MOSAICO DEL EMPERADOR JUSTINIANO Y EL CORTEJO DE LA EMPERATRIZ TEODORA DE SAN VITAL EN RÁVENA

MOSAICOS DE JUSTINIANO Y
TEODORA.
Cristo apolineo , a ambos lados del prebisterio los mosaicos de Justiano y Teodora.
I. IDENTIFICACIÓN.
MOSAICOS DE SAN VITAL. Mosaico de Justiniano y de Teodora.
Género : cortesano-religioso
Autor: Anónimo
Cronologia. siglo VI. Primera Edad de Oro del arte bizantino.
Estilo. Mosaico herencia romana , pero el bizantino se utilizaba
prácticamente para recubrir los muros.
Lugar : Iglesia de S. Vital en uno de los lados del presbiterio cerca del
ábside donde se representaba el tema más importante: Cristo Todopoderoso
sentado sobre el mundo. Ocupan por tanto jerárquicamente un lugar muy
importante. Tanto Justiniano como Teodora presentan la misma altura.
Descripción iconográfica
Conmemora la inauguración de la Iglesia bajo la protección del
emperador, aunque este nunca estuvo en Rávena.
Temas figurativos en el que Justiniano aparece en el centro revestido de
púrpura y nimbo. ( como los santos) por tanto simboliza que está consagrado
por el poder de Dios; lleva como ofrenda una patena de oro para depositar el
pan que sera consagrado en la Eucaristía. Su séquito esta constituido
por el arzobispo Maximiano que aparece calvo y viejo y del general Belisario
con barba, simbolizando que es el jefe tanto espiritual como temporal .
Así mismo aparecen cortesanos y guardias que portan un escudo con el
CRISMÓN.
En el caso de Teodora también ocupa prácticamente el centro, rodeada

también de un nimbo, está ataviada de forma lujosa con una corona de joyas y
con un manto de púrpura con la representación de los Reyes Magos. LLeva en
la mano un cáliz como ofrenda. Un sirviente descorre una cortina de la que
fluye agua de una fuente, a nuestra derecha dos miembros de la familia de
Belisario y doncellas
Como se observa se distinguen varios rostros, influencia del

retrato romano como los de Justiniano y Teodora idealizados y el del
arzobispo más viejo , pero también una tendencia a la esquematización y a
resaltar lo más expresivo que son los ojos del emperador y la emperatriz
como idea de lo espiritualidad.
II. ANÁLISIS FORMAL.
Técnica: Los mosaicos se realizan con opus vermiculatum para los

contornos de las figuras y opus teselatum con teselas de colores.( nácar
, mármol…) o teselas de barro cocidas y policromadas con pasta vítrea..
En la composición predomina el esquema vertical y

horizontales que crea sensación de estatismo, y la simetría, Justiniano y
Teodora se sitúan en el centro
Presentan frontalidad aparecen de frente al espectador.
Formas y volúmenes. Son figuras bastante planas , no se observa

figuras con clarooscuro o idea de corporeidad creadas por el efecto de la luz.
Son figuras predominantemente bidimensionales. Por color plano
Hieratismo: los personajes están rígidos, serios , vestidos

con pliegues rectos y ojos almendrados ( influencia del arte griego pero
arcaico) dando la sensación de ESTATISMO .
Rico colorido Los perfiles se resaltan mediante líneas de color negras

y el colorido combina gamas : oro, plateadas, blanco, ocres., verdes……
La luz del exterior al incidir sobre las teselas crea brillo y el

efecto de espacio inmaterial .
Isocefalia. Los personajes aparecen como en un friso con la

cabeza a la misma altura ISOCEFALIA
No existe perspectiva ni profundidad. Todo se

desarrolla en un primer plano.
Si existe jerarquización por la posición central y el
nimbo de Justiniano y Teodora. .
Tampoco existe movimiento .
El mosaico de Teodora presenta más colorido, en el deseo de destacar el

lujo de lo oriental y sus grandes ojos parecen más expresivos.
El arte bizantino siguiendo la herencia de la estética paleocristiana
empieza a separarse del naturalismo romano, no se preocupa por lo que
individualiza o por la realidad sino que su objetivo es la idea , como la del
poder, y para ello se llega mejor con la esquematización, hieratismo
como expresión de autoridad.
Esta tendencia a la esquematización se acentúa con la crisis iconoclasta

