Antropología Social y Cultural

Trabajo grupal: redacción del marco teórico e

informe de observación

Doble Grado en Derecho y Relaciones Internacionales

Primer Curso
Grupo 72

Luis Borja De Lorenzo Rodríguez

Lucía Martínez Vega
Álex Ríos Fidalgo
Lucía Sáenz Crespo

1
Índice:

Portada: 1

Índice: 2

MARCO TEÓRICO: 3

Introducción: 3

Epígrafes: 4

Conceptos clave: 4

Teorías sobre la Globalización: 5

Impacto cultural de la Globalización: 6

Identidad en un mundo globalizado: 7

Economía Política Global: 8

Resistencia y Adaptación Local: 9

Conclusiones: 10

INFORME CON LAS OBSERVACIONES: 11

Planteamiento: 11

Vida Cotidiana: 12

Variable 1: edad: 15

Variable 2: procedencia: 17

Conclusiones: 19

Bibliografía: 20

2
Introducción

La globalización es un proceso multifacético que implica la conexión y dependencia

entre los países a través de flujos económicos, sociales, tecnológicos, culturales y políticos.
Como objeto de estudio, se examina a través de distintas disciplinas, las cuales aportan
perspectivas y metodologías distintas.

En primer lugar, desde una perspectiva económica, la globalización investiga la

manera en la que los mercados internacionales se integran en la distribución de recursos. El
comercio, las inversiones y el crecimiento económico adquieren una escala global. Existen
fenómenos como las cadenas globales y la deslocalización de la producción.

En segundo lugar, desde una perspectiva sociológica, la globalización tiene un

impacto en las estructuras y relaciones sociales y laborales. Las personas y comunidades bien
se resisten o bien se adaptan a fenómenos de la globalización.

En tercer lugar, la tecnología es un motor de la globalización, sobre todo en la

comunicación y el transporte. Las innovaciones tecnológicas han dejado indudablemente una
marca en la sociedad y economía global.

En cuarto lugar, la globalización actúa como vehículo de intercambio y difusión de

culturas. Esto da lugar a dos fenómenos: la homogeneización o la resistencia, ya que las
identidades locales son cambiadas por la globalización a través de las redes sociales y los
medios de comunicación.

En quinto lugar, las políticas nacionales e internacionales se amoldan a una dinámica

global. Instituciones globales como el FMI, la ONU y la OMC influyen y regulan las
relaciones entre estados.

Por último, tiene un impacto en el medio ambiente debido a la explotación de

recursos, la contaminación transfronteriza y el efecto invernadero del cambio climático.
Atendiendo a este enfoque interdisciplinar, se aprecia la manera en la que las fuerzas globales
definen el mundo contemporáneo.

3
 Epígrafes:
Conceptos Clave

Para nuestro objeto de estudio, “lo local” y “lo global” son conceptos clave. ¿Qué se
entiende por ellos?

Por una parte, “lo local” se atribuye a fenómenos y relaciones que se dan en un
espacio geográfico determinado y delimitado de manera específica. Se trata de una
percepción familiar y cercana, relacionada a identidad y pertenencia. El concepto local se
construye a través de tradiciones y cotidianidad.

Por otra parte, “lo global” se percibe de manera amplia y diversa, siendo un concepto
ligado a la conectividad y modernidad, pero también a la homogeneización cultural. Se trata
de relaciones que conectan distintas partes del mundo mediante la interdependencia, las redes
transnacionales y las comunicaciones.

4
Impacto cultural de la Globalización
La globalización ha ocasionado un gran impacto en la cultura, más concretamente, en
la cultura local. Este impacto se puede ver manifestado en el intercambio cultural también se
ha visto incrementado entre diferentes culturas y sociedades, la difusión de símbolos
culturales globales y el surgimiento de culturas híbridas.

