Ideas y arquitectura en el per

del siglo xx
Wiley ludea urquizo (1997)
Resumen de alvaro espejo

HISTORIA DEL PENSAMIENTO ARQUITECTNICO PERUANO

(tratados y ensayos)
1) el objeto de estudio especfico son aquellos planteamientos desarrollados en la
perspectiva de indagar bsicamente sobre el qu de la disciplina, cuales son sus
elementos constitutivos, que es lo especfico del ser-arquitectura o cul es el
carcter de sus relaciones con la naturaleza.
2) La resolucin terica de estos temas ha estado acotada por el mbito de las
teoras de la arquitectura y las ciencias de la construccin (ambas son las
tradiciones con las que Occidente ha intentado indagar el qu de la arquitectura
tras el cuestionamiento a la propuesta vitrubiana en el siglo XVIII).
3)
la orientacin de la produccin peruana ha reproducido ambas tradiciones. Sus
inicios se remontan al ltimo tercio del siglo XIX (inicio del proceso de
institucionalizacin pedaggica de la arquitectura y la ingeniera en el Per).
4) El hito fundacional formal lo constituye el tratado de Teodoro Elmore. Lecciones de
arquitectura 1876. Antes exista una conciencia terica sobre lo edificado, sin
embargo estas ideas fueron desarrolladas fundamentalmente por arquitectos y
constructores europeos como simples reproducciones de los tratados histricos de
arquitectura como los de Vitrubio, Alberti, Vignola o Serlio.

DE TENDENCIAS Y PERODOS
1) DIFICULTADES sobre el problema de indagar en la produccin terica peruana:
1.1)La produccin terica peruana no resulta tan numerosa.
1.2) Cada uno de los planteamientos se constituye histricamente como hechos
insulares, de excepcin, sin mayor relacin con esfuerzos precedentes y sin
intenciones de articular una determinada tradicin, una determinada historia.
1.3) No existe una relacin directa o explcita entre filosofa y arquitectura.
) En relacin a la historia general del pensamiento peruano
) Augusto Salazar Bondy, logra definir tres etapas: el pensamiento positivista (1885),
la reaccin idealista, y el momento actual.
) El profesor Sobrevilla propondra el siguiente esquema: fase de vigencia del
positivismo, la fase de reaccin espiritualista, la fase de los planteamientos
socialistas y la poca actual.

) SE PROPONE ENTONCES UN ORDENAMIENTO QUE, EN FUNCIN DE LA MATRIZ

FILOSFICA DOMINANTE, PUEDA DAR CUENTA OBJETIVA DE LA ORIENTACIN DE LOS
DISTINTOS PLANTEAMIENTOS TERICOS DESARROLLADOS EN EL PER EN EL
CAMPO DE LA ARQUITECTURA.

ORDENAMIENTO DE LOS PLANTEAMIENTOS TERICOS SEGN MATRIZ FILOSFICA

DOMINANTE.
EL PRIMER MOMENTO:
VIGENCIA DE LA CONCIENCIA ARQUITECTURAL IDEALISTA EN EL MARCO DE LA
CONCIENCIA OLIGRQUICO BURGUESA.
corresponde al conjunto de la produccin terica formulada como aval y reflejo
intelectivo del proyecto arquitectnico-constructivo desarrollado tanto por la llamada
Repblica Aristocrtica (dominada por la oligarqua agroexportadora), cuanto por los
gestores de la modernizacin capitalista iniciada a partir de la dcada de los 20.
El horizonte temporal va desde 1876 (publicacin de lecciones de arquitectura de
Teodoro Elmore) hasta 1945 (publicacin de la revista Espacio de Luis Miro Quesada),
extendindose hasta mediados de los sesenta.
Es posible advertir la existencia de dos grupos de planteamientos ms o menos
definidos. El primer grupo comprende a aquellos planteamientos ubicados en la exacta
lnea de la denominada tradicin de las ciencias de la construccin con su expresin
en la tratadstica arquitectnica de raz positivista.
El reconocimiento de que la arquitectura posee una especificidad edilicia que no puede
diluirse en el mundo de las artes y de la expresin subjetiva.
ELMORE, MALACHOWSKI,VELARDE

El segundo grupo de planteamiento se ubica, precisamente, en la lnea de esta

concepcin de la arquitectura como pura manifestacin artstica, como evidencia
tangible de arte total (Gesamtkunstwerk) y de subjetividad artstica, cuya especificidad
se resuelve en los lmites imprecisos del mundo de las artes. Son planteamientos que
se inscriben en la tradicin histrica de las teoras de la arquitectura en tanto
respuesta arquitectnica a la tradicin de las ciencias de la construccin.
DEUSTUA, MIR QUESADA, HART-TERR, CARLOS MALDONADO.

