Para tener una buena formacin es necesario estudiar y aprender el Catecismo de la Iglesia Catlica, es la Enseanza de Jesucristo sacada del

Evangelio.

El Catecismo de la Iglesia catlica es la exposicin de la fe de la Iglesia y de la doctrina catlica, atestiguadas o iluminadas por la Sagrada Escritura, la Tradicin apostlica y el Magisterio eclesistico

Catequesis proviene del vocablo griego CATEQUIZAR: kat-chein, que significa: -Palabra que llega al odo de un oyente -Palabra que suscita una respuesta -Instruir y ensear a viva voz

TRANSMITIR LA FE: LA CATEQUESIS

4 . se llam catequesis al conjunto de los esfuerzos realizados en la Iglesia para hacer discpulos, para ayudar a los hombres a creer que Jess es el Hijo de Dios a fin de que, por la fe, tengan la vida en su nombre, y para educarlos e instruirlos en esta vida y construir as el Cuerpo de Cristo (Cf. Juan Pablo II, CT 1,2).

5. En un sentido ms especfico, "globalmente, se puede considerar aqu que la catequesis es una educacin en la fe de los nios, de los jvenes y adultos que comprende especialmente una enseanza de la doctrina cristiana, dada generalmente de modo orgnico y sistemtico con miras a iniciarlos en la plenitud de la vida cristiana"(CT 18). En nuestros tiempos se afirma que la catequesis es accin de la Iglesia en el interior del ministerio de la palabra, desarrollada en rgimen de comunidad, con el objetivo de hacer adulta la fe mediante la proyeccin del compromiso.

PRLOGO CATECISMO DE LA IGLESIA CATLICA

"PADRE, esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero y a tu enviado Jesucristo" (Jn 17,3).

"Dios, nuestro Salvador... quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento pleno de la verdad" (1 Tim 2,3-4). "No hay bajo el cielo otro nombre dado a los hombres por el que nosotros debamos salvarnos" (Hch 4,12), sino el nombre de JESUS.

MISION Es encomendada por el Seor para ir al mundo entero y hacer que todos los hombres conozcan la Buena noticia de la salvacin, construyendo el reino de Dios

VISION Que todos los hombres lleguen al conocimiento de la verdad, que lleguen a sentir el amor de Dios y a vivir el ejercicio constante de la caridad

BREVE HISTORIA DEL CATECISMO ROMANO o C. de TRENTO Fue una propuesta de formacin de la fe nacida en el Concilio de Trento que se realiz en el siglo XV. Llamado tambin como el catecismo de San Pio V porque fue aprobado y publicado por el Papa Pio V. Gran influencia tuvo, en su elaboracin, San Carlos Borromeo , San Roberto Belarmino y San Pedro Canisio. Publicado en Roma, el ao 1566 para el conocimiento y uso de todos los catlicos del mundo entero DATOS DEL CATECISMO DE LA IGLESIA CATOLICA Fue convocada su realizacin por el Papa Juan Pablo II en enero de 1985, como solicitud del Snodo de Obispo y como fruto del Concilio E. Vaticano II, Confiando su elaboracin a un grupo de cardenales y obispos coordinados por el cardenal Joseph Ratzinger.
El ministerio de la catequesis saca siempre nuevas energas de los Concilios el Concilio de Trento constituye un ejemplo, dio lugar al "catecismo romano" Ojal suscite el Concilio Vaticano II un impulso y una obra semejante en nuestros das!( nn 13. En los Concilios y en la Actividad Misionera,

CATECHESI TRADENDAE Oct. 1979 )

BREVE HISTORIA DEL CATECISMO DE LA IGLESIA CATOLICA Su realizacin fue convocada por el Papa Juan Pablo II el 25 de enero de 1985 en una asamblea extraordinaria del Snodo de Obispos, con ocasin del vigsimo aniversario de la clausura del concilio ecumnico Vaticano II, cuyo objetivo fue dar gracias y celebrar los frutos espirituales del concilio Vaticano II, profundizar su enseanza para lograr una mayor adhesin a la misma y difundir su conocimiento y aplicacin