En primer lugar, en cuanto al intercambio cultural, de forma sencilla, podemos

explicar que se trata de que distintos países comparten y adoptan elementos de su cultura
entre sí. Si usamos un lenguaje algo más técnico, podemos decir que la globalización ha
cambiado la forma de relacionarse entre sí a causa de la desterritorialización, ya que hoy en
día se ha visto debilitado el vínculo entre territorio y cultura por la influencia de la
globalización sobre la cultura local.

En segundo lugar, la difusión de símbolos culturales globales, son los elementos de

determinadas culturas que terminan volviéndose populares o famosas a nivel global; aunque,
según el país o cultura, se le ofrece una reinterpretación diferente, es decir, se le da el toque
local contribuyendo así a la creación de nuevas culturas híbridas. Dicho esto, entendemos por
cultura híbrida, la combinación de diferentes culturas y tradiciones, es decir, absorben y
adaptan distintas influencias para así crear algo nuevo.

Aquí es donde cabe mencionar el concepto de “glocalización” ya que este refleja esta
interacción entre lo local y lo global, es decir, implica la recontextualización de elementos
globales en contextos locales. Todo esto, puede permitir que haya un mayor respeto y
comprensión entre culturas, favoreciendo así la interrelación y diversidad cultural.

Por otra parte, es importante resaltar las preocupaciones de algunas personas sobre la
pérdida de la identidad cultural al homogeneizarse la cultura en una sola y desapareciendo así
culturas locales para abrir paso a una única cultura global. Esta preocupación sobre todo
puede notarse en culturas minoritarias que se ven amenazadas por las consecuencias de la
globalización. [1]

En resumen, el impacto de la globalización en la cultura es algo complejo de analizar,

ya que hemos visto que puede llevar a un proceso de hibridación de nuevas culturas a través
de la transformación de la local gracias a influencias globales; pero también existen
preocupaciones acerca de la posible homogeneización de la importante y, por ello, es
importante encontrar un equilibrio para mantener la diversidad cultural.

5
Teorías sobre la Globalización
La globalización es un tema principal de las disciplinas de la antropología y
sociología, por lo que se han desarrollado diversas teorías en relación a ella, las cuales
explican su papel promotor de la interacción entre lo local y lo global.

En cuanto a la antropología, una de las principales teorías de la globalización es la

hibridación cultural, entre cuyos exponentes se pueden destacar a Néstor García Canclini y
Arjun Appadurai. Esta afirma que la globalización no da lugar a una homogeneidad cultural,
sino que se crea una macedonia de elementos culturales locales y globales. Por ejemplo,
musicalmente se mezclan géneros globales con tradiciones locales, lo cual genera nuevas
formas de expresión. En suma, diferentes flujos globales interactúan con contextos locales,
dando lugar a nuevas formas culturales híbridas.

Otra teoría antropológica acerca de la globalización es la del contacto cultural, que

analiza las interacciones e influencias mutuas entre culturales, las cuales se transforman
debido a ese contacto constante. Las culturas locales adoptan elementos globales, lo cual
califica Ulf Hannerz como “creolisation”. [2]

En el ámbito de la sociología, Wallerstein habla de modernización y teoría de los

sistemas mundiales. La modernización ve la globalización como un proceso de desarrollo y
progreso económico que resulta en homogeneización cultural y social. Por otro lado, la teoría
de los sistemas mundiales afirma que el mundo se organiza en un sistema político-económico
global, en el cual los países desarrollados forman el núcleo y los subdesarrollados la periferia
(los países en desarrollo serían la semiperiferia). Sus interrelaciones perpetúan la
desigualdad, ya que los recursos naturales se explotan en países periféricos para beneficiar al
núcleo. [3]

En conclusión, las teorías mencionadas muestran diferentes formas en las que lo local
y lo global interactúan. La hibridación cultural y la teoría del contacto cultural destacan la
manera en las que las culturas locales y globales se mezclan y transforman mutuamente,
mientras que la modernización y la teoría sistema-mundo resultan las relaciones de poder y
desigualdad que surgen de las interacciones entre lo local y lo global.

