Actitud Cientifica Como Estilo de Vida 1

La Actitud Científica como Estilo
de Vida
Mag. Gloria Rosa

Sánchez Córdova
La Actitud Científica
 Es una predisposición que influye en la

adquisición de un estilo de vida.
 Un profesional no es un científico, un
investigador.
 Un profesional puede asumir una actitud
científica.
 Nos vuelve más racionales, promociona
el diálogo sin barreras, nos hace más
flexibles.
Mag. Gloria Rosa Sánchez Córdova
Cualidades de Actitud Científica
 Dominio teórico y de la metodología de

investigación científica.
 Inteligencia, capacidad para relacionar y
asociar ideas y pensamientos.
 Imaginación, ingenio, habilidad,
inspiración, sensibilidad, libertad,…
 Estilo de vida.

Qué es la Actitud Científica
 Es una predisposición para formular problemas

y tratar de resolverlos.
 Hay una confluencia entre la teoría y las
situaciones concretas.
 Requiere una actitud de búsqueda y
rectificación, (si la realidad contradice la teoría).
 Exige dos atributos: una actitud de búsqueda de
la verdad y una curiosidad insaciable.

 La actitud científica no se expresa
tanto en disponer de un mayor y mejor
bagaje de conocimientos, sino en la
capacidad de unir la racionalidad con la
experiencia de la vida cotidiana,
manifestando un modo de ser, de
pensar y de hacer.
La Esencia de la Actitud Científica:
La búsqueda de la verdad
 Las ciencias se desarrollan a partir de

problemas que se afrontan.
 No implica que exista un objeto que “se
pueda poseer”.
 La verdad no es algo manifiesto y
reconocible por sí mismo.
 La verdad no es algo manifiesto a quien
quiera verla.
La Búsqueda de la Verdad
 La búsqueda de la verdad es encontrar

certidumbres provisionales, ampliando el
horizonte de lo ignorado.
 Es una búsqueda con incertidumbres.
 Cada realidad es multidimensional.
 No se puede captar “la naturaleza íntima de las
cosas”. (Augusto Comte)
 No se existe ningún criterio para establecer que
se ha alcanzado la verdad. (Karl Popper)
La Actitud Científica es
Actitud de Búsqueda
 El saber siempre es limitado.

 Lo nuevo contradice las propias convicciones.
 Quien no busca la verdad es porque se cree en
posesión de ella.
 Los “dueños de la verdad” ignoran la duda.
 No hay peor ignorancia que aquella que ignora
su propia ignorancia.
 El sabio y el hombre de ciencia son los que
saben y saben lo mucho que ignoran.

El Científico y el Sabio
 El científico es aquel que pasa “de las verdades

parciales a las verdades generales, pero sin
pretender jamás que se halla en posesión de la
verdad absoluta”. (Claude Bernard, 1865)
 El científico no puede ser arrogante en cuanto a

considerarse dueño de la verdad.
 El sabio es el que pone en cuestión el valor de
sus ideas y se esfuerza siempre en mirar hacia
adelante.
Pasos del Científico
 El auténtico científico es alguien quien

interroga y pregunta, aunque no siempre
su interrogación sea una pregunta
correcta y no continuamente obtenga
respuestas.
 Cuando obtiene respuestas sabe que
éstas no son definitivas.
 Cuando cree que ha llegado, aprende a
buscar nuevas sendas.
La Ciencia es un Horizonte
 La claridad de un saber, que podemos

captar en un momento, anuncia, desde ese
mismo instante, las opacidades de
muchos aspectos que, en ese momento,
descubrimos que no conocemos.
 Lo que se reconoce a través de las
observaciones y verificaciones no es “la
verdad” sino una verdad parcial.
La Verdad es una Verdad Parcial
 Cuando se admite una teoría científica o

una verdad como científica, se acepta
como tal no porque sea verdadera sino
porque resiste a la demostración de
falsedad.
 La actitud científica como estilo de vida
es una vida de rupturas (con lo que se
considera que ya no sirve) y fidelidades
(con lo que se ha ido descubriendo).
Aprendizaje Científico
 La capacidad de Aprender.
 “Desaprender”: Tirar por la borda lo ya

aprendido cuando es evidente que no
sirve.
 Reaprender continuamente: Reciclaje
permanente.

