Aarn, cuyo nombre significa "incierto", fue el hijo mayor de Amram y

Jocabed, de la tribu de Lev. Fue hermano de Mara y Moiss, esposo de Elisabet y padre de cuatro hijos. Moiss suplic a Dios que hiciera de Aarn su profeta o "boca". Dios se lo concedi y Aarn se uni a Moiss. Por orden de ste, Aarn efectu milagros con su vara (xodo 7:12 siguientes., etc.). Ayud a mantener en alto los brazos de Moiss en la batalla de Amalec, para que la "vara de Jehov fuera levantada" Aarn y sus hijos fueron nombrados sacerdotes (xodo 29:9), pero slo Aarn fue ungido sumo sacerdote, puesto que desempe casi cuarenta aos, A su muerte, lo sustituy su tercer hijo, Eleazar. Aunque Aarn tema a Dios, tuvo una gran falla: flaqueaba en el momento de la tentacin. Mientras Moiss estaba en el monte Sina, Aarn permiti que el pueblo hiciera un dolo de oro. Junto con Mara, Aarn critic a Moiss por el matrimonio de ste con una etope. A veces mostraba poca fe y dudaba del poder de Dios. Como castigo, no se le permiti entrar en la Tierra Prometida. Muri a la edad de 123 aos (Nmeros 33:38-39).

ABDIAS. Poco se sabe respecto a la persona y vida de este profeta

ABDIAS. Media docena de personas de la Biblia tienen por nombre "Abdas".

ABRAHAM. Abraham se conoce como fundador de la religin hebrea,

dirigido por Dios. Hijo de Tar, naci en Ur de los caldeos (hoy el Irak). Abraham se cas con Sara, su medio hermana (Gnesis 11:29-31). Dios se le apareci y le orden irse a Canan, en donde sera el fundador de una gran nacin (Gnesis 12:1-2). Abraham tom a su esposa, su sobrino Lot y un grupo de siervos y emprendi la marcha por fe. Dios se le apareci nuevamente y le prometi que su pueblo heredara toda aquella tierra. Abraham se fue a Egipto durante un tiempo de hambre y regres a Canan muy rico. Se separ de Lot; no obstante, ms adelante lo rescat de Sodoma, la ciudad que Dios destruy. Impaciente en cuanto al cumplimiento de la promesa de Dios, Abraham tuvo un hijo, Ismael, engendrado en su sierva Agar. Cuando Abraham y Sara eran ya muy ancianos, Dios cumpli su promesa de darles un hijo. Les dio a Isaac, su nico hijo. La gran prueba de Abraham fue la orden de entregar a Isaac como sacrificio a Dios. Como fue fiel, Dios provey un sacrificio en sustitucin de Isaac. Abraham muri a la edad de 175 aos. Se le conoce como uno de los hroes de la fe (Hebreos 11:8-13).

ADN Adn fue el primer hombre y a l le entreg Dios el dominio sobre

todas las criaturas, la administracin del huerto del Edn, y la vida eterna. El primer pecado fue la desobediencia de Adn a Dios al comer la fruta del rbol del conocimiento del bien y del mal (Gnesis 2:17). Adn y Eva su

esposa fueron expulsados del huerto del Edn y castigados con vida breve y trabajo. Tuvieron tres hijos: Can, Abel y Set. Adn vivi 930 aos y su vida se narra en Gnesis 1-5, y se menciona adems en otras partes de la Biblia. Pablo lo contrasta con Cristo: cuando Adn cay, el pecado y la muerte entraron en el mundo; pero Cristo, "el segundo Adn" fue justo y mediante l se dio la vida eterna. (vase 1 Corintios 15:22).

AGAR Agar era una egipcia al servicio de Sara, esposa de Abraham.

Creyndose incapaz de concebir hijos, Sara le propuso a Abraham que tomara por concubina a Agar (Gnesis 16:3). Ms adelante, Agar huy al desierto por los celos y dureza de Sara. Obedeci a un ngel que se le apareci en el desierto, y regres a donde su ama. Despus de su regreso dio a luz a Ismael, hijo de Abraham. (Ver "Ismael".)

AGRIPA I y II, HERODES. Nieto de Herodes el Grande, Agripa I

gobern como rey en Palestina. Hizo ejecutar a Jacobo, y l mismo muri devorado por los gusanos (Hechos 12). Su hijo Agripa II fue rey de ciertas partes de Palestina del norte, y es a l a quien Pablo dirige su discurso de Hechos 25:13 y siguientes.

AMS, contemporneo de Isaas y Oseas, fue el primero de los profetas

menores. Fue hijo de Nahum y padre de Matatas en la genealoga del Salvador (Lucas 3:25). Como natural de Judea, de la clase media o la clase baja, Ams vivi en Terna, en el Reino del Sur, unos 10 kilmetros al sur de Beln. Era la suya una aldea de pastores. l tena un pequeo rebao de ovejas (Ams 1:1) y tena a su cuidado unas higueras silvestres (Ams 7:14). Ams era "recolector" de higos. En Oriente, la fruta madura cae al suelo y luego es "recogida"; por lo comn no se toma del rbol, como en Occidente. Puede tambin llamrsele "pellizcador" de higos, pues suele irritarse de ese modo la fruta para acelerar la maduracin. Aunque no se educ en las escuelas de los profetas, fue llamado por Dios a profetizar en Israel (Ams 7:15) durante los reinados de Uzas de Jud y Jeroboam II de Israel. Fue a Betel a reprenderla por sus pecados, pero Amasas el sumo sacerdote lo oblig a volver a Jud (Ams 7:10-17), mediante orden de expulsin que obtuvo del rey Jeroboam. Despus de regresar a su casa, Ams escribi la esencia de sus discursos en un rollo que constituye el ms antiguo libro de profeca que haya llegado a nuestras manos.

ANA fue la primera y ms amada de las dos esposas de Elcana de Ram.

Su esterilidad la afliga mucho, especialmente cuando Penina, la segunda esposa, la atormentaba al respecto. Un da que la familia estaba en Silo

ofreciendo sus sacrificios anuales, Ana estaba especialmente triste y comenz a llorar porque no tena hijo. Le prometi a Dios que si le daba un hijo varn se lo entregara a l. Su oracin fue oda y dio a luz a Samuel (que significa "Dios oye"). Tan pronto como lo destet, llev a Samuel al templo a prepararse para servir a El el sacerdote (1 Samuel 1: 24-28). Una vez al ao, cuando Ana iba al templo a ofrendar sus sacrificios anuales, le llevaba a Samuel una tnica tejida por ella. Dios bendijo a Ana por su obediencia dndole tres hijos y dos hijas. Se cree que Mara la madre de Jess, conoca el cntico de alabanza que Ana enton al dedicar a Samuel, porque es similar al que Mara elev al contarle a Elisabet acerca de su visitante celestial. Referencias del Antiguo Testamento: 1 Samuel 1-2.

ANANAS DE DAMASCO tuvo una visin mediante la cual Dios le peda

bautizar a Saulo de Tarso. Al principio dud, por la mala fama de Saulo, pero tranquilizado por Dios, fue a donde Saulo y le impuso las manos. Saulo recobr la vista y ms adelante fue bautizado (Hechos 9:10-19). Una tradicin dice que Ananas muri apedreado despus de ser torturado por Luciano, gobernante de Damasco.

ANANIAS, INTENT DEFRAUDAR A DIOS como cristiano de la iglesia

naciente, Ananas convino con Safira su esposa en entregar al fondo general slo una parte de lo obtenido por sus tierras. Pedro lo conden en pblico por mentir a Dios, y Ananas cay muerto. Los creyentes de la comunidad cristiana de Jerusaln entregaban sus propiedades para la extensin de la obra del Evangelio y para ayudar a los menesterosos. Las contribuciones se dedicaban a propsitos sagrados. Como el acto de Ananas estaba relacionado con asuntos religiosos, minti a Dios, y fue culpable de pecado (Hechos 5:1-I1). (Ver "Safira".)

ANDRS Andrs fue el primero de los discpulos llamados por Jess,

creci en Betsaida de Galilea, donde fue pescador junto con su hermano Simn Pedro. Con base en el testimonio de Juan el Bautista, Andrs logr que Pedro lo acompaara a escuchar a Jess. Como apstol, se menciona varias veces a Andrs en el Nuevo Testamento: en la alimentacin de los cinco mil (Juan 6:8) inform a Jess que un muchacho tena cinco panes y dos peces. En Juan 12:20-22 present a Jess algunos griegos y en Marcos 13:3, junto con Pedro, Santiago y Juan, solicita de Jess ms detalles sobre la destruccin del templo; el da de Pentecosts estuvo en el aposento alto con Santiago y los dems apstoles (Hechos 1:13). La tradicin dice que Andrs fue crucificado en Patrs de Acaya, pero no hay certeza al respecto.

ANTIPAS (Vase Herodes Antipas.)

APOLOS Apolos naci de padres judos en Alejandra, Egipto. Era varn

devoto, "poderoso en las Escrituras" (Hechos 18:24); pero slo conoca las enseanzas de Juan el Bautista. Apolos conoci a dos fabricantes de tiendas, Aquila y Priscila, los cuales le ensearon ms acerca de Dios. Tras la instruccin recibida de ellos, estuvo dos aos en Acaya, y ense lo que haba aprendido. Ms tarde fue maestro en Corinto, despus que Pablo se fue. En esa ciudad hubo divisiones en la iglesia; un grupo se proclam seguidor de Pablo, otro de Apolos y otro de Cefas (Pedro), y uno ms, seguidor de Cristo. Esa situacin llev a Pablo a escribir su primera epstola a los Corintios, en la cual les pide unirse "en una misma mente y un mismo parecer" (1 Corintios 1:10). La ltima mencin a Apolo se halla en Tito (3:10).

AQUILA fue un judo fabricante de tiendas que alcanz in fluencia en la

iglesia cristiana en los das iniciales. Despus que el emperador Claudio orden la expulsin de todos los judos que vivan en Roma, Aquila y su esposa Priscila se fueron a Corinto (Hechos 18:1-3). All conocieron a otro fabricante de tiendas, Pablo de Tarso, cuya ocupacin primordial era esparcir el evangelio de Cristo. Trabaron amistad, y Aquila y su esposa se convirtieron al cristianismo antes que Pablo se fuera de Corinto. Se destacaban por su celo cristiano (1 Corintios 16:19; Romanos 16:3-4), acompaaron a Pablo a feso, y ms tarde regresaron a Roma, en donde convirtieron su casa en sitio de reunin de la joven iglesia (Romanos 16:5). Despus volvieron a feso para continuar la obra del Evangelio, y esto es lo ltimo que de ellos sabemos. (Ver "Priscila".)

ARTAJERJES I ASUERO. Asuero es el nombre de cuatro reyes de

Media y Persia en la Biblia y en los Apcrifos. En Tobas (14:15) de los Apcrifos se menciona a Asuero (o Astiages) junto con Nabucodonosor relacionndolo con la destruccin de Nnive (612 A.C.). En Daniel (9:1), se da el nombre de Asuero (o Ciaxares) al padre de Daro el medo (o Astiages, alrededor de 594 A.C.). En Esdras (4:6), Asuero (o Cambises, hijo de Ciro) se identifica como rey de Persia (529-521 A.C.). Daro Histaspes rein en 521-485 A.C. Su hijo Jerjes, tambin llamado Asuero, rein aproximadamente en 485-465 A.C. El libro de Ester habla mucho de este ilustre rey que cas con Ester (Ester 1:1 siguientes.). Su hijo Artajerjes I (464-424 A.C.), se menciona en los libros de Esdras y Nehemas.

BALAAM DE PETOR. Balaam, hijo de Beor, fue un profeta no israelita,

oriundo de Petor, ciudad del norte de Mesopotamia. Notorio por sus poderes de adivinacin, fue empleado por el rey de los moabitas para maldecir a

Israel. Dios intervino valindose de una asna (Nmeros 22:23-30), y Balaam bendijo a los israelitas en vez de maldecirlos. Predijo un glorioso futuro para el mismo pueblo al que se le haba pedido maldecir. Ms tarde hubo una batalla contra los madianitas. Balaam luch con los madianitas contra Israel y fue muerto (Nmeros 31:8).

BARTOLOM. Bartolom, hijo de Talmai, fue uno de los discpulos de

Jess; naci en Can de Galilea. Se le menciona con este nombre en Mateo 10:3; Marcos 3:18; Lucas 6:14 y Hechos 1:13, y con el de Natanael en Juan 1:48. Juan nos da el nico vistazo que de su personalidad tenemos. Natanael era sereno, pacfico y retrado. Era dado a meditar en las cosas del Seor (Juan 1:48-49). Al principio dud si aceptar a Jess como Salvador, pues no poda comprender que algo tan extraordinario procediera de Nazaret, pueblo adyacente a su aldea de Can (Juan 21:2). Juan llama Natanael ("Dios ha dado") a Bartolom. Siempre andaba con otro discpulo amigo suyo, Felipe (Mateo 10:3; Marcos 3:18; Lucas 6:14; Juan 1:45).

BELSASAR. Era el rey del imperio babilnico durante una parte del
cautiverio de los judos. Cuando un rey anterior conquist a Jud, se llev del templo las vasijas de oro y plata. Belsasar emple esos vasos para servir vino en sus banquetes. Apareci una mano que escribi sobre el muro, y Daniel fue el nico capaz de interpretar la escritura que predeca la cada del imperio y la muerte del rey a manos de los medos y persas (Daniel 5:5-30). Eso se cumpli como en el 538 A.C.

BERNAB. Bernab, que viva en Jerusaln cuando se fund la Iglesia,

era un levita de Chipre. Fue uno de los primeros convertidos al cristianismo, y primo de luan Marcos (4:10). Su verdadero nombre era Jos, pero los cristianos lo conocan por Bernab, nombre que significa "hijo de consolacin" (Hechos 4:36). Lo primero que omos de Bernab es que vendi uno de sus terrenos de Chipre y entreg el dinero a la comunidad cristiana. Tambin ayud a Pablo en la obra de ste, aunque ms tarde se separaron (Hechos 15:36-39). Se le describe como "varn bueno y lleno del Espritu Santo". Era bondadoso, compasivo y comprensivo para con todos. Se le menciona por su nombre veintinueve veces en el Nuevo Testamento. La tradicin afirma que fue el fundador de la iglesia ortodoxa de Chipre.

CAIFS.

