Tales de mileto: Filósofo y

(Mileto, actual Turquía, 624 a.C. - 548

a.C.)matemático griego. Iniciador de la escuela de
Mileto, la primera de la escuelas filosóficas de la
antigua Grecia, es considerado el primer filósofo por
su aspiración a establecer una explicación racional
de los fenómenos de la naturaleza, trascendiendo el
tradicional enfoque mitológico que había
caracterizado la cultura griega arcaica. Tales fue el
primero que sostuvo la existencia de un arjé, es
decir, de un principio constitutivo y originario común
a todas las cosas, que identificó con el agua; inauguró con ello un tema recurrente
en la filosofía presocrática y de vastas implicaciones en la tradición filosófica
occidental.

Anaximandro: (Mileto, hoy desaparecida, actual Turquía, 610 a.C. -

id., 545 a.C.) Filósofo, geómetra y astrónomo griego. Como los restantes filósofos
de Mileto, ciudad griega en que surgió la primera escuela filosófica de la historia
del pensamiento occidental, Anaximandro de Mileto supuso la existencia de
un arjé o principio constitutivo y originario común a
todos los seres de la naturaleza. Pero a diferencia de sus
compañeros de escuela, que identificaron el arjé con
una sustancia física (el agua en Tales de Mileto, el aire en
Anaxímenes), Anaximandro estableció como primer
principio el ápeiron, término que puede traducirse como
«lo indeterminado» o «lo indefinido».Anaximandro fue
miembro de la escuela de Mileto, y sucedió a Tales en la
dirección de la misma. Según parece, también fue un
activo ciudadano de Mileto, y condujo una expedición a
Apolonia (Mar Negro)
Anaximenes: (Mileto, h. 588 a.C.- ?, h. 534
a.C.) Filósofo griego, último representante, después de
Tales y Anaximandro, de la escuela milesia. En
Occidente, el surgimiento de la filosofía tuvo lugar en la
ciudad griega de Mileto, situada en la costa de la actual
Turquía; de ahí la denominación de filósofos milesios o
de la escuela de Mileto que reciben los pensadores que,
a lo largo del siglo VI a.C., abandonaron los tradicionales
enfoques religiosos y mitológicos e intentaron dar
respuestas racionales a las cuestiones, adoptando así
por primera vez la actitud que reconocemos como
propia de la filosofía. Discípulo de Anaximandro, se desconocen la mayor parte de
los detalles de la biografía de Anaxímenes de Mileto y de sus actividades. El
historiador Apolodoro de Atenas afirma que vivió hacia la época de la toma de
Sardes y murió antes de que la ciudad de Mileto fuera destruida.

Heraclito: Heráclito de Éfeso (c. 500 a. C.) fue uno de los

primeros filósofos presocráticos que, como los demás,

trató de identificar la causa primera de la creación del
mundo. Rechazó las teorías anteriores, como la del aire
y el agua, y afirmó que el fuego era la causa primera,
ya que creaba y destruía. Heráclito era conocido por
sus contemporáneos como el filósofo "oscuro",
llamado así porque sus escritos eran muy difíciles de
entender. Al parecer, despreciaba la comprensión
común de la naturaleza de la vida y el propósito de la
vida humana (como, de hecho, parece haber
considerado a la mayoría de los seres humanos con los
que entró en contacto), Heráclito comparaba la
comprensión de la mayoría de la gente con la de los dormidos. Para Heráclito, solo
el filósofo, el que perseguía la Verdad, estaba totalmente despierto y plenamente
vivo y parecía considerarse el único filósofo de su tiempo.
Leucipo y democrito: Se conocen como “atomismo antiguo” las

doctrinas atribuidas a Leucipo y Demócrito, que aunque a nivel cronológico son

contemporáneos de Sócrates (s.V a.C.) son continuadores de las reflexiones
cosmológicas de los jonios (s.VI a.C.). Se puede decir que Demócrito era un sabio
como los jonios: viajero, abierto a las ciencias y ávido por conocer. Además, los
atomistas pretenden resolver en forma “empirista” el problema del movimiento,
hecho imposible por la tradición parmenídea
“racionalista”. De los sofistas, fundamentalmente de
Protágoras, retoman su subjetivismo epistemológico.
Y también hay en ellos resonancias pitagóricas. Como
vemos, los dos autores se sitúan en una encrucijada
especialmente interesante del pensamiento griego
“presocrático”, que combina la reflexión ontológica
con la apertura a los saberes empíricos y las
reflexiones cosmológicas con las éticas, a partir de la
oposición y la combinación entre la razón y los sentidos o de la metafísica con las
“ciencias”.