Campos de la Verdad
Del sol podemos decir:

 Es una estrella - astronomía
 Es un dios - mitología
 Es el Rey del firmamento - expresión poética.
 La astronomía, la mitología y la poesía son distintos
campos de la verdad.

Tipos de Veracidad
 Debemos exigir en:

 Matemáticas – Exactitud.
 Ética/Política – Rigor en Razonamiento
 Poesía – Expresividad Emotiva.
 Historia – Verosimilitud bien fundada
 Nuestra vida abarca formas de realidad muy
distintas y la razón debe servirnos para pasar
convenientemente de unas a otras.

La Curiosidad Insaciable
 Interrogación permanente de la realidad.

 Ningún investigador puede decir que su búsqueda
ha terminado.
 La verdad científica es dinámica y las verdades que
se adquieren son parciales.
 La actitud de búsqueda y curiosidad insaciable
lleva a una permanente “tensión interrogativa”,
abierta a la duda y al re-examen de lo ya
descubierto e interpelada por lo que no se conoce.
 El que asume una actitud científica tiene un
determinado modo de existir; esto es, de estar
presente en el mundo y de acercarse a la realidad.
 El saber de la vida cotidiana se sirve de muchas
verdades no expresadas científicamente.
 La actitud científica no es una doctrina sino un
estilo de vida.
 Un científico no puede brindar “opiniones
superficiales” ni profesar “la fe sin razón”.
Cualidades o Conductas Científicas
 Tenacidad, perseverancia y disciplina.
 Sinceridad intelectual.
 Capacidad para objetivar.

Tenacidad, Perseverancia y Disciplina
 “El talento es algo bastante corriente. No

escasea la inteligencia, sino la constancia”.
(Doris Lessing)
 “Es necesaria la orientación permanente,

durante meses y aun años, de todas
nuestras facultades hacia un objeto de
estudio”… “Toda obra grande, en arte como
en ciencia, es el resultado de una gran
pasión puesta al servicio de una gran idea”.
(Ramón y Cajal)

Talento y Tenacidad
 La “mezcla” óptima es la combinación de

talento y tenacidad para avanzar en el
campo de la ciencia.
 Genio y trabajo científico se parecen en:

10% de inspiración y 90% de
transpiración.

Sinceridad Intelectual
 Presupone la capacidad de autocrítica.

 Dejar todo conocimiento que la realidad
nos revela como falsa, insuficiente e
ineficaz.
 Un error no es una frustración, sino un
estímulo para avanzar.
 Un error es la “adquisición de
seguridades negativas”.
Práctica de la Autocrítica
 La soberbia y la vanidad atrofian el

pensar científico.
 En la ciencia no hay vencedores ni

vencidos.
 No hay sinceridad intelectual sin

práctica de autocrítica.
Capacidad para Objetivar
 “No conocemos la realidad, sino la realidad sometida a

nuestra manera de interrogarla”. (Heisenberg)
 Falsas objetivaciones en trabajo científico:
 1. Es necesario separar las observaciones empíricas del
sujeto observador de las condiciones témporo -
espaciales en que dichas observaciones se realizan.
(Falso)
 2. La capacidad para captar la verdad fáctica,
independientemente de los valores, ideología y creencias
del científico. (Falso)

Definición Objetividad
 Se tiene en cuenta que el sujeto cognoscente es

el soporte de la construcción científica.
 Objetividad alude sólo a la disposición para

estudiar y analizar los hechos sin aferrarse a
opiniones, preferencias, deseos e ideas
preconcebidas; presto, además, a abandonar
cualquier posición que se compruebe como
inadecuada o no satisfactoria.