TEODORO ELMORE
[Lecciones de Arquitectura, 1876]

Su tratado se constituye a partir de sus lecciones de arquitectura dictadas en la

Facultad de Ciencias de la UNMSM (1860-74)y en la Escuela especial de ingenieros de
construcciones civiles y de minas de 1876.
En su idea de arquitectura prima el sentido de lo til, el sentido de un pragmatismo
tecnolgico, as como la vigencia de una razn instrumental y la visin taxonmicopositivista del hecho arquitectnico, como las premisas que definen la existencia de la
arquitectura y el desarrollo de su propio quehacer.
(similitud con los fundamentos de PERRAULT, LAUGIER O DURAND)
Divisin del tratado en tres secciones: la primera seccin est dedicada al estudio
tcnico-constructivo de los elementos de los edificios ( muros, columnas, aberturas,
etc + los distintos rdenes de la arquitectura.

La segunda seccin est dedicada a la presentacin de las Reglas generales de

Composicin, considerando 4 principios fundamentales: la simetra, la regularidad, la
exactitud de las proporciones y la apariencia de solidez. La tercera parte est dedicada
a las distintas secciones que constituyen un edificio: prticos, intercolumnios,
portales, etc.
Su afn por recrear los temas abordados en el Tratado desde la perspectiva de una
causstica peruana (o limea, propiamente)se expresa en el registro de una serie de
tcnicas, edificios y espacios pblicos localizados en nuestro pas.

RICARDO MALACHOWSKI
[TEORA DE LA ARQUITECTURA ,1910]
Su estructura y contenido resulta casi similar al tratado de Elmore, lo cual se debe a
que ambas propuestas convergen en un mismo espacio acadmico como el de la
Escuela Especial de Ingenieros, pero, principalmente por el hecho de que la visin de
ambos resulta tributaria del discurso de la tratadstica y el academicismo francs.
Constituido por 105 lminas en la mayora de las cuales coexisten dibujos del autor y
anotaciones marginales de carcter terico.
Divisin del tratado en 2 grandes partes: la primera parte abarca los elementos
primarios de la arquitectura (muros, columnas, etc.) los elementos secundarios
(escaleras, ventanas, balcones, etc.) y los principios de las proporciones y las reglas
de la composicin arquitectnica.

 La segunda parte est dedicada a los tipos de edificios (hospitales, teatros, centros
educativos, etc.)
Malachowski asume a la arquitectura como un mundo de reglas precisas en la exacta
dimensin de una razn operativa que revela la complejidad del hecho edilicio como
una suerte de ars-fabricandi. Establece en su tratado referencias de orden nacional,
sobre todo al enunciar algunos modelos de orden histrico-cultural y ambiental
(arquitectura para la costa, la sierra y la selva).

HCTOR VELARDE
[NOCIONES Y ELEMENTOS DE ARQUITECTURA, 1933]
El referente bsico para su obra es: el tratado de J. Gaudet Elements et thore de
L`architectura.
Tres partes: la primera [Elementos de la arquitectura: los elementos primarios, los
distintos rdenes arquitectnicos y las nociones elementales sobre composicin y
arquitectura: la disposicin, la proporcin y la construccin].
La segunda principios generales sobre distribuciones particulares, se plantean los
problemas tcnicos normativos y tipolgicos de la composicin de las casas, hospitales,
cuarteles, crceles y escuelas.
La tercera, es un registro histrico de los ejemplos ms importantes de la arquitectura
occidental considerados en cuanto obras que representan diferentes estilos
arquitectnicos.
La arquitectura brota no solo del ideal de utilidad, objeto del plano y de su
composicin, sino del ideal constructivo.. Debido a una visin personal
especulativa, el tratado puede ser considerado una especie de puente que oscila entre
los tratados influenciados por las ciencias de la construccin y aquellos otros por las
teoras de la arquitectura.

ALEJANDRO DEUSTUA
[LO BELLO EN EL ARTE, LA ARQUITECTURA, 1932]

El contenido del ensayo no emana de una comprensin taxonmica del edificio, sino
responde a una consideracin libre acorde con los intereses filosficos y culturales
del autor. No es un texto constituido ntegramente de juicios personales (resea
permanente de autores y teoras que se complementan con una serie de juicios
personales).
Dedicado bsicamente, al estudio de los problemas de la esttica y la naturaleza del
arte en dos secciones: el problema del arte en general y el tema de la arquitectura.
La segunda seccin se inicia con la presentacin de las teoras de la arquitectura
(HAMANN, SCHMARSOW, WOLFFLIN, SEMPER, PROUDHOM, LIPPS, etc)y como estas
plantean tanto los problemas de la relacin entre la arquitectura, el arte y las ciencias.
Posteriormente abarca las normas en la arquitectura, las cualidades de la obra
arquitectnica, la belleza geomtrica en la arquitectura as como temas relacionados a
la problemtica de los materiales, la forma y la decoracin en arquitectura.
Finalmente el ensayo registra un anlisis de los gneros y estilos arquitectnicos. Y
concluye con una presentacin terica de lo que Deustua denomina el Estilo Nuevo y
el Arte Futurista .
En el marco de la reaccin espiritualista. Para Deustua lo bello y la actividad
espiritual creadora de valores tiene como condicin bsica la actividad libre del
espritu, tal como la plantea Bergson.
Lo bello artstico no depende exclusivamente de la forma; como tampoco de la
perfeccin tcnica; lo bello, que no equivale a lo perfecto, llega a ser tal solo cuando
revela a plenitud la actividad libre del espritu.