6
Economía Política Global
La economía política global refleja cómo las dinámicas de poder asimétricas influyen
decisivamente sobre las economías locales, cosa que se puede notar en la actualidad a través
del impacto de las corporaciones multinacionales, los flujos de capital y la división
internacional del trabajo.

En primera instancia, las corporaciones multinacionales tienen un papel fundamental

sobre las economías locales. Sabemos que estas grandes empresas se encuentran y operan en
muchos diferentes países lo cual genera empleo, ingresos y desarrollo en la tecnología, sin
embargo, en varias ocasiones, al tratar de maximizar su beneficio todo lo posible, se
aprovechan de las leyes más laxas de otros países, lo que conlleva a mayor contaminación del
medio ambiente y a la explotación laboral. El aumento del alcance internacional de estas
corporaciones, hace que se conviertan en imperios globales y que no se vean limitados por las
fronteras nacionales. También cabe mencionar, que las multinacionales pueden llegar a
desplazar a las pequeñas y medianas empresas, desfavoreciendo así la diversidad económica.

En cuanto a los flujos del capital, es cierto que estos pueden generar y crear un
crecimiento y desarrollo en la economía, aunque, por otra parte, también puede provocar
inestabilidad económica que puede desembocar en crisis económicas locales si el capital le es
retirado rápidamente a un país. Además que puede que los flujos solamente beneficien a las
élites, más no a la población en general.

La división internacional del trabajo también es un factor importante en la economía

política global. Dicho de otra forma, la mundialización de la división del trabajo es un
aspecto clave de la globalización. Esta división internacional del trabajo es un sistema que
divide a los países en vías de desarrollo, que son los que se centran en producir materias
primas; y a los países ricos o desarrollados, que son aquellos que tienen el monopolio de la
industria que fabrica productos de alta tecnología. Esto lo que provoca es una gran y notable
desigualdad entre estos dos tipos de países, ya que los países ricos son los que más dinero
están recibiendo, por tanto, son los que más control tienen sobre la economía mundial, cosa
que provoca una dependencia por parte de los países en desarrollo hacia los ricos. [4]

En resumen, la economía política mundial puede llevarnos a un mayor desarrollo y

crecimiento económico; pero esto no implica que no se deban tener consecuencias tan
negativas como son la perpetuación de las desigualdades entre países. Es importante que haya
una equidad en la repartición de los beneficios que puede llegar a generar y que no quede al
monopolio de unos pocos, la élite.

7
Resistencia y Adaptación Local
La resistencia y la adaptación local son procesos complejos y dinámicos que
involucran a las comunidades locales en interacciones con las fuerzas globales. Hay varias
naturalezas para las interacciones, en este caso destacamos la resistente que hace frente a las
influencias externas.

Por ejemplo, cualquier movimiento social representa la resistencia local. Por ejemplo,
en España lo vivimos con los campesinos que se unen para proteger sus tierras y recursos de
explotación. Dentro de este trabajo concretamos en cuanto a la resistencia cultural y la
autonomía comunitaria.

La resistencia cultural se ve reafirmada por las identidades locales y cómo enfrentan

los impactos globales. En cuanto a la homogeneización cultural, el uso del inglés como
segunda lengua y sustituyente del resto se perpetúa en las identidades de las comunidades que
no tienen el idioma anglosajón como lengua materna. El uso de anglicismos es una amenaza
contra la identidad y se lucha contra su dominio global.

Por otra parte, siempre se puede optar por adaptarse a los cambios globales mediante
estrategias. dentro de las comunidades esto puede significar, la inclusión de tácticas que
respeten el medio ambiente, resaltar el turismo de una zona mediante la adaptación para
turistas y sus demandas (generalmente globales) o el uso de tecnologías que faciliten el día a
día potenciando la eficiencia y productividad. Llevar a cabo estas prácticas pone en riesgo la
identidad cultural y comunitaria al dejarse llevar “por las modas globales”.

