Colegio Sagrado Corazn de

Jess.

LA LEY DE DIOS Y EL
LIBRO LEVTICO
Integrantes:
Moiss Urbina
#08
Franco Rosetti
#11
Jos Quintero
#20
Mayerly Prez
#35
 LEY DE DIOS:
La Ley de Dios consta de 613 mandamientos y
ordenanzas los cuales tienen su fundamento en los Diez
Mandamientos, que a su vez se resumen en dos grandes
como nos ense el Maestro: ...Maestro, cul es el
gran mandamiento en la ley? Jess le dijo: Amars al
Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y
con toda tu mente. Este es el primero y grande
mandamiento. Y el segundo es semejante: Amars a tu
prjimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos
depende toda la ley y los profetas. Mateo 22:36.
Igualmente encontramos en La Palabra lo que
podramos llamar la Ley de Cristo, que se corresponde
con la respuesta anterior: ...sobrellevad los unos las
cargas de los otros, y cumplid as la Ley de Cristo.
Glatas 6:2.
 En un entendimiento, es el Antiguo
Testamento entero, incluyendo la ley de
Moiss, los profetas y los escritos
(incluidos los Salmos y Proverbios). (Juan
Mandamie
10:34,35). Puede ser dividido en la ley
moral de Dios (que no cambia) y la ley
Los Diez

ceremonial que se ve con distintas

regulaciones que Dios aplica al pueblo de
Israel acerca de estilo de vida y
especialmente las leyes de sacrificio (que
ahora se cumple en Cristo). En un nivel
Los diez mandamientos fueron dados al
ntos

ms bsico, la ley de Dios puedan llevar a

pueblo de Israel por medio de Moiss en
un castigo por la desobediencia.
el monte Sina. Todos ellos se repiten con
nosotros en distintas formas en el Nuevo
Testamento. Forman parte de la ley
moral de Dios que debemos respetar.
Estos comandos, en forma definitiva, son
los siguientes.
1. Yo soy el Seor tu Dios. No tendrs dioses
ajenos delante de m. (Ex. 20:2,3)
2. No te hars una imagen tallada ni ninguna
semejanza de cosa que inclinarse ante ellas ni
les dars culto. (Ex. 20:4,5)
3. No tomars el nombre del Seor tu Dios en
vano. (Vs 7)
4. Acurdate del da sbado para santificarlo.
Seis das trabajars y hars todos tus trabajos,
pero el da sptimo es el sbado del Seor tu
Dios. (Frente a 8,9)
5. Honra a tu padre y madre. (Vs 12)
6. No matars. (Vs 13)
7. No cometers adulterio. (Vs 14)
8. No robars. (Vs 15)
 QU SIGNIFICAN ESTOS
PARA NOSOTROS?
1. Dios debe ser el centro de nuestros afectos y el
amor, la admiracin, la confianza adoracin y
servicio. Ninguna otra persona, no es otra cosa,
no hay otra filosofa que debe tener lugar en
nuestros corazones y mentes.
2. No hay que representar a Dios a travs de
cualquier obra de arte e inclinarse ante l. No hay
que inclinarse ante ningn dolo o servir. No hay
que adorar a un dios de nuestra propia
imaginacin o de la tradicin humana, pero slo
el Seor Dios que se revela a travs de las
Escrituras.
3. Debemos honrar el nombre de Dios y no decir
las cosas de Dios que no son ciertas, utilizando su
nombre como una mala palabra o como una
4. A pesar de lo que los miembros de la iglesia
Adventista del Sptimo Da y algunos otros grupos
pueden decir que todo esto significa es que
debemos dejar de nuestras propias obras y el resto
en Dios (vase Hebreos 4:1-10). Sea cual sea su
situacin, si usted dice que no tienen tiempo para
las reuniones cristianas y para adorar a Dios, usted
es claramente un violador de el espritu de este
mandamiento y que debe arrepentirse. El hecho es
que, si el exceso de trabajo debido a la avaricia o la
inseguridad acerca de las finanzas, diciendo que no
tienen tiempo para asistir a la iglesia, usted es un
idlatra y pueden esperar el juicio de Dios y la
maldicin. Tenemos que hacer tiempo para
reuniones de la iglesia si son pueblo de Dios.
Para obtener informacin adicional sobre la
controversia con respecto a mantener reposo,
6. El asesinato no castigo, el capital est condenado
aqu. El asesinato, incluso en el corazn, es un delito
grave contra la humanidad. Jess nos ensea en el
Nuevo Testamento ni siquiera para estar enojado con
nuestros hermanos, y ciertamente no los odio.
Debemos amar a nuestros enemigos humanos, pero
odio el diablo y sus tentaciones del mal y las obras
(Mat. 5:43-48; 1 Juan 3:15).
7. No tienes relaciones sexuales con nadie, excepto
su esposo o esposa, incluso en su imaginacin. Es un
pecado el divorcio para poder casarse con otra
persona. Adems, Jess dijo: Habis odo que fue
dicho a los antiguos: No cometers adulterio . Pero
yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para
codiciarla, ya cometi adulterio con ella en su
corazn . (Mateo 5:27-28) Una aplicacin clara de
 8. No tome nada que no le pertenece, o
cualquier cosa que pertenece a otra
persona legalmente. Adems, usted
debe darse cuenta de que todo lo que
tiene que es de Dios, as que no tome lo
Por que la
que es suyo y lo gastan en sus deseos
egostas.
9. No mentir o decir lo que no es verdad
acerca de otra persona.
10. No amar el dinero o el deseo que
Como hemos visto, sin que la
usted podra tomar lo que pertenece a
humanidad se convirti en la ley de mal
otra persona.
en peor hasta que fue necesario que
Ley?

