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    Tyche y Automaton

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    Vicky Lopez
    El documento contrasta dos conceptos: la tyche y el automaton. La tyche se refiere al encuentro con lo real, aquello que existe más allá de los signos y la insistencia del principio de placer. Lo real se presenta a través del trauma, que queda atrapado en las redes del placer pero insiste en no ser olvidado. El fantasma también disimula lo real. Por lo tanto, para encontrar lo real hay que buscar más allá de lo aparente, lo que está oculto detrás de la falta de representación. El documento también menciona dos modos

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    El documento contrasta dos conceptos: la tyche y el automaton. La tyche se refiere al encuentro con lo real, aquello que existe más allá de los signos y la insistencia del principio de placer. Lo real se presenta a través del trauma, que queda atrapado en las redes del placer pero insiste en no ser olvidado. El fantasma también disimula lo real. Por lo tanto, para encontrar lo real hay que buscar más allá de lo aparente, lo que está oculto detrás de la falta de representación. El documento también menciona dos modos

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    Tyche y Automaton.

    El anlisis esta orientado, mas que ninguna otra praxis, a lo que, en la experiencia es el hueso de lo real. Dnde encontramos ese real? En efecto, de un encuentro, de un encuentro escencial se trata en lo descubierto por el psicoanlisis. De una cita siempre reiterada con un real que se escabullo. En primer lugar, la tyche la hemos traducido como el encuentro con lo real. Lo real es lo que esta mas alla del automaton, del retorno o del regreso, de la insistencia de los signos, a que nos somete el principio de placer. Lo real es eso que yace siempre detrs del automaton. La repeticin, entonces, no debe confundirse con el retorno de los singos ni tampoco con la reproduccin de la conducta en una especie de rememoracin actuada. La repeticin es algo cuya verdadera naturaleza esta siempre velada en el anlisis, debido a la identificaicon en la conceptualizacin de los analistas de la repeticin y la transferencia. Lo que se repite es siempre algo que se produce como el azar. La funcin de la tyche, de lo real como encuentro, se presento en la historia del psicoanlisis bajo la forma del trauma. Lo real se presento bajo la forma de lo que tiene de inasimilable, bajo la forma del trauma, que determina todo lo que sigue y le impone un origen accidental. El trauma es cocnebido como algo que ha de ser tamponado por la homeostasis subjetivante que orienta el funcionamiento definido por el principio de placer. En el seno mismo de los procesos primarios, se conserva la insistencia del trauma en no dejarse olvidar. Una parte de lo que es real quqeda presa en las redes del psincipio de placer. Para Lacan el lugar de lo real va del trauma al fantasma, el fantasma nunca es sino la pantalla que disimula algo absolutamente primero, determinante en la funcin de la repeticin. Eso es algo que explica la ambigedad de la funcin del despertar, y de la funcin de lo real en el despertar. En el sueo de Freud, la visin atroz del hijo que toma al padre por el brazo designa un mas alla que se hace oir en el sueo. La frase Padre, no ves que ardo? Alcanza lo Unterlegt, lo Untertragen, lo real. Por lo tanto, lo real hay que buscarlo mas alla del sueo, en lo que el sueo ha recubierto, envuelto escondido, tras la falta de representacin.

    Se pueden situar dos modos de repetir, hay un modo de repetir que no es compulsivo.

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