Caifs fue el sumo sacerdote que desempe parte importante en el proceso contra Jess. Cuando Jess fue llevado ante Caifs, dos testigos falsos dijeron: "Este dijo: Puedo derribar el templo de Dios, y en tres das reedificarlo" (Mateo 26:61). Cristo no respondi.

Entonces Caifs conmin a Jess a que dijera si era el Cristo o no. A esto respondi Jess: "T lo has dicho" (Mateo 26:64). Entonces Caifs lo acus de blasfemo y lo envi a Poncio Pilato.

CALEB. Caleb, de la tribu de Jud, fue uno de los doce espas en viados
por Moiss a Canan. Diez de dichos espas informaron que los hijos de Israel no podran apoderarse de la tierra. Caleb y Josu, por el contrario, dijeron: "Subamos luego, y tomemos posesin... porque ms podremos nosotros que ellos". Por su buen informe, Dios los libr del castigo que impuso al resto del murmurador Israel, y se les permiti entrar en Canan (Nmeros 14:24). Cuando rindieron el informe, Moiss prometi a Caleb Hebrn y las colinas circundantes como heredad. Cuarenta y cinco aos ms tarde, cuando tena 85 de edad, Caleb reclam Hebrn. Josu se lo otorg "por cuanto haba seguido cumplidamente a Jehov Dios de Israel".

CESAR, AUGUSTO . Augusto Csar fue el seguidor y heredero de julio

Csar. Su verdadero nombre era Octavio, pero se le dio el nombre de Augusto cuando alcanz el poder supremo como emperador. En Lucas 2:1 se menciona que decret que "todo el mundo fuese empadronado". Segn parece, es la nica referencia que a l hace la Biblia. Muri el ao 14 D.C., tras reinar desde el ao 27 A.C. (Claudio Csar tambin se menciona en el Nuevo Testamento: Hechos 11:28; 17:7; 18:2.)

CIRO, EL GRANDE. Fu el fundador del imperio persa, que a su muerte

se extenda desde el Mediterrneo hasta la antigua Bactria, en Asia. Derrot a Lidia y Babilonia con la intencin de invadir a Egipto y la India. Al entrar sin resistencia en Babilonia fue vitoreado como "Portador de Paz" por los habitantes de la ciudad agotada por las contiendas. Ms adelante ayud a los judos reprimiendo a sus opresores, volviendo los cautivos y exiliados a su pas natal y reconstruyendo el templo de Jerusaln. Muri en batalla en 530 A.C. Se menciona a Ciro en Isaas 44:28; 2 Crnicas 36:22; Esdras 1; 3:7; Daniel 1:21; 6:28; 10:1.

CLAUDIO LISIAS. Claudio Lisias fue un tribuno militar que ejerci el

mando supremo en Jerusaln. Su tarea principal era mantener el orden durante las grandes fiestas judas., Durante un motn, Lisias arrest al apstol Pablo, creyndolo cabecilla de una banda de asesinos. Ms adelante Pablo fue nuevamente arrestado; en esta ocasin, ostensiblemente por mencionar la palabra "gentil" en un discurso (Hechos 22: 21). Fue enviado ante el concilio judo, el que decidi matarlo. Claudio descubri el complot y envi a Pablo bajo escolta a Cesarea, en donde los soldados lo entregaron al gobernador Flix. Admiraba mucho a Pablo por ser ste

"ciudadano de nacimiento". Se menciona a Claudio Lisias en Hechos 21:31; 22:24; 23:26-30. La ltima referencia es la carta que escribi a Flix explicando cmo haba actuado.

CORNELIO. El Cornelio de Hechos 10 era un centurin italiano

estacionado en Cesarea. Este devoto varn tuvo una visin en que se le ordenaba mandar en busca de Pedro para que le enseara ms acerca de Dios. Pedro, que simultneamente haba tenido una visin en la que se le mostraba que los gentiles no eran impuros, acudi a donde Cornelio y le ense acerca de Jess y la misin de ste en el mundo. Como resultado de esta visita, Cornelio lleg a ser uno de los primeros gentiles convertidos y uno de los primeros en recibir los dones del Espritu Santo bajo el ministerio de Pedro (Hechos 10:44 ha sido llamado el Pentecosts de los gentiles). Cornelio crea en Dios y se le permita adorar en la sinagoga. No segua todas las costumbres judas; no era circuncidado.

DANIEL. Poco se sabe de los progenitores de Daniel. Fue llevado a

Babilonia en 604 A.C. y educado para el servicio del rey. Durante este adiestramiento, Daniel y sus tres jvenes amigos se negaron a comer alimentos ofrecidos a los dolos (Daniel 1:8) y pidieron que se les cambiara la comida. Despus de someterlos a examen, se les otorg lo pedido, pues se hall a estos jvenes judos en mejores condiciones fsicas que quienes coman los alimentos del rey; adems, sobrepujaron a todos los dems en conocimientos y sabidura. Daniel interpret un sueo de Nabucodonosor que revelaba el futuro de su imperio. Tuvo tambin visiones del futuro del mundo. Adems, interpret para Belsasar, hijo de Nabucodonosor, la escritura aparecida sobre el muro. Por intrigas de sus rivales fue echado a la cueva de los leones debido a su fidelidad en adorar a Dios (Daniel 6:10-24). Esta intriga para librarse de Daniel fracas por causa de la gran fe de ste. Daniel fue un profeta que hizo prosperar la causa de Dios.

DAVID. En hebreo David significa "amado". Las principales fuentes de

datos biogrficos sobre David son los libros de Samuel y Reyes. David, hijo de Isa, naci en Beln. Fue el menor de ocho hermanos y pas la juventud como pastor. Dios envi a Samuel a ungir a uno de los hijos de Isa como sucesor de Sal. Desentendindose de los hijos mayores, ungi a David. Luego ste volvi a sus tareas pastoriles hasta que su talento musical y potico lleg a odos del rey Sal. ste lo llev a la corte, en donde, David trab amistad con Jonatn, hijo de Sal; David se cas con Mical, hija del mismo rey. Estas nuevas relaciones tuvieron suma importancia en la futura seguridad de David. En el palacio de Sal aprendi mucho respecto a la vida corte sana y militar, todo lo cual contribuy a prepararlo para ejercer el reinado. Cuando en su juventud mat a Goliat, conquist gran popularidad, pero tambin se atrajo la ira de Sal, del cual tuvo que huir durante muchos aos. David gobern a Jud en Hebrn siete aos y medio antes de llegar finalmente al trono de todo Israel. Rein aproximadamente de 1000 a 961

A.C. Sus triunfos incluyen: (1) el retorno del arca a Jerusaln. (2) la unin de las doce tribus. (3) el establecimiento de la capital en Jerusaln. (4) los planes para edificar el templo. Muri a los setenta aos de edad, y fue sepultado en la "ciudad de David", Jerusaln.

DBORA. Dbora fue una profetisa que vivi entre Ram y Betel en el
monte de Efran, en donde juzg a Israel (Jueces 4:5). El pueblo haba cado en total desaliento bajo la opresin de los cananeos. Dbora inspir al pueblo y llam a Barac para que dirigiera las fuerzas contra Ssara y los aliados de ste. En la batalla de Cedes fueron derrotados los cananeos mandados por Ssara. Los detalles de esta liberacin constan en el cntico de Dbora y Barac (Jueces 5).

DORCAS. Dorcas (conocida tambin como Tabita, que significa "gacela")

era una cristiana de tope a quien Pedro resucit (Hechos 9:36-43). Era amada por todos y notoria por sus buenas acciones y caridad, especialmente por la ropa que haca y regalaba. Cuando Pedro la resucit, la noticia cundi por todas partes, y como consecuencia muchos conocieron a Cristo.

EL ELAS. Elas tisbita, oriundo probablemente de la aldea de Tisbet, en

Galilea, era amigo de la vida al aire libre (2 Reyes 1:8) y gran corredor (1 Reyes 18:26). Predijo una sequa (1 Reyes 17:1) como castigo por la idolatra de Israel (1 Reyes 18:18). Durante esta sequa Elas fue alimentado por cuervos en el arroyo de Querit (1 Reyes 17:5-6) y cuando el arroyo se sec fue alimentado por una viuda (1 Reyes 17:10-16). En un desafo en el monte Carmelo, el profeta demostr que Jehov Dios, y no Baal, era el verdadero Dios (1 Reyes 18:20-39). Jezabel, esposa del rey Acab, procur entonces matar a Elas, y ste huy por el desierto hasta el monte Horeb, en donde Dios lo mantuvo cuarenta das y noches (1 Reyes 19:15-17). En el monte Horeb Dios, "en un silbo apacible", orden a Elas ungir a Hazael por rey de Siria, a Jeh por rey de Israel y a Eliseo como profeta suyo (1 Reyes 19:12-17). Igual que Enoc (Gnesis 5:24), Elas fue trasladado al cielo sin pasar por la muerte.

ELIFAZ. "Elifaz temanita" fue uno de los tres "consoladores" de Job. Tras
siete das y noches de silencio y quejas de Job, Elifaz habl condenando la actitud de Job y magnificando la grandeza, majestad y pureza de Dios. El argumento de su discurso es la falsa idea de que el sufrimiento es castigo

del pecado (vase Job 2:11; 4:1-5:27; 15; 22). Vase el libro de Job, captulo cuarto.

ELISABET. Elisabet fue una de las mujeres mejor relacionadas con

Jess. Fue esposa de Zacaras y madre de Juan el Bautista (Lucas 1:5, 57-63). Un notable acto de su vida fue el bendecir a Mara como "madre de mi Seor" (Lucas 1:43). Aunque poco se dice de ella, se le consideraba justa y obediente a Dios.

ELISEO. Eliseo, "hijo de Safat, de Abel-meola" (1 Reyes 19:16) fue el

discpulo y sucesor del profeta Elas. ste "hall a Eliseo. . . que araba con doce yuntas delante de s, y l tena la ltima. Y pasando Elas por delante de l, ech sobre l su manto" (1 Reyes 19:19). Esto fue seal y smbolo de que Elas adoptaba a Eliseo por hijo y sucesor en el ministerio proftico. Eliseo dej a su familia y estuvo con Elas seis u ocho aos antes que ste abandonara la tierra. La carrera de Eliseo se distingue por actos misericordiosos y actividad incesante. Su propsito nico era completar las reformas de Elas en cuanto a renovar las antiguas verdades y librar a su pueblo del paganismo. Con frecuencia se le llam "varn de Dios" (2 Reyes 4:9; 5:15). Algunos de sus milagros incluyen la multiplicacin del aceite de la viuda (2 Reyes 4:1-7), volver inofensivas unas calabazas mortferas (2 Reyes 4.38-41) y hacer que flotara un hacha en el ro (2 Reyes 6: 1-7). Por lo menos dos de sus milagros se asemejan a algunos de los de Jess: la multiplicacin del pan (2 Reyes 4:42-44) y la curacin de Naamn el leproso (2 Reyes 5:1-14).

ENOC. Enoc fue hijo de Lared y padre de Matusaln (Gnesis 5:18, 21).
En la genealoga que consta en San Lucas ocupa un sitio entre los antepasados de Cristo (Lucas 3:37). Enoc era un varn que contrastaba con su tiempo. En una poca en que "la maldad de los hombres era mucha en la tierra", Enoc "camin con Dios" (Gnesis 6:5; 5:24). De cada uno de sus antepasados se va diciendo, "y muri"; pero al llegar a Enoc tenemos la admirable expresin, "y desapareci, porque le llev Dios" (Gnesis 5:24). Esta sencilla y vigorosa afirmacin da pie a la declaracin de Hebreos: "Por la fe Enoc fue traspuesto para no ver muerte, y no fue hallado, porque lo traspuso Dios" (Hebreos 11:5). Una curiosa tradicin juda afirma que Enoc fue el inventor de la astronoma, el alfabeto y la aritmtica. Vivi 365 aos.

EPAFRAS. Pablo lo llama cariosamente "nuestro consiervo amado", y

"fiel ministro de Cristo" (Colosenses 1:7); fund la iglesia de Colosas, de la cual fue ms tarde obispo. El alentador informe que dio a Pablo sobre la "fe en Cristo Jess" de los colosenses y su "amor en el Espritu" fortaleci al apstol durante su primer encarcelamiento en Roma. El que Pablo lo llame "mi compaero de prisiones por Cristo Jess" (Filemn 23) podra referirse a un verdadero encarcelamiento de Epafras (aunque la alusin pudiera ser a un cautiverio "espiritual" y no "fsico"). El celo de Epafras lo llev a evangelizar pueblos vecinos como Laodicea o Hierpolis (Colosenses 4:12-13). Al adherirse a Pablo en sus saludos a Filemn, demostr su constante preocupacin por los miembros del Cuerpo de Cristo. Segn la tradicin, Epafras padeci el martirio en Colosas.

EPAFRODITO Pablo menciona a Epafrodito en su carta a los filipenses,

que lo haban enviado para que sirviera al apstol en Roma (Filipenses 2:25). Su dedicacin al servicio de la iglesia cristiana se demuestra por la ansiedad que senta por no poder servir ni a Pablo ni a la iglesia a que perteneca, mientras estuvo gravemente enfermo en Roma. Tan pronto como Epafrodito se restableci, Pablo traz planes para que regresara a Filipos y le encomend a la carta dirigida a la iglesia de ese lugar. Los eruditos modernos concuerdan en que no hay que confundir a Epafrodito con Epafras, que estuvo relacionado con la iglesia de Colosas y se menciona en el libro de Colosenses.

ESA ESDRAS. Esdras era un sacerdote judo exiliado en Babilonia

cuando Ciro conquist a Babilonia en 538 A.C. Fue escogido como lder de los judos en aquel pas, y recibi el encargo de dirigir a su pueblo de regreso a Jerusaln. En efecto, condujo a muchos sacerdotes y levitas de regreso a su santa ciudad. El propsito principal de Esdras fue volver a poner en vigencia la Ley y establecerla como autoridad suprema en lo civil y lo religioso. Al llegar a Jerusaln, lo afligi encontrar que algunos judos haban tomado esposas extranjeras, lo cual haba prohibido Dios (Esdras 9:1-3). Pero mediante su influencia las esposas extranjeras fueron expulsadas (Esdras 10:17). Dios se vali de Esdras para darle a la Ley una autoridad que no haba tenido antes. Por cierto que el pueblo judo hasta el presente cumple algunos de los principios establecidos por Esdras. Fue un gran varn de oracin, y emple el poder que Dios le daba para restablecer al pueblo judo como la verdadera nacin de Dios.