 Considera la arquitectura como un arte esttico y asume el factor de la impresin

esttica sealado por HAMANN (la arquitectura no constituye categoras estticas
especiales, en tanto concurre a la manifestacin de lo pintoresco; suscribe las teoras
de la simpata simblica y la pura visualidad de Wolfflin.
Distincin entre construccin y arquitectura. Sostiene que mientras la construccin se
basa en criterios econmicos y materiales, la arquitectura encarna una idea elevada de
lo bello en sentido simblico, es un arte esttico.
Concibe que las normas que deben ser cumplidas por el arquitecto para hacer de la
arquitectura un arte esttico no tienen ms lmite que el impuesto por la naturaleza a
la materia, al espritu libre del verdadero artista.
Para Deustua la libertad en arquitectura se expresa en dos formas principales: la forma
clsica o apolnea (o dionisiaca) o la forma romntica (o fastica), tal como las concibe
Hegel.
Si existe un rasgo distintivo en el planteamiento de Deustua, este es, sin duda, la
coherencia de su conviccin Bergsoniana y Nietzchiana sobre el estudio de la libertad
en relacin a la existencia del arte.
Debe ser considerado como una propuesta fundacional en la historia del pensamiento
arquitectnico peruano, al ser el primero en optar por una defensa de la
espiritualidad pura y la absolutacin del yo creador en la produccin arquitectnica al
margen de cualquier determinacin de orden social e histrico.
El ensayo no tuvo ninguna repercusin en el mbito arquitectnico de su tiempo,
debido a la dependencia del pensamiento arquitectnico peruano desvivido ms por la
cita de los autores extranjeros que por el inters de forjar una tradicin nacional.

LUIS MIR QUESADA

[ESPACIO EN EL TIEMPO. LA ARQUITECTURA COMO FENMENO
CULTURAL, 1945]
Resulta formulado desde la perspectiva de un arquitecto-proyectista identificado con el
funcionalismo, como la ideologa del Movimiento Moderno de la arquitectura.
Para Luis Mir quesada la arquitectura es espacio en el tiempo. Este planteamiento
se desprende de una identificacin plena con los a prioris Kantianos del tiempo y el
espacio, para analizarlos- va Scheler- como hechos evolutivos.
Hace suyo el planteamiento de Spengler por el cual se asume que la arquitectura
deviene-entre las artes plsticas- el hecho que mejor define, capta y concreta el
espacio en consonancia con su momento; cual eco de la concepcin del espacio en el
tiempo.
En la primera parte, formula sus planteamientos de base respecto a la arquitectura y
sus distintos niveles de conocimiento (las relaciones de la arquitectura con la historia,
los hechos socioculturales, los factores tecnolgicos constructivos y los factores
ambientales).
La segunda parte esta dedicada al tratamiento de algunos aspectos constitutivos de la
estructura formal de la arquitectura (esttica arquitectnica: los problemas de la
forma, principios de la composicin moderna, el problema de lo bello en arquitectura
y de lo moderno como tradicin).
Distincin entre construccin y arquitectura. La arquitectura implica una
correspondencia entre el espritu, materia y forma, la cual la convierte en sntesis de
una trinidad bsica: espacio, cultura y tiempo.

 La concepcin de Mir Quesada est impregnada del pensamiento hegeliano sobre el

espritu de un pueblo (el espritu como realidad nica y absoluta) y la
conceptualizacin de la arquitectura en relacin a la historia y las determinaciones
sociales; la finalidad del arte es la representacin sensible de las relaciones entre la
idea y la materia.
Usa las teoras de la simpata simblica y la pura visualidad, para l el arte ms que
belleza de reproduccin objetiva es fuerza expresiva, representacin externa de algo
sentido ntimamente. A pesar de su preocupacin explcita por los problemas
materiales y el sentido de la utilidad en arquitectura, se remite a Kant para exaltar la
legitimidad de la belleza absoluta de la forma externa, de la forma pura y de la
composicin esttica como hechos que tienen una finalidad sin fin.
Propuesta de generalizacin de la arquitectura, a partir del anlisis del caso de la
arquitectura moderna; proyectando la arquitectura como un fenmeno imbricado a la
problemtica misma del arte (como Arte Total) y como un hecho producto de la pura
subjetividad creadora desprovista de todo referente histrico-social.
Recrea en trminos iniciales la concepcin espacialista de la arquitectura
(Schmarsow, Riegl, Giedion y Zevi).
Uno de los planteamientos de mayor influencia en la historia de la arquitectura
peruana del siglo XX. Influencia en los ensayos de Emilio Harth-Terr y Carlos
Maldonado.

