FILOSOFÍA Y EDUCACIÓN

Explorando la filosofía a través del

análisis de cuentos tradicionales
infantiles
Esta coproducción fue elaborada a partir del rediseño de una actividad realizada en el
Profesorado de Educación Inicial de la Escuela Normal Superior Dalmacio Vélez Sársfield (Las
Varillas), por las profesoras Carina Ferreyra (Filosofía y Educación) y Analía Calfulaf Domínguez
(Lengua y su didáctica y Alfabetización Inicial) en el año 2023.

Participaron del rediseño colaborativo de la propuesta original:

Anahí Mazzoni (IS Clelia Castagnino, Ucacha)
Carina Ferreyra (ENS Dalmacio Vélez Sársfield, Las Varillas)
Germán Díaz (ENS de Villa del Totoral e ISFD Pbro. Manuel Robert, Despeñaderos)
Gustavo Pizzi (IS Carlos María Carena, Mina Clavero)
Laura Aghemo (ENS José Manuel Estrada, Alcira Gigena)
Martín D’ Andrea (IS Zarela Moyano de Toledo, Jesús María).

Referente de Contenido: Germán Díaz

La actividad está diseñada para su abordaje en la unidad curricular Filosofía y Educación

(segundo año de los Profesorados de Educación Inicial y Primaria). Así mismo, una versión
preliminar de este rediseño fue implementada en Ética y Construcción de ciudadanía en el 4to
año del Profesorado de Educación Primaria en la ISFD Prbo. Manuel Robert, Despeñaderos, en el
mes de Octubre de 2023, con muy buena recepción por parte de las estudiantes.

Objetivos:
● Fomentar el desarrollo del pensamiento crítico y reflexivo con estudiantes de los
profesorados de Educación Primaria e Inicial.
● Promover el desarrollo de las capacidades fundamentales de lectura y escritura.
● Presentar la filosofía como una práctica de pensamiento crítico relacionada con prácticas
y objetos de la vida cotidiana.
● Promover la reflexión ética y la crítica filosófica de los valores morales y los roles de
género como construcciones culturales e históricas.

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 Fundamentación
Coincidimos en la importancia de presentar la filosofía no solamente como un corpus
histórico de conceptos y autores sino como una práctica y un ejercicio: el del pensamiento
crítico y reflexivo. Es este ejercicio, por otro lado, uno de los “valores formativos” en la trayectoria
de los futuros docentes indicado en el Diseño Curricular (ME 2015: 46). Por otro lado, este
enfoque de la filosofía como práctica y ejercicio es constituyente de las diferentes perspectivas
de trabajo de filosofía con niños (cf. Moretti et al 2017). Es en este sentido que proponemos una
actividad en la que el análisis crítico y la comprensión lectora se vinculan primordialmente a la
producción escrita y al uso crítico y creativo del pensamiento y la imaginación. La
implementación de instancias de trabajo colaborativo descansa también en la concepción, cara
a la tradición filosófica, de que es a través del diálogo, la discusión y la intersubjetividad donde se
abre el espacio para la reflexión crítica (cf. Arendt).
Por un lado, la presente propuesta se vincula al eje de contenidos La problemática
axiológica, propuesto en el diseño curricular (ME 2015: 157), en la medida en que supone la
aplicación del razonamiento reflexivo y crítico a la cultura como un marco social e histórico de
producción de moralidad.
Por otro lado, el tratamiento de cuentos tradicionales infantiles, en la medida en que
constituye un recurso didáctico frecuente en los niveles de destino, permite diseñar
articulaciones e integraciones con otros espacios curriculares relativos a la enseñanza de la
lengua y la literatura en la formación docente inicial, tales como Lengua y su didáctica,
Alfabetización Inicial o el taller de Oralidad, Lectura y Escritura.
En la medida en que las representaciones sociales del género y la sexualidad se
encuentran dispersas en la cultura de una sociedad determinada, el trabajo con productos
culturales de circulación masiva posibilita ensayar la mirada crítica y con perspectiva de género
en las aulas (Sartelli 2018). En este sentido, nuestro diseño posibilita articulaciones con el taller
de Educación Sexual Integral.
Por último, cabe destacar que tanto la ESI como los diferentes enfoques que constituyen
las propuestas de Filosofía con niños y niñas están contenidas en las propuestas de
actualización y ampliación curricular del Itinerario Pedagógico de Filosofía y Educación
(Barrionuevo y Díaz, 2023).