Pitagoras: Matemático y filósofo griego

(isla de Samos, actual Grecia, h. 582-Metaponto, actual Italia,
h. 500 a.C.)Pitágoras de Samos es descrito a menudo como
el primer matemático puro. Es una figura extremadamente
importante en el desarrollo de las matemáticas aunque a
diferencia de muchos matemáticos griegos posteriores, de
los que al menos tenemos algunos de los libros que
escribieron, no tenemos ninguno de los escritos de Pitágoras.La sociedad en la que
vivió, mitad religiosa y mitad científica, seguía un código de secretismo que da
como resultado que Pitágoras sea hoy una figura misteriosa.Tenemos detalles de la
vida de Pitágoras a partir de biografías antiguas que usan importantes fuentes
originales a pesar de estar escritas por autores que le atribuyen poderes divinos, y
cuya finalidad era presentarle como una figura divinizada. Existe un consenso
bastante aceptable sobre los principales hechos de su vida pero la mayoría de las
fechas son discutibles, aportando fechas que difieren en unos 20 años.
Empedocles: (También llamado Empédocles de

Akragas; Agrigento, Sicilia, 484 a.C. - Etna, 424 a.C.) Filósofo

y poeta griego. Fue el primero de los pensadores del
eclecticismo pluralista que intentó conciliar las visiones
contrapuestas de la realidad a que habían llegado
Parménides y Heráclito. Empédocles postuló como
principios constitutivos de todas las cosas cuatro «raíces» o
elementos inalterables y eternos (el agua, el aire, la tierra y
el fuego), que, al combinarse en distintas proporciones por
efecto de dos fuerzas cósmicas (el Amor y el Odio), dan lugar a la multiplicidad de
seres del mundo físico. su personalidad está envuelta en la leyenda, que lo hace
aparecer como mago y profeta, autor de milagros y revelador de verdades ocultas y
misterios escondidos. Nació en el seno de una familia ilustre, y llegó a ser jefe de la
facción democrática de su ciudad natal. Su fama como científico y médico-
taumaturgo, unida a su posición social, le permitió ocupar importantes cargos en la
vida pública. El final de su vida lo pasó exiliado en el Peloponeso.

los sifistas: Los sofistas fueron un grupo de estudiantes y

maestros de retórica (el arte del discurso) que vivieron principalmente en Atenas
durante los siglos V y IV a. C.Los sofistas no fueron un grupo homogéneo: cada
maestro predicaba y enseñaba a su manera, sin un conjunto de reglas o principios
que seguir. Los sofistas más famosos son Protágoras (485 – 411
a. C.) y Gorgias de Leontinos (483 – 375 a. C.), quien todavía hoy
es conocido por sus obras Sobre la Naturaleza o el No
Ser y Encomio de Helena.Tanto Protágoras como
Gorgias tuvieron como contrincantes filosóficos a Sócrates,
Platón y Aristóteles. Ambos aparecen como personajes en varias
de las obras platónicas y además fueron acusados de persuadir
audiencias y asambleas políticas para beneficio propio.
 Socrates: Sócrates de Atenas (aprox. 470/469-399 a.C.) seencuentra
entre las personas más famosas de la historia universal debido a sus contribuciones
en el desarrollo de la filosofía de la antigua Grecia, las cuales proporcionaron los
cimientos de toda la filosofía occidental. Es por esta razón que se lo conoce como
“el padre de la filosofía occidental”.Originalmente era escultor, y es posible que
haya tenido otras diversas ocupaciones,
entre ellas la de soldado, hasta que el
oráculo de Delfos le dijo que era el
hombre más sabio del mundo. Con el
objeto de demostrar que el oráculo se
equivocaba, se embarcó en la misión de
interrogar a todos aquellos que eran
considerados los más sabios, y, al hacerlo,
demostró que el oráculo estaba en lo correcto: Sócrates era el hombre más sabio
del mundo porque no afirmaba saber nada de importancia.Su discípulo más
famoso fue Platón (aprox. 424/423-348/347 a.C.), quien lo honró con la creación
de una escuela en Atenas (la Academia de Platón) y, aún más, con los diálogos
filosóficos que escribió en los que Sócrates es el personaje principal. Aún se discute
qué tan genuina es la representación de las enseñanzas de Sócrates que se hace en
los diálogos de Platón, y es posible que jamás se llegue a una respuesta definitiva.
El más famoso de los discípulos de Platón fue Aristóteles de Estagira (384-322 a.C.),
quien luego instruyó a Alejandro Magno (356-323 a.C.) y fundó su propia escuela. A
través de esta sucesión, la filosofía griega, de la manera en que fue concebida en
primer lugar por Sócrates, se expandió por el mundo conocido durante las
conquistas de Alejandro y luego de estas.Si bien la historicidad de Sócrates no ha
sido discutida, el contenido real de sus enseñanzas es tan elusivo como los
preceptos filosóficos de Pitágoras o las enseñanzas posteriores de Jesús, ya que
ninguno de ellos dejó escritos de su autoría. A pesar de que se suele considerar
que Sócrates inició la disciplina de la filosofía en Occidente, la mayor parte de lo
que sabemos de él viene de las obras de Platón y, en menor medida, de otro de sus
 Planton: (Atenas, 427- 347 a. C.)
Filósofo griego. Junto con su maestro Sócrates y su
discípulo Aristóteles, Platón es la figura central de los
tres grandes pensadores en que se asienta toda la
tradición filosófica europea. Fue el británico Alfred
North Whitehead quien subrayó su importancia
afirmando que el pensamiento occidental no es más
que una serie de comentarios a pie de página de los
diálogos de Platón.La circunstancia de que Sócrates no dejase obra escrita, junto al
hecho de que Aristóteles construyese un sistema opuesto en muchos aspectos al
de su maestro, explican en parte la rotundidad de una afirmación que puede
parecer exagerada. En cualquier caso, es innegable que la obra de Platón,
radicalmente novedosa en su elaboración lógica y literaria, estableció una serie de
constantes y problemas que marcaron el pensamiento occidental más allá de su
influencia inmediata, que se dejaría sentir tanto entre los paganos (el
neoplatonismo de Plotino) como en la teología cristiana, fundamentada en gran
medida por San Agustín sobre la filosofía platónica.

