Silvia Saita - Entre la política y los escritores de izquierda

Silvia Saita – Entre la cultura y la política.
Los escritores de izquierda
1983 – “Las Brigadas de choque (Revolución contra), predecía un futuro revolucionario

en Aregentina. Hartazgo de la cultura burguesa, vuelta al pueblo y ávidos de dialéctica
materialista). Una sociedad sin clses, con optimismo en la década del 30?. Los intelectuales
reflexionan más allá del País.
La rusia de los Soviets y del stalinismo, con el facismo, y la república española, con un
frente popular y una guerra civil. Sumado a la crisis económica de 1922. La idea del capital en
decadencia. Se actualiza la discusión del rol del escritor comprometido con un arte
revolucionaruo y la relación con la sociedad.
*Manuel Gálvez
La utopía revolucinaria sigue el modelo de la Rusia Soviets y luego de la república

española. Del otro lado, escepticismo político pesimismo.
1933 – Radiografía de la pampa” – Martinez Estrada – sinsoluciones.
1937 . “Historia de una pasión argentina” de Eduardo Mallea – pérdidad e valores

esenciales (sumergidos en una “Argentina invisible”.
En general, un tono apocalíptico, una concepción peismista del presente. La misma

línea sigue la literatura testimonial, R. G. Tuñón y Las Aguafuertes de Roberto Arla.
Los debates y posturas de escritores de izquierda sobr e la relación literatura y

revolución, un arte revolucionario en la sociedad capitalista.
El viaje es un motivo desde el SXIX: enhebra las flexiones del intelecutal argentino. La
izquiera lo reformuló en una dicotomía entre París y Buenos Aires, con traslación ideológica y
cultural hacia una tercera unidad.
R.G.Tuñón, en Madrid, una tercera unidad – proclamó un arte revolucionario con

contexto social que se dorrespondiera con una nueva técnica literaria (un cambio de reglas, de
vida privada, y un cambio de costumbres).
Parecido al amor brujo de 1932.
Proliferan las revistas de los mismos esscritores, aunque no compartían los modos de
efectuar la revolución. Se dispersaban y reagrupaban, en amplios debates, dejando atrás la
clara dicotomía de Florida y Boedo de los años 20’. En los 30, necesidad de definir una
ubicación y políticas más precisas.
Martín Fierro (1924 – 1927) excluyó la política: “un partido superior, desinteresado
en cuestiones materiales y propulsor de la cultura pública (problemas solo literarios y
artísticos. El arte como un fin en sí mismo.
En los años 30’, la izquierda presenta tensiones y discusiones estético – ideológicas:

la postura de Martín Fierro es inviable. Se recupera el modelo martinfierrista, para una
propuesta nueva: unir estética y política en una misma militancia.
Hay un intento de ser heredera formal del Martín Fierro.

En 1933 – dirigió la revista de los franco tiradores.
“Contra”, diseño y presentación formal: se incorporan secciones de Martín Fierro”.

Un material gráfico, artículos, dos secciones fijas que abrían y cerraban (“Los sucesos, los
hombres y recontra”)
*polémica Carlos Mooc y R.G. Tuñón, igual que Roberto Arlt y el dirigiente comunista
Rodolfo Ghioldi, un año antes. El debate pone en el centro las tensiones entre la militancia
comunista y el activismo intelectual.
La revista presenta prcedimientos formales inseparables de sus contextos

ideológicos. Un recorte con respecto al “Romanticismo rpoletario”o el “arte social” de la
literatura de Boedo, que preoblematizaba en lo social pero no en su modo de representación.
Frente al arte social, otros modelos estéticos ideológicos, como el surrealismo

francés, la nueva literatura rusa (Gladkov, Fedin, Pidniak, Ivanov).
Se da la respuesta irónica de Borges (en tono de desenfado del Martín Fierro, sobre
no mexclar arte y sociedad. Córdoba Iturburu se en fada y enciende una polémica. Marcó los
límites de la apropiaci´no del duiscrurso paródico o irónico de la revista (delimitado en
contratapas. El arte debe ser revolucionario)
Ligar vangurardia estética y vanguardia polícia, algo novedoso en argentina, siendo el

únto máximo de articulación de una vanguardia estética revolucinaria con una práctica
militante.
Dispersiones y polémicas
30’ - Buscó ser heredera de Martín Fierro y disputó a “Sur” de V. Ocampo el ser su
hereddera. Boedo, ahora, dispersiones y enfrentamientos. Mientras tanto, Barletta busca el
“teatro del pueblo”. Se alejó de “Claridad” y fue el primer síntoma de la dispersión del grupo
inicial de Boedo, con una diferencia de caminos. Zamora, a su vez, es lejano a la metrópolis.
Castlenuovo dirige una nueva revista. Es un sistema de críticas cruzadas que revela indecisión
de izuierda para abordar problemas. Álgidas polémicas con “Metrópolis” y con “Claridad”.
Tuñón, otra postura: primer número de unidad, artículo en el que invitaba a luchar a
los intelectuales por sobre “todas las creencias ideológicas y políticas, por un frente popular
capaz de frentar los embates del fascismo criollo. Conciliatorio, buscaba limar diferencias
internas entre los socialistas, los comunistas y los Trotskistas. Esto alteró su percepción de la
ciudad.
En 1936 plantea ya la esperanza para formar un frente intelectual y popular, uniendo

diversas creencias e ideas políticas, en lucha contra la cultura amenazadora. Finalmente,
reducción en dos bandos: fascistas y antifascistas. Reducción de la complejidad.

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Los escritores de izquierda

1983 – “Las Brigadas de choque (Revolución contra), predecía un futuro revolucionario

La utopía revolucinaria sigue el modelo de la Rusia Soviets y luego de la república

1933 – Radiografía de la pampa” – Martinez Estrada – sinsoluciones.

1937 . “Historia de una pasión argentina” de Eduardo Mallea – pérdidad e valores

En general, un tono apocalíptico, una concepción peismista del presente. La misma

Los debates y posturas de escritores de izquierda sobr e la relación literatura y

R.G.Tuñón, en Madrid, una tercera unidad – proclamó un arte revolucionario con

Parecido al amor brujo de 1932.

En los años 30’, la izquierda presenta tensiones y discusiones estético – ideológicas:

Hay un intento de ser heredera formal del Martín Fierro.

“Contra”, diseño y presentación formal: se incorporan secciones de Martín Fierro”.

La revista presenta prcedimientos formales inseparables de sus contextos

Frente al arte social, otros modelos estéticos ideológicos, como el surrealismo

Ligar vangurardia estética y vanguardia polícia, algo novedoso en argentina, siendo el

En 1936 plantea ya la esperanza para formar un frente intelectual y popular, uniendo

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