudio por ser de poca importancia.
Las razones por las cuales fueron
excluidos del Canon del Antiguo
Testamento fueron varias, entre ellas
tenemos:
a. Abundan en inexactitudes y
anacronismos históricos y
geográficos.
b. Enseñan doctrinas falsas y fomentan
prácticas que están en desacuerdo con la
Escritura inspirada.
c. Recurren a tipos literarios y
despliegan una artificialidad en las
Escrituras inspiradas.
d. Carecen de los elementos distintivos
que le dan a la genuina escritura su
carácter Divino, tal como el poder profético
y poético y el sentimiento religioso.
En nuestra Biblia el Antiguo Testamento
sigue un orden tópico, en lugar de un orden
oficial.
LOS LIBROS APOCRIFOS DEL N.T.
Los escritos de los apóstoles y de los otros
seguidores de Jesús gozaron desde muy temprano
de una calurosa recepción y se convirtieron en
fuente de autoridad para los escritores cristianos
de los años subsiguientes. Cuando se leen los
escritos de los Padres Apostólicos que se llaman
conjunto de escritores y textos cristianos que
aparecen en la etapa inmediatamente enseñanza
apostólica, tal como lo conocemos por los libros
ahora canónicos. Hay citas en esos escritos de
todo el Nuevo Testamento con excepción de los
siguientes libros: Filemón, 2ª. Juan y 3ª. Juan. Los
siguientes se citan muy poco 2ª. Pedro, Santiago y
Judas.
 MARCIÓN. Fue el primero que definió
un canon de libros cristianos, según él estaba
constituido por el evangelio de Lucas y por
diez de las Epístolas Paulinas (todo menos
las epístolas pastorales, hebreos no
cuentan).
* TACIANO. Antes de finales del siglo II,
Taciano que había sido discípulo de Justino
Mártir, escribió su DIATESSARON (170 d.C).
Que es una armonía de los cuatro
evangelios. Este hecho muestra que para esa
fecha, ya se consideraba que los evangelios
canónicos eran esos cuatro.
EL FRAGMENTO MURATORI
Lo componen 22 libros
aceptados de nuestra versión del
Canon del Nuevo Testamento,
faltando Hebreos, Santiago, l y II
de Pedro, III de Juan. Pero se
añaden como aceptados otros
dos libros, Apocalipsis de Pedro
y Sabiduría de Salomón.