EMILIO HARTH-TERR
[FORMAS ESTTICAS, 1976]

El ensayo no aadir otros elementos ms a los formulados por el ensayo de Luis Mir
Quesada, salvo un tratamiento ms profundo de algunos temas. Persiste con la
tradicin espacialista del pensamiento arquitectnico.
Dos partes: la primera parte est dedicada al anlisis de la esencia de la arquitectura
a partir de considerar la naturaleza del espacio arquitectnico y el tiempo. (los
problemas de forma y fondo en la arquitectura, la intuicin e imaginacin en la
creacin arquitectnica, el problema de los ideales y los valores, sobre todo hace
referencia al ideal del hombre armonioso).
La segunda parte, est orientada ms en trminos de una aplicacin de estas
reflexiones a casos concretos, como los del arte Inca y Pre-Inca.
Toda creacin espacial en arquitectura debe considerar al espacio interior, al
espacio exterior y al espacio ambiental como posicin en el conjunto. el espacio
arquitectnico aunque forma externa y espacio interior son conjugantes armnicos, se
engendran recprocamente, y deben equilibrarse en unidad esttica.
Junto a la realidad espacial, sostiene que el tiempo en arquitectura resulta una
dimensin esencial. Su discurso sobre espacio y tiempo en arquitectura, se nutre de las
consideraciones de Schmarsow sobre el espacio en marcha, de la lnea fuerza de
Van de Velde o de la figura fondo de Volkelt.
La sencillez y la sobriedad son los valores bsicos de la arquitectura. En toda obra
arquitectnica existen dos fines conjugados: el de la conveniencia ( constante
elemento social del hombre y de la sociedad) y el de la hermosura (libertad
creadora).

El problema tico en arquitectura radica no solamente en la actitud del arquitecto, sino

en que la arquitectura tenga un amplio sentido de coherencia.
La creacin de la obra arquitectnica implica el concurso de la razn (el yo crtico y el
yo lgico) y del sentimiento (el yo moral y el yo esttico) que aluden respectivamente a
aquellos valores que el arquitecto debe considerar los valores dogmticos (smbolo y
fin, funcionalismo, leyes del arte, gusto personal y de grupo) y los valores
pragmticos (econmicos, mbito social, medio reflejo, marco urbano, tecnologa,
mecanismos).
La medida espiritual del hombre como la medida esencial de la arquitectura, as
como la necesidad de superar el dominio de las necesidades, para alcanzar las formas
de la belleza absoluta. (pensamiento kantiano de lo til, lo bello y lo subjetivo).

CARLOS MALDONADO
[SECUENCIAS DE LA ESTTICA Y LA FUNCIN EN
ARQUITECTURA, 1969]
Su referente bsico es la arquitectura moderna, desarrolla sus reflexiones tanto sobre
los problemas de la forma, la funcin y la estructura en la arquitectura, como del
significado de lo til y de la esttica de la arquitectura.
La forma y la funcin en arquitectura estn determinados por aspectos concretos y
reales (materiales, tecnologa, etc) y aspectos subjetivos e ideolgicos (conceptos,
tendencias ideolgicas) que determinan a la esttica arquitectnica. Y tomando a
Kant, Hegel y Colerige afirma que lo bello se funda en la produccin de efectos
imaginativos y emotivos.
Dos tipos de belleza: la belleza en s (proviene de los materiales) y la belleza relativa
al conjunto (la belleza de su relacin con otros materiales o conceptos espaciales de la
arquitectura).
Rechaza el utilitarismo para afirmar que la arquitectura es tambin un hecho visual y
emotivo, en el que no debe existir un dualismo entre lo til y lo esttico, entre lo
esttico y lo tcnico (estructuras).
Testimonio singular de una produccin terica resuelta en el interior del pas, al
margen del tradicional circuito limeo.

GENERALIDADES

Trnsito lento del academicismo y la retrica historicista de fines de siglo XIX e inicios
del siglo XX, a la aparicin gradual del antiacademicismo y la puesta proyectual de la
modernidad, a partir de la dcada de los treinta. Todo esto en exacta relacin con ese
proceso complejo que implica la existencia de la Repblica Aristocrtica y el trnsito a
las formas de una sociedad signada por intermitentes esfuerzos de modernizacin
capitalista. (LA TRATADSTICA PERUANA, POR SU CONTENIDO Y ORIENTACIN, NO HAR
SINO REVELAR SU FUNCIONALIZACIN DIRECTA CON LOS INTERESES DE LA
OLIGARQUA Y SUS NECESIDADES DE REPRODUCCIN IDEOLGICA EN EL TERRENO DE
LA PRCTICA Y LA ENSEANZA DE LA ARQUITECTURA).

AMPARO INSTITUCIONAL

OLIGARQUA

INCIPIENTE
BURGUESA

Academicismo +
retrica eclcticahistoricista

Tratados de
ELMORE,
MALACHOWSKI,
VELARDE.

Modernismo
(hombre libre,
nueva
universalidad,
subjetivismo

Tratados de
DEUSTUA, MIRO
QUESADA, HARTTERR.

POSTURA
IDEALISTA
Considera a la
arquitectura y a sus
principios como
una suerte de a
prioris
metahistricos y
como hechos que
se desprenden de
un orden
trascendental y
metafsico entre las
cosas.
Su dominio es el
objeto-edificio.

