Es el apstol Pedro el fundamento de la Iglesia?

Y yo tambin te digo, que t eres Pedro *petros+, y sobre esta roca *petra+ edificar mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecern contra ella, Mateo 16:18. Cuando Pedro reconoce a Jess como el Cristo, el Hijo del Dios viviente (Mateo 16:16), el Seor le dice que esto no le revel carne ni sangre, sino mi Padre que est en los cielos (Mateo 16:17), y luego dice t eres Pedro, y sobre esta roca (piedra) edificar mi iglesia (Mateo 16:18). Esto ha dado argumentos para que algunos digan que Pedro fue el primer papa. Cuando Jess dice sobre esta piedra a quin se refiere? Dentro de este contexto, existen cuatro posibilidades en cuanto a qu o quin se refiri Jesucristo cuando habl estas palabras: 1. A Pedro. 2. A la declaracin de Pedro.

3. A la obra de revelacin divina a Pedro. 4. A Cristo mismo. No cabe duda alguna que la conversacin era con el Apstol Pedro; sin embargo, no creo que la interpretacin catlica pueda ser defendida con la Biblia, porqu? Porque no acostumbramos interpretar la Biblia basados en un solo verso sino dentro de un contexto inmediato y dentro del contexto bblico e histrico en su totalidad. Lo ms importante sobre este tema de todo es que la Biblia no es silenciosa acerca del mismo sino que hay declaraciones explcitas y claras que nos ayudan a entender que trataba Jess cuando dijo lo que dijo. De las posibilidades mencionadas arriba, podemos descartar a Pedro ya que en ninguna otra parte de la Biblia se confirma que la roca sobre la cual se fundamenta la iglesia sea Pedro. La otra alternativa podra ser la declaracin de Pedro, esta parece ser una mejor opcin que la anterior, es decir, aquellos quienes confiesan a Jess como el Mesas y le reciben como el Hijo del Dios viviente son unidos a la iglesia, de esa manera se podra entender que la confesin es la roca. Pero esa confesin, no viene por iniciativa humana sino por obra divina, as que la opcin dos y tres van unidas, es Dios quien revela la verdad a las personas que han de ser salvadas. Aunque estas dos cosas son ciertas, no podemos pensar que dentro de este contexto, en realidad la roca sobre la cual la iglesia se levanta sea esta declaracin. La ltima opcin presentada es que la roca es Cristo mismo. SOBRE ESTA ROCA EDIFICAR MI IGLESIA ES PEDRO LA ROCA SOBRE LA CUAL EST EDIFICADA LA IGLESIA? El debate se ha centrado particularmente en el significado de las palabras petros y petra. Se ha sealado que Jess utiliz un juego de palabras para hacer una distincin entre las palabras Petros y Petra, donde *petros+ que significa piedra pequea era puesto en contraste con *petra+ que significa gran roca. Y yo tambin te digo, que t eres Pedro *petros], y sobre esta roca [petra] edificar mi iglesia, y las puertas del Hades no prevalecern contra ella (Mateo 16:18). Pero interesantemente, la traduccin literal de Young traduce ambas palabras como roca. And I also say to thee, that thou art a rock (roca), and upon this rock (roca) I will build my assembly, and gates of Hades shall not prevail against it, Matthew16:18 (YLT). Existe de veras una diferencia o es simplemente un asunto del lenguaje donde petros es masculino para referirse al nombre de Pedro en griego y petra es femenino para referirse a la persona de Pedro. Veamos la concordancia de Vine sobre los trminos [petros] y [petra]: - Petros = denota un trozo de roca, una piedra en contraste a petra, una masa rocosa. - Petra = denota una masa de roca, en distincin a petros una piedra o peascos sueltos o una piedra que se pueda arrojar o mover con facilidad. De acuerdo al significado distinto de las palabras es probable que el juego de palabras sea cierto, es una comparacin entre Pedro, piedra movida fcilmente y Jess, la masa rocosa que no

puede ser movida. Ambas son rocas como lo traduce la Biblia literal de Young, pero dos distintas clases de roca. Jess, por lo tanto no estaba poniendo a Pedro como fundamento sino a s mismo, Cristo como Mesas, el Hijo del Dios viviente quien Pedro haba acabado de identificar por revelacin divina, era la roca sobre la cual la iglesia se levantara, pero esto es solo parte de la evidencia. Creo que esta opcin est ms en lnea con la Palabra de Dios. CRISTO ES LA ROCA La Biblia identifica a Cristo como la roca, por ejemplo: En Mateo 21:42 leemos que Jess les dijo: Nunca lesteis en las Escrituras: la piedra que desecharon los edificadores, ha venido a ser cabeza del ngulo. El Seor ha hecho esto, y es cosa maravillosa a nuestros ojos? En la cita de arriba, Jess estaba citando las palabras profticas de Isaas quien se refiri al Mesas como la piedra desechada (Isaas 8:14). En el siguiente verso vemos como el Apstol Pablo confirma que Jess es la piedra angular sobre quien la iglesia es edificada sobre el fundamento de los apstoles y profetas. Es interesante que no dice nada sobre la iglesia siendo edificada sobre Pedro siendo la roca singularmente sino sobre los apstoles y profetas en plural. Esto sencillamente significa que tanto los profetas del Antiguo Testamento como los apstoles del Nuevo Testamento, hablaron de esto en sus profecas (los profetas) y en su interpretacin de la profeca (los apstoles). Edificados sobre el fundamento de los apstoles y profetas, siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo mismo, en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Seor, en quien vosotros tambin sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espritu, Efesios 2:20-22.