La resistencia y adaptación local son procesos complejos que involucran a las

comunidades locales en interacciones con las fuerzas globales. Mientras que la resistencia
puede ser una forma de preservar la identidad cultural y la autonomía comunitaria, la
adaptación también puede ser un medio para encontrar formas innovadoras de responder a los
cambios globales.

8
Identidad en un mundo globalizado

Nuestro mundo globalizado permite que haya una conexión entre lo global y lo local
dando así la necesidad a las personas de tener que adaptarse al mundo que les rodea
rompiendo barreras culturales y sumando a todos dentro de unos mismos valores y normas.
Sin embargo esto atenta contra la identidad local.

Por otra parte, el multiculturalismo motiva a las personas a desarrollar identidades que
trascienden de las fronteras de sus países dando lugar a una diversidad cultural inmensa
donde los orígenes de uno mismo se mezclan con las influencias globales. Nosotros mismos
somos capaces de experimentarlo de primera mano en nuestra vida cotidiana.

Esto potencia la flexibilidad del sujeto, así como su capacidad de comprensión de

otras culturas. Al exponerse a tanta variedad es capaz de apreciar cada una de ellas siendo
capaz de identificar cómo debería comportarse ante distintos contextos.

Además, la globalización puede fomentar la formación de identidades colectivas

transnacionales, como la identidad latina o la identidad africana. Estas identidades pueden
surgir a partir de la experiencia común de la diáspora y la conexión con el país o región de
origen.

En resumen, la interacción entre lo local y lo global tiene un impacto significativo en

las identidades individuales y colectivas. La globalización puede fomentar la
homogeneización cultural, el multiculturalismo, la diversidad cultural y la construcción de
identidades transnacionales y flexibles.

9
Conclusiones:
El impacto de la globalización en la cultura local es innegable y pone de manifiesto el
intercambio cultural que propulsa la difusión de símbolos culturales globales y culturas
híbridas. para que se dé el intercambio cultural deben de haber adaptaciones de elementos
culturales ajenos superando las barreras del territorio. Esto explica la necesidad de luchar por
el respeto en nombre de la diversidad cultural. Este conjunto es un reflejo de la relación entre
lo local y lo global.

La “glocalización” pone de manifiesto la inclusión de elementos globales en

situaciones locales, mostrando las influencias globales y la identidad local. Esto puede
conducir a la pérdida de una identidad local y la homogeneización de la cultura. Según García
Canclini y Appadurai esto más que una pérdida es el nacimiento de culturas híbridas.

Por otra parte, Wallerstein y su teoría de los sistemas mundiales, se destacan las
desigualdades que se generan entre países desarrollados y subdesarrollados y cómo los
primeros se aprovechan de estos. La globalización es una imagen compleja plena de
diversidades culturales que necesita de un equilibrio para mantener su desarrollo.

10
Informe con las observaciones

Una vez planteado el marco teórico en el marco de la globalización y su impacto y

modificación de las interacciones en un ámbito multidimensional; local y global; cabe
realizar nuestra contribución obtenida a través de observaciones de campo realizadas a lo
largo de la ejecución de esta investigación antropológica.

Para ello, hemos procedido a observar ámbitos de nuestra vida cotidiana donde tiene
lugar el uso de las Tecnologías de la Información y de la Comunicación, de ahora en adelante,
TICs, fijándonos cada uno en elementos relevantes que definen tanto a los seres humanos que
integraban los espacios de investigación como a sus interacciones. Mediante nuestras
observaciones, unido a la presencia de imágenes como recurso visual que apoye nuestro
informe, daremos respuesta a como se observa el impacto globalizador en nosotros.

Así, hemos logrado un entendimiento de cómo la globalización ha plasmado su efecto

mundial en nosotros, de forma más antropológica que sociológica, es decir, no hablaremos
del ente global que supone sistema-mundo, sino de los individuos que su participación
personal lo forman. Ya se han realizado diversos estudios acerca de este sistema-mundo como
sociedad, pero en este informe lo definiremos a través de las interacciones humanas que
podemos apreciar a nuestro alrededor.