IDEAS Y DOMINIOS

Todo esfuerzo por formular una teora de la arquitectura implica necesariamente una
idea de arquitectura que encarna un referente 8 dominio) de lo que se cree que es la
arquitectura. Histricamente la idea de la arquitectura ha registrado tres dominios o
referentes bsicos: el dominio de las ideas, el dominio de los procesos y el dominio de
los objetos.

PLANTEAMIENT
OS TERICOS

PRIMER
PERODO

TRADICIN

TRADICIN
IDEALISTA

TRADICIN DE
LOS
CUESTIONAMIE
NTOS
VITRUBIANOS
CIENCIAS DE
LA
CONSTRUCCI
N
TEORAS DE LA
ARQUITECTURA

TERICOS

Teodoro Elmore,
Ricardo
Malachowski,
Hctor Velarde.
Alejandro
Deustua, Luis
Miro Quesada,
Emilio HarthTerr, Carlos
Maldonado.

DOMINIO

EL OBJETOEDIFICIO

ORDENAMIENTO DE LOS PLANTEAMIENTOS TERICOS SEGN MATRIZ FILOSFICA

DOMINANTE.
EL SEGUNDO MOMENTO:
Vigencia de las tendencias socialistas y la formacin de una conciencia arquitectural
Corresponde al desarrollo de un discurso terico asentado en distintos grados- sobre
los presupuestos marxistas del anlisis de la realidad. Su cota inicial la marca la
profunda revisin del sistema tradicional de la enseanza en el Per a partir de los
aos sesenta.
Desde 1968 (Arquitectura Y Sociedad, Javier Sota)- hasta fines de los 70`e inicios de los
80` (declinamiento ostensible del movimiento popular y de las tendencias socialistas y
la consecuente restauracin conservadora llevada a cabo por el segundo belaundismo.
Este periodo coincide con un proceso histrico de cuestionamiento de la sociedad
peruana y, por ende, con un esfuerzo general de reinterpretar globalmente la
existencia del Per y sus instituciones.
La arquitectura pasar a convertirse en un recurrente objeto de reflexin terica.
Esta reflexin es desarrollada por aquellos arquitectos interesados en vertebrar una
interpretacin de la arquitectura desde una perspectiva marxista, en unos casos de
manera directa y en otros de modo difuso.

JAVIER SOTA
[ARQUITECTURA Y SOCIEDAD, 1968]

JULIO LLOSA
[PRODUCCIN ARQUITECTNICA Y EJERCICIO PROFESIONAL,
1978]

RAL QUIONES
[ARQUITECTURA Y ANLISIS HISTRICO, 1979]

JORGE BURGA
[ARQUITECTURA PERUANA: CONCIENCIA Y REALIDAD, 1979]

JORGE RUIZ DE SOMOCURCIO, LUIS RODRIGUEZ

COBOS, CARLOS ACEVEDO.
En trminos generales, epistemolgicamente hablando, las propuestas formuladas no
consiguen rebasar en la casi totalidad de los casos los lmites de:
un artculo breve.
Formulacin de propuestas no concluidas (propuestas elaboradas sobre la base de
interpretaciones mecanicistas y aplicaciones esquemticas de las categoras marxistas
de anlisis).
Estudios abandonados a una suerte de especulacin filosfica con un dficit
importante de realidad y arquitectura.
La impronta marxista en el debate arquitectural no ha significado necesariamente una
revolucin como si aconteci y sucede en el terreno poltico.

 Como ha sucedido con la llamada esttica marxista, muchas de las apuestas por una
teora marxista de la arquitectura han devenido por lo general filosofa especulativa y
opcin cognoscitiva ligada a esa institucin ideolgica forjada histricamente por las
clases dominantes del mundo occidental y cristiano. Aqu el dominio de lo artstico (y lo
arquitectnico) tambin ha sido conceptuado bajo los lmites restrictivos del objeto
artstico; de un objeto ciertamente producido por un artista investido de la categora de
autor. (visin hegeliana del arte).
La puesta marxista de la arquitectura en el Per resulta virtualmente parcial. Ms all
del lenguaje de los manifiestos, los esfuerzos emprendidos no han podido rebasar los
mrgenes de una interpretacin simplista, mecnica y distorsionada no solo de los
fundamentos del marxismo, sino tambin de aquellos factores constitutivos del
fenmeno arquitectural.
Existe una ausencia de elaboraciones originales en el discurso peruano; discurso que
no ha hecho sino asirse de las propuestas de Henry Lefebvre y de la teora de la
produccin social del espacio, as como de su contraparte castellana, o de aquella
ideologa en imgenes como sustento de la propuesta de Nicos Hadjinicolaou.
La arquitectura es el resultado (espacial) de una determinada sociedad y sus
relaciones- Jorge Ruz de Somocurcio (1979).