Conocimiento Objetivo
 El conocimiento científico es objetivo, en
cuanto reproduce y representa, tras un proceso
de abstracción, algo real, aunque lo
representado sea, en última instancia una
construcción.
 El conocimiento objetivo no es una simple
proyección del sujeto cognoscente, sino que es
un conocimiento que tiene un referente
empírico (objetivable y concreto).
 Nunca la experiencia de la realidad es la
“evidencia” de la misma.
Relativismo Científico
 No podemos en nuestra formulación teórica

expresar los hechos como son, ya que no existe un
isomorfismo total entre teoría y realidad.
 La realidad es inefable, esto es, no puede
expresarse a través de ninguna lengua.
 Cuando decimos algo sobre la realidad, las mismas
categorías que utilizamos limitan nuestra visión.
 El pensamiento no se “corresponde” con la realidad,
pues “no somos receptores pasivos de datos
sensoriales, sino sus asimiladores activos”, y al
asimilarlos los organizamos.
Sujeto/Observador/Conceptuador
 “Lee” la realidad:
 Con una determinada lengua con la que piensa y se
expresa.
 Pertenece a una determinada cultura (modo de ser,
de pensar y de actuar).
 Con una serie de conocimientos adquiridos que
constituyen su marco teórico - referencial, desde el
cual interroga e interpreta la realidad.
 Dispone de un conjunto de instrumentos, que
expresados en procedimientos, constituyen la
forma de abordaje de la realidad.
Dificultades en la Objetivación
de la Realidad
 No percibimos los hechos.

 El marco referencial que organiza
nuestro discurso teórico distorsiona la
realidad.
 El instrumental teórico – metodológico
es insuficiente para captarla y
aprehenderla en su totalidad.

“Perturbación de Heisenberg”
 Es la influencia del observador sobre la

observación misma de los datos que
recoge.
 Este inevitable “sello” que la subjetividad
imprime en los datos observados es lo
que se reconoce como distorsión de la
realidad o bías producido por la “ecuación
personal” del propio observador.
Ideología,
Condicionamientos y Cultura
 No se trata que el investigador renuncie a

toda ideología o condicionamientos, sino
que se esfuerce por subordinarlos en su
trabajo a la realidad de los hechos que
estudia.
 Todo científico forma parte de una cultura.
 No percibe desde el vacío, es alguien que
percibe y que constituye la referencia
desde donde es percibido.
Percepción y Filtros
 Nuestra percepción es selectiva;

selecciona unos aspectos y rechaza
otros.
 Filtra y escoge, evalúa y elige.
 Interpretamos.
 Ningún aspecto de la realidad es
cognoscible de modo unívoco.

Obstáculos para el Desarrollo de una Actitud
Científica: Dogmatismo, Espíritu de Gravedad,
Etnocentrismo o Provincianismo Cultural,
Uso de Argumentos de Autoridad como
criterio de Verdad

Dogmatismo
 Es un modo de funcionamiento cognitivo

totalmente contrapuesto al modo
científico de conocer la realidad.
 Es la tendencia a sostener que los
propios conocimientos y formulaciones
son verdades incontrovertibles.
 Se apoya en la certidumbre de poseer la
verdad absoluta y definitiva.
Características del Dogmático
 Posee siempre una arrogancia intelectual.
 Valora los hechos a priori sobre la observación de
los mismos.
 Propone soluciones aplicando a ciegas y
mecánicamente los principios doctrinales y teóricos.
 Está y se siente en la verdad.
 No tiene una certeza razonable sino una seguridad
absoluta.
 Predispuesto a la intransigencia y a la intolerancia frente a las
ideas divergentes.
 El dogmático posee una mentalidad cerrada.
 Sustituye la observación de la realidad con la
simple recurrencia a los “textos sagrados” de la
doctrina.
 El dogmático vuelve a sus escrituras, sagradas o
profanas, en búsqueda de la verdad.
 Al dogmático nada ni nadie lo saca de sus esquemas, ni la
lógica (los argumentos), ni la vida (los hechos).
 El dogmático vive sentado en sus certezas.