En esa Asamblea los padres sinodales afirmaron:Son numerosos los que han expresado el deseo de que se elabore un catecismo o compendio de toda la doctrina catlica, tanto en materia de fe como de moral, para que sirva casi como punto de referencia para los catecismos o compendios que se preparan en las diversas regiones. La presentacin de la doctrina debe ser bblica y litrgica, y ha de ofrecer una doctrina sana y adaptada a la vida actual de los cristianos (siendo a la vez ameno en su lenguaje)

En 1986, atendiendo el deseo del Snodo el Papa Juan Pablo II convoc a una Comisin de doce cardenales y obispos teniendo al frente al Cardenal Joseph Ratzinger para preparar el proyecto del Catecismo solicitado por los Padres del Snodo

Esta primera comisin, se apoy en un Comit de siete obispos diocesanos expertos en Teologa y Catequesis, para realizar este trabajo. El proyecto fue sometido a una vasta consulta de todos los obispos catlicos, de sus Conferencias episcopales o de sus Snodos, as como de los institutos de teologa y catequtica

JUAN PABLO II

C. Joseph Ratzinger

COMISION DE CARDENALES Y 0BISPOS ( 12 )

C. Christoph Schnborn (Rep.Checa Austria)

COMISION REDACTORA ( 7 )

PERITOS Y CONSULTORES
Christoph Maria Michael Hugo Damian Peter Adalbert Graf von Schnborn, Conde de Schrborn-Wiesentheid (Alteza Ilust.)

COMISION DE CARDENALES Y OBISPOS (Julio 1986)

C. William Baum (Estados Unidos)

C. Jan Pieter Schotte (Belgica)

M. Felipe Bentez Avalos (Paraguay)

C. Jerzy Stroba (Polonia) C. Bernard Law C. Duraisamy Lourdusamy (India) (Estados Unidos) M. Nophitos Edelby (Siria)

C. Antonio Innocenti C. Jozef Tomko (Italia) (Checoslovaquia)

M. Isadore De Souza (Africa) M. Henry S. DSouza (India, Calcuta)

El equipo de redactores qued compuesto as: PARTE DE LA CONFESION DE LA FE

Obispo Alessandro Maggiolini (Italia) PARTE DE LOS SACRAMENTOS C. Schnborn

Arzobispo Jos Manuel Estepa (Espaa)

Cardenal Estanislao Esteban Karlic (Argentina)

Cardenal Jorge Medina Estvez (Chile) Habemus Papam: Benedicto XVI

PARTE MORAL (Los Mandamientos)

Arzobispo Jean Honor (Francia) PARTE DE LA ORACION Mas tarde se decidi dedicar una parte del Catecismo a la oracin, y se opt porque la redaccin se encomendara a un sacerdote catlico del Lbano, el Padre Jean Corbon

Obispo David Every Konstant (Inglaterra)

C. Schnborn Durante 6 aos se estuvieron revisando las aportaciones de la iglesia mundial, a la par que se iniciaban los trabajos de redaccin.
Se realizaron nueve versiones del texto, incluyendo las modificaciones de telogos y expertos de todo el mundo

Y finalmente despus de 6 aos de intenso trabajo , el 25 de Junio de 1992 se aprob el texto final del Catecismo de la Iglesia Catlica, fruto de una colaboracin de todo el Episcopado de la Iglesia Catlica, que acogi con generosidad la invitacin del Papa Juan Pablo II a asumir su parte de responsabilidad en esta iniciativa que atae de cerca a la vida eclesial. El 11 de octubre de 1992 el Papa Juan Pablo II entregaba a los fieles de todo el mundo el Catecismo de la Iglesia Catlica el Catecismo (en francs) como una exposicin oficial de las enseanzas de la Iglesia catlica. En el ao de 1993 una nueva comisin, liderada nuevamente por el Cardenal Ratzinger, se encarg de recibir las numerosas modificaciones (ms de mil obispos de todo el mundo enviaron ms de 24,000 enmiendas) de esta primera versin con el fin de redactar en latn el texto definitivo, proyecto concluido con la publicacin de la versin latina oficial el 15 de agosto de 1997, fruto de una intensa labor de ms de diez aos donde participaron muchos miembros de la Iglesia Universal.