Aristoteles: Aristóteles de Estagira (384-322 a.C.) fue un filósofo

griego pionero en la examinación sistemática y científica de todas las áreas del
conocimiento humano, conocido en su época como “el hombre que lo sabía todo”
y luego simplemente como “el filósofo”, sin que
fueran necesarios más calificativos debido a su fama.
Creó el concepto de metafísica cuando él (o uno de
sus escribas) llevó su libro de física al plano de la
especulación filosófica (metafísica significa,
literalmente, “después de la física”) y estandarizó el
aprendizaje (es decir, el modo de recolectar, asimilar,
interpretar y comunicar la información) de
numerosas disciplinas.
 Introducción
La filosofía es el estudio de cuestiones fundamentales sobre la existencia, el
conocimiento, la moral y la realidad. Se origina en la búsqueda de respuestas a
preguntas profundas que han inquietado a la humanidad desde tiempos antiguos.
A través del razonamiento crítico y la reflexión, los filósofos intentan comprender el
mundo y nuestro lugar en él. La filosofía no solo se limita a la teoría; también tiene
un impacto práctico en campos como la política, la ciencia, la educación y la vida
cotidiana. A través de la historia, ha fomentado el pensamiento crítico y el
cuestionamiento, desafiando creencias y promoviendo la reflexión profunda sobre
nuestra existencia y la sociedad.

Índice
 anexos

Infografa

Fuente:https://www.biografiasyvida
s.com/biografia/p/platon.ht

Fuente: https://concepto.de/sofistas/#
ixzz8mi70rI2E
 caratula

Conclusion
La filosofía, a lo largo de los siglos, ha demostrado ser una herramienta esencial
para la comprensión y el análisis de la experiencia humana. Su capacidad para
cuestionar, reflexionar y ofrecer diferentes perspectivas sobre la realidad, la moral y
el conocimiento la convierte en un campo vital en la búsqueda del sentido y la
verdad.
Al confrontar preguntas fundamentales, la filosofía nos invita a examinar nuestras
creencias, valores y suposiciones, promoviendo un pensamiento crítico que
trasciende las respuestas fáciles. Nos ayuda a abordar dilemas éticos, a entender la
naturaleza del conocimiento y a explorar la complejidad de la existencia humana.
En un mundo en constante cambio, la filosofía sigue siendo relevante,
proporcionando un marco para el diálogo y la comprensión entre diversas culturas
y tradiciones. Nos desafía a ser conscientes de nuestras elecciones y a considerar
las implicaciones de nuestras acciones, fomentando así una vida más reflexiva y
comprometida.