III. CONTEXTO HISTÓRICO ,FUNCIÓN Y SIGNIFICADO,
El promotor de estos mosaicos del siglo VI en Rávena es la iglesia de

Rávena para ensalzar la figura del emperador Justiniano que era jefe
político y religioso ( cesaropapismo)
El Imperio bizantino situado en la parte oriental del Mediterráneo
sincretiza varias influencias: : GRIEGA…( comienzan a hablar en griego y no
en latín) se observa en pliegues de los vestidos y ojos almendrados ( arcaico
griego) ROMANA. el mosaico es una herencia de Roma , así como el retrato
( aunque se tienda a la simplificación y esquematización) , ORIENTAL por el
gusto de lo ornamental, lo suntuoso, el color, el brillo.
FUNCIÓN Y SIGNIFICADO El mosaico tiene una función de revestir

y ornamentar el muro pero también como se ha indicado SIMBOLICA-
RELIGIOSA-CORTESANA ya que convierte el muro en algo luminoso el que
se encuentra el emperador y la emperatriz revestido de halo sagrado La
representación de las imagen del emperador y la emperatriz hierática y rígida
tiene la intención de transmitir la idea de autoridad
En cuanto a los SIGNIFICADOS: se pueden señalar:
- Propaganda. Justiniano y Teodora destacan sobre los demás personajes
siendo representado inmutable, rígidos, solemne.
- Indican la unión del poder temporal y religioso , el cesaropapismo Esta

vinculación con lo espiritual se observa en los nimbos , y en el hecho de la
ubicación en uno de los lados del presbiterio ( ver primera imagen) teniendo
delante en el ábside a Cristo todopoderoso sentado sobre el mundo DEL QUE
HA RECIBIDO JUSTINIANO SU PODER.
Los artistas en este mundo cortesano al servicio del poder temporal y

espiritual tenían poca libertad y a partir del siglo IX van a seguir un programa
marcado por la Iglesia tanto en los temas , Cristo en Majestad, Deesis
( Cristo, la Virgen y San Juan ) como los temas relacionados con la Virgen
( Virgen orante, Virgen como trono)
Así mismo la iglesia establece los lugares donde debían ser colocados ,
así los temas más importantes se situaban en cúpulas o ábsides que
simbolizan la bóveda celeste
Junto con los temas también se establece la forma de representación o

estética :distanciamiento de la realidad y preocupación por la idea que lleva a
la esquematización, hieratismo que influirá en el románico.
La producción de imágenes tanto de mosaicos, frescos como iconos se
extiende por los Balcanes y Rusia.
HOSIOS LUCAS. SIGLO XI. JERARQUIZACIÓN DE LOS TEMAS CÚPULA SOBRE CRUCERO
CRISTO EN MAJESTAD Y VIRGEN ORANTE; CUPULA SOBRE PRESBITERIO TEMA
PENTECOSTÉS , EN EL ÁBSIDE EN LA BÓVEDA HORNO LA VIRGEN COMO TRONO , A LA
DERECHA SE PUEDE OBSERVAR NATIVIDAD Y VIRGEN ORANTE
Virgen como trono sin ninguna relación madre e hijo y Virgen Odigitria,
señalando al niño como camino o fuente de la salvación. Ambas
representaciones influirán en el Románico
VIRGEN DE VLADIMIR. Se trata de un icono del siglo XII que representa una humanización
en la relación madre e hijo

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En el caso de Teodora también ocupa prácticamente el centro, rodeada

Como se observa se distinguen varios rostros, influencia del

II. ANÁLISIS FORMAL.

Técnica: Los mosaicos se realizan con opus vermiculatum para los

En la composición predomina el esquema vertical y

Presentan frontalidad aparecen de frente al espectador.

Formas y volúmenes. Son figuras bastante planas , no se observa

Hieratismo: los personajes están rígidos, serios , vestidos

Rico colorido Los perfiles se resaltan mediante líneas de color negras

La luz del exterior al incidir sobre las teselas crea brillo y el

Isocefalia. Los personajes aparecen como en un friso con la

No existe perspectiva ni profundidad. Todo se

Tampoco existe movimiento .

El mosaico de Teodora presenta más colorido, en el deseo de destacar el

Esta tendencia a la esquematización se acentúa con la crisis iconoclasta

El promotor de estos mosaicos del siglo VI en Rávena es la iglesia de

FUNCIÓN Y SIGNIFICADO El mosaico tiene una función de revestir

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