ELEMENTOS DOCTRINALES FUNDAMENTALES La elaboracin de este Catecismo muestra adems la naturaleza colegial del episcopado, atestigua la catolicidad de la Iglesia. La catequesis est unida ntimamente a toda la vida de la Iglesia. No slo la extensin geogrfica y el aumento numrico de la Iglesia, sino tambin y ms an su crecimiento interior, su correspondencia con el designio de Dios dependen esencialmente de ella (CT 13)

El Catecismo de la Iglesia Catlica presenta una exposicin orgnica y sistemtica de los contenidos fundamentales de la fe y de la moral catlicas, a la luz de la Tradicin viva de la Iglesia y del Concilio Vaticano II; y contribuye notablemente a un conocimiento ms profundo y sistemtico de la fe Convirtindose en texto de referencia para una catequesis renovada en las fuentes vivas de la fe. A treinta aos de la apertura del Concilio Vaticano II.

Finalidad del Catecismo de la Iglesia Catlica El Catecismo de la Iglesia Catlica es un instrumento de derecho pblico para la Iglesia Universal, es decir, es un documento que puede ser consultado, citado y estudiado con plena libertad por todos los integrantes de la Iglesia Catlica para aumentar el conocimiento con respecto a los aspectos fundamentales de la fe. De la misma manera es el texto de referencia oficial para la redaccin de los catecismo catlicos en todo el mundo

Por tanto, es necesario que este instrumento sirva como punto de referencia para la enseanza de la religin en las comunidades parroquiales. Adems, es deseable que cada familia tenga una copia del Catecismo de la Iglesia Catlica, porque es una gua segura en la educacin religiosa y en la vida conforme a la fe (Juan Pablo II, Julio 1997)

Pido por consiguiente, a los pastores de la Iglesia, y a los fieles, que acojan este Catecismo con espritu de comunin y lo usen asiduamente en el cumplimiento de su misin de anuncia la fe y de invitar a la vida evanglica. Este catecismo se les entrega para que les sirva como texto de referencia seguro y autntico para la enseanza de la doctrina catlica y sobre todo para la elaboracin de los catecismos locales Prologo del Catecismo de la Iglesia Catlica ( Papa Juan Pablo II )

El Compendio es evidentemente un vademcum de lo sustancial del Catecismo de la Iglesia Catlica, es una sntesis fiel y segura del Catecismo de la Iglesia Catlica. Presentacin del Compendio,13 de Octubre de 2005 (Papa Benedicto XVI)

CONSTITUCION APOSTOLICA FIDEI DEPOSITUM

Es un documento escrito por el Papa Juan Pablo II para la publicacin del Catecismo de la Iglesia Catlica. Esta constitucin exhorta al cristiano a conservar el depsito de la fe (Guardar el depsito de la fe es la misin que el Seor confi a su Iglesia y que ella realiza en todo tiempo) que consiste bsicamente en:

1. Las enseanzas de Cristo por medio de los dichos (parbolas, bienaventuranzas, mensajes, etc.) y hechos (milagros, curaciones, expulsin de demonios, etc.) 2. Continuar fielmente las enseanzas de la Tradicin Apostlica. 3. Lo que los Apstoles transmitieron en el inicio de la Misin de la Iglesia y se ha ido transmitiendo de generacin en generacin. Por medio de las enseanzas que ofrece el Magisterio de la Iglesia en persona del Papa. Son documentos de orden: Fe Dogma Moral Pastoral

LAS FUENTES PRINCIPALES DEL CATECISMO DE LA IGLESIA CATOLICA son: Sagrada Escritura La Tradicin Apostlica El Magisterio de la Iglesia

El catecismo actual contiene adems: 1. La Constitucin apostlica Fidei depositum, escrita por Juan Pablo II aplicando el Concilio Ecumnico Vaticano II y el deseo del Snodo de los Obispos de 1986 proclamando la versin inicial del Catecismo (El concurso de tantas voces

expresa verdaderamente lo que se puede llamar "sinfona de la fe" ).