Actividades para el abordaje del contenido

Se propone al curso el trabajo en grupos colaborativos de aproximadamente 3 o 4 integrantes, a
ajustar según las condiciones del curso y de los y las estudiantes. A cada grupo se asigna un
cuento tradicional infantil para su análisis. Las fuentes originales se toman de la antología
publicada en la web por el Ministerio de Educación de la Nación.
Proponemos la selección y asignación de cuentos específicos por parte del docente, así como la
presentación de uno de los siguientes ejes de análisis posibles: perspectiva de género y valores
morales como construcciones sociales.
A modo de sugerencia, consignamos una serie de cuentos para su abordaje en cada eje:

Perspectiva de género:
● Caperucita roja
● La bella durmiente

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 ● La cenicienta
● La bella y la bestia
Valores morales como construcciones sociales:
● La hormiga y la cigarra
● El patito feo
● La liebre y la tortuga

La actividad consta de tres grandes momentos, cuya especificación de tiempos concretos se

ajusta según las necesidades y condiciones de cada curso.

Momentos de trabajo con estudiantes

Momento I: Lecturas sobre valores morales y perspectiva de género
Se ponen a disposición en el aula virtual dos materiales de lectura para orientar el análisis
posterior. Para el eje de análisis “valores morales como construcciones sociales”, proponemos
un fragmento del texto de Pablo Gentili sobre la construcción de ciudadanía: los segmentos
“Algunos conceptos básicos” y “La producción social de la moralidad” (pp. 33 a 43). Para el eje de
análisis desde la perspectiva de género, el texto de Silvina Sartelli sobre roles de género en
cuentos infantiles.

Materiales de lectura sugeridos

Moral como construcción: Gentili, P. Perspectiva de género: Sartelli, S. (2018).

(2000). Educación y ciudadanía: la Los roles de género en cuentos infantiles.
formación ética como desafío político (pp. Perspectivas no tradicionales. Derecho y
33-43). en Gentilli, P. (ed.) Códigos para la ciencias sociales. (18). 199-218.
ciudadanía. Buenos Aires, Santillana.

Preguntas para orientar la lectura:

¿En qué consiste la diferencia entre ética y ¿Qué son, según la autora, los roles de
moral? género?
¿Qué quiere decir que los valores morales ¿Con qué criterios están organizados los
son normativos y evaluativos? roles de género?
¿Qué son, según el autor, las normas ¿Qué quiere decir que los roles de género
morales? ¿Qué ejemplos de ellas podemos son construcciones culturales?
mencionar? ¿En qué dimensiones de la cultura
¿Qué implica que los valores morales sean (literatura, cine, televisión, medios de
construcciones sociales? información, etc.) les parece que se
¿Qué quiere decir el autor al sostener que expresan construcciones sexistas y
las normas y valores morales se binarias de los roles de género?
naturalizan? ¿Qué valores morales les ¿Qué tipo de impacto cultural tiene la
parece que están naturalizados en nuestra naturalización de los roles de género según
sociedad? Sartelli?

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 Modalidad de trabajo:
Se sugiere trabajar este segmento de manera asincrónica. Las preguntas orientadoras pueden
ofrecerse como texto escrito en el aula virtual, pero también en un breve video. La herramienta
de foros en el aula virtual nos permite producir puestas en común de manera asincrónica. La
posibilidad de que las intervenciones sean tanto escritas como audiovisuales o solamente audio
permite compartir las elaboraciones individuales en diferentes registros de formalidad (las
intervenciones audiovisuales suelen ser más “descontracturadas” que las escritas).
En este momento inicial es muy importante dar un panorama del recorrido completo de la
actividad. Sugerimos ofrecer un cronograma estipulando las fechas, la modalidad y el objetivo
de cada uno de los momentos subsiguientes.

Momento II: Análisis de cuentos

En grupos constituidos por estudiantes a quienes se les asignaron cuentos diferentes, se les
solicita que analicen un cuento, identificando:
-Estructura narrativa (introducción, nudo y desenlace).
-Personajes principales y cómo están caracterizados en cuanto a sus atribuciones
morales y roles de género.
-Moraleja.