 La arquitectura es la expresin de un hecho social. Las soluciones que propone una

obra arquitectnica se basan en la satisfaccin de las necesidades de un grupo social
determinado. Su construccin es posible por la acumulacin social de esfuerzos. Su
valor artstico y expresivo se asienta en las concepciones del medio social donde surge.
() En cualquier escala que lo consideramos est sujeto a las condiciones que emanan
de las fuerzas productivas y las relaciones de la produccin.
Colectivo de profesores de la Universidad San Agustn de Arequipa, 1974.
la arquitectura la ubicamos como una de las condiciones materiales que requieren y
producen las sociedades para la existencia y reproduccin de sus sistemas y formas de
organizacin. () la arquitectura es una de las condiciones materiales de la existencia
para cualquier sociedad, sea cual sea su modelo organizativo. Ral Quiones (1979).
El problema reside en la utilizacin de la arquitectura como una categora apriorstica
no discutida y en el planteamiento de la produccin no como la esencia de lo
arquitectnico, sino como va para evidenciar las distintas variables e indicadores de
una realidad arquitectural.

ORDENAMIENTO DE LOS PLANTEAMIENTOS TERICOS SEGN MATRIZ FILOSFICA

DOMINANTE.
EL TERCER MOMENTO:
corresponde al perodo de restauracin del pensamiento conservador en la arquitectura peruana,
especficamente, en el mbito de la enseanza universitaria.
Se inicia con el segundo belaundismo hasta la actualidad. Se desarrolla una vuelta conservadora a
la arquitectura-arquitectura prescindiendo de todo referente de orden social, poltico y econmico.

conclusiones

La propuestas encarnan an una visin todava fragmentaria, imprecisa y llena de

intuiciones y afirmaciones apriorsticas. Son propuestas que en un caso siguen cautivas
de un idealismo especulativo, y en el otro, de formas esquemticas de anlisis cuyo
sentido crtico no ha logrado rebasar y poner en cuestin el lastre que significa seguir
asumiendo la categora histrica de la arquitectura.
TENDENCIA IDEALISTA
La teora de la arquitectura se ha asumido como un conjunto a veces ordenado de
principios, ideas y opiniones subjetivas. Posiblemente se trate ms de teoras
ideolgicas antes que teoras cientficas sobre la arquitectura, si se admite como Adam
Schaff que existen ciencias ideolgicas.
El pensamiento arquitectnico de raz idealista se constituye todava como un
pensamiento dominante en el contexto de la arquitectura peruana contempornea.
TENDENCIA MARXISTA
Los planteamientos no solo no se han constituido como un cuerpo orgnico y
consistente, sino que tampoco han podido rebasar en su proyeccin el mbito de los
claustros universitarios.
Su discurso hasta el momento no ha conseguido rupturas significativas ni vertebrar un
discurso integral a nivel de la reflexin crtica, historiogrfica, pedaggica y proyectual.

Post scriptum
Una visin sistemtica de la arquitectura
Propuesta de 1985 para un nuevo marco terico para establecer las bases de una
lectura integral de la arquitectura (desmitificacin marxista del propio marxismo). Dos
son los libros que condensan dichas propuestas Arquitectura. Aproximaciones a una
nueva teora general. (1985) (marco terico general dispuesto para el anlisis de todos
los aspectos sociales, polticos, econmicos, culturales o ambientales comprendido por
aquella realidad que se denomina arquitectura) y Bases histricas de la conciencia
terica sobre lo edificado y su expresin en Los Diez Libros de Arquitectura (alude
exclusivamente a la obra construida, el edificio).
El marco terico se sostiene entre otras en tres premisas cardinales de base:
Distincin de la teora del arte (arquitectura) y la esttica.
La arquitectura como una categora histrica (negacin de la categora universal y
apriorstica) Es una realidad que surge en un momento histricamente determinado ,
en una sociedad concreta y como expresin del desarrollo de una tradicin edificatoria
socialmente condicionada.
[Mario Perniola, Roger L. Taylor o Mirko Lauer].
La arquitectura se concreta como tal en los procesos econmicos.
[Juan Acha, Nstor Garca Canclini].
Premisas secundarias:
Distincin entre ciencia e ideologa, teora cientfica y teora ideolgica, entre el
referente de una teora general y las teoras regionales y entre el dominio idealista y el
dominio real de la arquitectura.