Sin embargo, para plasmar nuestros descubrimientos en este informe, además de las
imágenes que forman parte de las tablas de observación, estructuraremos nuestras
conclusiones en tres apartados. En primer lugar, desde un punto de vista general,
mostraremos cómo las TICs tienen lugar en nuestra vida cotidiana de forma genérica, es
decir, que puede ser percibido por individuos de toda índole. Sin embargo, para aportarle
mayor profundidad a esta investigación, añadiremos dos variables con las cuales podemos
apreciar las diferencias entre el impacto de las TICs en los diferentes grupos humanos, siendo
estas la edad y la procedencia.

Dicho esto, pasemos a un enfoque general de la influencia de las TICs en nuestra vida
diaria, porque como hemos podido observar, están presentes en todos los lugares, incluso de
forma bastante “disimulada”. Vamos allá.

11
Vida Cotidiana

Como ya se ha dicho, las TICs están por todas partes. De hecho, ahora mismo estás
leyendo algo en un dispositivo electrónico, o en un papel impreso por uno. Parece que no
podemos escapar de las TICs, pero va más allá, no es solo que no podamos escapar de las
TICs, sino que sí podemos escapar con las TICs. Es decir, se produce en nosotros un
abandono o “escape” de la vida real, en beneficio de una realidad virtual. Este fenómeno, que
hemos denominado “escapismo”, nos lleva a nuestro primer lugar de observación, el Club
Social I de nuestra Universidad, la Universidad de Alicante.

Solo hace falta un simple vistazo para darse cuenta, los dispositivos están por todas
partes, pero su uso es diferente. Nos encontramos así ante tres categorías de personas.
Algunas de ellas interactúan con las personas de su alrededor, mediante conversaciones
orales, es decir, conversaciones tradicionales.

Ahora bien, aunque la comunicación sea personal, las TICs están presentes incluso en
estas comunicaciones. La comunicación entre personas físicamente juntas suele llevar
emparejados comentarios como “ay mira, te tengo que enseñar este vídeo”, comentarios de
series, películas o incluso influencers, es decir, elementos que conocemos por las TICs se
convierten en tópicos recurrentes de nuestras conversaciones tradicionales.

Más se acentúa esta influencia en otro tipo de conversaciones, las telemáticas. Los
chats como WhatsApp son empleados muy frecuentemente por las personas, dejando incluso
a la llamada telefónica como algo desfasado.

Sin embargo, esto nos lleva a un tercer nivel de desconexión social y conexión digital,
que en detrimento de la comunicación, opta por una desconexión absoluta de la interacción
humana, decidiendo emplear las TICs para abstraerse, estando concentrado en sus móviles,
ordenadores, y a mayor abundamiento, con auriculares, inhibiéndose así de la interacción
auditiva con el medio que les rodea.

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 Sin embargo, esto es un elemento más de la globalización, puesto que al fin y al cabo,
la comunicación tradicional que se está viendo sustituida, es reemplazada por una
comunicación que permite la globalidad, lo que permite que exista la hibridación de la que se
comentó como teoría. Es decir, mientras que las conversaciones tradicionales solo permiten
comunicarse con su entorno local o cercano y espacialmente próximo e inmediato, las TICs
permiten comunicarse con cualquiera en cualquier momento, como aparece en la canción de
Siempre Así “Si desde Sevilla puedo hablar con alguien que es de Nueva York”.

Por otra parte, aunque las TICs están por todas partes, la antropología también lo está.
Esto resulta en que incluso cuando estamos de vacaciones nos fijamos en lo que ocurre a
nuestro alrededor, y así fue en un viaje a Tarragona. Allí, uno de nuestros compañeros pudo
ver cómo lo digital ya era algo fundamental. En una ciudad con ricos vestigios romanos,
parece sorprendente algo como lo que se encontró, para visitar las murallas era necesario
pagar, pero con tarjeta. Es decir, sin un objeto vinculado a una cuenta bancaria con un
funcionamiento digital, directamente no puedes acceder a algo como las Murallas de
Tarragona. El dinero en efectivo, al igual que las interacciones personales, se ha convertido
en una víctima del arrasador proceso globalizador de las TICs.