2. La Carta Apostlica Laetamur Magnopere, para aprobar la edicin tpica latina oficial del Catecismo.

CONSTITUCION APOSTLICA

FIDEI DEPOSITUM"

PARA LA APROBACIN Y PROMULGACIN DEL CATECISMO DE LA IGLESIA CATOLICA

CARTA APOSTLICA
(MUCHO ME ALEGRO)

LAETAMUR MAGNOPERE"

PARA LA APROBACIN Y PROMULGACIN DE LA EDICIN TPICA LATINA DEL C. I. C

LAS PARTES DEL CATECISMO DE LA IGLESIA CATOLICA son: PRIMERA PARTE SEGUNDA PARTE Lo que creemos Lo que celebramos (sntesis de la lex (elementos esenciales de credend) la lex celebrandi.) CREDO (El Objeto de la Fe) TERCERA PARTE La Vida en Cristo (presenta la lex vivendi) ACCIONES LITURGICAS (Misterio celebrado y comunicado) CUARTA PARTE Lo que rezamos (sntesis de la lex orandi)

SAGRADA ESCRITURA NUESTRA ORACION (Para iluminar y sostener a (Cuya expresin principal los hijos de Dios en su obrar) es el Padre Nuestro) Para ser cristiano, hay que aprender a creer; hay que aprender la manera cristiana de vivir, por as decir, el estilo cristiano de vida; hay que poder orar como cristiano y finalmente hay que familiarizarse con los misterios, con el culto de la Iglesia Lo que la Iglesia cree, lo que celebra, lo que vive y cmo ora ( J. Ratzinger)

PRIMERA PARTE: LA PROFESION DE LA FE (nn. 26-1065) Los que por la fe y el Bautismo pertenecen a Cristo deben confesar su fe bautismal delante de los hombres (cf. Mt 10,32; Rom 10,9). Para esto, el catecismo expone en primer lugar, en qu consiste la Revelacin por la que Dios se dirige y se da al hombre, y la fe, por la cual el hombre responde a Dios (primera seccin: CREO CREEMOS)

El Smbolo de la fe resume los dones que Dios hace al hombre como Autor de todo bien, como Redentor, como Santificador y, los articula en torno a los tres captulos de nuestro Bautismo la fe en un solo Dios: el Padre Todopoderoso, el Creador; y Jesucristo, su Hijo, nuestro Seor y Salvador; y el Espritu Santo, en la Santa Iglesia. (segunda seccin: PROFESION DE LA FE)

PRIMERA PARTE: LA PROFESION DE LA FE (nn. 26-1065) PRIMERA SECCIN CREO-CREEMOS

Captulo Primero: EL HOMBRE ES "CAPAZ" DE DIOS (ej. El conocimiento de Dios segn la Iglesia) Captulo Segundo: DIOS AL ENCUENTRO DEL HOMBRE Art. 1 La Revelacin de Dios (ej. Las etapas de la revelacin) Art. 2 La Transmisin de la Revelacin Divina (ej. La Tradicin apostlica) Art. 3 La Sagrada Escritura (ej. El canon de las Escrituras) Captulo Tercero: LA RESPUESTA DEL HOMBRE A DIOS Art.. 1 Creo (ej. Las caractersticas de la fe) Art.. 2 Creemos (ej. Una sola fe) SEGUNDA SECCIN: El Credo

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LA PROFESIN DE LA FE CRISTIANA
LOS SMBOLOS DE LA FE Captulo Primero: CREO EN DIOS PADRE Captulo Segundo: CREO EN JESUCRISTO, HIJO NICO DE DIOS Captulo Tercero: CREO EN EL ESPRITU SANTO AMEN

SEGUNDA PARTE: LA CELEBRACION DEL MISTERIO CRISTIANO (nn. 1066-1690) La segunda parte del catecismo expone cmo la salvacin de Dios, realizada una vez por todas por Cristo Jess y por el Espritu Santo, se hace presente en las acciones sagradas de la liturgia de la Iglesia por la celebracin del Misterio Pascual (primera seccin),

Las enseanzas acerca de particularmente en los siete sacramentos instituidos por la Iglesia. El bautizado esta llamado a conocer profundamente el significado y el efecto que contiene cada uno de los sacramentos (segunda seccin)

SEGUNDA PARTE: LA CELEBRACION DEL MISTERIO CRISTIANO (nn. 1066-1690) SEGUNDA SECCIN: LOS SIETE SACRAMENTOS DE LA IGLESIA
Capitulo Primero: LOS SACRAMENTOS DE LA INICIACIN CRISTIANA Captulo Segundo: LOS SACRAMENTOS DE CURACIN Captulo Tercero: LOS SACRAMENTOS AL SERVICIO DE LA COMUNIDAD Captulo Cuarto: OTRAS CELEBRACIONES LITRGICAS Art. 1 Los Sacramentales Art. 2 Las Exequias Cristianas