ESTEBAN. Esteban fue el ms prominente de "los siete" diconos

elegidos (Hechos 6). Adems de cumplir con sus deberes como tal, fue un poderoso predicador. Cuando pronunci su notable defensa (Hechos 7) en la que resumi la esencia de la historia del Antiguo Testamento, los lderes

judos luego que l los seal con su dedo acusador se enfurecieron tanto, que arrastrado lo sacaron de la ciudad y lo apedrearon. Esteban fue el primer mrtir de la iglesia cristiana. Por el testimonio de Esteban muchos se convirtieron y se unieron a la iglesia. Entre stos se hallaba Saulo de Tarso, que haba presenciado la inexcusable ejecucin de Esteban.

ESTER. Ester fue una juda de la tribu de Benjamn. Hurfana, fue

adoptada y criada por su primo Mardoqueo. Por su gran belleza y elegancia fue elegida reina por Asuero. Cuando peligr la vida de sus conciudadanos mediante la matanza que Amn tramaba, arriesg la vida tratando de modificar el edicto. La valenta y el encanto personal de Ester hicieron que Asuero aadiera al decreto de Amn el permiso de que los judos se defendieran. La victoria de los judos se conmemora mediante la fiesta de Purim (Ester 9:17-10:3).

EVA. Segn Gnesis, fue la esposa de Adn y la primera mujer. Eva comi
el fruto del rbol del conocimiento, cediendo a la tentacin. y al pecado. Tent a Adn para que la imitara. Fue castigada con los dolores del alumbramiento. Pablo se refiere a Eva en el Nuevo Testamento (2 Corintios 11:3; 1 Timoteo 2:13;Gnesis 3:20; 4:1).

EZEQUIAS. Personaje dei siglo octavo A.C. A la edad de 25 aos

Ezequas fue el sucesor de su padre, el rey Acaz, en el trono de Jud. Rein 29 aos en Jerusaln. Se recuerda a Ezequas por la purificacin del templo, por la implantacin de una reforma moral y religiosa, el restablecimiento del culto a Jehov, y la celebracin de la gran pascua de catorce das (anteriormente descuidada). Restableci tambin el empleo de los Salmos de David y Asaf, y dio cima a la coleccin de los proverbios de Salomn. Ezequas contribuy mucho a la prosperidad de su pueblo y del reino mediante el rpido progreso de las obras pblicas, el movimiento de reforma contra la idolatra, y el derrocamiento del poder asirio en Judea. Durante la lucha contra Asiria fue atacado por una enfermedad fatal, pero fue admirable su curacin mediante la oracin; Dios le concedi quince aos ms de vida. Ezequas cumpli la voluntad de Dios y vivi sus ltimos aos en paz. La historia del rey Ezequas se halla en 2 Reyes 18-20; Isaas 36-39 y 2 Crnicas 29-32.

EZEQUIEL. La tradicin juda afirma que Ezequiel, uno de los ltimos

profetas del Antiguo Testamento, escribi el libro que lleva su nombre. Descenda de una familia sacerdotal, y cuando en su juventud se preparaba para el sacerdocio, se hall entre los judos que Nabucodonosor se llev a

Babilonia tras tomar a Jerusaln. Ezequiel fue llamado por Dios para que fuera "atalaya" (Ezequiel 3:17) de los judos en cautiverio, para que los alentara y les ayudara a comprender mejor el plan y propsito de Dios. Los judos anhelaban retornar a su hogar en Jerusaln, pero Ezequiel les hizo "comprender a Dios" y les ayud a soportar sus padecimientos. Dios prometi a Ezequiel que el pueblo judo regresara a Jerusaln despus de setenta aos de cautiverio. Profetiz la destruccin de Jerusaln; y, luego de la destruccin, prepar al pueblo judo para la nueva generacin, reconstruyendo el pensamiento religioso de Israel en cuanto a la libertad y responsabilidad del individuo y el significado del genuino arrepentimiento

FELIPE EL APSTOL. Felipe el apstol era natural de Betsaida, a

orillas del mar de Galilea, de donde tambin eran Andrs y Pedro. Jess lo llam a ser su discpulo, y l obedeci inmediatamente e invit a Natanael pata acudir a donde Jess y los suyos. Estuvo entre los que seguan a Jess en el Calvario, y reunido con los del aposento alto despus de la ascensin de Jess. Pasado Pentecosts, Felipe sigui predicando.

FELIPE EL EVANGELISTA. Felipe estaba siempre dispuesto a dar

testimonio de su Seor, ya que fue nombrado como uno de los siete diconos (Hechos 6:5), sabemos que tena buena reputacin y estaba lleno del Espritu Santo (Hechos 6: 3). Felipe ministr en Samaria en donde realiz milagros que disminuyeron la popularidad de Simn el mago. Felipe predic a las multitudes y llev a muchos al conocimiento de Cristo. La conocida historia de Felipe y el Eunuco es tambin significante. Felipe, viendo que el eunuco lea Isaas 53, le pregunt si comprenda la Escritura. El eunuco lo invit a explicrsela, y luego se convirti (Hechos 8). Esta historia debe estudiarse por lo que ensea en cuanto a evangelismo personal. Nada se nos dice respecto a los antecedentes familiares de Felipe, pero Hechos 21:9 menciona cuatro "hijas doncellas que profetizaban". A Felipe se le recuerda principalmente como predicador y evangelista.

FELIPE EL TETRARCA, o Herodes Filipo II (4 a.C:34 a.C.) fue hijo de

Herodes el Grande y Cleopatra de Jerusaln. Fue el miembro ms noble de la familia herodiana. Filipo gobern la porcin noreste de Palestina. Sus progresos territoriales fueron generales. Adems, edific la ciudad de Cesarea de Filipos y reconstruy a Betsaida. Felipe fue un juez acucioso y justo. Cuando viajaba, llevaba consigo su tribunal judicial para que la justicia fuera ms pronta y eficiente. Muerto Felipe, su territorio pas a formar parte de la provincia de Siria.

FLIX ANTONIO. Flix fue procurador romano de Judea, nombrado por

el emperador Claudio. Se elev desde la esclavitud, pues fue manumitido por Claudio Csar. Su gobierno sobre Judea se caracteriz por el desorden y el descontento continuos. Fue esposo de tres reinas, una de las cuales era hija del rey Agripa. Como Procurador, generalmente fue cruel e injusto, y perpetr muchos crmenes odiosos valindose de su puesto. El Nuevo Testamento se refiere a l en trminos ms favorables (Hechos 23:24-24:27) que la mayora de los libros de Historia.

FESTO PORCIO. Festo fue el sucesor de Flix en el gobierno de Judea.

Fue, nombrado por Nern alrededor del ao 60 A.C. y muri poco despus. Se le menciona slo en relacin con Pablo; presidi la audiencia de Pablo en Cesarea (Hechos 25). Festo fue varn honrado, y posiblemente habra libertado a Pablo, de haber estado bien enterado del problema y de las tcticas empleadas por los acusadores de Pablo. Festo se distingue como uno de los mejores funcionarios romanos. Logr limpiar de ladrones el pas y aplacar la agitacin de su tiempo.

FILEMN. Filemn fue un cristiano de Colosal, y lder de la iglesia de

dicha ciudad. Era hombre acomodado e influyente. Adems se le consideraba varn de carcter noble y elevado, generoso para con los amigas y los pobres, de espritu compasivo y perdonador. Fue amigo de Pablo, por medio del cual probablemente se haba convertido. Onsimo, esclavo de Filemn, cometi un robo contra su amo y huy a Roma, en donde se convirti mediante Pablo. ste intercedi luego ante Filemn en favor de Onsimo, pidindole que lo perdonara y aceptara como hermano en Cristo. Se ignora si Filemn demostr su caridad cristiana hacia Onsimo, pero es de suponer que as haya sido. La historia de Filemn y Onsimo se narra en la breve epstola de Pablo llamada "Filemn". La tradicin dice que Filemn muri como mrtir en el reinado de Nern.

GAYO. La epstola de 3 Juan se dirige a Gayo. Poco se sabe respecto a

l, pero algunos lo han identificado con Gayo de Macedonia (Hechos 19:29), Gayo de Derbe (Hechos 20:4), o Gayo de Corinto (1 Corintios 1:14; Romanos 16:23).

GALIN. Julio Anneo Galin era el procnsul romano de Acaya. En una

disputa religiosa, los judos llevaron a Pablo ante l, para que lo juzgara. Galin rehus mezclarse en la disputa, y rechaz el caso (Hechos 18:2-16). Chocan las diversas teoras sobre la muerte de Galin. La tradicin dice que fue muerto por orden de Nern, junto con su "hermano", el filsofo Lucio

Anneo Sneca. Julio Anneo haba sido adoptado por la familia Galin, y la Historia no aclara si fue hermano carnal o adoptivo de Sneca. Segn San jernimo, Galin se suicid en 65 D.C.

GAMALIEL. Maestro judo de Pablo (Hechos 22:3) y persona muy

estimada (Hechos 5:34), bisnieto del conocido rab judo Hillel. Su actitud objetiva respecto a los cristianos fue realmente loable y valiente (Hechos 5) y contribuy a la victoria de la iglesia naciente.

GEDEN. Fue uno de los grandes personajes del Antiguo Testamento y

su historia puede leerse completa en jueces 6-8. La seal del velln, la derrota de los madianitas a manos de slo trescientos soldados escogidos por Dios que emplearon cntaros y antorchas, y la negativa de Geden a dejarse coronar (primer intento por constituir la monarqua que consta en la historia hebrea), son partes de la historia de este justo juez de Israel.

HABACUC. Habacuc fue el octavo de los profetas menores. Poco se sabe

de su vida personal, aunque se infiere, puesto que se le llama "el profeta" (Habacuc 1:1), que ocupaba algn puesto reconocido como lder religioso. La expresin "sobre mis instrumentos de cuerdas" (Habacuc 3:19) ha hecho pensar que era miembro del coro del templo. Profiri su profeca el ao 12 13 de tosas (629 628 A.C.). Clam contra los males sociales de su tiempo y contra los caldeos, que haban incurrido en el desagrado de Dios. Fue el primero en emplear la expresin que el apstol Pablo y Martn Lutero hicieron famosa: "El justo por su fe vivir" (Habacuc 2:4).

HAGEO. Hageo fue contemporneo de Zacaras, el cual profetiz en el

siglo sexto A.C. Ciro, rey de Persia, en el primer ao despus de conquistada Babilonia en 537 A.C., promulg un decreto en que permita el regreso de los judos y la reconstruccin del templo. En Esdras 2 consta que 42.360 judos regresaron; la edificacin del altar y la construccin de los cimientos del templo se mencionan en Esdras 3 y 4. Hageo hall al pueblo en Palestina dbil, desalentado y negligente en cuanto a sus prcticas religiosas. Su tarea fue alentarlos para reconstruir el templo y renovar un culto vigoroso.

HERODES AGRIPA (Ver Agripa, Herodes)

HERODES ANTIPAS. Hijo de Herodes el Grande, y gobernador de

Galilea y Perea por el tiempo en que Jess muri. Al casarse con su sobrina Herodas, despert la desconfianza de los judos. Esto provoc una guerra con el rey Aretas IV, en la cual Antipas perdi su ejrcito. Juan el Bautista haba reprendido a Antipas por vivir ilegalmente con Herodas. Por ello, sta procuraba vengarse y logr que Antipas encarcelara a Juan. Instigada por ella, su hija Salom, mediante artificios, hizo que Antipas decapitara a Juan (Mateo 14:1-12). Jess describi a Herodes Antipas como una "zorra". Ms adelante, en una etapa del juicio contra Jess, pidi que le mostrara un milagro, lo cual no le fue concedido. Como intento por obtener ms poder y prestigio, fue a Roma, donde fue acusado por Herodes Agripa I de conspirar contra los romanos. Muri en 39 a.C.

HERODES EL GRANDE. Herodes, descendiente idumeo de Esa,

comenz a gobernar HERODES en Judea en 37 a.C. y muri en 4 a.C. Fue bajo su gobierno que naci Jess (Mateo 2:1; Lucas 1:5). Para ejercer un control ms seguro de su reino, lo dividi en cuatro regiones naturales, sobre las cuales dio autoridad delegada a sus allegados polticos. Construy una nueva ciudad martima sobre el Mediterrneo y la llam Cesarea en honor de Csar, que lo haba nombrado rey. Aunque espiritual y moralmente era pagano, mantuvo la paz domstica poniendo en vigor un estado policaco. Pacific a los judos mediante la reforma tributaria y la reconstruccin del templo de ellos en Jerusaln.

HERODES FELIPE II (Vase "Felipe el tetrarca".)

ISAAC. Isaac fue el hijo de Abraham y Sara concedido en cumplimiento a

lo que Dios les haba prometido; pas sus primeros aos en Beerseba o sus alrededores. Abraham obedeci sin vacilacin al mandato de Dios aun cuando se le orden sacrificar a Isaac (Gnesis 22). Pero Dios intervino e Isaac se libr de la muerte. Para complacer a Abraham, Isaac se cas con Rebeca, nieta del hermano de Abraham, de la cual tuvo dos hijos: Jacob y Esa. Rebeca y su hijo menor, Jacob, obtuvieron de Isaac, mediante engao, la bendicin que corresponda a Esa (Gnesis 27). Esto puso entre los hermanos una enemistad que dur mucho tiempo, pero al final se reconciliaron. A Isaac se le recuerda especialmente por haber transmitido la divina bendicin del pacto desde Abraham hasta Jacob.

ISAIAS. Isaas, hijo de Amoz, perteneca a una familia de alta posicin

social, segn lo demuestra el acceso que tena a la corte y al rey. Lleg a ser predicador de la corte, se cas y tuvo dos hijos. El captulo 6 del libro

de Isaas cuenta su llamado al oficio proftico, en el cual se mantuvo activo aproximadamente del 740 al 700 A.C. Acept este llamamiento aun cuando saba que habra de ser trabajo estril. Contaba con la seguridad que Dios le daba, de que del reino cado habra de surgir uno nuevo en el cual reinara Dios. Muri durante el reinado de Manass. Es el profeta de Israel mejor conocido, especialmente por sus pasajes mesinicos (Isaas 7:14; 11; 53, etc.). (Vase Isaas, captulo cuatro).