sean destruidas. Despus del diluvio,

Dios le dijo a No ya sus hijos para que
coman la carne de los animales sin la
sangre, y que ser castigado por
asesinato. Ms tarde, Dios le dio la ley
mosaica. Jess mantuvo esta ley, el
l ense que el amor es el cumplimiento
de la ley. Lo que Dios realmente quiere es
la obediencia del corazn que conduce al
amor. (1 Timoteo 1:05; 1 Pedro 1:22). El
Nuevo Testamento pone el nfasis en la
ley del amor, porque es la meta de Dios
para conformarnos con el amor que est
en l.
El amor es el cumplimiento de la ley.
(Rom. 13:9,10). No puedes amar a tu
prjimo y le roban, cometen adulterio con
su esposa o la envidia por lo que l tiene.
Si usted ama, usted cumplir con la ley
moral de Dios.
 LAS LEYES DE DIOS SE DAN
EN UNA SERIE DE RAZONES:
1. Para frenar la maldad, con la amenaza de juicio
sobre aquellos que violan la ley. (1 Timoteo 1:8-11)
2. Para educar la conciencia de tener un verdadero
conocimiento del bien y del mal.
3. Para convencer a los hombres del pecado y de
juicio (y por lo tanto la necesidad de un salvador)
(Glatas 3:23;. Rom 7:7)
4. Para proteger a la humanidad de la maldad sin
lmites de los dems y de sus propias inclinaciones
5.tonto,
Para ser
con obedecido.
la esperanzaDios
de espera quese
que luego aquellos
puedena
quienes
guardar. la(Glatas
ley fue dada
3:23)a obedecerlas. Esto debe
hacerse por la fe y por la gracia de Dios, porque
nuestros corazones rebeldes y todava nos engaan
en el pecado si se deja a su propio poder. (Rom.
3:31) Los cristianos deben obedecer la ley moral de
Dios, a pesar de que no estn vinculados por el
6. Para cerrar la boca de todo el que protesta su
inocencia delante de Dios. (Romanos 3:19)
7. Para mostrar el pecado como lo que realmente
es, pero sacarlo a la luz (Rom 7,13)
La ley es buena (Rom 7,12). Viene de la sabidura,
la comprensin e incluso del amor de Dios, pero
hay algunas cosas que no puede hacer.
La ley no se nos da bien con Dios. No se puede.
(Rom. 3:28). Ningn hombre, excepto Jesucristo
puede decir a Dios: Usted debe aceptar, porque
me he guardado las leyes. (Santiago 2:1)
La ley en s misma no nos da poder para hacer lo
correcto. (Romanos 8:03, Hechos 15:10)
Por tanto, nadie puede estar bien delante de Dios
a travs de la ley. Cualquier intento de hacerlo
 LA LEY CEREMONIAL
Dnde escribi Moiss la ley ceremonial y dnde
fue colocada? (Deuteronomio 31:24-26)
Y cuando acab Moiss de escribir las palabras de
esta ley en un libro hasta
Concluirse, dio rdenes Moiss a los levitas que
llevaban el arca del pacto de Jehov,
Diciendo: Tomad este libro de la ley, y ponedlo al
lado del arca del pacto de Jehov
Vuestro Dios, y est all por testigo contra ti.
Nota: A diferencia de la ley de Dios que fue escrita
en tablas de piedra, la ceremonial Fue escrita en
un libro y colocada al lado del arca del pacto;
mientras que la ley de Dios fue colocado dentro del
arca.
 LIBROS LEVTICOS
El libro de levtico debe su nombre a la tribu de levi.
Esta tribu era la que estaba encargada de ejercer las
funciones sacerdotales. Su escritura fue realizada
entre el ao 500 a. C. al 400 a. C. En el se celebra y
proclama la santidad de Dios, la cual participa a su
pueblo a travs de ritos, fiestas religiosas y sacrificios.