Así, lo digital ya no es una opción, es una obligación. Utilizar lo tradicional, lo físico,

ya no es algo común, de hecho, como se ha observado, es parte casi de una resistencia ante lo
digital. Las TICs se han asimilado tanto en nuestra sociedad que vivir sin ellas restringe
enormemente tus opciones de realizar actividad incluso de ocio. Es decir, las TICs no ofrecen
solo lo que ofrecen en sí, sino que incluso para cosas tradicionales como dar un paseo o
visitar una ciudad antigua, es necesario.

Así, las TICs no abarcan sólo el ámbito interaccional, sino que el económico ya está
definido por métodos e instituciones digitales, como se ha visto en la Sección de Economía
Global del marco teórico. Si bien puede suponer ventajas en términos de rapidez, eficacia y
disponibilidad, puede acarrear un problema muy relevante y grave, la brecha digital. Es bien
sabido que las generaciones más mayores son menos familiares a estas tecnologías, y crear un
mundo donde su uso sea indispensable puede llevar a otro escapismo social. Si antes
hablábamos del aislamiento por usar las TICs, podemos estar frente a un grupo social aislado
por no usarlas.

13
 Sin embargo, como podemos ver, en la segunda observación, la presencia de las tics
llega incluso al ámbito de la restauración. Las tecnologías se han apoderado de prácticamente
todo el proceso de la experiencia que acarrea el comer en un restaurante. Si bien la
tecnología, en un principio se empleó como forma o instrumento de apoyo para los
camareros, poco a poco está comenzando a sustituirlos. Sin embargo, las diferencias siguen
siendo obvias. La tecnología puede presentar las opciones y los precios de una forma más
clara, e incluso, en ocasiones más completa, sin embargo, como podemos ver en esta
observación, la humanidad y disposición con las que cuentan los camareros, es un
insustituible por la fuerza bruta de los microchips.

Una de las alternativas que se han planteado ante el exceso del proceso tecnológico,
en algo tan básico, como los restaurantes, es de forma bastante tajante, la eliminación de la
tecnología. De esta forma, los camareros, que al final y el cabo son personas humanas,
pueden contribuir a la experiencia gastronómica que implica comer en un restaurante, como
es el caso de Lizarrán, llevando así al cliente o consumidor a un mayor disfrute de su comida.

Sin embargo, el proceso tecnológico no es la única forma en la que la globalización ha

impactado en el mundo de la restauración. Nos encontramos ante el fenómeno de la comida
rápida, ante lo cual nos encontramos con la situación del Taco Bell. De esta forma podemos
contrastar dos restaurantes tan diversos, como uno de gastronomía española, como puede ser
Lizarrán, y uno de comida mexicana, pero de forma rápida, como es el Taco Bell.

Al ser una cadena de restauración, a nivel global, conocida por su rapidez, y no tanto
por su calidad o su empeño a la hora de realizar los pedidos, es más lógico la aparición de las
tecnologías. Sin embargo, las TICs juegan un papel mucho más fundamental, puesto que
como puede verse, el pedir la comida, allá no implica a un camarero, ni siquiera ir a la barra a
pedir, sino que se realiza mediante dos sistemas tecnológicos muy avanzados, las pantallas
que incluyen toda la información, y los códigos QR, que permiten llevársela a su móvil.

Podemos ver cómo la tecnología, planta su huella, cada vez en más ámbitos de nuestra
vida cotidiana. Pasando desde el turismo, a la restauración, e incluso por algo tan
fundamental como las interacciones humanas, podemos ver que en el ámbito de nuestra vida
cotidiana, las TICs juegan un papel cada vez más y más relevante. De esta forma, se confirma
lo evidente, somos contemporáneos de la época digital, no podemos entender nuestras vidas.