ISMAEL. Ismael fue el hijo que Abraham engendr en Agar, sierva

egipcia de Sara, entregada por sta a Abraham como segunda esposa. Engendrando a Ismael. Abraham trat que se cumpliera la promesa de Dios respecto a darle un hijo. Ms tarde se cumpli en verdad dicha promesa mediante el nacimiento de Isaac, hijo de Sara. Ismael y Agar fueron enviados al desierto de Beerseba, en donde estaban murindose de sed. Un ngel de Dios gui a Agar a donde haba agua, y as ambos salvaron la vida. Ismael creci en el desierto de Parn, al sur de Canan. Se cas con una egipcia y, en cumplimiento a lo prometido por Dios a Abraham, fue progenitor de doce prncipes que llegaron a ser los ismaelitas. Tuvo una hija que se cas con Esa. Junto con Isaac, enterr a Abraham. Referencias: Gnesis 16; 17; 21; 25.

JACOB Y ESA. Dios revel a Rebeca que ella dara a luz gemelos
importantes, porque de ellos naceran dos grandes naciones: Esa fue padre de los edomitas o idumeos; Jacob continu la genealoga de la nacin judaica y fue antecesor de Jess. En este doble alumbramiento, Esa naci primero, lleg a ser hbil cazador y fue el hijo favorito de Isaac. Jacob, tranquilo e inofensivo, fue el favorito de Rebeca. Al volver hambriento de la cacera, Esa rog a lacob que le diera de comer. Jacob puso como condicin indispensable que le cediera su derecho de primogenitura. Esa consinti (Gnesis 25:33). Un da en que Esa haba vuelto a salir de cacera, Rebeca persuadi a Jacob de que se hiciera pasar por Esa, fuera junto a su padre que estaba medio ciego, y obtuviera la bendicin que corresponda al primognito. Logrado eso por Jacob, Esa descubri lo ocurrido y resolvi matar al egosta hermano suyo despus que muriera su padre. Para que el tiempo enfriara la ira de su hermano, Jacob huy a Harn. Mientras iba en viaje tuvo una visin de una escalera que una la tierra con el cielo, por la cual suban y bajaban ngeles, y Dios le asegur la bendicin del Pacto (Gnesis 28:12-15). Al servicio de su to Labn, Jacob trabaj catorce aos para obtener la mano de Raquel, y seis ms que le fueron pagados con ganado. Durante ese tiempo se cas con otras tres mujeres. Despus de unos aos, creyendo que Labn y sus hijos le envidiaban su prosperidad y lo miraban con malos ojos, Jacob se alarm y huy con sus esposas y posesiones rumbo a Canan. Tres das despus Labn descubri la desaparicin de Jacob. Los hombres de Labn

alcanzaron a Jacob como una semana despus, pero Dios lo libr de mal, y se puso fin a la reunin mediante un tratado. Se erigi un monumento de piedras y comieron en seal del pacto mediante el cual cada parte se comprometi a no pasar aquel punto para atacar a la otra. Antes de cruzar el ro Jordn, Jacob se encontr con Esa, el cual le perdon sus maldades pasadas. Jacob haba estado confiando en su propia fuerza para tener xito. En lucha con Dios, aprendi que su propia fuerza era nula, y que tena que orar pidiendo las bendiciones del Seor. Referencias: Gnesis 25-34.

JACOBO (o SANTIAGO) EL HERMANO DE JESUS. Jacobo, hijo

de Mara y Jos (Mateo 13:55; Marcos 6:3), no fue uno de los doce apstoles (Mateo 10:2-4), ni fue al principio creyente en su hermano Jess (Juan 7:5). Pero despus de la resurreccin lleg a creer, probablemente mediante alguna manifestacin especial del Seor resucitado. (Cristo se manifest a los quinientos, y "despus apareci a Jacobo" [ 1 Corintios 15:7].) Recibi el ttulo de apstol (Glatas 1:19), fue uno de los dirigentes en la iglesia de Jerusaln (Glatas 2:9; Hechos 15), y, junto con los ancianos, recibi a Pablo cuando ste regres de su tercer viaje misionero (Hechos 21:18). Es el autor de la epstola de Santiago. Hay quienes infieren que era casado (1 Corintios 9: 5). "El justo" llamaban los antiguos a Jacobo por sus sobresalientes virtudes. Segn la tradicin muri apedreado por los lderes religiosos.

JACOBO EL HIJO DE ALFEO. Jacobo fue hijo de Alfeo y Mara, que

algunos suponen hermana de la madre de Jess, segn lo cual Jacobo sera primo de Jess. Jacobo fue uno de los doce apstoles (Mateo 10:3; Hechos 1:13). Fue llamado "Santiago el menor" o "el pequeo" quiz porque fuera de baja estatura. Jacobo tena hermanos, pero no se sabe de fijo cuntos ni quines eran. Posiblemente Jos (Mateo 27:56) y Mateo (Marcos 2: 14).

JACOBO, HIJO DE ZEBEDEO. Jacobo, hijo de Zebedeo y Salom,

hermano. mayor de Juan, fue uno de los primeros discpulos de Jess. Andaba Jess por la orilla del mar de Galilea, cuando lo llam. Jacobo abandon inmediatamente sus negocios de pescador y lo sigui. Jess dio a Jacobo y Juan el apodo de Boanerges, o "hijos del trueno" (Mar cos 3:17). Junto con Pedro y Juan, form el tro de discpulos ntimos de Jess. Fue el primero de los doce en padecer el martirio. Muri en los primeros das de la iglesia apostlica por orden del rey Herodes Agripa I, all por el 44 D.C. (Hechos 12:2).

JEREMAS. Jeremas naci en el Siglo sptimo A.C. en Anatot, no lejos

de Jerusaln. Tena veinte aos de edad cuando el Seor lo llam a ser profeta suyo. Profetiz el castigo de Jerusaln a manos de un pueblo de corazn empedernido y odos reacios. Fiel bajo desesperadas y abrumadoras circunstancias de persecucin, Jeremas vio a su pueblo pasar de la prosperidad bajo el rey Josas a una condicin de perversidad bajo el mando de cuatro reyes impos que levantaron dolos y perseveraron en extraviar al pueblo. Presenci impotente la invasin babilnica, y finalmente cumplimiento de su profeca- la cada de Jerusaln. Para su seguridad, los simpatizantes de Jeremas, mediante ruegos, convencieron al profeta para que se fuera a Egipto. Predic durante unos cincuenta aos. Se le identifica con el libro del Antiguo Testamento que lleva su nombre.

JERJES (Ver "Asuero".)

JEROBOAM. Jeroboam, residente de Sereda, fue hijo de Nabat, de la

tribu de Efran. Trabaj en la construccin de fortificaciones durante el reinado de Salomn. Reconociendo las capacidades de Jeroboam, Salomn lo nombr jefe de la casa de Jos. Disgustado por la tirana de Salomn, y dado que cierto profeta predijo que Dios le dara un reino, se rebel contra Salomn. Por ello, ste procur matarlo, lo cual forz a Jeroboam a refugiarse en Egipto. Muerto Salomn, regres y hall en el trono a Roboam, hijo de Salomn. Procurando aliviar la suerte del pueblo, que estaba abrumado de impuestos, Jeroboam tom su representacin, pero Roboam no acept ninguna instancia, y las diez tribus del norte se rebelaron, eligiendo a Jeroboam como rey suyo. Su reinado dur de 922 a 901 A.C. Pero su gobierno estuvo dominado por sus intereses personales. Para evitar que el pueblo fuera a Jerusaln en su peregrinacin anual, revivi dos antiguos lugares de culto en Betel y Dan (1 Reyes 12:26-30). Erigi tambin una imagen de oro, y el nombre de Jeroboam se volvi sinnimo de maldad por la idolatra que inici.

JETRO. Jetro, sacerdote de Madin, era varn de mucha entereza,

profundidad espiritual y sabio juicio. Su mayor notoriedad quiz le viene de su relacin con Moiss, pues le dio refugio y trabajo cuando hua de Egipto. Moiss cuid los rebaos de Jetro durante cuarenta aos y se cas con su hija Sfora. Llamado por Dios para regresar a Egipto, Moiss llev consigo a Sfora y sus dos hijos, pero pronto volvi a dejarlos al cuidado de Jetro. Despus del paso del Mar Rojo, Jetro se los devolvi a Moiss. Luego ense a Moiss procedimientos legislativos y judiciales para guiar a los hijos de Israel, poniendo nfasis en que toda ley debe ser dada por Dios y encargada nicamente a hombres con capacidad, buena relacin con Dios, integridad y verdad (xodo 18:19-23). A Jetro se le llama tambin Reuel.

JOACIM. Joacim fue rey de Jud e hijo de Joaqun. Su padre fue muerto
por el rey Nabucodonosor, el cual permiti a Joacim reinar en lugar del rey difunto. (Rein nicamente tres meses en 509 A.C.). Joacim y su pueblo fueron luego llevados cautivos a Babilonia. La cada de Jerusaln ocurri alrededor de 597 A.C. Joacim estuvo encarcelado 37 aos. A la edad de cincuenta y cinco fue liberado de la prisin. Se cree que Joacim tuvo hijos, pero stos no se mencionan en la Biblia. Muy poco se sabe de la familia de Joacim. Referencias: 2 Reyes 24; 2 Crnicas 36.

JOAQUN. Joaqun, hijo del rey Josas de Jud, ascendi al trono cuando
Faran Neco aprision en cadenas a su hermano Joacaz all por el 609 A.C. A diferencia de su padre, Joaqun estableci impuestos directos, erigi dolos e introdujo religiones paganas. Jeremas, profeta de Dios, lo amonest, previnindole que su gobierno impo tendra por fruto la destruccin de Jerusaln, pero Joaqun no le hizo caso. Nabucodonosor venci a Faran Neco, y el imperio cay en manos de los caldeos. Luego de otra rebelin contra Nabucodonosor, Joaqun fue echado del trono y sustituido por Joacim su hijo (2 Crnicas 36:8). Se ignora si fue asesinado, pero se cuenta que su cuerpo fue echado fuera de la puerta de la ciudad y abandonado all, recibiendo as "sepultura" de asno.

JOB. En la Biblia se menciona a Job como varn perfecto y justo, temeroso

de Dios. Fue hombre acaudalado y vivi en tierra de Uz. En medio de su abundancia, Dios le envi tribulacin: perdi su riqueza, su familia fue destruida y perdi la salud. En todo esto Job tuvo paciencia y firme confianza en Dios, aun ante las acusaciones de sus amigos. La afliccin abrum a Job, pero dice el relato que "bendijo Jehov el postrer estado de Job ms que el primero" (Job 42:12). Aunque padeci mucho, fue capaz de decir: "Yo s que mi Redentor vive" (Job 19:25). El libro de Job narra la historia en forma pica. (Vase "Job" en el captulo cuarto.)

JOEL. El profeta Joel fue hijo de cierto hombre llamado Petuel. Joel
probablemente creci en Jud, y est claro que profetiz en Jerusaln. Es un tanto controvertible el tiempo exacto en que vivi y profetiz; probablemente fue en el siglo IX A.C. Dos calamidades dieron pie a la produccin literaria de Joel: una plaga de langostas y una gran sequa. El profeta llama al pueblo a orar y ayunar. Quiz parte del pueblo haya respondido, pues al final del libro de Joel hay una nota de optimismo.

JONS. Jons ("paloma") fue hijo de cierto Amitai. Parece sin par entre los
profetas hebreos por cuanto su propsito primordial no parece haber sido predicarle a Israel. El Seor le orden ir a Nnive a prevenir al pueblo que iba a destruir la ciudad (Jons 1:1-2). En vez de obedecer a Dios, Jons se embarc para Tarsis. Surgi una gran tormenta y lons pidi a los hombres que lo tiraran por la borda, pues l era la causa de la tormenta. Dios prepar un gran pez que lo tragara. Finalmente se arrepinti y Dios hizo que el pez lo vomitara en tierra seca (Jons 2:10). Aprendida su leccin, Jons fue a Nnive y previno a los ninivitas que seran destruidos, por lo cual ellos se arrepintieron. Jons se considera smbolo de Cristo porque permaneci en el vientre del pez tres das, as como Cristo permaneci tres das en la tumba (Mateo 12:40).

JONATN. Jonatn ("don de Jehov") era el heredero aparente e hijo

mayor del rey Sal. Surge primero como el hroe de la guerra de Micmas, en que obtuvo la victoria para Sal casi solo (1 Samuel 13-14). El pueblo lo amaba. Era atltico, gallardo, hbil jefe militar y uno de los personajes ms admirables de toda la Biblia. Por lo que ms se le recuerda es por la sin par devocin de su amistad para con David (sentimiento "ms maravilloso que el amor de las mujeres" [2 Samuel 1:16]) bajo las ms difciles circunstancias (1 Samuel 18-20). Hasta estuvo dispuesto a renunciar a su derecho al trono en favor de David. Aunque Sal persigui a David y lo oblig a huir, Jonatn permaneci leal a su amigo. Muerto en la batalla del monte Gilboa, fue sepultado en labes, debajo de un rbol (1 Samuel 31:1-13). Dej un hijo: Mefiboset.

JOS. Jos fue hijo de Jacob y Raquel. Jacob amaba a Jos ms que a
los hermanos de ste, por ser el hijo de su ancianidad, y le dio una tnica de muchos colores. Sus hermanos, que lo odiaban, urdieron maldades en contra suya. Lo vendieron como esclavo por veinte piezas de plata (Gnesis 37:28). Pero Jos confiaba en Dios y no consinti en pecar; el Seor lo acompa lleg a ser intrprete de los sueos de Faran en Egipto. Jos predijo un tiempo de hambre, fue nombrado gobernador de Egipto y en los aos de abundancia almacen los excedentes de alimento. Los hermanos de Jos llegaron desde Canan a comprar alimento durante el hambre. l perdon a sus hermanos y los trat bien; Jacob se reuni con ellos en sus ltimos aos, y la familia volvi a estar junta (Gnesis 45-46).

JOSU. Hroe del libro de Josu e hijo de Nun, Josu ("Jehov es

salvacin") fue primero ayudante de confianza y ministro de Moiss. Dirigi los ejrcitos de Israel en una gran victoria contra los amalecitas en el Sina (xodo 17:8-16). Como representante de la tribu de Efran entre los doce espas enviados a Canan, junto con Caleb, constituy la voz de minora

que alent al pueblo a poseer la tierra por fe en Dios (Nmeros 13:6, 8; 14:6, 38). Larga vida y posicin de jefe tras la muerte de Moiss fueron su recompensa por ello. Muerto Moiss, condujo a los hijos de Israel a travs del Jordn hasta la Tierra Prometida (Josu 1-6). Bajo su direccin fueron conquistados Jeric y sus alrededores, se dividi la tierra y se establecieron las ciudades de refugio (Josu 7-21). Muri a la edad de 110 aos y fue sepultado en Timnat-sera.