PRIMERA SECCIN: LA ECONOMA SACRAMENTAL

Captulo Primero: EL MISTERIO PASCUAL EN EL TIEMPO DE LA IGLESIA Captulo Segundo: LA CELEBRACIN SACRAMENTAL DEL MISTERIO PASCUAL

22
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TERCERA PARTE: LA VIDA EN CRISTO (nn. 1691-2557) La tercera parte del catecismo presenta el fin ltimo del hombre, creado a imagen de Dios, que es su salvacin. LAS BIENAVENTURANZAS, y los caminos para llegar a ella; mediante un obrar recto y libre, con la ayuda de la ley y de la gracia de Dios, los dones del Espritu Santo y la doctrina sobre las virtudes, (primera seccin)

mediante un obrar que realiza el doble mandamiento de la caridad, desarrollado en LOS DIEZ MANDAMIENTOS DE DIOS (segunda seccin)

PRIMERA SECCIN TERCERA PARTE: LA VIDA EN CRISTO LA VOCACIN DEL HOMBRE: LA VIDA EN EL (nn. 1691-2557) ESPRITU
Captulo Primero: LA DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA Art. 1 El Hombre, Imagen de Dios Art. 2 Nuestra Vocacin a la Bienaventuranza Art. 4 La Moralidad de los Actos Humanos Art. 5 La Moralidad de las Pasiones Art. 6 La Conciencia Moral Art. 7 Las Virtudes Art. 8 El Pecado Captulo Segundo: LA COMUNIDAD HUMANA Captulo Tercero: LA SALVACIN DE DIOS: LA LEY Y LA GRACIA

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SEGUNDA SECCIN LOS DIEZ MANDAMIENTOS
Captulo Primero: AMARS AL SEOR TU DIOS CON TODO TU CORAZN, CON TODA TU ALMA Y CON TODAS TUS FUERZAS Captulo Segundo: AMARS A TU PRJIMO COMO A TI MISMO

CUARTA PARTE: LA ORACION CRISTIANA (nn. 2558-2865) La ultima parte del catecismo trata del sentido y la importancia de la oracin en la vida de los creyentes (primera seccin) Se cierra con un breve comentario de las siete peticiones de la oracin del Seor (segunda seccin) En ellas, en efecto, encontramos la suma de los bienes que debemos esperar y que nuestro Padre celestial quiere concedernos.

EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Dios habla con Moiss cara a cara, como habla un hombre con su amigo (Ex 33,11)La oracin del pueblo de Dios se desarrolla a la sombra de la Morada de Dios, el Arca de la Alianza y ms tarde el templo(nn2578) EN EL NUEVO TESTAMENTO Jesucristo se retiraba a la montaa para hablar con su Padre Estando el orando en cierto lugar, cuando termin, le dijo uno de sus discpulos: Maestro, ensanos orar (Lc 11,1)

CUARTA PARTE: LA ORACION CRISTIANA (nn. 2558-2865)

PRIMERA SECCIN LA ORACIN EN LA VIDA CRISTIANA
Captulo Primero: LA REVELACIN DE LA ORACIN Art. 1 En el Antiguo Testamento Art. 2 En la Plenitud de los Tiempos Art. 3 En el Tiempo de la Iglesia I La bendicin y la adoracin II La oracin de peticin III La oracin de intercesin IV La oracin de accin de gracias V La oracin de alabanza Captulo Segundo: LA TRADICIN DE LA ORACIN Art. 1 Las Fuentes de la Oracin Art. 2 El Camino de la Oracin Art. 3 Maestros y Lugares de Oracin Captulo Tercero: LA VIDA DE ORACIN Art. 1 Las Expresiones de la Oracin Art. 2 El Combate de la Oracin

11
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SEGUNDA SECCIN LA ORACIN DEL SEOR: "PADRE NUESTRO"

Art. 1 Resumen de Todo El Evangelio" Art. 2 "PADRE NUESTRO que ests en el Cielo" Art. 3 Las Siete Peticiones