TEORA: es una reconstruccin intelectual de una determinada realidad. En ella se

refleja esta realidad en todos sus componentes, propiedades, relaciones de causalidad,
as como las leyes que la gobiernan en su constitucin y desarrollo.
Objetivos para esta teora:
Establecer las leyes generales y particulares del desarrollo de la arquitectura y sus
componentes no solo como una realidad en si misma, sino como una realidad en
conexin con otros sistemas de orden social, natural y transformado.
Debe ser una teora sobre el que de la arquitectura y no sobre el como.
Panorama problemtico:
Necesidad de conceptuarse en el contexto de una teora general de los fenmenos de
la sociedad y la naturaleza, y compuesta por una serie de teoras regionales.
La arquitectura no tiene continuidad, ni leyes objetivas de formacin; esta es una
manifestacin cultural de hitos suprasociales, singulares y nicos; es asumida como
una realidad metahistrica constituida de obras maestras irrepetibles que se generan
de ideas geniales formalizadas por los grandes maestros.
Panorama alternativo:
En la base de los fenmenos aparentemente singulares es posible encontrar no solo un
nivel de continuidad, sino tambin una serie de elementos comunes o constantes que nos
plantean la existencia de una causalidad sujeta a leyes de formacin.
Todas las arquitecturas se constituyen, desarrollan y caducan. Existen esencias
compartidas entre modos de conocer, construir o consumir objetos; existen relaciones de
determinacin entre un sistema de necesidades y el edificio requerido. (ES POSIBLE UN
CONOCIMIENTO CIENTFICO DE LA ARQUITECTURA)

ES POSIBLE DESARROLLAR UN CONOCIMIENTO CIENTFICO SOBRE HECHOS NO

CIENTFICOS.
El acto de diseo (irracional proceso de creacin y conceptuacin de objetos) puede ser
considerado como un acto no cientfico, pero nadie puede negar la posibilidad de que
este acto, y por ende, la arquitectura, sean conocidos cientficamente.
FRONTERAS Y CONTENIDOS DE LO QUE SE ENTIENDE POR ARQUITECTURA.
La concepcin de la arquitectura como categora histrica:
La arquitectura como trmino o categora no es, pues, un a priori universal y eterno
del espritu y la operatividad humanas.
La categora histrica arquitectura al ser una expresin del devenir histrico, surge
tras la constitucin de sus principales determinantes socio-productivas. (la categora es
antecedida por las determinantes).
Las primeras formas de una conciencia terica sobre lo edificado, se dan durante el
siglo VI a.C, en el mbito de la cultura griega y en el marco del desarrollo de la filosofa
y las ciencias. Las determinantes socio-productivas fueron: la constitucin histrica del
Estado, la divisin entre el trabajo manual e intelectual. Su formalizacin definitiva
recin tendr lugar en las postrimeras del perodo helenstico, especficamente en el
mundo romano, en los Diez Libros de Arquitectura, escrito por Vitruvio unos 30 a.C.
La categora arquitectura surge en una sociedad concreta, bajo el influjo de una clase
social determinada y como parte de una tradicin constructiva especfica y que hoy
constituye la llamada cultura occidental.

CONCIENCIA TERICA
SOBRE LO EDIFICADO

TIENE SUS INICIOS EN

EL SIGLO VI A.C EN

LA CULTURA
GRIEGA
DEBIDO A LA
COINCIDENCIA DE LAS
SIGUIENTES
DETERMINANTES
SOCIO-PRODUCTIVAS

CONSTITUCIN
HISTRICA DEL
ESTADO

PERODO
HELENSTICO

TIENE SU
FORMALIZACIN
DEFINITIVA EN LOS
PERIDOS

MUNDO ROMANO

SURGE EN UNA SOCIEDAD CONCRETA, BAJO

EL INFLUJO DE UNA CLASE SOCIAL
DETERMINADA Y COMO PARTE DE UNA
TRADICIN CONSTRUCTIVA ESPECFICA

DIVISIN DEL
TRABAJO MANUAL E
2
INTELECTUAL
FORMACIN DE LOS
PRIMEROS
INTELECTUALES
ORGNICOS.
DESARROLLO DE LAS
CIENCIAS, FILOSOFA.

DIEZ LIBROS DE
ARQUITECTURA,
VITRUVIO. (30A.C)
EN SU SENO
CONVERGEN UNA SERIE
DE
TRADICIONES
FILOSFICAS

CATEGORAS
ARISTOTLICAS
REFERIDAS A LA
ESENCIA DE LAS COSAS.
PRINCIPIOS PLATNICOS
SOBRE LA REALIDAD
LOS VALORES DE
DEMCRITO PARA EL
TOMO.
LAS PREMISAS
ESTTICO
DIMENSIONALES DE
PITGORAS.

QU ASPECTOS
ABARCA LA CATEGORA
ARQUITECTURA?

EL TERRITORIO DE LA
ARQUITECTURA

LA ARQUITECTURA ES ESENCIALMENTE EL ARTE DE EDIFICAR, AN CUANDO

INCLUYE COMO COMPETENCIA: LA FABRICACIN DE PIEZAS Y LA
CONSTRUCCIN DE MAQUINARIAS.
PRIMIGENIO TERRITORIO VITRUVIANO DE LA
ARQUITECTURA
VITRUVIO

VITRUVIO
PLATNICO

INTERPRETACIN DEL
DOMINIO IDEALISTA

LA CONTRADICCIN INTERNA
DEL DISCURSO GENERA UNA
DOBLE INTERPRETACIN

HA CONSTITUIDO
SE CONSOLIDA EN EL SIGLO
UNA
XVIII CON LOS
PLANTEAMIENTOS DE
EL ARTE (ARQUITECTURA) ES
UN PRODUCTO SIN INTERS
KANT
PRCTICO.