JUAN EL APSTOL. Juan el apstol, hijo de Zebedeo y Salom, y

hermano de Jacobo, fue pescador hasta que Cristo lo llam a seguirlo. Segn la tradicin, Juan fue el ms joven de los apstoles, y el ms recordado. A Juan el apstol se atribuyen cinco libros del Nuevo Testamento: el Evangelio de Juan, las tres epstolas de Juan y el Apocalipsis. De los doce apstoles, Juan, Pedro y Jacobo o Santiago, fueron los ms ntimos de Cristo. Los tres estuvieron con l en la resurreccin de la hija de Jairo, en el monte de los Olivos, en el Getseman, etc., pero slo Juan estuvo junto a la cruz cuando el Seor fue crucificado, y fue all que Jess le encomend a su madre Mara, a quien Juan cuid hasta que ella muri. Juan pas sus ltimos aos en feso, en donde, segn parece, escribi su Evangelio. Columna de la Iglesia de Jerusaln, fue exiliado a la isla de Patmos, en donde escribi el Apocalipsis. Referencias: Marcos 3:17; 14:33; Lucas 5:10; Hechos, 3, etc.

JUAN EL BAUTISTA. Juan el Bautista, el precursor de Cristo, naci tres

meses antes que ste, y fue hijo de un sacerdote llamado Zacaras y su esposa Elisabet (Lucas 1:5-25, 57-80). AL llegar a la edad viril, Juan decidi dedicarse a predicar en el desierto anunciando a Jess, el cual estaba a punto de presentarse ante los judos. Aparte de su vestido, hecho de pelo de camello y atado con un cinturn de cuero, fue un segundo Elas que proclam el mensaje de arrepentimiento: "Arrepentos, porque el reino de los cielos se ha acercado" (Mateo 3:2). El antiguo historiador Josefo aclama a Juan el Bautista "varn excelente que amonest a los judos para que acudieran al bautismo, y practic la virtud y la justicia para con todos los hombres, y la piedad para con Dios". Jess tambin lo alab. Naci cerca del 4 A.C. y fue decapitado entre el 29 y el 30 D.C. por Herodes Antipas por denunciar el matrimonio de ste con su cuada Herodas (Mateo 4:1-12).

JUAN MARCOS . La primera referencia a Juan Marcos se halla en

Hechos (12:12). Fue hijo de cierta Mara de Jerusaln y primo de Bernab. Acompa a Pablo y a Bernab en su primer viaje misionero. Antes del segundo viaje, se suscit una grave discordia entre Pablo y Bernab respecto a Juan Marcos; esto provoc la separacin de ellos, pues Bernab apoy a Marcos (Hechos 15:37-39), cuando ste ech pie atrs en el viaje (Hechos 13:13). Posteriormente Pablo tuvo considerable fe y

confianza en Juan Marcos, pues cuando escribe a los colosenses (Colosenses 4:10) y a Filemn (Filemn 24), Marcos se halla en Roma y su presencia all parece servir a Pablo de solaz. Una vigorosa tradicin de la iglesia primitiva afirma que Juan Marcos fue tambin compaero de Pedro. Pasaron diez o doce aos entre la ltima referencia a Juan Marcos en los Hechos, y la primera referencia que a l se hace en las Epstolas. Se cree que en esos aos acompa a Pedro. Hay pruebas de que estuvo con Pedro durante los ltimos aos del Apstol, y de que en su Evangelio de Marcos narra la historia que oy de Pedro. (Vase el libro de "Marcos", captulo IV.)

JUDAS ISCARIOTE. Judas Iscariote fue uno de los doce discpulos de

nuestro Seor (Marcos 3:19). Respecto a l nada se sabe antes que fuera discpulo. Fue tesorero del crculo apostlico, pero lo tent el dinero que manejaba, y su falta de honradez e infidelidad lo llevaron a traicionar a su Maestro. Antes de la Pascua Judas fue a los principales sacerdotes y convino en entregar a Jess por treinta monedas de plata (Mateo 26:15). Durante la Pascua, se le meti Satans y abandon la fiesta. La traicin contra Cristo se ejecut despus de la Cena del Seor, en el huerto de Getseman (Mateo 26:47-50). Despus de la crucifixin Judas confes su delito e intent devolver el dinero a los sacerdotes. stos no lo aceptaron, y Judas, llevado del remordimiento, fue y se ahorc (Mateo 27:3-5; Hechos 1:15-20).

JUDAS, HERMANO DE JESS. Pocos datos hay sobre Judas. Hay

en el Nuevo Testamento muchas personas con el mismo nombre. El Judas a que aqu nos referimos fue hermano de Jess y autor del pequeo libro que lleva su nombre. Como sus hermanos, no crey en Cristo sino despus de la resurreccin. Ms adelante, sin embargo, habla de s mismo como "siervo de Jesucristo" (Judas 1). La relacin espiritual con Cristo mediante Santiago fue ms importante que su parentesco carnal con Cristo. Judas no se dice apstol. Evidentemente era casado. Segn la tradicin, predic en Mesopotamia y ms tarde sufri el martirio.

LZARO. El nombre de Lzaro es una forma abreviada de Eleazar, que

significa "Dios ha auxiliado". Quiz los ms ntimos amigos de Jess fuera de los discpulos, Lzaro y sus dos hermanas, Mara y Marta, vivan en Betania. Muerto Lzaro, como era de familia pudiente, se le hizo un excelente funeral y se le enterr en la tumba familiar en Betania. Jess lo resucit aunque ya llevaba cuatro das de muerto durante el calor estival (Lucas 11:1-46). Muchas personas se convirtieron como consecuencia de este milagro, lo cual provoc los celos del Sanedrn. La tradicin asegura que Lzaro tena treinta aos de edad cuando Jess lo resucit, y que vivi

treinta aos ms. Algunos escritos dicen que Lzaro predic en Francia despus de su resurreccin.

LEA. Lea ("hastiada"), primera esposa de Jacob, era menos apetecida por
no ser muy bella. Labn su padre, mediante engao, hizo que Jacob se casara con ella en vez de con Raquel, por ganarse la cual haba trabajado l siete aos (Gnesis 29). Lea le dio a Jacob seis hijos y una hija (Rubn, Simen, Lev, Jud, Isacar, Zabuln y Dina); su sierva dio a luz a Gad y a Aser (Gnesis 30:10-13). El Midrash (antigua exposicin de escrituras judaicas) la considera mujer buena y honorable, aunque Jacob no la amaba. Fue sepultada en la tumba familiar de Macpela en Hebrn, y muy probablemente no descendi a Egipto con Jacob.

LEBEO. (Vase "Tadeo".)

LIDIA. Lidia, proslita juda, vendedora de prpura en Tiatira, y seguidora

de Dios en Filipos, sola ir a orar a la ribera del ro. Fue all que Pablo y sus compaeros la hallaron. Oyente asidua, abri el corazn al Seor (Hechos 16:14). Ella y los suyos creyeron y fueron bautizados, convirtindose en los primeros frutos de Pablo en Europa. Ansiosa de mostrar su gratitud, aloj a los apstoles en su casa de Filipos despus que fueron encarcelados (Hechos 16:15). El nombre Lidia, comn en mujeres de aquel tiempo, quiz se haya derivado del distrito geogrfico de Lidia. Sabemos que despus de aquella primera conversin naci all una iglesia; Lidia se convirti en clave de una nueva forma de vida para Filipos y para Europa.

LISIAS, CLAUDIO. (Vase "Claudio".)

LOT. Mientras Lot, hijo de Harn y sobrino de Abraham, viva con ste en
Egipto, la prosperidad de ambos provoc disputas entre algunos de sus pastores. Para zanjar los desacuerdos, Abraham decidi permitir que Lot eligiera la mitad de la tierra, ya fuera el frtil valle del Jordn o la menos apetecible Canan. Lot eligi lo primero. Dios envi dos ngeles a Lot, que entonces viva en la malvada ciudad de Sodoma, a decirle que sacara a su familia y huyera antes que la ciudad fuera destruida. Dejaron la huida para el ltimo momento, y su esposa se convirti en "estatua de sal" (Gnesis 19:26) por no obedecer la orden divina de no mirar hacia la ciudad abandonada. Lot y los suyos huyeron a las montaas. l engendr en sus

hijas a los progenitores de las tribus de Moab y Amn (Gnesis 19:37-38). Referencias del Nuevo Testamento: Lucas 17:28-32; 2 Pedro 2:7 ss.

LUCAS. Lucas se menciona slo tres veces por su nombre en el Nuevo

Testamento (Colosenses 4:14; Filemn 24; 2 Timoteo 4:11). Era un mdico griego muy culto, y escribi el Evangelio de Lucas y los Hechos de los Apstoles. Lucas 1:2 revela que aquel mdico no fue de "los que desde el principio lo vieron con sus propios ojos"; segn parece, se uni al grupo de Pablo en Troas (Hechos 16: 10), con el cual naveg hasta Macedonia. Fue amigo y compaero de viaje de Pablo, al cual acompa nueve aos. Pablo se refiere a l como el "mdico amado", y en 2 Timoteo 4:11 nos suministra un ltimo vistazo de su fiel amigo. (Vase "Lucas", captulo IV.

MALAQUIAS. El nombre de Malaquas significa "ngel de Jehov".

Algunos creen que Malaquas es simplemente el nombre del libro del Antiguo Testamento escrito por Esdras. Pero la mayora de las dems fuentes afirma que es el ltimo de los profetas. Sus mensajes fueron claros y tajantes, de aliento para el desanimado pueblo de Israel. Poco se sabe de l, excepto que fue un profeta que predic y escribi.

MARCOS. (Vase "Juan Marcos".)

MARA DE BETANIA. Mara, la hermana de Lzaro y Marta, slo

aparece brevemente en las Escrituras. Junto con su hermana Marta la vemos en el Evangelio de Lucas cuando reciben a Cristo en su hogar. Mara se sent a los pies de Jess oyendo embelesada las palabras que pronunciaba, mientras Marta estaba afanada sirviendo. Jess alab a Mara por haber "elegido la buena parte", lo que es realmente necesario (Lucas 10:42). La siguiente mencin a Mara es en la resurreccin de Lzaro. Tan pronto como Marta oy que Jess llegaba corri a su encuentro, pero Mara se qued en la casa hasta que Jess la llam. Ambas hermanas le dijeron: "Seor, si hubieses estado aqu mi hermano no habra muerto" (Juan 11:21-32). Aunque Lzaro tena cuatro das de muerto, Cristo lo resucit y muchos judos que haban seguido a Mara creyeron. Juan declara que sta es la misma Mara que ungi al Seor en la fiesta de Betania.

MARTA, LA MADRE DE JACOBO Y JOS. Mara era esposa de

Cleofs; ste a su vez era hermano de Jos, el esposo de la virgen Mara.

A Mara se le recuerda principalmente como miembro del grupo de mujeres que presenciaron la crucifixin, siguieron el cortejo fnebre y fueron testigos de la sepultura de Cristo (Mateo 27:56, 61). Estuvo entre las primeras que llevaron especias al sepulcro para ungir el cuerpo de su Seor difunto. Pero al llegar al sepulcro, su dolor se convirti en alegra porque su Seor haba resucitado.

MARA, LA MADRE DE JUAN MARCOS. Madre de Juan Marcos y ta de

Bernab (Colosenses 4:10), puso su hogar a disposicin de los creyentes como centro de adoracin. Quiz fue all donde se realiz la ltima cena, y el Pentecosts. Tambin consta que al salir de la prisin Pedro fue all (Hechos 12:12). Adems, Mara era mujer de recio carcter; probablemente era una viuda acaudalada, que posea casa propia y sirvientes (Hechos 12:13). Se dice que el hogar de Mara estaba en el extremo occidencial en tiempos de Jess.

MARA, LA VIRGEN. Hubo en la ciudad de Nazaret una virgen llamada

Mara, comprometida en matrimonio con un hombre llamado Jos, del linaje de David. Un ngel del Seor le revel que, por haber hallado gracia en los ojos del Seor, haba sido elegida como virgen madre de Aquel que salvara a Israel de sus pecados (Mateo 1:18-21). Mara pas tres meses de su embarazo con Elizabet su prima, que haba de ser la madre de Juan el Bautista. Al acercarse el tiempo del nacimiento de Jess, Mara y Jos tuvieron que viajar a Beln por razones de impuestos (Lucas 2:1-5). Fue all donde naci Jess en un tosco establo (Lucas 2:6-7). El ministerio pblico de Jess comenz con el milagro de Can de Galilea en donde Mara procur que l proveyera el vino en la fiesta de bodas (Juan 2:1-11). Mara presenci la crucifixin de su hijo. Estando pendiente de la cruz, Jess pidi a Juan, su discpulo amado, que tomara en la vida de Mara el puesto del hijo agonizante, y a Mara le pidi trasladar su afecto maternal a Juan (Juan 19:25-27). Tras la ascensin de Jess, Mara continu como creyente devota del Camino, y la ltima vez que aparece es en el aposento alto (Hechos 1:14). Afirma la tradicin que se fue a feso a vivir cerca de Juan, y que all pas sus ltimos aos.

MARA MAGDALENA. En el pequeo pueblo de Magdala (hoy da

Mejdel), famoso por su riqueza e inmoralidad, situado a unos cinco kilmetros de Capernaum, en la costa noroccidental del mar de Galilea, naci Mara Magdalena. Quiz sea la Mara de quien Jess ech siete demonios (Marcos 16:9); se duda que sea la mujer de Lucas 7:37 que lav los pies de Jess con ungento y lgrimas. No debe confundirse a Mara Magdalena con Mara de Betania, hermana de Marta y Lzaro. La primera mencin bblica que de ella tenemos est en Lucas 8:2, en que junto con otras mujeres serva a Jess. Probablemente Mara Magdalena estuvo

entre las mujeres de Lucas 23:49 que presenciaron la crucifixin, pues hallamos que ms adelante (Marcos 16:1) fue con Salom y Mara la madre de Jess a ungir el cuerpo del Seor en el sepulcro. Pero en la tumba no estaba el .cuerpo de Jess, sino unos ngeles. Cuando Jess le apareci en la tumba vaca, ella lo confundi con el jardinero hasta que l pronunci su nombre. l le encarg ir a decir a los dems discpulos que pronto ascendera a Dios (Juan 20:11-18). Despus de este incidente las Escrituras callan respecto a Mara Magdalena.