El acento de este Catecismo se pone en la exposicin doctrinal. Quiere, en efecto, ayudar a profundizar el conocimiento de la fe. Por lo mismo est orientado a la maduracin de esta fe, su enraizamiento en la vida y su irradiacin en el testimonio (cf. CT 20-22; 25)

El papa Juan Pablo II en el Prologo del Catecismo deca:

Pido por consiguiente, a los pastores de la Iglesia, y a los fieles, que acojan este Catecismo con espritu de comunin y lo usen asiduamente en el cumplimiento de su misin de anuncia la fe y de invitar a la vida evanglica. Este catecismo se les entrega para que les sirva como texto de referencia seguro y autntico para la enseanza de la doctrina catlica y sobre todo para la elaboracin de los catecismos locales

Se ofrece tambin, a todos los fieles que quieran conocer ms a fondo las riquezas inagotables de la salvacin (cf. Jn 8, 32)

Quiere proporcionar una ayuda a los trabajos ecumnicos animados por el santo deseo de promover la unidad de todos los cristianos, mostrando con esmero el contenido y la coherencia admirable de la fe catlica

El Catecismo dela Iglesia Catlica se ofrece, por ultimo a todo hombre que nos pida razn de la esperanza que hay en nosotros (cf. 1 P 3,15) y que desee conocer lo que cree la Iglesia catlica

A un obispo entrado en aos, muy respetado por su saber, se le mostr una de las ltimas redacciones del Catecismo antes de la publicacin, para que emitiera un juicio sobre el mismo. l devolvi el manuscrito con una expresin de alegra. S --dijo--, sta es la fe de mi madre. Le haca feliz que la fe que haba aprendido de nio y que haba sido su apoyo a lo largo de la vida hablara aqu con su riqueza y su belleza, pero tambin con su sencillez y su identidad indestructible.

Es la fe de mi madre: la fe de nuestra madre, la Iglesia. A esta fe nos invita el Catecismo. (Cardenal J. Ratzinger 1994)

En el ao 2002, tuvo lugar en Roma un Congreso Internacional de Catequesis, convocado para celebrar el dcimo aniversario de la publicacin de la edicin original del Catecismo de la Iglesia Catlica.

En orden a un mayor aprovechamiento de los valores del Catecismo y para responder a la peticin del Congreso, Juan Pablo II institua en 2003 una Comisin especial, presidida el cardenal Joseph Ratzinger (Prefecto de la Congregacin para la Doctrina de la Fe), el encargo de elaborar un Compendio del Catecismo de la Iglesia Catlica, que recogiera una formulacin ms sinttica de los mismos contenidos de la fe. Tras dos aos de trabajo se prepar un proyecto de compendio, que fue enviado a consulta a los Cardenales y a los Presidentes de las Conferencias Episcopales.

El Compendio se ha hecho en torno al Cardenal Ratzinger. En la Comisin del Compendio se integr a algunos Cardenales que haban sido redactores del Catecismo, aunque no se incorporan todos, y junto a ellos algn otro Cardenal de los que tenan responsabilidad dicasterial, como el Cardenal Daro Castrilln . Se decidi que los redactores inmediatos fueran fundamentalmente dos: uno de la Congregacin para la Doctrina de la Fe y otro de la Congregacin del Clero.

Cardenal Daro Castrilln (Colombia)

El nivel al que haba que situar el Compendio es el nivel de la sntesis. No el nivel de creatividad. Si se hubiera situado en el nivel de creatividad, habra tenido una elaboracin ms lenta.

El Compendio, es una sntesis fiel y segura del Catecismo de la Iglesia Catlica. Contiene, de modo conciso, todos los elementos esenciales y fundamentales de la fe de la Iglesia, de manera tal que constituye una especie de vademcum, a travs del cual las personas, creyentes o no, pueden abarcar con una sola mirada de conjunto el panorama completo de la fe catlica.