Levticos es tanto un manual para la adoracin de Dios
en Israel como una teologa del ritual del antiguo
pacto. Un entendimiento claro de las ceremonias,
leyes y detalles de ritual prescritas en el libro es difcil
de poseer hoy da debido a que Moiss asumi cierto
contexto de entendimiento histrico. Una vez que el
reto de entender las prescripciones detalladas ha sido
enfrentado, la pregunta emerge en cuanto a cmo los
creyentes en la iglesia deben responder a ellas,
debido a que el NT claramente abroga la ley
 IMPORTANCIA EN LA
BIBLIA:
Levtico es importante por sus claras
enseanzas en cuanto a tres verdades
espirituales fundamentales:
EXPIACIN, SACRIFICIO y SANTIDAD
Expiacin
El captulo 16 de Levtico contiene las
instrucciones de Dios para la observacin del Da
de Expiacin. En ese da el sumo sacerdote de
Israel entraba al Lugar Santsimo y ofreca un
sacrificio animal en expiacin por sus propios
pecados. Despus mataba otro animal y rociaba la
sangre sobre el altar para expiar el pecado del
pueblo. El Nuevo Testamento comparara despus
estos sacrificios al sacrificio de Cristo al morir en
nuestro lugar. Pero a diferencia de los sacerdotes
humanos, Cristo no tuvo que ofrecer primero un
sacrificio por sus propios pecados y luego por los
del pueblo, porque esto lo hizo cuando se
Sacrificio
Levtico ense a Israel a preparar
diferentes tipos de sacrificios: ofrenda
encendida, ofrendas de grano, ofrendas
de paz, ofrendas por el pecado y
ofrendas por culpa y transgresin. Eran
presentes por medio de los cuales un
adorador expresaba su lealtad y
devocin a Dios. Pero un sacrificio
cruento en el que se presentaba a Dios
la sangre de un animal era ms que un
regalo. Simbolizaba que el adorador
ofreca su vida a Dios, pues los hebreos
crean que la vida de la carne en la
sangre est (Lv 17.11). Esto tambin
adquiere mayor significado en el Nuevo
Testamento cuando se aplica a Cristo. l
dio su vida a nuestro favor cuando
derram su sangre para quitar nuestro
pecado.
 Los que enseen a otros la
santidad brillarn como
estrellas por toda la
Profeta
eternidadDaniel
Santidad
El significado esencial de esta palabra en
Levtico es que Dios demanda absoluta
obediencia de su pueblo. La palabra en esencia
quiere decir separacin. El pueblo de Dios
tena que separarse y ser diferente de los
pueblos paganos que los rodeaban, y de ah la
razn por la que Dios instruy a su pueblo que
no comiera ciertos alimentos que no
consideraba limpios. Solo un pueblo limpio e
incontaminado podra l usar para cumplir su
propsito de redencin del mundo. Levtico deja
tambin bien claro que la santidad que Dios
demandaba inclua la conducta diaria de su
pueblo. De estos se esperaba que practicaran la
 PROBLEMAS DE
INTERPRETACIN
Se trata de un texto muy difcil de interpretar para
el lector moderno, y an ms para el gentil, porque
constituye un libro tpico y absolutamente judo.
Nada hay en l que pueda parecer familiar para el
no judo (incluso ofrece dificultades para el judo no
practicante), y es por ello que se tiende a saltarlo
para continuar en Nmeros la historia narrada en
Gnesis y xodo, libros ms llanos y de mayor
facilidad de interpretacin.
A pesar de ello, Levtico es un libro nico, primero