14
Variable 1: la edad.

Sin embargo, aunque podamos observar cómo las TICs juegan un rol cada vez más
relevante en nuestra vida, es tan injusto como desacertado el asumir que este impacto se
produce de la misma manera todos los grupos sociales que conforman nuestra sociedad. Por
lo tanto, hemos observado la progresión de este impacto a lo largo de las etapas de la vida.

Empezando por los más jóvenes, los niños, vemos como han sustituido
completamente sus interacciones humanas. Las opciones de entretenimiento que ofrecen la
televisión, con plataformas de streaming, así como videoconsolas y otros juegos digitales,
han hecho que los infantes rechacen los juegos tradicionales como forma de ocio. Así, lugares
de encuentro típicos como los parques han quedado relegados, y su afluencia de menores es
cada vez menor.

Esto nos lleva a los adolescentes. El haber pasado las fases más tempranas de su
infancia con un sector de las TICs no tan desarrollado y con mucho menos impacto, lleva a
dos consecuencias. En primer lugar, si optan por las relaciones personales, en lo que
denominan “quedadas”. Sin embargo, es innegable que en ellas, el uso de los dispositivos
digitales es una práctica más que común. Así, nos encontramos ante una nueva forma de
entender las relaciones humanas en un contexto revolucionado.

Los jóvenes, ya en una etapa de mayor madurez, muestran cómo su infancia se vivió
alejada de los dispositivos. De esta forma, no es raro poder observarles con juegos “de toda la
vida”, como puede ser el fútbol. Ahora bien, nos referimos al de verdad, al de deporte, no a
programas de fútbol simulados en un procesador de videojuegos con sagas como el FIFA o el
Pro Evolution Soccer. Esto muestra una progresión positiva hacia un menor impacto de las
TICs a medida que la edad aumenta.

15
 Dejando de lado a una población adulta que debido a la amplia gama de edades y
situaciones socioeconómicas y familiares que coexisten en este grupo social, presentan una
imagen demasiado variopinta, concluiremos esta variable con la población en edad de vejez.
Aquí, los dispositivos no es que no se usen. Es que directamente no tienen impacto. Bien sea
por falta de ganas o de capacidad, estas personas no emplean prácticamente nada las TICs.

Eso nos lleva a un resultado previsible pero confirmado. El impacto de las TICs
aumenta conforme la fecha de nacimiento es posterior. Veremos cómo se produce este
impacto en las generaciones venideras, lo que no dudamos, es que traerá una gran serie de
implicaciones a estudiar en el maravilloso mundo de la antropología.

16
Variable 2: la procedencia

Ahora, queda analizar otra variable del uso de las TICS, la cual varía según el
país/lugar de procedencia. Las TICS toman un papel muy importante en el desarrollo de los
países, de hecho es lo que distingue a un país desarrollado de uno en vías de desarrollo.
Dicho esto, el uso de las TICS dependerá de diferentes variables que han quedado reflejadas
en otras dos observaciones hacia dos personas que proceden de dos países muy diferentes en
cuanto a tecnología: Suiza y Paraguay.

En primera instancia cabe destacar la diferencia en infraestructuras. Por una parte, en

Suiza, esta es muy avanzada lo que permite que se pueda trabajar con más facilidad desde
casa y que también el trabajo realizado sea mucho más productivo y eficaz debido a la
conexión tan estable y la red de alta velocidad. Por otra parte, en Paraguay, la infraestructura
no tiene tanto desarrollo, por tanto, el uso de las TICS es mucho menor, ya que al contener
una red menos eficaz y una conexión más inestable, puede llegar a ser más contraproducente
y a generar más contratiempos a la hora de trabajar o la hora de utilizarlo como material de
estudio.