MARTA, HERMANA DE MARA Y LZARO. Marta, la hermana de

Mara y Lzaro (Juan 11:1), fue una mujer admirable y devota amiga de Jess. Marta viva en Betania, en donde ella, como hermana mayor, haca de ama de casa. Se le menciona en la resurreccin de Lzaro, en Betania. En ese incidente Marta, al or que Jess estaba en camino, fue a su encuentro. En esta ocasin Jess pronunci su magna declaracin sobre la vida eterna (Juan 11:20-27). (Vase "Lzaro".)

MATEO. Mateo, o Lev, se destaca primordialmente como autor del

Evangelio que lleva su nombre. Fue hijo de Alfeo y vivi en Capernaum, donde fue recolector de impuestos en la aduana local. Aunque publicano, Mateo no era tan opulento como los publicanos romanos que subarrendaban la recoleccin de impuestos a gente del pas como Mateo mismo. En Mateo 9:9 ste cuenta cmo fue llamado a ser discpulo: "Pasando Jess de all, vio a un hombre llamado Mateo, que estaba sentado al banco de los tributos pblicos, y le dijo: Sgueme. Y se levant y le sigui". (Dos relatos paralelos del llamamiento de Mateo se hallan en Marcos 2:14 y Lucas 5:27-28.) La fiesta que luego repar Mateo en honor de Jess fue la que hizo que los fariseos preguntaran a Jess por qu coma y beba con publicanos y pecadores. No hay en el Nuevo Testamento ninguna otra mencin directa de Mateo, excepto la lista de apstoles en Lucas 6:15. Se cree que Mateo predic en Judea de 12 a 15 aos y luego fue como evangelista al extranjero, y que muri en Etiopa en Macedonia.

MATIAS. El nico relato bblico sobre Matas se halla en Hechos 1:1526. En el crculo de los Doce, desempe el puesto abandonado por Judas Iscariote. Jos Barsabs fue otro candidato para el puesto. Presentados ambos nombres ante el Seor, los discpulos pidieron en oracin que Dios determinara mediante la suerte a cul haban de elegir. La suerte cay en Matas, el cual "fue contado con los once apstoles" (versculo 26). Nada definido se sabe sobre Matas .despus de este acontecimiento, aunque se public un libro apcrifo con su nombre.

MATUSALN. Matusaln vivi cuando la tierra estaba llena de vileza y

maldad. Su nombre significa "liberado de la muerte". Fue hijo de Enoc y abuelo de No. Segn la Escritura, fue el hombre de ms larga vida. A la edad de 187 aos tuvo por hijo a Lamec. AL morir tena 969 aos (Gnesis 5:27).

MELQUISEDEC. Dos veces se menciona a Melquisedec en el Antiguo

Testamento (Gnesis 14:18; Salmo 110:4). Fue un antiguo rey y sacerdote "del Altsimo" (Gnesis 14:18). Despus de una batalla, sali al encuentro de Abraham para ofrecerle bondadosamente pan y vino. Como rey de justicia y rey de paz, Melquisedec se convirti en eterno representante y cabeza simblica del ms excelso orden del sacerdocio levtico, y el libro de Hebreos presenta a Cristo como sumo sacerdote segn el orden de Melquisedec (Hebreos 5:6).

MIQUEAS. Miqueas fue contemporneo de Isaas y Oseas, y vivi en el

MIQUEAS siglo octavo A.C. Su nombre significa "el que es como Jehov", y fue quizs el primer hombre que profetiz o previno sobre la destruccin de Jerusaln. Durante su tiempo hubo mucho pecado tanto en Israel como en Jud, y Miqueas fustig el pecado en los hombres de todos los niveles sociales. Trat principalmente de la moralidad social y la religin personal; destac la justicia, la bondad y la humildad. El mensaje de Miqueas reson en todo Israel y Jud, no obstante que pas la mayor parte de su tiempo en el oeste de Jud. Su acuciosidad y su verdad aparecen en su estilo ferviente. Predijo que Jess nacera en Beln (Miqueas 5:2). Miqueas 6:8 es uno de los grandes textos de la Biblia. "Oh hombre, l te ha declarado lo que es bueno, y qu pide Jehov de ti: solamente hacer justicia y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios".

MOISS. Moiss, levita, fue hijo de Amram y locabed. Naci en

Helipolis, famosa ciudad del bajo Egipto. Fue adoptado por la hija de Faran y educado "en toda la sabidura de los egipcios" (xodo 21:1-15). Lleg a ser varn "poderoso en sus palabras y obras". Este primer perodo de su vida termin cuando mat a un egipcio y tuvo que huir a Madin (xodo 2:15-4:31). Durante su exilio (perodo de 40 aos) se cas con Sfora, hija de Jetro. Era pastor cuando se acerc a la zarza ardiendo y recibi el llamado de Dios. Cuando regres a Egipto se convirti en emancipador y dirigente de Israel (perodo de 40 aos). Moiss, lder del xodo (xodo 5:1-15:21), llev el pueblo al Sina despus de pasar junto al Mar Muerto (xodo 15:2219:2). All se convirti en legislador (los diez mandamientos constan en xodo 20: 1-17 y Deuteronomio 5: 6-21). Gui a

los israelitas desde el Sina a las fronteras de la Tierra Prometida, pero muri en Nebo. Moiss fue un gran profeta, general, administrador, legislador, estadista, liberador, prosista, poeta e historiador hebreo.

NAAMN. Naamn, cuyo nombre significa "agradable", vivi en el siglo

noveno A.C. Fue jefe militar encargado del ejrcito de su soberano (Ben-hadad) y muy respetado por sus compatriotas. Cosa extraa es que un leproso ocupara tan elevada posicin, pero tal fue el caso de Naamn. La sierva de su esposa, que era israelita, le inform que en su tierra haba un autor de milagros que poda curarlo. Naamn finalmente hall a Eliseo, quien le mand baarse siete veces en el ro Jordn (2 Reyes 5:10). Aquel hombre orgulloso tard algo en cumplir las instrucciones de Elseo, pero cuando lo hizo, san (2 Reyes 5:14). Naamn era un hombre sincero y agradecido, y procur abrumar de regalos al profeta. Reconoci el poder del Dios de Eliseo y lo tom por Seor suyo.

NAHUM. Fue uno de los Profetas Menores y su nombre significa

"compasivo". Prcticamente nada se sabe de su vida personal. Se menciona que era de Elcs, probablemente una aldea de Galilea. Se cree que su profeca fue escrita entre el 661 y el 612 A.C. Describe el castigo de Nnive, acerca del cual tambin profetiz su contemporneo Sofonas. La profeca de Nahum es especialmente interesante porque predice la cada de Nnive, que efectivamente se produjo en 612 A.C. (captulos 2-3).

NATAN. Natn fue un profeta hebreo que vivi en tiempos de David y

Salomn, a quienes sirvi como consejero espiritual. Fue consejero de David en cuanto a los planes para edificar el templo de Jerusaln. Cuando David cay en adulterio con Betsab, Natn lo reprendi (2 Samuel 12:1-10) dicindole: "T eres el hombre"; y le inform de parte de Dios que ya no podra edificar el templo. La ltima vez que se le menciona en la Biblia (1 Reyes) es en relacin con el futuro reino de Salomn, y con la frustracin de los planes de Adonas, el hijo mayor de David, respecto a hacerse rey.

NATANAEL (Vase "Bartolom".)

NABUCODONOSOR. Nabucodonosor, segundo rey de Babilonia,

rein de 605 a 562 A.C. Durante su reinado conquist a Jud y llev

cautivos a los judos. Construy calles de baldosas, grandes muros, fosos, presas hidrulicas, templos de oro y cedro, y bellas estatuas de bronce. La ms rara y hermosa creacin arquitectnica de su reinado fueron los famosos jardines colgantes de Babilonia. Nabucodonosor fue el rey que ech en el horno ardiente a Sadrac, Mesac y Abed-nego por no adorar su dolo. Cuando el fuego no los da, Nabucodonosor los honr a ellos y a su Dios (Daniel 3:28-30). Tuvo extraos sueos que no poda comprender, y llam a Daniel para que los interpretara.

NEHEMAS. Nehemas, hijo de Hacalas, desempe un puesto

importante en su juventud, tuvo el honor de ser copero del rey Artajerjes de Persia (464-424 A.C.). Nehemas hall gracia ante el rey, al cual le pidi permiso de ir a Jerusaln para ayudar a sus compatriotas en la reedificacin de los muros qu haban sido destruidos por Nabucodonosor. El rey le otorg el permiso y nombr a Nehemas gobernador de la provincia de Judea. Tambin dio a Nehemas cartas para los gobernadores de las provincias pidindoles ayudar a Nehemas para que viajara con seguridad de un lugar a otro. Una carta dirigida a Asaf solicitaba madera de los bosques del rey para construir los postes destinados a las puertas de ia fortaleza del templo, para los muros de la ciudad, y para la casa que Nehemas iba o ocupar (Nehemas 2:7-8). "Pero oyndolo Sambalat oronita y Tobas el siervo amonita, les disgust en extremo que viniese alguno para procurar el bien de los hijos de Israel" (Nehemas 2:10). Tras renovar la ciudad, Nehemas estableci reformas religiosas y sociales, ayudado por Esdras, el sacerdote y escriba. Nehemas gobern peridicamente a Judea, hasta su muerte.

NICODEMO. El fariseo Nicodemo fue miembro del Sanedrn, y varn

destacado entre los judos. Su historia se narra en Juan. Nicodemo solicit una entrevista con Jess. Se sinti confuso cuando Jess le dijo que deba nacer de nuevo; tom el nuevo nacimiento al pie de la letra y no en sentido espiritual. Jess le explic el significado (Juan 3:5-8). Aunque su encuentro con Jess parece haber sido estril, Nicodemo al parecer alz la voz en la fiesta de los tabernculos para defender a Jess, cuando el Sanedrn lo acusaba (Juan 7:50-52). Cuando Jess muri, Nicodemo provey para Cristo "mirra y loe" (Juan 19:-39). Quiz por ello lo hayan tildado de seguidor de Cristo; de ser as, lleg finalmente a ser cristiano "nacido de nuevo".

NO. No, el predicador de justicia, se menciona en nueve libros de la

Biblia (Gnesis, 1 Crnicas, Isaas, Ezequiel, Mateo, Lucas, Hebreos, 1 y 2 Pedro). Su historia completa se narra en Gnesis 5-10. No fue

descendiente de Adn por lnea de Set, hijo de Lamec, y fue padre de Cam, Sem y lafet. La poca en que No vivi fue de indiferencia religiosa y desafo a Dios. Se recuerda a No especialmente en relacin con el diluvio. Tena 480 aos de edad cuando Dios le orden construir un arca en que l, su familia y cada especie de animales limpios e inmundos estuvieran a salvo de las aguas destructoras de cuarenta das de lluvia. No, su familia y los animales entraron en el arca 120 aos despus. Lleg el diluvio y la tierra fue cubierta por el agua. Cuando un ao ms tarde bajaron las aguas, el arca repos sobre el monte Ararat. No envi un cuervo y una paloma para saber si el agua haba bajado lo suficiente. La segunda vez la paloma no regres, y No supo que la tierra estaba seca. Un mes ms tarde, l y su familia y los animales salieron del arca, No ofreci sacrificios quemados sobre un altar. Dios dio el arco iris como smbolo de su promesa de no volver a destruir la tierra mediante agua. No vivi 350 aos despus del diluvio y muri a la edad de 950 aos.

NOEM. Noem fue la esposa de Elimelec de Beln, madre de Mahln y

Quelin. Su historia est entrelazada con la de su nuera Rut. Noem se fue con su esposo y sus hijos a Moab, porque haba hambre en Palestina. Sus hijos se casaron con mujeres moabitas; Rut y Orfa. En los diez aos siguientes murieron los hombres, dejando viudas a Noem y sus dos nueras. Ella resolvi volver a Beln y aconsej a sus nueras volverse a sus respectivos pases. Orfa se volvi, pero Rut, muy encariada con Noem, se fue con ella a Beln. Rut pronunci famosas y bellas palabras: "No me ruegues que te deje, y me aparte de ti; porque adondequiera que t fueres ir yo, y dondequiera que vivieres, vivir. Tu pueblo ser mi pueblo, y tu Dios mi Dios" (Rut 1:16). El nombre de Noem significa "agrado" o "delicia" pero cuando al regresar a Beln le preguntaron, "No es esta Noem?", ella respondi: "No me llamis Noem, sino llamadme Mara; porque en grande amargura me h^ puesto el Todopoderoso". Mara significa "amargura".

ONESIMO. Onsimo fue el esclavo fugitivo de un cristiano griego

llamado Filemn. Tras huir a Roma, Onsimo conoci a Pablo y se convirti al cristianismo. Luego Pablo envi a Onsimo de regreso a Filemn con una carta (el libro de Filemn) en que explicaba la conversin de Onsimo y peda a Filemn que lo recibiera como nuevo hermano en Cristo.

OSEAS. Oseas -el nombre se deriva de una palabra hebrea que significa
"auxilio"- hijo de Beeri, fue el primero de los Profetas Menores, y el ltimo profeta del Israel del Norte. Su profeca se produce poco despus de Ams, hacia fines del reinado de Jeroboam II (c. 786-746 A.C.). Trabaj en pro de la unidad nacional, se opuso a las alianzas con extranjeros, y exigi una justa administracin pblica. Era un hombre sensible y tierno, que anhelaba el amor y el compaerismo. Oseas 1-3 narra la historia de su

matrimonio con Gomer y el adulterio de sta. Esta historia nos ayuda a comprender lo que Dios siente respecto al infiel Israel. Oseas profetiz contra el pueblo de Israel, al que reprendi y amenaz por su idolatra y maldad. Fervientemente les rogaba arrepentirse como nico medio de evitar los males que sobre la nacin se cernan. Oseas revela lo dispuesto que est Dios a perdonar y su gran anhelo de salvar a su pueblo.

PABLO. Pablo, oriundo de Cilicia, fue ciudadano romano por nacimiento.