 El dogmático cree poseer el monopolio de la
verdad, está seguro en su ignorancia.
 Son incapaces de prestar atención a lo que no se
condice con sus creencias, prejuicios,
estereotipos u opiniones.
 El dogmático es sectario.
 No reconoce límites a su autoritarismo
intelectual.
 Asume el “estilo de los cruzados”.
 Tiene la propensión excomulgatoria “extra
ecclesianon est salut” (fuera de la Iglesia no
hay salvación).
 Es inquisidor, condena, desprecia a los que
no piensan como él.
 Es intolerante con quienes no comparten
sus puntos de vista.
 Dogmatismo y despotismo son
inseparables e interdependientes.
El Espíritu de Gravedad
 Consiste en la convicción de que las

actuales estructuras de la sociedad y su
jerarquía de valores son algo indiscutible.
 Todo lo que no se acomoda, no se ajusta,
no se adapta a lo ya existente, rompiendo
o transformando su núcleo central,
constituye una anormalidad, una
desviación o una manifestación
patológica.
 Produce rigidez y petrificación en el modo de
pensar.
 Hay una interdicción o autocensura que lo lleva a
aceptar y a pensar que lo que es en la sociedad es
lo que debería ser.
 Hay una incompetencia e impotencia para pensar lo nuevo.
 Hay una incapacidad para la innovación y la
transformación en el ámbito de las relaciones
sociales, de las pautas culturales y de la forma de
organizar la vida societaria.
Perfil del Poseído por
Un Espíritu de Gravedad
 Padece lo que Erich Fromm llama la patología de

la normalidad: el culto supersticioso a lo
establecido y la instalación en el conformismo.
 Son personas pobres de espíritu,
intelectualmente mediocres, con escasa
apertura humana.
 Hacen declaraciones formales grandilocuentes,
utilizan jerga ampulosa, usan lenguaje seudo
científico.

 Posee una visión inamovible de la sociedad
que produce una sacralización de los
valores e instituciones.
 Cumple una función sacralizadora del statu
quo.
 Conduce al oscurantismo y anquilosamiento
de la “sabiduría convencional”.

Etnocentrismo o
Provincianismo Cultural
 Es la tendencia a ver los procesos sociales,

valores, costumbres, instituciones, papeles
sociales y todo aquello que forma parte de una
sociedad, bajo la óptica de la propia cultura.
 Es una visión de la realidad distorsionada por la
mirada de los valores culturales del propio grupo,
pues se, trata de un modo de “ver” las otras
sociedades partiendo del supuesto de que las
propias pautas culturales constituyen la forma
correcta de pensar y de actuar.
Distorsión fruto de
la Subcultura Profesional
 Simplificaciones y reduccionismos en la
forma de abordar los problemas y de actuar
sobre ellos.
 La profesión es vista como que brinda la
respuesta más importante para resolver los
problemas.
 Se prescinde de la mutidimensionalidad de
los fenómenos.
Uso de Argumentos de
Autoridad como Criterio de Verdad
 Recurrir a argumentos de autoridad como

criterio de verdad no es citar a otros para
aclarar o profundizar la propia manera de
pensar; se puede y se debe recurrir a las
opiniones de los demás, utilizándolas sólo
como opiniones y no como pruebas.
 La ciencia moderna es cada vez más una
empresa social, por tanto se pueden citar
fuentes pero no asumirlas como infalibles.
 Esgrimir argumentos de autoridad implica
darle más valor a las teorías y opiniones
sostenidas por personas o instituciones que
las pruebas empíricas.
 Se violenta la realidad para adaptarla a a lo
que dice la “autoridad”.
 Los dogmáticos intelectuales son librescos y
manualistas. Lo que dicen los textos de su
doctrina son objeto de fe y de creencia.
La Ética de la Investigación
 Se han producido, en el mundo que vivimos,

grandes adelantos científicos y tecnológicos,
sin que se haya avanzado en igual magnitud
en el terreno de los valores.
 No todo vale igual. Todo científico, en cuanto
persona, debe decidir si una determinada
acción es buena o es mala. Tiene que hacer
un juicio de valor y de preferencias
humanas.
1. La Ética del Investigador en su
Relación de Trabajo con otros
Científicos y con sus Colaboradores
 Reconocimiento de los trabajos que han

sido utilizados para obtener información
y de cualquier persona que haya
colaborado con el trabajo.
 No utilizar ideas o resultados
preliminares ajenos que se hayan dado a
conocer en una conversación, sin
permiso para hacerlo.
1. La Ética del Investigador en su
Relación de Trabajo con otros
Científicos y con sus Colaboradores
 No usurpar, calificando como propio, el

trabajo que sólo se haya supervisado
como director de un instituto,
presentándolo como coautor y colocando
su nombre en primer lugar.
 No realizar “robos intelectuales”: plagio
(copiar ideas), utilizar el libro de un autor,
cuyo esquema se sigue, pero sin citarlo.

