Teoría Humanista

Jung ocupaba su tiempo para hablar con los pacientes y entender la lógica de las personas psicóticas, termina
concluyendo que el inconsciente es como dice Freud, qué hay cosas ocultas, no recordadas, profundidad etc,
pero menciona que debajo del este inconsciente hay otro inconsciente, el inconsciente colectivo o anima mundi
que es el alma del mundo.

Inconsciente personal: cada uno tiene un inconsciente con experiencias distintas. Este es el que descubre
Freud; pero los contenidos de este icc, Jung les denomina complejos autónomos.

Complejos autónomos: contenido que se encuentra en el icc y que cuando sale a la conciencia nos empuja
a hacer y sentir ciertas cosas. Este complejo toma posesión de nosotros y nos arrastra hacia cierta emoción y
acción, por lo que no somos capaces deevitarla. Hace analogía a una posesión demoniaca una forma de parar
esto es tener conciencia de cómo funcionan nuestros mecanismos internos.

Inconsciente colectivo: Es innato y heredado, se menciona que esta confirmado por arquetipos que
provienen de toda la historia pasada de la humanidad, es una fuerza queimpulsa a los individuos a actuar,
sentir y pensar de cierta manera, por lo tanto, estos arquetipos irrumpen en muchas personas hacia algo.

Sueños: Los sueños son el lugar donde tenemos una conexión entre el inconsciente personal y el colectivo,
los sueños son como el puente entre ambos. Cuando en inconsciente está en crisis, se le envía sueños, como
una función pedagógica, para así,lograr transmitir algo.

Sí mismo: Una parte del inconsciente colectivo convive con el inconsciente personal y a esa parte Jung la llamó
sí mismo, menciona que mientras más conscientes seamos de lo
qué nos pasa, mejor integraremos las partes en el sí mismo. El sí mismo es quien construye los sueños, con
mensajes, significados y símbolos para que el soñante aprenda.

Alteraciones de la consciencia: Cuando no estas consciente, no sabes dónde estás, ni quien eres. Es como
cuando estas ebrio y no distingues bien la percepción de la realidad.La consciencia se mueve y la percepción de
las cosas es solo interpretación. Con experiencias alucinógenas la consciencia cambia muchísimo.

Conciencia: distinción de lo correcto y lo incorrecto, sobre transgredir normas, el bien y el mal.

El trabajo interno del hombre: Es escuchar el mundo afectivo, escuchar que es lo que siente y poder
reconocer que es, debe limpiar la relación afectiva con la madre, para poder escuchar de mejor manera su
lado afectivo.

Anima: Hombre y Animus: Mujer. Anima primitiva: vinculada a lo sexual hace que sueñe con escenas sexuales y
que su vida cotidiana esté primariamente impulsada x la sexualidad. Se guían solamente en sus relaciones por lo sexual y
no hay un contenido afectivo del promedio. Lo occidental menciona que Lo espiritual no está conectado con la
sexualidad, 4ta anima es unir los procesos ha fusionado lo transpersonal y todo eso.

Animus:
o Nivel más primitivo: Mujeres que tratan de poner su punto de vista con gritos y violencia, otro tipo son mujeres
súper dulces, no ejercen ningún tipo de violencia, pero se mantiene rígidas en su pensamiento, no gritan ni
hacen escándalo, pero no modifican su pensamiento
o Nivel 2: Es una mujer más flexible, se le ocurren cosas que hacer en el mundo, mujeres que definen metas,
proyectos y los llevan a cabo. Se hace cargo de su vida, están en un rol activo, están obligadas a flexibilizarse.
 o Nivel 3: Tipo de mujer que desarrolla la capacidad reflexiva, se pregunta el por qué hace ciertas cosas y piensa
en proyectos de vida.
o Nivel 4: Este nivel le permite a la mujer traducirse bien, puede poner en palabras lo que está experimentando
afectivamente.

Sombra: El lado que no aceptas de ti mismo, aspecto que está en el inconsciente y que sientes que no tienes.
Sombra en mujeres: En el caso de las mujeres son pensamientos intrusivos negativos.
Sombra en hombres: En el caso de los hombres es que se sienten sentimentalmente mal.

 Hombres y mujeres deben resolver los conflictos con sus padres.

Mandalas: Forma de conectarse con un centro de gravedad equilibrador, la mandala emite imágenes para volver al
centro. Tu centro es volver a ti mismo.
El sí mismo tiene un conocimiento y una sabiduría que viene desde el inconsciente colectivo al cual no podemos acceder
de forma tan directa.
¿Cuál es el camino correcto? Nunca es seguir a la masa, a menos que tu corazón te diga que ese es el camino, por lo
que en momentos de crisis y de cambios, nuestro mundo interno y el sí mismo nos van a indicar cuál es el camino.

¿Qué es el Eneagrama?
Es una figura de Nueve puntas y un sistema o Mapa de la Personalidad que distingue nueve patrones de carácter o
estilos de personalidad básicos y sus interrelaciones.
Es un elemento importante para el desarrollo personal, instala la escuela Arica. Donde pasaron muchas personas, como
Claudio Naranjo que hizo psicología transpersonal.
LO MAS IMPORTANTE ES QUE EL CUERDO DESPIERTE, NO VIVIR DE MANERA AUTOMATICA.
El eneagrama son las 9 formas de funcionamiento automático y vivencias de vida, en las que nos encontramos
atrapados.
Durante la experiencia con nuestros padres, nos quedamos atrapados en una forma de funcionamiento.