Su familia era de la tribu de Benjamn, y fue educado como fariseo. Estudi bajo Gamaliel (Hechos 22:3) y era muy culto (dominaba varios idiomas y conoca las literaturas hebrea y griega). Saulo, su nombre en lengua hebrea, fue un gran perseguidor de la Iglesia, como lo demuestra su aprobacin de la muerte de Esteban (Hechos 7:58-8: 1), pero la victoriosa muerte de Esteban lo impresion hondamente. Se convirti ms tarde cuando iba rumbo a Damasco, luego de quedar ciego (Hechos 9:1-19; 22:5-16; 26:12-18). Recobr la vista cuando fue lleno del Espritu Santo. Poco despus fue a Arabia (Glatas 1:17). Fue el gran misionero mundial del Nuevo Testamento; en territorio gentil empleaba su nombre romano de Pablo. Sus tres viajes misioneros constan en Hechos; realiz su obra en Asia Menor, Grecia y Roma. Padeci gran persecucin (crcel, lapidacin, latigazos, etc.), pero nada detuvo su ministerio de predicacin, curacin, edificacin de la Iglesia y escritura. Encarcelado por largos perodos en Roma, la tradicin afirma que muri como mrtir decapitado en Roma entre el 64 y el 67 a.C. Es el autor de la mayora de las epstolas del Nuevo Testamento. Se ha dicho que Pablo es la ms poderosa personalidad humana del Nuevo Testamento, y ciertamente su captulo sobre el amor (1 Corintios 13) no tiene rival. Hay una antigua descripcin tradicional de Pablo que lo presenta como "hombre de pequea estatura, cejijunto, de nariz larga, calvo, de piernas arqueadas, fornido, lleno de bondad, pues a veces tiene aspecto de hombre y a veces su rostro parece de ngel".

PEDRO, SIMON. El nombre de Pedro significa "piedra". Fue hermano de Andrs e hijo de Jons (o Johanan). Natural de Betsaida, se le presenta como tosco pescador. Se le menciona ms veces que a cualquier otro personaje del Nuevo Testamento, aparte de Jess. Estaba casado, y fue uno de los doce discpulos. Neg a Jess en los das de la crucifixin (Mateo 26:73-75). Jess se entrevist con l despus de resucitado (Vase 1 Corintios 15:5; Cefas es otro nombre con que se conoce a Pedro). En los Hechos de los Apstoles es el personaje sobresaliente y lder apostlico en la primera parte del libro, captulos 1-12. Habl ante los discpulos respecto a quien deba sustituir a Juds, y predic a la multitud en Pentecosts (Hechos 2). Fue el instrumento de muchas curaciones (vase Hechos 3) y conversiones a Cristo (Hechos 4). Hasta resucit a una mujer (Dorcas). Tuvo la valenta de predicar a los gentiles en casa de Cornelio (Hechos 10). Sus hechos y buenas obras fueron demasiado

numerosos para anotarlos aqu. Influy en el Evangelio de Marcos. En efecto, narr la historia que Marcos transcribi en su Evangelio. Es el autor de 1 Pedro y, segn la tradicin, de 2 Pedro tambin. Su gran confesin (Marcos 16:16) se destaca en el Nuevo Testamento. Cuando Herodes estuvo a punto de quitarle la vida, escap mediante intervencin de Dios (Hechos 12:1-17) y no se le vuelve a mencionar en los Hechos sino en el captulo 15 (Concilio de Jerusaln). La imagen que de l, nos ha transmitido la historia es la de un hombre impetuoso pero sincero en su proceder. La tradicin afirma que muri crucificado cabeza abajo en Roma.

PONCIO PILATO. Poncio Pilato era el procurador romano de Judea

cuando Cristo fue crucificado (Mateo 27:2; Marcos 15:1; Lucas 23:1; Juan 18:28-29). Era personalmente responsable ante el emperador Tiberio por las cuestiones financieras, civiles, militares y penales de su provincia de Judea. La fama de Pilato obedece principalmente a su papel en el proceso y crucifixin de Jess. Trat de librar a Jess, pero el pueblo, por el contrario, exigi la libertad de Barrabs el ladrn. Al condenar al Seor, Pilato desoy su conciencia y las advertencias de su esposa. Llam a Cristo "Rey de los judos". Se cree que Pilato fue destituido de su puesto por Vitelo, gobernante de Siria, por haber ejecutado a muchos samaritanos. Iba rumbo a Roma para ser juzgado cuando muri el emperador, y se cree que de algn modo Pilato se salv por entonces. La historia no vuelve a mencionarlo.

PRISCILA. Priscila, o Prisca, era la esposa de Aquila, fabricante de

tiendas, junto con el cual se la menciona siempre (Hechos 18:2, 18, 26; Romanos 16:3; 1 Corintios 16:19; 2 Timoteo 4:19). Cuando Pablo estuvo en Corinto se aloj en su casa, y ellos a su vez via jaron con l hasta Efeso. Pablo la alab siempre por la empeosa obra que realizaba para el progreso del cristianismo. El hogar de ella en Corinto, en feso y en Roma fue sitio de reunin de las iglesias que en esas ciudades se formaron. Junto con su esposo ayud en la preparacin teolgica de Apolos. Se ha sugerido, pero sin prueba alguna, que ella y su esposo fueron coautores de la Epstola a los Hebreos. (Vase "Aquila".)

RAQUEL. Raquel, cuyo nombre significa "oveja", fue la hija menor de

Labn (Gnesis 29:6). Jacob su esposo trabaj siete aos para obtener su mano en matrimonio, pero fue engaado por Labn, quien lo hizo casar con Lea, la hermana mayor; de modo que Jacob tuvo que trabajar siete aos ms para obtener a Raquel. Ella fue estril durante varios aos y despus dio a luz a Jos. Cuando Jacob abandon el servicio de Labn, Raquel hurt los terafines (dolos) de su padre, mediante los cuales esperaba atraer prosperidad para ella y su marido. La primera impresin que Raquel produce es favorable; es atractiva por su personalidad, modales y vestido, y rpidamente conquista el afecto de Jacob; pero esta opinin cambia cuando hurta y miente respecto a los terafines de su padre.

Raquel muri al dar a luz a Benjamn, y su sepulcro est cerca de Beln. Referencias: Gnesis 29-35.

REBECA. Rebeca fue hija de Betuel, hermana de Labn, esposa de

Isaac y madre de Jacob y Esa. Fue descubierta por un siervo de Abraham, y consinti en casarse con Isaac (Gnesis 24). No tuvo hijos durante veinte aos, pero finalmente dio a luz gemelos: Jacob y Esa. En Gnesis 27 leemos Rebeca indujo a su hijo favorito, Jacob, a obtener mediante engao la bendicin de Isaac. Luego tuvo que enviar a Jacob a Mesopotamia para librarlo de la ira de Esa. Rebeca muri antes que Isaac y fue sepultada en la tumba de Abraham, la cueva de Macpela, cerca de Hebrn.

REUEL. (Vase "Jetro".)

ROBOAM. Roboam ocup el trono despus de muerto su padre

Salomn. Por los torpes e impopulares impuestos que estableci; se produjo una divisin poltica en el reino unido. Las diez tribus del norte formaron la nacin de Israel. Roboam, con las tribus de Jud y Benjamn, mantuvo el dominio de la ciudad capital, Jerusaln, y form una nueva nacin: Jud, reino del sur. Durante el reinado de Roboam, ya dividida la nacin, Egipto logr invadir el pas y tomar a Jerusaln y llevarse el tesoro del templo. Durante el reinado de Roboam (c. 922-915 A.C.), comenz la decadencia de la nacin hebrea.

RUT. Rut, cuyo nombre significa "compaera" o "apego", fue una moabita
que lleg a ser antepasada de David, Mara y Jesucristo. Despus que Noem y Elimelec, junto con sus hijos Quelin y ahln por causa del hambre tuvieron que abandonar su hogar de Beln, Rut se cas con Mahln. Murieron los varones; y quedaron viudas Noem, Rut y Orfa. Noem decidi regresar a Beln, y Rut, por el apego que le tena, se fue con ella. Llegaron a Beln cuando comenzaba la cosecha de la cebada. Rut espig los campos para ganarse el sustento y mantener a su suegra. En ese trabajo conoci a Booz, pariente de Noem, quien la trat bondadosamente y luego se enamor de ella. Booz compr la herencia de Mahln en la heredad familiar y as, de acuerdo con la ley hebraica (Deuteronomio 25:5-10) adquiri el derecho de casarse con Rut. Su hijo primognito fue Obed, quien fue padre de Isa y abuelo de David. Referencia: el libro de Rut.

SAFIRA. Safira (nombre arameo que significa "hermosa") fue esposa de

Ananas y cmplice en el pecado por el cual murieron ambos. Vendida su propiedad, se quedaron con la ganancia en vez de entregarla a la iglesia, y luego negaron haber hecho esto. Cuando Ananas tuvo que enfrentarse a Pedro respecto a la venta minti, e inmediatamente cay muerto. Unas tres horas despus lleg Safira su esposa, ignorante de lo ocurrido. Al preguntarle Pedro por el precio obtenido por la tierra que haban vendido, repiti la mentira de su esposo y cay bajo la misma condenacin de Ananas. Pedro le respondi: "Por qu convinisteis en tentar al Espritu del Seor? He aqu a la puerta los pies de los que han sepultado a tu marido y te sacarn a ti". Al or esto, cay muerta a sus pies (Hechos 5:7-10).

SALOMN. Salomn (que significa "pacfico") o Jedidas (que significa

amado de Jehov") fue el hijo menor del rey David y Betsab. Entronizado muy joven, Salomn acudi a Dios, no en busca de vida, riqueza o victoria, sino de sabidura. Dios se la concedi, y as alcanz la fama. La primera esposa de Salomn fue una princesa egipcia, pero se dice que tuvo 700 esposas y princesas, amn de 300 concubinas. Famoso por su sabidura y por sus mujeres, se recuerda tambin a Salomn por sus escritos (que incluyen poesas y proverbios), su riqueza, su prspero comercio, sus magnficos edificios (que incluyen el templo, palacios y otras construcciones) y por su fortificacin de Jerusaln y otras ciudades. Durante su reinado de 40 aos (961-922 A.C.), Salomn hizo mucho en pro de su patria mediante el comercio y la riqueza, pero tambin permiti que se arruinara. Se construyeron templos paganos y se dej al ejrcito sin preparacin. Tras una vida de riqueza y lujo, Salomn dej a Roboam su heredero slo el cascarn de lo que haba sido un gran imperio. La historia de Salomn se narra en 1 Reyes 1-14 y 2 Crnicas 1-13.

SAMUEL. Cuando naci Samuel, hijo de Elcana y Ana (1 Samuel 1:20),

las doce tribus de Israel tenan poco ms de tres siglos de habitar en Canan. Haba mucho descontento y contienda entre las tribus. El sacerdocio estaba carcomido de pecado e ineptitud. El el juez, ya viejo, era incapaz de enfrentarse a los problemas de su nacin. En su tierna infancia, Samuel haba sido entregado por Ana su madre al sacerdote El y dedicado al servicio de Jehov. Esto fue en cumplimiento a lo prometido por Ana cuando pidi un hijo a Dios. Samuel se hizo hombre al servicio del sacerdocio. Al morir El por la impresin que le caus la noticia de la muerte de sus irresponsables hijos, Samuel lo sustituy como sacerdote de Israel. Fue el primer profeta de Israel y el ltimo de los jueces. Naci, residi y fue sepultado en Ram, distante unos 10 km. de Jerusaln. Durante su ministerio -que abarc parte de la vida de El, Sal y DavidDios eligi a Samuel como su principal vocero ante el pecador Israel. Uni a las doce tribus en un reino al mando de Sal, llev al ejrcito hebreo a la

victoria contra los filisteos, estableci el gobierno de Israel y sirvi como juez.

SANSN. Sansn fue nazareo desde su nacimiento y recibi fuerza

extraordinaria junto con el voto nazareo de no cortarse jams el cabello. Sus hazaas fueron espectaculares; mat mil filisteos con una quijada de asno (Jueces 15:16), arranc y se llev a la rastra las puertas de Gaza (Jueces 16:3), etc. Sansn era muy dado a las mujeres y Dalila, una filistea, fue su favorita. Los seores filisteos la contrataron para que descubriera en dnde resida la fuerza de Sansn. Descubierto el secreto, le cortaron el pelo a Sansn mientras ste dorma, luego lo llevaron preso, lo torturaron y le sacaron los ojos. El pelo de Sansn volvi a crecer, y mientras los filisteos se mofaban de l en un gran banquete, l rog a Dios que le diera fuerzas. Recobrado el vigor derrib las columnas que sostenan el techo del saln del festn, y todos, incluso Sansn, perecieron (Jueces 16:29-30).

SARA. Sara (en hebreo, "princesa") fue la esposa de Abraham y madre

de Isaac. Originalmente se llamaba Sarai. Poco se sabe de su nacimiento y parentela, porque la Biblia no contiene el relato de sus primeros aos. Muchos creen que estaba emparentada con Abraham por la lnea paterna de ste, pero ello no es seguro. Como no poda darle un hijo a Abraham, le entreg por mujer a su sierva egipcia, Agar, para que le diera descendencia. Agar dio a luz a Ismael. Pero Dios le prometi a Sara un hijo, aunque ya era demasiado vieja para concebir. La promesa de Dios se cumpli cuando Sara dio a luz a Isaac. Al crecer los dos hijos, Ismael comenz a burlarse de Isaac y Sara exigi que Abraham echara de su casa a Agar e Ismael. Dios hizo entender a Abraham que Sara tena razn, y la sierva fue expulsada. Treinta y siete aos despus de nacido Isaac, a la edad de 127 aos, muri Sara en Hebrn. Fue sepultada en la cueva de Macpela. Referencia: Gnesis 20-23. (Vase "Abraham" y "Agar".)