2. La Formación Permanente como
Ética de la Responsabilidad
 Un científico es siempre un “producto

semi – elaborado”.
 La velocidad de los cambios exige un
aggiornamento (puesta al día)
permanente.
 La Honestidad profesional y científica
exige proseguir la formación durante toda
la vida activa.
Reciclaje Profesional
 La formación adquirida en la universidad se

desvaloriza rápidamente.
 El hombre del mundo moderno está instalado
en la “provisionalidad”: los escenarios y los
contextos cambian aceleradamente.
 Todo científico ha de tener conciencia de que
debe realizar un esfuerzo permanente para
actualizarse.
3. La Responsabilidad de los
Científicos frente a las Consecuencias
de sus Propias Investigaciones
 Un investigador es responsable de las

consecuencias de sus propias investigaciones.
 El 30% de los científicos en el mundo se dedica
a investigaciones científicas de carácter
militar!! 500,000 científicos.
 Muchos científicos son personas carentes de
responsabilidad social y moral, no tienen
conciencia de la necesidad de conjugar una
posición científica con una posición ética.
3. La Responsabilidad de los
Científicos frente a las Consecuencias
de sus Propias Investigaciones
 Está en juego la vida del hombre sobre el

planeta y la fisonomía física del planeta.
 Todo científico debe preguntarse: ¿Para
qué investigo?
 El siglo XXI es el siglo de la biología y del
riesgo de clonar humanos.
 Richard Seed anunció el montaje de su
Human Clone Clinic.

 La clonación es una forma de racismo seudo-
científico: se pasaría de la pureza de la raza a la
pureza de los genes.
 Un clon nunca debe convertirse en un ser humano.
 El Dr. Aspad Pusztai, del Instituto Rowett de
Aberdeen (Escocia) hizo conocer en 1998 los
resultados de una investigación que realizó sobre
el impacto de los alimentos transgénicos en la
salud: éstos producen graves perturbaciones en
el sistema inmunológico.
 La ciencia y el científico no son neutrales.
 La actividad científica es un hecho con
implicaciones en todos los ámbitos de la vida de
la sociedad.
 El trabajo de los científicos depende del poder
político y económico.
 Se puede destruir a un hombre esencialmente
libre y escrupuloso, pero no esclavizarlo ni
utilizarlo como un instrumento ciego.
Ciencia para el Siglo XXI, un nuevo
compromiso con el uso responsable
de los avances científicos
 Promover una alianza entre la ciencia y la

sociedad, capaz de resolver los problemas del
mundo del mañana.
 Potenciar al máximo el acceso de la población a
los conocimientos científicos.
 Garantizar que la sociedad del conocimiento no
se convierta en una forma de imperialismo,
poniendo nuevas cadenas a los países en vías de
desarrollo.
 Conseguir un acuerdo sobre principios
fundamentales para alcanzar un reparto óptimo
de los conocimientos científicos y de sus
aplicaciones.
 Intentar conseguir un acceso general al enorme
almacén de conocimientos existentes.
 Los gobiernos renueven su interés por la
investigación fundamental.
 No discutir las propuestas en términos
polarizados o enfrentados.
4. La Coherencia Existencial con las
Conclusiones Científicas a las que Se Llega
 Coherencia entre las conclusiones científicas a las

