Identidad Religiosa

IDENTIDAD RELIGIOSA DE AMRICA LATINA
FRANKLIN GIOVANNI PA M Alexandra Riveros R Alexander Aponte R
1. Amrica Latina
Tierra de la esperanza Reserva espiritual Lugar de encuentro y renovacin del hecho religioso
2. Tres escenarios de lo Sagrado

2.1 Dioses y diosas de la tierra, el agua y el cielo
2.2. Aztecas
OMETEOTL: La dualidad originaria.
QUETZALCOALT: El civilizador, creador de los hombres, dador de vida.
Teotihuacan, el lugar de la creacin
El Quinto Sol
2.3 Mayas
Hunahpu y Xbalamqu, los gemelos demiurgos.
Los Niveles del Mundo Maya
Dioses del Tiempo Bacabes
ITZAMN: DIOS DE LA SABIDURA. CREADOR DE TODO CUANTO EXISTE E IMAGEN MISMA DEL COSMOS.
KUKULCN: SERPIENTE EMPLUMADA ( K'U UK'UM Y KAAN, PLUMA Y SERPIENTE). DIOS DEL VIENTO (EHECATL).
CHAC: DIOS DE LA LLUVIA.
YUN KAAX: DIOS DE LA AGRICULTURA Y DE LA VIDA.
AHAU KIN: DIOS DEL SOL.
2.4 Incas
INTI: Deidad Solar
QUILLA: El Principio Femenino
Creador del Universo
Pachacamac
El dios que vino de la costa
2.5 Muiscas
Bague
Bachu: El Progenitor de la Humanidad
Bochica, el ser civilizado
Nencatacoa, el dios de los artistas
Chiminigagua, principio creativo
2.6 El Dios de la Cruz y las Vrgenes Mestizas
SANTA ROSA DE LIMA Y EL NIO

),
Nuestra Seora de Belen

Angeles y Arcngeles en el que perviven viejas creencias incaicas junto a advocaciones de la Virgen, Santos, en un paisaje con aves exticas y arquitecturas, todo ello trabajado por una plyade de artistas especializados en recamados, brocatera en relieve en las vestiduras, dominio de la veladura, un colorido de intensos azules, rojos y amarillos, con aplicacin directa del oro, que logr su expresin propia conformando un estilo originalsimo. Junto a la talla barrroca, est consagrado como el gran Arte Colonial Hispanoamericano, un arte de expresiones dulces y maravilloso color, que pervive. Las obras exhibidas estn realizadas completamente a mano, al leo sobre lienzo, con las tcnicas especiales de brocado en relieve.
Entre los talleres americanos de pintura, ninguno logr una personalidad, carcter, originalidad y encanto que puedan compararse a los que ofrecen los artistas que trabajaron en la ciudad del Cuzco (v.), durante los s. xvii y xviii. En la pintura c. encontramos la presencia del influjo espaol, del flamenco y del italiano, pero junto a ello, en la ciudad se produce una reaccin de tono local de extraordinaria originalidad. En el s. xviii es una escuela muy poco espaolizada, en la que aflora una nueva manera de entender la pintura con predominio de lo popular y de una sencillez tpicamente indgena.
2.6.1 El Barroco Americano
2.6.2 Sincretismo Religioso

Como los indgenas de los siglos XVI y XVII el Da de los Muertos es un festivo que familias recuerdan los muertos y la continuidad de vida. La celebracin original era de los aztecas durante el mes de Miccailhuitontli, presida por la diosa Mictecacihuatl, mujer de los muertos. En el calandario azteca el festivo caa durante julio y el primer parte de agosto. Pero despues de la conquista los sacerdotes lo movi al festivo cristiano "Da de todos santos.
TONANTZIN
La deidad femenina Tonantzin designaba a la diosa Madre-Tierra: Coatlicue o Cihuacatl. Esta diosa autctona era venerada en un santuario de Tepayac, al norte de ciudad de Mxico. Luego, los franciscanos decidieron suplantar ese santuario pagano por una ermita cristiana, dedicada ahora a la adoracin de una virgen catlica, la de Guadalupe de Extremadura de este modo, se complemento el arraigado y no extinto culto indgena a la madre tierra: Tonantzin, generando, en una ignorada complicidad, una religiosidad mixta, hbrida, sincrtica. Enrique Viloria Vera
Las expresiones culturales sincrticas se caracterizan por la convivencia armoniosa de conos occidentales y andinos. En la imagen se aprecia amarus (representan al Sol y la Luna), con San Jos y Mara, creado por los habitantes del pueblo. Capilla del distrito de Carmen Alto- Huamanga, Ayacucho.
2.7 La Dispora
El sincretismo Afro-americano Los Orishas
El Viaje de los Orishas
ORISHA
SANTO CATLICO
OBATAL (Claridad) Nuestra Sra. De las Mercedes ELEGUA (Abridor de San Antonio de Padua caminos) SHANGO (Fuerza) OGN (Hierro) OCHN (Eros) YEMAY (Maternidad)
Santa Brbara San Pedro Nuestra Seora de La claridad
Nuestra Sra. De Regla San Francisco de Ass

Jesucristo
ORULA (Sabidura)
OLOFI
San Pacho
3. Ecumenismo y Tolerancia Religiosa
4. Identidad Religiosa e Identidad Cultural en Amrica Latina
LA MISMIDAD LA DIFERENCIA

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FRANKLIN GIOVANNI PA M Alexandra Riveros R Alexander Aponte R

2. Tres escenarios de lo Sagrado

QUETZALCOALT: El civilizador, creador de los hombres, dador de vida.

Teotihuacan, el lugar de la creacin

Los Niveles del Mundo Maya

Dioses del Tiempo Bacabes

CHAC: DIOS DE LA LLUVIA.

YUN KAAX: DIOS DE LA AGRICULTURA Y DE LA VIDA.

AHAU KIN: DIOS DEL SOL.

QUILLA: El Principio Femenino

Creador del Universo

Bachu: El Progenitor de la Humanidad

Bochica, el ser civilizado

Nencatacoa, el dios de los artistas

Chiminigagua, principio creativo

2.6 El Dios de la Cruz y las Vrgenes Mestizas

SANTA ROSA DE LIMA Y EL NIO

Nuestra Seora de Belen

2.6.1 El Barroco Americano

2.6.2 Sincretismo Religioso

El Viaje de los Orishas

Santa Brbara San Pedro Nuestra Seora de La claridad

Nuestra Sra. De Regla San Francisco de Ass

3. Ecumenismo y Tolerancia Religiosa

4. Identidad Religiosa e Identidad Cultural en Amrica Latina

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