SAL. Sal fue el primer rey de Israel, hijo de Cis y miembro de la tribu
de Benjamn. Segn 1 Samuel 9:2 era de elevada estatura: "de hombros arriba sobrepasaba a cualquiera del pueblo". Desde haca tiempo Israel quera tener rey; finalmente lo exigi. Pidieron a Samuel que nombrara rey. Dios revel a Samuel que un hombre llamado Sal llegara a buscarlo, y que ese era el elegido por Dios para rey. Todo march bien hasta que la obstinacin de Sal lo llev al pecado (un ejemplo consta en 1 Samuel 15.) Dios orden a Sal invadir a Amalec y destruir "todo lo que tiene". Pero Sal no destruy del todo el pas. En efecto, su ejrcito se trajo consigo ganado y al rey; pretextaban que el ganado era para sacrificios y para el rey exhibirlo (Sal era orgulloso). Es posible que un hombre cuente con la bendicin de Dios y camine con Dios, y no llegue sin embargo a la meta

sealada. Aunque elegido por Dios, Sal cay por su terquedad y pecado. Se suicid despus de consultar a la bruja de Endor. Al fin de sus das Sal reconoci: "He hecho neciamente". Otro Sal -Saulo de Tarso- dijo al terminar su vida: "He peleado la buena batalla".

SEDEQUIAS. "E hizo lo malo ante los ojos de Jehov". As podran

resumirse la vida y el reinado de Sedequas, el ltimo rey de Jud (rein del 597 al 587 A.C.). Tena veintin aos de edad cuando Nabucodonosor, rey de Babilonia, lo puso en el trono. La ira de Jehov se encendi contra Sedequas por cuanto ste hizo caso omiso del profeta jeremas. Se rebel contra Nabucodonosor, y ste ms adelante puso sitio a Jerusaln. En el undcimo ao del reinado de Sedequas, cuando el hambre consuma la ciudad, Sedequas y su ejrcito desampararon al pueblo y huyeron a las llanuras de Jeric. Posteriormente, l y su ejrcito cayeron prisioneros. Sus hijos fueron ejecutados en presencia suya, y luego a l le arrancaron los ojos y lo encerraron en una prisin de Babilonia. Referencias: 2 Reyes 24:17-25:7.

SILAS. Fue el misionero que en sustitucin de Marcos acompa a Pablo

en el segundo viaje a Macedonia y Corinto (Hechos 15:22-40; 2 Corintios 1:19); se le conoce tambin como Silvano (1 Tesalonicenses 1:1; 2 Tesalonicenses 1:1). Puede que haya sido el secretario o amanuense de Pedro (1 Pedro 5:12). Segn la tradicin, muri en Macedonia.

SIMEN, EL QUE BENDIJO A JESS. Simen ("escuchante") fue

un judo tpico en cuanto a obediencia a la Ley de Moiss y en cuanto a la esperanza en la venida del Mesas. Dios le haba prometido que no morira sin ver al Cristo. Estaba en el templo cuando Mara y Jos, de acuerdo con la Ley, llevaron al Nio para circuncidarlo. Simen, dirigido por el Espritu Santo, conoci que el Nio era el Ungido de Dios y lo dedic al servicio de Dios (Lucas 2:33-35).

SIMEN, HIJO DE JACOB Y LEA. Simen fue el segundo hijo de

Jacob y Lea. Su nombre se deriva de Shama, que es el verbo hebreo "or". Se le menciona dos veces en el Antiguo Testamento. En Gnesis 42:24, su hermano Jos exige que se quede en Egipto como rehn, para que los otros regresen con Benjamn. Se le vuelve a mencionar cuando da muerte a los siquemitas para vengar la violacin de su hermana Dina. A causa de ello es maldecido por Jacob (Gnesis 49:5-7). Como consecuencia sus descendientes, aunque pertenecan a las doce tribus de Israel, fueron esparcidos y finalmente absorbidos por la tribu de Jud.

SIMON EL CANANITA. "Simn el cananita" fue uno de los doce

apstoles (Mateo 10:4; Marcos 3:18), y tambin se le llama Simn Zelote (Lucas 6:15; Hechos 1:13). Este ltimo nombre aparece slo en los escritos de Lucas. No debe confundrsele con Simn el hermano de Jess. Poco o casi nada se sabe de Simn. Perteneca a los zelotes, secta de nacionalismo extremista, muy diferente a los publicanos. Jess eligi a un zelote y a un publicano (Mateo), provenientes de facciones muy contrapuestas, para que fueran hermanos en l y en su obra.,

SIMON DE CIRENE. Este Simn era un judo de la ciudad comercial

de Cirene, situada en la costa norte de frica. Iba entrando en Jerusaln cuando los soldados romanos lo obligaron a cargar con la cruz, de Jesucristo hasta el Glgota. El incidente consta en Mateo, 27:32; Marcos 15:21 y Lucas 23:26. Como africano, quiz Simn haya sido negro o muy moreno.

SIMON, EL MAGO. Simn el mago (o hechicero) tena tan hechizado al

pueblo de Samaria que lo tomaban por "el gran poder de Dios". Se "convirti" y fue bautizado tras observar los milagros realizados por Felipe. Cuando Pedro y Juan llegaron a Samaria, y al imponer las manos a los nuevos convertidos stos reciban el Espritu Santo, Simn se impresion muchsimo y ofreci comprarles ese poder. Pedro lo reprendi severamente dicindole que su corazn no era recto delante de Dios, y que an estaba "en hiel de amargura y en prisin de maldad". Aceptando mansamente la reprensin, suplic al Apstol que orara pidiendo que ninguno de dichos males le acaeciera (Hechos 8:9-24). La compraventa de puestos eclesisticos -mal especialmente notorio en la Edad Media- recibe el nombre de simona, palabra derivada del nombre de Simn el mago.

SOFONIAS. Sofonas ("ocultado por Jehov" o "Jehov oculta o

protege") fue segn se cree bisnieto de Ezequas. Profetiz durante el reinado de Josas (640-609 A.C.) (Sofonas 1:1). Profetiz la completa desolacin de Judea por su idolatra y menosprecio del Seor. Sofonas fue sacerdote y le correspondi el deber de castigar a los falsos profetas. Cada Jerusaln, Sofonas fue llevado a Ribla, en tierra de Hamat, y muerto por los babilonios.

TADO. Tadeo (tambin llamado Lebeo), discpulo de Jess no muy

conocido (el nombre "Tadeo" aparece en Mateo 10:3, Marcos 3:18), naci segn se cree en Odesa. La tradicin afirma otras cosas acerca de l: que lleg a Jerusaln en donde fue bautizado por Juan el Bautista, que luego

inici su ministerio, que regres a su Odesa natal a predicar el evangelio, y que muri y fue sepultado en Beirut. Hay cierta confusin respecto a su nombre, pero comparando Mateo, Marcos y Lucas casi no es posible dudar que los tres nombres, Lebeo, Judas el hermano de Jacobo y Tadeo pertenezcan a la misma persona.

TOMAS. Toms, uno de los apstoles de Jesucristo, se menciona en

todos los Evangelios, pero en las escenas finales de Juan se con vierte en figura prominente. Se cree que su nombre era Judas, pero que se le llama Toms para distinguirlo de los otros dos Judas. El Evangelio de Toms, recin descubierto, lo identifica como Ddimo Judas Toms, pero la antigua versin siraca de los Evangelios dice que era "Judas, no el Iscariote" (Juan 14:22). La palabra "Toms" corresponde en arameo a gemelo o "ddimo" en griego. Juan destaca tres rasgos esenciales de Toms. Era dado a considerar las situaciones adversas peor de lo que eran, pero posea una lealtad que lo mantena firme a pesar del peligro. Esto aparece en Juan 11:16 cuando inst a los discpulos a ir con Jess a Judea a despecho de la hostilidad juda. Toms rehus creer que Jess haba resucitado a menos de ver con sus propios ojos las seas de los clavos (Juan 20:28). La tradicin declara que fue misionero y fundador de la iglesia de Mar Toma en India, y muri como mrtir. Se dice tambin que escribi un evangelio apcrifo.

TIMOTEO. Timoteo naci en Listra. Fue hijo de un griego y de una juda

llamada Eunice (Hechos 16:1; 2 Timoteo 1:5). Eunice y Loida, la madre de sta, eran cristianas (convertidas en la primera visita de Pablo a Listra) e instruyeron a Timoteo en las Escrituras desde la juventud. En su segunda visita, Pablo descubri grandes posibilidades en Timoteo, quiso emplearlo, y para no chocar con los prejuicios judos lo hizo circuncidar (Hechos 16:3). Timoteo acompa a Pablo en parte de su viaje por Macedonia. Cuando Pablo fue a Atenas, inmediatamente hizo que Timoteo se volviera a visitar la iglesia de Tesalnica. Durante la larga permanencia de Pablo en feso, Timoteo "le sirvi" y fue enviado delante a Macedonia y Corinto para recordar a los corintios "mi proceder en Cristo" (1 Corintios 4:17). En Roma, Timoteo estuvo con Pablo durante su encarcelamiento, cuando el Apstol escribi algunas epstolas. Timoteo mismo al parecer estuvo encarcelado algn tiempo (Hebreos 13:23). Algunas leyendas antiguas afirman que Timoteo fue obispo de feso (vase 1 Timoteo 1:3), y que fue muerto por anatematizar la fiesta de Diana por su inmoralidad. Se menciona a Timoteo en 2 Corintios, Tito, Glatas, Hechos, y naturalmente, en 1 y 2 Timoteo, a l dirigidas. Es interesante que Pablo le haya dirigido la ltima carta que escribi (2 Timoteo).

TITO. Tito fue uno de los ms fieles ayudantes de Pablo. Sus padres
fueron griegos (Glatas 2:3) y nada ms sabemos de su origen. Se convirti por la predicacin del apstol Pablo. Este gentil acompa a Pablo a Jerusaln para oponerse a los judos cristianos que exigan la circuncisin de los gentiles (Glatas 2:1). Su carcter inspiraba tal confianza que se le envi a Corinto a recoger la ofrenda para los pobres de la iglesia de Jerusaln, y luego fue enviado a Creta cuando all surgieron problemas (Tito 1:5). Ms tarde, segn parece fue a Dalmacia (2 Timoteo 4:10), situada en la costa oriental del mar Adritico. Se menciona a Tito en 2 Corintios, Glatas, 2 Timoteo y, desde luego, en Tito.

UZAS REY DE JUD. Uzas (siglo octavo A.C.) fue elegido por el
pueblo como rey de Jud. Comenz a reinar siendo de diecisis aos, con victoriosas campaas militares contra los enemigos de su padre. Uzas someti a los rabes y a los amonitas, derrot a los filisteos y tom las ciudades de Asdod, Gaza y Jabnet. Fortific a Jerusaln y la dot de equipo militar. Bajo el reinado de Uzas Jud prosper. Uzas pec al ofrecer incienso en el altar de Dios y fue castigado con lepra (2 Crnicas 26:19-21).

ZAQUEO. Zaqueo era un conocido recolector de impuestos de Jeric.

Se le menciona solamente en Lucas 19. Cuando Jess lleg a esa ciudad, Zaqueo, hombre de pequea estatura, tuvo que subirse a un sicmoro para ver por encima del gento. Al verlo, Jess le dijo que bajara para ir con l a cenar. Dada la mala fama de los recolectores de impuestos, la gente se asombr ante la invitacin de Jess. Pero la presencia del Seor convirti a Zaqueo en un hombre diferente. Para hacerle honor a su nombre, que en la lengua original significa "puro", Zaqueo prometi entregar a los pobres la mitad de sus bienes y restituir el cudruplo a quienes injustamente hubiera despojado (Lucas 19:8). La salvacin haba llegado a la casa de Zaqueo, y ms adelante se convirti en discpulo.

ZACARAS. Zacaras era sacerdote de la clase de Abas, una de las

veinticuatro rdenes sacerdotales desde el tiempo de las Crnicas. Dichas rdenes se turnaban en el servicio del templo. El da que le correspondi a Zacaras, fue ste al templo a cumplir con la ofrenda del incienso en el lugar santo. Estaba all cuando se le apareci un ngel del Seor y le anunci que su esposa iba a dar a luz un hijo. Zacaras y su esposa ya eran bastante viejos; ella haba sido estril toda la vida; por las dudas, Zacaras pidi al ngel que le corroborara la noticia con alguna seal. Inmediatamente qued mudo, y no recobr el habla sino despus de haber dado al nio el nombre de Juan, en la circuncisin. Aquel nio fue Juan el

Bautista, el que vino a preparar el ca mino para Jesucristo, el Mesas. Referencia: Lucas 1.

ZACARIAS EL PROFETA. Zacaras escribi el libro del Antiguo

Testamento que lleva su nombre. Profetiz al mismo tiempo que Hageo. El gran propsito del ministerio de Zacaras fue alentar a quienes iban a reconstruir el templo; por eso sus mensajes son profundamente inspirativos. Zacaras dice que la edificacin de la casa de Dios es esencialmente una obra espiritual, y que ha de realizarse "No con ejrcito, ni con fuerza, sino con mi Espritu, ha dicho Jehov de los ejrcitos (Zacaras 4:6). En los captulos 1-6 bosqueja ocho visiones que recibi de noche, todas destinadas a dar nimo al pueblo para que confiaran en que Dios estaba con ellos en su tarea de reedificar el templo. Hacia el final del libro tenemos notables profecas referentes al Mesas: Cristo traicionado por treinta monedas de plata (11:12-13); el costado horadado (12:10); el derramamiento de su sangre por los pecados del mundo (13:1); las marcas de los clavos (13:6); el esparcimiento de los discpulos (13:7); la destruccin de Jerusaln en das del Nuevo Testamento (14:2) y la segunda venida de Nuestro Seor (14:4). En 9:9-10 se profetiza la entrada triunfal con estas magnficas palabras: "Algrate mucho, hija de Sion; da voces de jbilo, hija de Jerusaln; he aqu tu rey vendr a ti, justo y salvador, humilde y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna. Y de Efran destruir los carros, y los caballos de Jerusaln, y los arcos de guerra sern quebrados; y hablar paz a las naciones, y su seoro ser de mar a mar, y desde el ro hasta los fines de la tierra".

ZOROBABEL. Zorobabel se supone hijo de Salatiel, de la tribu de Jud

de la lnea de David. Junto con Jesa, en 536 A.C. gui desde Babilonia la primera colonia de israelitas cautivos a Jerusaln. En Jerusaln restableci la observancia de las prcticas sagradas de los judos, incluso el culto pblico y la Fiesta de los Tabernculos. El libro de Esdras cuenta cmo Zorobabel rechaz el auxilio de los samaritanos para reconstruir el templo. Los samaritanos se disgustaron y dificultaron la construccin luego de dos aos y dos meses de trabajo (Esdras 4). Despus de siete aos logr terminar el templo. Se ignora el fin de Zorobabel, pero se cree que lleg a ser rey de Jud y que fue derrotado por los persas.