que uno llega y el estilo de vida personal: da a todo
el quehacer un profundo sentido humano.
 Satyagraha de Gandhi: prohibición de imponer a los
demás una interpretación particular de la verdad.
 Tenemos derecho a criticar lo que nos parezca
incorrecto; debemos ser veraces en la crítica.
 Debemos estar abiertos a otros enfoques.
Los Límites de la Ciencia
 Lo que no es susceptible de contrastación o

verificación empírica traspasa los límites de la
ciencia.
 Los límites presupuestarios limitan la
realización de determinadas investigaciones.
 Los condicionamientos culturales o
limitaciones sociales.
 El futuro de la ciencia depende la política
científica.
5. Los Límites Éticos de la Ciencia
 La ética pone límites en aquellos aspectos

que pueden producir la degradación humana
o atentar contra la naturaleza.
 El desarrollo científico está supeditado al
respeto de la dignidad y los derechos de las
personas.
 No todo lo que científicamente puede
hacerse se debe realizar desde un punto de
vista ético.
6. La Bioética, como nuevo
Rostro de la Ética Científica
 La Bioética es el área de la ética que se

refiere a las implicaciones de la
biotecnología.
 Le preocupa la manipulación genética.
 Plantea el respeto a la vida humana y a la
diversidad biológica.
 Hay dos cuestiones particularmente
preocupantes: la clonación y los alimentos
transgénicos.

Actitud Cientifica Como Estilo de Vida 1

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Actitud Cientifica Como Estilo de Vida 1

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Actitud Cientifica Como Estilo de Vida 1

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

La Actitud Científica como Estilo

Mag. Gloria Rosa

 Es una predisposición que influye en la

 Dominio teórico y de la metodología de

Mag. Gloria Rosa Sánchez Córdova

 Es una predisposición para formular problemas

Mag. Gloria Rosa Sánchez Córdova

 Las ciencias se desarrollan a partir de

 La búsqueda de la verdad es encontrar

 El saber siempre es limitado.

Mag. Gloria Rosa Sánchez Córdova

 El científico es aquel que pasa “de las verdades

 El científico no puede ser arrogante en cuanto a

 El auténtico científico es alguien quien

 La claridad de un saber, que podemos

 Cuando se admite una teoría científica o

 “Desaprender”: Tirar por la borda lo ya

Mag. Gloria Rosa Sánchez Córdova

Del sol podemos decir:

Mag. Gloria Rosa Sánchez Córdova

 Debemos exigir en:

Mag. Gloria Rosa Sánchez Córdova

 Interrogación permanente de la realidad.

 Tenacidad, perseverancia y disciplina.

 Capacidad para objetivar.

Mag. Gloria Rosa Sánchez Córdova

 “El talento es algo bastante corriente. No

 “Es necesaria la orientación permanente,

Mag. Gloria Rosa Sánchez Córdova

 La “mezcla” óptima es la combinación de

 Genio y trabajo científico se parecen en:

Mag. Gloria Rosa Sánchez Córdova

 Presupone la capacidad de autocrítica.

 La soberbia y la vanidad atrofian el

 En la ciencia no hay vencedores ni

 No hay sinceridad intelectual sin

 “No conocemos la realidad, sino la realidad sometida a

Mag. Gloria Rosa Sánchez Córdova

 Se tiene en cuenta que el sujeto cognoscente es

 Objetividad alude sólo a la disposición para

Mag. Gloria Rosa Sánchez Córdova

 No podemos en nuestra formulación teórica

 No percibimos los hechos.

Mag. Gloria Rosa Sánchez Córdova

 Es la influencia del observador sobre la

 No se trata que el investigador renuncie a

 Nuestra percepción es selectiva;

Mag. Gloria Rosa Sánchez Córdova

Mag. Gloria Rosa Sánchez Córdova

 Es un modo de funcionamiento cognitivo

Mag. Gloria Rosa Sánchez Córdova

 Consiste en la convicción de que las

 Padece lo que Erich Fromm llama la patología de

Mag. Gloria Rosa Sánchez Córdova

Mag. Gloria Rosa Sánchez Córdova

 Es la tendencia a ver los procesos sociales,

 Recurrir a argumentos de autoridad como

 Se han producido, en el mundo que vivimos,

 Reconocimiento de los trabajos que han