Preguntas disparadoras para el análisis:

Perspectiva de género Construcción social de valores morales

¿Qué roles o rasgos tienen los personajes ¿Qué características o acciones de los
en función de su género (masculino o personajes son presentadas como deseables
femenino)? o positivas en el relato? ¿Nos parecen
¿Qué relaciones binarias podemos necesariamente positivas o deseables?
identificar entre los roles de género de los ¿Existen contextos o situaciones en los que no
personajes? sean deseables o preferibles frente a otras
¿Los roles de género atribuidos a los características o acciones? ¿Estamos de
personajes son congruentes con nuestras acuerdo con las valoraciones presentadas en
representaciones actuales de lo masculino el cuento? ¿Por qué?
y/o lo femenino? ¿Qué características o acciones de los
¿Podemos imaginar otros roles para los personajes son presentadas como
personajes en función de la estructura de la indeseables o negativas en el relato? ¿Nos
historia? parecen necesariamente negativas o
¿Existen rasgos que no sean analizables por indeseables? ¿Existen contextos o situaciones
la dicotomía binaria entre masculino y en los que sean deseables o que no
femenino? preferibles frente a otras características o
acciones?

Se les solicita a cada grupo que elabore un afiche donde registre el análisis del cuento a partir de
los tópicos señalados. Luego, se invita a poner en común con el resto de los grupos y discutir
buscando problematizar tanto la moraleja como las caracterizaciones morales y/o de género de
los personajes.
El o la docente a cargo puede orientar el análisis a partir de preguntas disparadoras que
permitan poner en tela de juicio las relaciones aparentemente naturales o evidentes entre los

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 personajes, sus atributos morales, los roles de género y el impacto de éstos en la narración. Se
les invita a pensar cómo cambiarían la historia si se modifican algunas acciones o atributos
morales y/o de género claves de los personajes, y qué características morales y/o de género
podemos pensar que no sean universales, naturales ni necesariamente deseables.
Proponemos dos textos, entre los muchos posibles, para la lectura con los y las estudiantes que
pueden colaborar en la orientación del análisis:

Modalidad de trabajo: Por el tipo de actividades, que demandan interacción entre las estudiantes,
se sugiere realizar este momento de la actividad en los tiempos de trabajo sincrónico presencial.
La interpelación presencial favorece la construcción del compromiso que requiere la propuesta
de una nueva actividad.

Momento III: Nuevas versiones para cuentos tradicionales.

Se invita a las estudiantes a trabajar de modo individual en la producción de una versión
alternativa del cuento consignado. Se solicita que fundamenten por escrito esta nueva versión a
partir de la problematización realizada en la instancia colaborativa.
Para la reelaboración del cuento, se los puede invitar a modificar elementos de la estructura
narrativa (nudo, desenlace) y/o algunos de los rasgos morales o de género que problematizaron
al caracterizar alguno de los personajes. De modo alternativo o complementario, otra estrategia
puede consistir en partir de la problematización del mensaje o moraleja para elaborar una
moraleja alternativa y partir de allí para pensar la reelaboración del relato.
:

Preguntas disparadoras

¿Cómo cambiaría la historia si determinado personaje fuera distinto en tal aspecto?

¿Qué sucedería si los personajes hicieran tal cosa en lugar de tal otra?

Modalidad de trabajo: Para el momento de producción escrita individual pueden aprovecharse

las ventajas organizativas y la autonomía que provee el trabajo asincrónico.

Momento IV: Cuentacuentos, un encuentro para la puesta en común.

En una disposición espacial circular, cada estudiante comparte con el resto del curso un
resumen de su producción escrita, tanto de la nueva versión del cuento como del análisis y la
fundamentación. También es un buen momento para intercambiar impresiones sobre el impacto
subjetivo de la problematización y el análisis de los cuentos y/o compartir las decisiones
literarias y filosóficas de las invenciones puestas en juego en la reescritura. Estos intercambios
fortalecen el vínculo pedagógico con el grupo y del grupo entre sí.
Modalidad de trabajo: Se recomienda la implementación de la puesta en común plenaria en
encuentros sincrónicos -en función de las posibilidades, se sugiere un encuentro presencial.