Se present, el da 13 de Octubre de 2005, ante los periodistas. Es un instrumento muy til para comenzar el estudio de la fe y de las exigencias de la vida cristiana, teniendo a la vista el Catecismo; es instrumento muy vlido para realizar todo un largo camino, yendo de uno al otro instrumento; y , finalmente, puede resultar un instrumento precioso para despus de haber recorrido el camino del estudio, ayudarse a retener las grandes lneas, las precisiones, y saborear la sustancia. Por ello, segn me parece, importa mucho no separar ambos instrumentos en la vida pastoral de la Iglesia. (Benedicto XVI)

MOTU PROPRIO

PARA LA APROBACION Y PUBLICACION DEL COMPENDIO DEL C. I. C

El Compendio refleja fielmente, en su estructura, contenidos y lenguaje, el Catecismo de la Iglesia Catlica, que podr ser mejor conocido y comprendido gracias a la ayuda y estmulo de esta sntesis

Cinco son las caractersticas especiales del Compendio: 1. brevedad en s mismo 2. la estrecha dependencia del Catecismo de la iglesia Catlica 3. estilo dialogal 4. presencia de imgenes en la catequesis 5. presencia de las oraciones cristianas comunes.

1. Brevedad en s mismo. Los 2.865 nmeros del Catecismo han sido reducidos a 598; es decir, el Catecismo ha sido reducido a una quinta parte, pero sin omitir nada de lo esencial; ha sido sabiamente comprimido, de tal manera que su brevedad es como una invitacin a adentrarse en su lectura.

2. La estrecha dependencia del Catecismo de la Iglesia Catlica. Ante todo, el Compendio no es una obra autnoma ni pretende de ningn modo sustituir al Catecismo de la Iglesia Catlica: ms bien remite a l constantemente, tanto con la puntual indicacin de los nmeros de referencia como con el continuo llamamiento a su estructura, desarrollo y contenidos. El Compendio, adems, pretende despertar un renovado inters y aprecio por el Catecismo, que, con su sabidura expositiva y uncin espiritual, continua siendo el texto de base de la catequesis eclesial de hoy.

3. Estilo dialogal que recupera un antiguo gnero catequtico basado en preguntas y respuestas. Se trata de volver a proponer un dilogo ideal entre el maestro y el discpulo, mediante una apremiante secuencia de preguntas, favoreciendo de este modo la asimilacin y eventual memorizacin de los contenidos.

4. El uso de algunas imgenes Que acompaan a la articulacin del Compendio. Provienen del riqusimo patrimonio de la iconografa cristiana. Los artistas de todos los tiempos han ofrecido, para contemplacin y asombro de los fieles, los hechos ms sobresalientes del misterio de la salvacin, presentndolo en el esplendor del color y la perfeccin de la belleza la imagen sagrada puede expresar mucho ms que la misma palabra, dada la gran eficacia de su dinamismo de comunicacin y de transmisin del mensaje evanglico. 5. Oraciones comunes. En el apndice del Compendio aparece un elenco de las oraciones cristianas ms comunes y las principales frmulas de la doctrina catlica.

Cuarenta aos despus de la conclusin del Concilio Vaticano II , el Compendio puede constituir un ulterior instrumento para satisfacer tanto el hambre de verdad de los fieles de toda edad y condicin, como la necesidad de todos aquellos que, sin serlo, tienen sed de verdad y de justicia.

Los trabajos de dicha Comisin finalizaron el 20 de marzo de 2005. Un mes despus el cardenal Ratzinger fue elegido Papa y tom el nombre de Benedicto XVI. El nuevo Papa Benedicto XVI aprob y promulg el Compendio del Catecismo el 28 de junio de 2005, dos meses despus de su eleccin como Papa en la Solemnidad de los Santos Apstoles Pedro y Pablo, columnas de la Iglesia universal y evangelizadores ejemplares en el mundo antiguo. Estos apstoles vieron lo que predicaron, y dieron testimonio de la verdad de Cristo hasta el martirio. La aprobacin y promulgacin del Compendio del Catecismo fue su primera gran obra como Pontfice.

I. La vida del hombre: conocer y amar a Dios 1. Dios, infinitamente Perfecto y Bienaventurado en s mismo, en un designio de pura bondad ha creado libremente al hombre para que tenga parte en su vida bienaventurada. Por eso, en todo tiempo y en todo lugar, est cerca del hombre. Le llama y le ayuda a buscarlo, a conocerle y a amarle con todas sus fuerzas. Convoca a todos los hombres, que el pecado dispers, a la Unidad de su familia, la Iglesia. Lo hace mediante su Hijo que envi como Redentor y Salvador al llegar la plenitud de los tiempos. En l y por l, llama a los hombres a ser, en el Espritu Santo, sus hijos de adopcin, y por tanto los herederos de su vida bienaventurada.