Y en segunda instancia cabe mencionar la diferencia en el uso de las TICS en cuanto

al ocio y a la vida personal. Por ejemplo, en este caso, si la persona que habita en Suiza
necesita comunicarse con otros allegados suyos que viven lejos vía internet, este lo va a poder
mucho más a menudo, ya que el desarrollo de su infraestructura también se lo va a permitir,
ya que la comunicación que se dará, casi en ningún caso se verá interrumpida, será bastante
fluida. Sin embargo, en el caso de los residentes en Paraguay, en esta cuestión van a llegar a
tener muchas más complicaciones a la hora de comunicarse vía llamada, ya que es más
común que surjan contratiempos; y entonces, esto puede causar que se pierda la
comunicación y relación entre individuos.

En tercer lugar, en cuanto a la hora de mantenerse informado sobre los temas de

actualidad, en Suiza es mucho más sencillo poder obtener información ya que la forma de
recibir los datos es mucho más eficaz, por tanto, contrastar la información es más sencillo;
mientras que en Paraguay, a pesar de que también pueden estar informados, será mucho más
complicado debido a la falta de fluidez del sistema de la red.

17
 En conclusión, los países menos desarrollados se ven en una clara desventaja en
cuanto al uso de las TICS, ya que estos dependen en gran medida de la tecnología importada,
también tienen una infraestructura más limitada y además, hay una clara falta de educación
sobre las TICS debido a que no hay mucha formación sobre ellas en estos países. En cambio,
en países desarrollados como Suiza, estos no sufren este tipo de desventajas, tienen una mejor
infraestructura y educación.

18
Conclusión
Nuestras relaciones cotidianas están sujetas a las TICs (Tecnologías de la Información
y la Comunicación) sin obtener un descanso de estas. A lo largo del trabajo se expone cómo
las TICs influyen en las relaciones humanas según contexto, edad y país de origen de los
sujetos. Para ello, se han utilizado distintos recursos, sobre todo observaciones para explicar
la influencia de las TICs en la comunicación,ocio y economía.

En cuanto a la comunicación, las TICS permiten una conexión global de tal manera
que personas de cualquier país son capaces de seguir conversaciones que pueden llegar a
obstaculizar las conexiones sociales locales. A esto lo denominamos, “escapismo”, supone la
dependencia de las TICs para llevar a cabo tareas cotidianas.

La economía también es partícipe pues ahora experimentamos la crecida de los pagos

electrónicos y cómo el no formar parte de esta “era digital” te limita, especialmente a las
personas mayores. Generalmente la restauración es el máximo exponente de esto pues con el
fin de contentar las necesidades del cliente se interrumpe el contacto humano para poner a
prueba la eficacia de las TICs y limitando las experiencias personales.

Sin embargo, hemos observado también que el impacto de las TICs varía en función
de elementos definidores de los individuos como su edad o su procedencia. Las líneas
presentadas anteriormente en el ámbito de la vida cotidiana son ciertas desde un punto de
vista general, pero estas variables presentan unas acotaciones más que necesarias para
concretar este efecto en las interacciones humanas de nuestra sociedad globalizada en la que
vivimos hoy en día.

Gracias a las TICs es que se lleva a cabo una hibridación cultural y económica que
deja al desnudo la profunda influencia que esta tiene en nuestra vida cotidiana y cómo la
adaptación al mundo digitalizado es necesaria.

19
Bibliografía

● El texto estará citado y referenciado correctamente siguiendo el sistema

APA

[1] Homobono Martínez, J. I. (2019). Glocalización: síntesis de lo global y de lo local

[2] Hannerz, U. (1987). The World in Creolisation. Africa: Journal of the

International African Institute, 57(4), 546–559. https://doi.org/10.2307/1159899

[3] Osorio, J. (2015). El sistema-mundo de Wallerstein y su transformación: Una

lectura crítica.
http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0187-57952015000
100007

[4] Homobono Martínez, J. I. (2019). Glocalización: síntesis de lo global y de lo

local.

NOTA: este trabajo ha sido realizado conforme a las observaciones y marcos

teóricos de cada miembro del grupo. Por evitar la redundancia, no se citarán
las fuentes de dichos trabajos. Gracias

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