Propuesta para la evaluación

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 A continuación ofrecemos posibles criterios de evaluación y algunos indicadores con el
fin de que se comuniquen por escrito y se aborden sus sentidos en los distintos momentos del
recorrido temático.
Se recomienda la utilización de las aulas virtuales para la publicación escrita de las
consignas y rúbricas de evaluación. A continuación compartimos algunos posibles ejemplos
para cada momento de trabajo:

Momento I: Análisis y discusión de los materiales teóricos

Indicadores Muy bien logrado Logrado A mejorar

Relación La intervención da cuenta La intervención da La intervención da cuenta

conceptual entre de una sólida cuenta de una de una comprensión vaga o
la intervención y comprensión de los comprensión general de nula de los conceptos
el texto teórico conceptos abordados y/o los conceptos abordados
una identificación abordados
definida de los aspectos
conceptuales

Momento II: Análisis del cuento seleccionado

Indicadores Muy bien logrado Logrado A mejorar

Cada grupo Analizan la estructura Describen la estructura Enuncian algunos

presenta el narrativa (introducción, narrativa, la elementos del cuento que
análisis del nudo y desenlace), la caracterización de los no les permiten reconstruir
cuento asignado caracterización de los personajes y la moraleja. su significado y no avanzan
personajes y la moraleja. No se hacen preguntas. en problematizar la
Comparten preguntas. construcción social de
valores

Cada integrante Participa en la instancia Participa en el análisis Participa sólo cuando se le

del grupo grupal. Discute el cuento de su cuento pero luego pregunta o se le invita a dar
participa en el asignado y el de sus no se involucra en el su palabra.
debate compañerxs. Invita a análisis de los otros
seguir pensando. cuentos.

Toma de notas Recupera aportes de sus Las notas permiten No toma notas del debate
en el debate compañeros. reconstruir
Reconstruye ideas a sintéticamente el debate
partir del debate.

Momento III: Nuevas versiones para cuentos tradicionales

Indicadores Muy bien logrado Logrado A mejorar

Reelaboración Construye un nuevo Construye un nuevo Reproduce el cuento y sólo

del cuento relato resignificando la relato modificando modifica el final o sólo
estructura narrativa y superficialmente un modifica el nombre de los
algunos de los rasgos aspecto de la estructura personajes. Es una

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 morales o de género que narrativa o de la producción que no recupera
se problematizaron en el caracterización de los lo debatido.
debate. personajes o de la
moraleja.

Fundamenta las Recupera reflexiones y Incorpora reflexiones y No hay fundamentación o

decisiones que preguntas compartidas preguntas compartidas argumentación sobre las
toma para la en el debate. en el debate. decisiones tomadas en la
reescritura Toma referencias No toma referencias reescritura del cuento.
teóricas para argumentar. teóricas para
Es una fundamentación argumentar.
que se problematiza. Es una fundamentación
breve o poco profunda.

Momento IV: Cuentacuentos, un encuentro para la puesta en común

Indicadores Muy bien logrado Logrado A mejorar

Narra su cuento Narra la nueva versión del Narra la nueva versión. Narra la nueva versión y no
y comparte su cuento. Comparte la Comparte los cambios presenta argumentos.
fundamentación fundamentación y las que introdujo en el
decisiones tomadas para cuento tradicional y la
su reelaboración. fundamentación no es
clara o es superficial.

Comenta los Comenta los cuentos de Comenta los cuentos y Comenta los cuentos en
cuentos de sus sus compañeros/as, establece algunas términos de me gustó o no
compañeros/as interpela con preguntas y relaciones con el debate me gustó.
nuevos aportes y los materiales.

Bibliografía
Arendt, H. (2016). La condición humana. Barcelona: Paidós.

Campagnolli M. y Morroni L. (1997). Comunidad de indagación con perspectiva de

género (pp. 341-349) en Kohan, W. y Waksman, V. (eds.) ¿Qué es filosofía para niños? Ideas y
propuestas para pensar la educación. Buenos Aires, Eudeba.

Córdoba. Ministerio de Educación (2015). Diseño curricular: Profesorados de Educación

Inicial y Primaria.

DGES (2023) Itinerario Pedagógico Didáctico Filosofía y Educación. Disponible en:

https://dges-cba.edu.ar/wp/wp-content/uploads/2023/10/01_CFG_FILOSOFIA_Y_EDUCACION
2anio_Primaria.pdf

Gentili, P. (2000). Educación y ciudadanía: la formación ética como desafío político. en

Gentilli, P. (ed.) Códigos para la ciudadanía. Buenos Aires, Santillana.

Kohan, W. (2010). Escritura y pensamiento infantiles para pensar el encuentro entre

filosofía e infancia. II Coloquio Nacional de Filosofía. Río Cuarto, UniRío Editora.

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 Moretti, J. M. et al (2017). Filosofar con niños. Reflexiones en torno a la práctica. Río
Cuarto: UniRío Editora.

Sartelli, S. (2018). Los roles de género en cuentos infantiles. Perspectivas no

tradicionales. Derecho y ciencias sociales. (18). 199-218.

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