HEGEL

EL ARTE (ARQUITECTURA) ES
LA REPRESENTACIN DE
UNA IDEA.

MARXISTA

INTERPRETACIN DEL
DOMINIO REAL

INSTITUCIN
SOCIAL (TAFURI)
QUE SE
CARACTERIZA POR
SER UN
CON LA QUE SE
HAN CREADO

SISTEMA
CERRADO

EXCLUYE LAS DETERMINANTES

SOCIO-PRODUCTIVAS. (LA PARTE

(EXCLUYENTE)

SUCIA DE LA ARQUITECTURA)

VISIN
RENACENTIS
TA
+
TESIS
HEGELIANA
DEL GRAN
HOMBRE

LA ESENCIA ES EL
OBJETOARQUITECTURA.
IDEALIZACIN DE UN
NICO AUTOR

SIMPLE
CONSTRUCCIN
OBRA
ARQUITECTNICA
POSEEDOR DE UN
SABER PARTICULAR Y
EXCLUSIVO.

SISTEMA
ORGNICO
MECANISMOS DE
DEFENSA Y AFIRMACIN

(PARTICIPACIN
COLECTIVA Y
MLTIPLE DE
DIVERSOS
ELEMENTOS)

QU ASPECTOS
ABARCA LA CATEGORA
ARQUITECTURA?

EL TERRITORIO DE LA
ARQUITECTURA

LA ARQUITECTURA ES ESENCIALMENTE EL ARTE DE EDIFICAR, AN CUANDO

INCLUYE COMO COMPETENCIA: LA FABRICACIN DE PIEZAS Y LA
CONSTRUCCIN DE MAQUINARIAS.
PRIMIGENIO TERRITORIO VITRUVIANO DE LA
VITRUVIO
PLATNICO

INTERPRETACIN DEL
DOMINIO IDEALISTA

SISTEMA
ARQUITECTURAL
QUE SE
CARACTERIZA
POR SU

SISTEMATICIDA
D

INTEGRALIDAD

ARQUITECTURA
VITRUVIO
LA CONTRADICCIN INTERNA
DEL DISCURSO GENERA UNA
DOBLE INTERPRETACIN
CONSTITUYE UN
LA ESENCIA DEL DOMINIO REAL
ARQUITECTURAL, ES LA NATURALEZA DE
LA PRODUCCIN EDILICIA.
LA SIMPLE CONSTRUCCIN Y LAS
OBRAS DE ARQUITECTURA SON
EVIDENCIAS DE UN MISMO FENMENO:
LA PRODUCCIN EDILICIA
DESARROLLADA EN UNA SOCIEDAD
CONCRETA.
EL OBJETO SE TRANSFORMA AL SER
CONSUMIDO
EL ARQUITECTO ES UN ELEMENTO MS
EN UN CONJUNTO DE DECISIONES DONDE
PARTICIPAN OBREROS, USUARIOS,
FINANCISTAS, DIBUJANTES,ETC.

MARXISTA

INTERPRETACIN DEL
DOMINIO REAL
LAS
DETERMINANTE
S SOCIOPRODUCTIVAS
SON INCLUIDAS
VISIN
INTEGRAL DEL
OBJETO

EL AUTOR ES
UN SUJETO
COLECTIVO

ESTA SUJETO A LAS LEYES

GENERALES DEL DESARROLLO DE
LA SOCIEDAD Y DE LAS LEYES
ESPECFICAS DE LA PRODUCCIN
EDILICIA CONCRETA.

DE QUE EST
CONSTITUIDO ESTE
SISTEMA?

EL SISTEMA
ARQUITECTURAL
ESTABLECE MLTIPLES
RELACIONES CON
SISTEMAS DE ORDEN
SUPERIOR

SISTEMA SOCIAL
(COMPONENTES HUMANOS)
SISTEMA TECNOLGICO
(AMBIENTE TRANSFORMADO)
SISTEMA NATURAL
(AMBIENTE NATURAL)

SE CONSTITUYE DE TODOS AQUELLOS FACTORES O ELEMENTOS QUE

INTERVIENEN EN LA PRODUCCIN QUE HACE POSIBLE LA EXISTENCIA DE UN
OBJETO ARQUITECTNICO
ELEMENTOS
PLURALES

COSSTICOS

FACTORES DE
DESARROLLO

(EL OBJETO CONSTRUIDO,

LOS MEDIOS DE TRABAJO
ARQUITECTURAL)

HUMANOS

(ARQUITECTO, USUARIO,
OBREROS)

PROCESALES

(RELACIONES DE TRABAJO,
PROCESOS DE TRABAJO
PROYECTUAL)

ESPIRITUALES

(IDEAS, VALORES,
TEORAS DEL DISEO)

CONSTITUYEN EL
FUNDAMENTO MATERIAL
(LA TIERRA, EL ENTORNO
AMBIENTAL)

FACTORES
NATURALES
(CONDICIONAN
)

CONSTITUYEN EL
FUNDAMENTO SOCIAL
(AGENTES SOCIALES)

FACTORES
SOCIALES
(DETERMINAN)