PEDRO DICE QUE CRISTO ES EL FUNDAMENTO La interpretacin de que la roca sobre la cual la iglesia es edificada es Jesucristo y no Pedro, se hace aun ms clara cuando vemos que el mismo Pedro afirma en su segundo sermn afirman que la roca es Jesucristo: Este Jess es la piedra reprobada por vosotros los edificadores, la cual ha venido a ser cabeza del ngulo, Hechos 4:11. Adems, en su primera carta afirma tres veces consecutivas que Cristo, y no l, es la piedra del ngulo o piedra principal en la iglesia: Acercndonos a l, piedra viva, desechada ciertamente por los hombres, mas para Dios escogida y preciosa, vosotros tambin, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. Por lo cual tambin contiene la Escritura: He aqu, pongo en Sion la principal piedra del ngulo, escogida, preciosa; y el que creyere en l, no ser avergonzado. Para vosotros, pues, los que creis; l es precioso; pero para los que no creen, la piedra que los edificadores desecharon, ha venido a ser la cabeza del ngulo; piedra de tropiezo, y roca que hace

caer, porque tropiezan en la palabra, siendo desobedientes; a lo cual fueron tambin destinados, 1 Pedro 2:4-8. Considero que este es otro de esos puntos de interpretacin en los cuales la Iglesia Catlica Romana est equivocada. Esa interpretacin es creada para poder probar que Pedro fue el primer papa y que la iglesia fue edificada sobre l, pero tal afirmacin no es corroborada con las Escrituras, especialmente cuando desde el Antiguo Testamento se habla de esa roca como Dios mismo y la teologa Cristiana afirma que Jess es Dios Emanuel, eso es Dios con nosotros (Mateo 1:23); Dios manifestado en carne, y como tal, estamos seguros que cuando hablaba de la roca *petra+, se estaba refiriendo a s mismo y no a Pedro: Y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque beban de la roca espiritual que los segua; y la roca era Cristo, 1 Corintios 10:4. Porque el nombre de Jehov proclamar. Engrandeced a nuestro Dios. l es la Roca, cuya obra es perfecta, porque todos sus caminos son rectitud; Dios de verdad, y sin ninguna iniquidad en l; es justo y recto. De la Roca que te cre te olvidaste; te has olvidado de Dios tu creador, Deuteronomio 32:3, 4, 18. No hay santo como Jehov; porque no hay ninguno fuera de ti, y no hay refugio (roca) como el Dios nuestro, 1 Samuel 2:2. Porque quin es Dios, sino slo Jehov? Y qu roca hay fuera de nuestro Dios?, 2 Samuel 22:32. Sean gratos las dichos de mi boca y la meditacin de mi corazn delante de ti, oh Jehov, roca ma, y redentor mo, Salmos 19:14. No temis, ni os amedrentis; no te lo hice or desde la antigedad, y te lo dije? Luego vosotros sois mis testigos. No hay Dios sino yo. No hay fuerte (Roca); no conozco ninguno, Isaas 44:8. Son decenas las citas bblicas que afirman que Dios es la roca y no hay otra roca sino Dios, que el Dios, el redentor de Israel (Como Cristo) es la roca. De hecho, la cita de Mateo 16 donde Jess afirma ser la roca es otra declaracin de su divinidad e igualdad con el Dios del antiguo testamento, nuestra roca eterna. Confiad en Jehov perpetuamente, porque en Jehov el Seor est la fortaleza de los siglos (la Roca eterna), Isaas 26:4. Debemos recordar que Jess a menudo enseaba por medio de ilustraciones; por ejemplo, cuando el dijo yo soy el agua, el que tiene sed venga y beba lo dijo en una ocasin cuando se estaba derramando agua por las escalinatas del templo en Jerusaln (Juan 7:37-38) en la fiesta de la purificacin (Hanukah), alguno podra fcilmente confundir el agua de la que Cristo habl con agua natural pero Juan rpidamente explica que se refera al Espritu Santo (vs. 39). En otra ocasin estando en el templo, Jess dijo: Destruid este templo, y en tres das lo levantar (Juan 2:19) Los que estaban presente pensaron que Jess hablaba del templo de piedras el cual, segn respondieron ellos En cuarenta y seis aos fue edificado este templo, y t en tres das lo

levantars? (vs. 20) pero Juan explica para el que lee entienda que el templo no era aquel en que se encontraban, no era el templo de piedras sino su cuerpo: Mas l hablaba del templo de su cuerpo (Juan 2:21). En la ocasin cuando Jess dijo que estas palabras a Pedro y al resto de sus discpulos, ellos se encontraban en Cesarea de Filipo, esta ciudad era reconocida porque hay en ella una enorme piedra o gran colina rocosa en la cual los paganos religiosos hacan nichos para poner imgenes de sus dioses y haba all un templo al Dios griego Panias. Es muy probable que Jess estuviera dando una enseanza visual a sus discpulos al hacer esta declaracin. Las puertas del Hades, por lo tanto, puede ser una referencia al engao de la falsa religin de aquellos que adoraban junto a aquella gran roca, no seran suficiente como para detener la edificacin de la iglesia, la cual ocurre cuando las personas salen de detrs de las puertas del Hades y vienen a formar parte de la iglesia de Cristo. La obra de salvacin es exitosa, no a causa de Pedro sino a causa de Jess mismo quien es la roca de nuestra salvacin. En Dios est mi salvacin y mi gloria; en Dios est mi roca fuerte, y mi refugio, Salmos 62:7.