Presentacion Sincretismo

FENOMENOLOGIA DE LA RELIGION
SINCRETISMO:
Un sincretismo es un intento de conciliar doctrinas distintas. Comnmente se entiende que estas uniones no guardan una coherencia sustancial. Tambin se utiliza en alusin a la cultura o la religin para resaltar su carcter de fusin y asimilacin de elementos diferentes.
COMO SE DA EL SINCRETISMO
El sincretismo religioso es un proceso, generalmente espontneo, consecuencia de los intercambios culturales acaecidos entre los diversos pueblos. La segunda fase, la asimilacin, afecta a las culturas en conflicto que se fusionan a travs de una interpenetracin. Los individuos pertenecientes a las diferentes tradiciones no se cierran sobre sus valores originarios, sino que se abren, aceptando y adquiriendo nuevas costumbres.
El sincretismo en los movimientos religiosos
La nueva era: esta doctrina existen movimientos de mltiples religiones y doctrinas, basndose en la creencia de que todas las religiones son bsicamente una con "distintas ropas". Esto y su popularidad hace que la New Age sea el mximo exponente del sincretismo.
En el Antiguo Testamento: Dios estaba profundamente preocupado con las presiones y las tentaciones hacia el sincretismo. Cuando el pueblo de Dios entr en la Tierra Prometida fueron confrontados con religiones paganas. Los dioses cananeos, Baal y Asera, se convirtieron en objetos de la devocin israelita. Ms adelante, el pueblo de Dios ador a los dioses nacionales de Asiria y Babilonia. La ley de Dios le adverta a Israel con claridad que no deba abandonar a Yahv en pos de otros dioses, y que tampoco deba adorar a otros dioses adems del verdadero Dios. Los profetas predijeron los juicios veniderosque caeran si la gente modificaba su fe para acomodarla a las doctrinas y prcticas extranjeras.
En Nuevo Testamento fue tpico de un extenso sincretismo. Con la expansin del Imperio Griego, sus dioses se mezclaron con los dioses nativos de las naciones conquistadas. El Imperio Romano tambin abrig en su seno a todo tipo de culto y religiones de misterio. El cristianismo no pudo escapar a esto. Los padres de la iglesia no solo propagaron el evangelio sino que lucharon por proteger su integridad. El maniquesmo (una filosofa dualstica que identificaba lo fsico con el mal) se introdujo en algunas doctrinas. El docetismo (una enseanza que negaba que Jess hubiese tenido un cuerpo fsico) ya constitua un problema mientras el Nuevo Testamento estaba en proceso de composicin. Muchas formas de neoplatonismo hacan un esfuerzo consiente por combinar elementos de la religin cristiana con la filosofa platnica y con el dualismo oriental. La historia de los credos cristianos es la historia del pueblo de Dios buscando separarse de las artimaas de las religiones y filosofas forneas.
La santera o Regla de Osha-If es un conjunto de sistemas religiosos que funden creencias catlicas con la cultura tradicional yoruba. Es, por lo tanto, una creencia religiosa surgida de un sincretismo de elementos europeos y africanos.
La Santera es una religin que tiene sus
orgenes en la tribu Yoruba del frica. Los Yorubas vivan en lo que se conoce hoy como Nigeria, a lo largo del Ro Nger. Los amos cristianos no permitan que sus esclavos practicasen sus diversas creencias de frica occidental. Los esclavos encontraron una forma de burlar esta prohibicin, y concluyeron que los santos cristianos no eran ms que manifestaciones de sus propios dioses. Los amos pensaron que sus esclavos se haban convertido en buenos cristianos y estaban rezando a los santos, cuando en realidad estaban siguiendo sus creencias tradicionales. La santera aparece ya definida en las creencias occidentales de Cuba en el siglo XIX.
Los pilares fundamentales de la religin se basan en el culto a los ancestros muertos (egns) y en el conocimiento de que existe un Dios nico (Oloddumare) y se relaciona con los seres humanos a travs de extensiones del mismo, que tambin son divinidades, a las cuales los yorubas denominaron orishs. Por estas caractersticas se considera que es una religin politesta.
La identificacin de los orishs con los santos ms conocidos tiene razones muy simples, que se relacionan con el aspecto o las acciones de los santos: Babalu Aye, deidad de las enfermedades venreas y de la piel, de la lepra y de la viruela, de las plagas, hace referencia a San Lzaro .
Elegu, Dueo de todos los caminos, abre y
cierra las puertas; se hace referencia al Santo Nio de Atocha.
Chang, deidad del trueno es Santa Brbara, que en las creencias catlicas es representada con vestimentas rojas y espada.
Inle, el mdico, es san Rafael, el arcngel que cura y sana
Ogn, que maneja el hierro, dios de la guerra y las armas, se
asocia con San Pedro, San Pablo, San Juan Bautista, San Miguel Arcngel y San Rafael Arcngel en la santera cubana; en el candombl de Brasil con San Antonio de Padua y San Jorge (Ro de Janeiro); en el vud haitiano, con Santiago el Mayor.
Agay encuentra su correlato en san Cristbal, que para los creyentes cristianos es el santo de los volcanes, la fuerza bruta, el poder de la tierra y el fuego
La Virgen de Regla es Yemay, diosa de la maternidad y del mar
Oshn, diosa de los ros es la Virgen de la
Caridad del Cobre, ella es la duea del amor, el oro; creadora del dinero, la belleza, la coquetera. La ms bella de las orishs, duea de la miel, y patrona de Cuba.
Oy, es la diosa del cementerio, se sincretiza con la Virgen de La Candelaria, que en Espaa es la Patrona de Canarias y Santa Teresa de vila.
Los santeros realizan las ceremonias en sus propias
casas, porque la santera carece de templos. Se renen en casa, que al mismo tiempo componen ramas de acuerdo a los primeros fundadores. El santero forma parte de la vida cotidiana del creyente, se convierte en su intermediario con lo sobrenatural, su consejero y su adivino.
Generalmente los orishs y ancestros solicitan que les sea ofrecido uno o varios animales (especificando el tipo y el gnero) en el caso de que la vida o el bienestar de la persona consultada estn en juego.
organizacin
El grado ms alto en la santera es el del oluwo o babalawo, ellos reciben poderes fuertes, para trabajar la brujera ya que por el lado de prenda no lo pueden trabajar ya que el ser babalawo les limita a trabajar con muertos que es lo que se trabaja en la prenda. Los santeros u olorishas son los que trabajan con la divinidad afrocubana a travs de consultas con caracol o consulta espiritual, en misas o sesiones espirituales segn el desarrollo de cada persona. El oriat es la persona que dirige las ceremonias de la divinidad (orisha, santo) para que esta se haga de manera correcta y en ella solo trabajan santeros que estn consagrados; al nuevo iniciado y recin consagrado se le llama iyawo el cual ya ha pasado por rituales secretos). Los aleyos son aquellas personas que tienen ciertos conocimientos son creyentes, estn interesados en las ceremonias as que tengan algunos secretos, los rituales no se deben exponer ante las personas no consagradas.

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