de su tipo en la historia, que presenta inters y
sorprendentes trazos de la vida religiosa y moral
juda de aquellos tiempos.
La temtica principal es la de reafirmar la pureza y
la santidad del pueblo de Israel, en el cual Yahv ha
 EL CONTENIDO DEL LEVTICO
PUEDE DIVIDIRSE EN TRES
PARTES:
Leyes referidas a los sacrificios, Consagracin de
los sacerdotes,
Leyes referidas a la pureza y santidad (referida a la
relacin con Dios y con los dems).
Sacrificio
El libro ordena preferir los sacrificios al modo
antiguo, esto es, ofreciendo en holocausto ciertos
animales, aceptando la oferta vegetal solo como
segunda opcin.
Toda la primera parte del Levtico consiste en
disposiciones tcnicas acerca de estos sacrificios
(Lev., caps. 1-7).
 Presenta tres tipos de sacrificios:
el holocausto, el sacrificios de oblacin y
el sacrificio de comunin. Cada uno de
estos tipos de sacrificio tiene un
significado distinto. En el holocausto, el
altar pone en contacto lo sagrado con lo
profano dndole santidad a la ofrenda. La
oblacin recuerda que la tierra entera es
pertenencia de Yahv. El sacrificio de
Autoridades comunin (o sacrificio de paz) tiene la
Para ofrecerfuncin de contactarlos
convenientemente lo holocaustos
sagrado conse lo
profano
haca necesaria en el contexto
una autoridad de laque
litrgica comunidad
presidiera
de tal forma que los vnculos familiares
las celebraciones.
puedan
Levtico crea, reforzarse.
pues, la clase eclesistica hebrea,
personificada en los miembros de la tribu de Lev: los
levitas o sacerdotes. Implementando rdenes directas
de Dios, Moiss designa para estos cargos a Aarn, sus
hijos y sus descendientes (8-10).
 SENTIDO RELIGIOSO
La primera enseanza del Levtico es que la asamblea
es santa. Por lo tanto, sus miembros deben estar
acordes con esta santidad, siendo puros y perfectos.
En este sentido, el texto sigue al Declogo y las
normas dictadas por los profetas, que pasaron mucho
tiempo insistiendo en las exigencias morales que Dios
requera de los judos.
Pero no se trata de un manual moral (18-20) ni de una
profeca (26), ni tampoco de un texto jurdico. Es
esencialmente un manual ritual sobre distintos tipos
de celebraciones: sacrificios sagrados (1-7),
ordenacin de los sacerdotes (8-9), purificacin (14),
expiacin (16) y fiestas o santas convocaciones (23).
 Intenta, entonces, una clasificacin de los
sacrificios basndose en los conceptos
novedosos de pecado, expiacin y dones
divinos. Las antiguas fiestas prehistricas
conservan su alegra y su piedad, que
quedarn para siempre en poder de Israel
en tanto cumpla con el Pacto
( mandamientos) y no renuncie a la
El Levtico ensea quedivina
asistencia el camino para
y a la llegar a Dios
obediencia de la
consiste en Torah.
sacrificios. La palabra "expiacin" se
encuentra 45 veces en este libro. La expiacin
significa "cubrir completamente". La sangre de los
toros y de los machos cabros no poda realmente
quitar los pecados. Los cubra hasta que viniese
Cristo, quien s los quitara. Es lo que el apstol
Pablo dijo en su carta a los Romanos 3:25 (VP) Dios
hizo que Cristo, al derramar Su sangre, fuera el
instrumento del perdn. Este perdn se alcanza por
la fe. As quiso Dios demostrar Su justicia, y
GRACIAS POR SU
ATENCIN