2. Para que esta llamada resuene en toda la tierra, Cristo envi a los apstoles que haba escogido, dndoles el mandato de anunciar el evangelio: "Id, pues, y haced discpulos a todas las gentes bautizndolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, y ensendoles a guardar todo lo que yo os he mandado. Y sabed que yo estoy con vosotros todos los das hasta el fin del mundo" (Mt 28,19-20). 3. Quienes con la ayuda de Dios han acogido el llamamiento de Cristo y han respondido libremente a ella, se sienten por su parte urgidos por el amor de Cristo a anunciar por todas partes en el mundo la Buena Nueva. Este tesoro recibido de los apstoles ha sido guardado fielmente por sus sucesores.

II Transmitir la fe: la catequesis 7. "La catequesis est unida ntimamente a toda la vida de la Iglesia. No slo la extensin geogrfica y el aumento numrico de la Iglesia, sino tambin y ms an su crecimiento interior, su correspondencia con el designio de Dios dependen esencialmente de ella" (CT 13). 8. Los periodos de renovacin de la Iglesia son tambin tiempos fuertes de la catequesis. As, en la gran poca de los Padres de la Iglesia, vemos a santos obispos consagrar una parte importante de su ministerio a la catequesis. Es la poca de S. Cirilo de Jerusaln y de S. Juan Crisstomo, de S. Ambrosio y de S. Agustn, y de muchos otros Padres cuyas obras catequticas siguen siendo modelos.

9. El ministerio de la catequesis saca energas siempre nuevas de los Concilios. El Concilio de Trento constituye a este respecto un ejemplo digno de ser destacado: dio a la catequesis una prioridad en sus constituciones y sus decretos; de l naci el Catecismo Romano que lleva tambin su nombre y que constituye una obra de primer orden como resumen de la doctrina cristiana; este Concilio suscit en la Iglesia una organizacin notable de la catequesis; promovi, gracias a santos obispos y telogos como S. Pedro Canisio, S. Carlos Borromeo, S. Toribio de Mogrovejo, S. Roberto Belarmino, la publicacin de numerosos catecismos

10. No es extrao, por ello, que, en el dinamismo del Concilio Vaticano II (que el Papa Pablo VI consideraba como el gran catecismo de los tiempos modernos), la catequesis de la Iglesia haya atrado de nuevo la atencin. La sesin extraordinaria del Snodo de los Obispos de 1985 pidi "que sea redactado un catecismo o compendio de toda la doctrina catlica tanto sobre la fe como sobre la moral"

El santo Padre, Juan Pablo II, hizo suyo este deseo emitido por el Snodo de los Obispos, reconociendo que responde totalmente a una verdadera necesidad de la Iglesia universal y de las Iglesias particulares. El Papa dispuso todo lo necesario para que se realizara la peticin de los padres sinodales

Indicaciones prcticas para el uso del Catecismo 11. El Catecismo est concebido como una exposicin orgnica de toda la fe catlica. Es preciso, por tanto, leerlo como una unidad. Numerosas referencias en el interior del texto y el ndice Analtico* al final del volumen permiten ver cada tema en su vinculacin con el conjunto de la fe

19. Con frecuencia, los textos de la Sagrada Escritura no son citados literalmente, sino indicando slo la referencia [mediante cf (confrontese)]. Para una inteligencia ms profunda de esos pasajes, es preciso recurrir a los textos mismos.

20. Cuando, en ciertos pasajes, se emplea letra pequea , con ello se indica que se trata de puntualizaciones de tipo histrico, apologtico o de exposiciones doctrinales complementarias. 21. Las citas , en letra pequea, de fuentes patrsticas, litrgicas, magisteriales o hagiogrficas tienen como fin enriquecer la exposicin doctrinal. Con frecuencia estos textos han sido escogidos con miras a un uso directamente catequtico. 22. Al final de cada unidad temtica, una serie de textos breves resumen en frmulas condensadas lo esencial de la enseanza. Estos "resmenes" tienen como finalidad ofrecer sugerencias para frmulas sintticas y memorizables en la catequesis de cada lugar. *Al final del catecismo se encuentra un ndice temtico, a fin de facilitar el encontrar los numerales que se refieren a un determinado tema.