¿Para qué sirve?

El objetivo del Eneagrama apunta a que podamos conocernos de la forma más clara y nítidamenteposible, para
que, a través de nuestra aceptación y el reconocimiento de nuestras potencialidadesy los aspectos que las
opacan, podamos iniciar un camino de transformación y desarrollo individual.
Reconociendo nuestro estilo de personalidad podemos comenzar a trabajar sobre nuestras debilidades, mecanismos
defensivos y puntos ciegos, despejando el camino de nuestro desarrollo.

¿Es para todos?

El Eneagrama de la Personalidad siendo un camino individual

funciona en aquellas personas quedesean hacer algún cambio en sí
mismas, que se cuestionan su propia experiencia o que buscan
encontrar el núcleo central del profundo significado de la vida.
Eneatipo: Tipo de personalidad según el eneagrama.

¿Cuál es el mejor Eneatipo?

Inicialmente todos suponen una visión parcial y sesgada de la realidad y de la vida y una limitaciónen nuestra
forma de ser y de vivir. Ningún tipo de personalidad es mejor que otro y cada uno de ellos tendrá que superar sus
propias trampas.
 TIPOS DE ENEATIPOS

Tipo Uno: El reformador.

Personas que comparan la realidad con un conjunto de normas o estándares. Pueden ser objetivos,equilibrados y
moralmente heroicos o pueden ser represivos, críticos, y perfeccionistas.
Son súper trabajadores ordenados, lo más importante es cumplir con el deber, se sienten bien cumpliendo las
reglas. Pueden ser objetivos, equilibrados y moralmente heroicos, comparan lo queocurre con lo que debería ser.
El tipo idealista de sólidos principios. Las personas tipo Uno son éticas y concienzudas, poseen un fuerte sentido
del bien y el mal. Son profesores y cruzados, se esfuerzan siempre por mejorar las cosas, pero temen cometer
errores. Bien organizados, ordenados y meticulosos, tratan de mantenervalores elevados, pero pueden resultar
críticos y perfeccionistas. Normalmente tienen problemas de rabia e impaciencia reprimidas. En su mejor aspecto,
el Uno sano es sabio, perceptivo, realista ynoble, a la vez que moralmente heroico.
 Sano 7: el realista sabio, la persona razonable, el Maestro de Principios
 Promedio: el reformador idealista, la persona ordenada, el perfeccionista enjuiciador
 Enfermo 4: la persona intolerante el hipócrita obsesivo, el vengador castigador

Tipo Dos: El ayudador.

Personas que ven el mundo de forma interpersonal y se definen a través del servicio a otros. Pueden ser generosos,
amorosos y entregados o dependientes, orgullosos y hostiles.

El ayudador no ayuda gratuitamente, ayudan para que ellos existan en tu vida, te cobra sentimientos. Es una persona
que ayuda, aunque no le han pedido ayuda, por lo que quiere un agradecimiento eterno, el ayudador ayuda para que lo
quieran y lo necesiten. Genera un sistema de dependencia, ellos necesitan que alguien de su entorno necesite algo. Si
no, sienten que no son útiles.

El tipo preocupado, orientado a los demás. Los Dos son comprensivos, sinceros y bondadosos; son amistosos, generosos
y abnegados, pero también pueden ser sentimentales, aduladores y obsequiosos. Desean intimar con los demás y suelen
hacer cosas por ellos para sentirse necesitados. Por lo general tienen problemas para cuidar de sí mismos y reconocer
sus propias necesidades. En su mejor aspecto, el Dos sano es generoso, altruista y siente un amor incondicional por sí
mismo y por los demás

 Sano 4: el altruista desinteresado, la persona cariñosa, el ayudador nutriente.

 Promedio: el amigo efusivo, el “íntimo” posesivo, el “santo” engreído.
 Enfermo: el manipulador que se engaña a sí mismo el dominador coercitivo la víctima sicosomático.

Tipo Tres: El triunfador.

Personas que se miden por el logro externo y los papeles que desempeñan. Pueden ser veraces, realizadores y
sinceros o actuar por conveniencia, ser competitivos y falsos.
Quieren triunfar y ser exitosos, se miden por el logro externo, necesita espectadores, siempre muestran la
máscara del exitoso y del que le va bien, pero eso también depende del entorno, depende de lo que el entorno
considere como exitoso.
El tipo adaptable y orientado al éxito. Las personas tipo Tres son seguras de sí mismas, atractivas y encantadoras.
Ambiciosas, competentes y enérgicas, también pueden ser muy conscientes de su posición y estar muy motivadas
por el progreso personal.
Suelen preocuparse por su imagen y por lo que los demás piensan de ellas. Normalmente tienen problemas de
adicción al trabajo y de competitividad. En su mejor aspecto, el Tres sano se acepta a sí mismo, es auténtico, es
todo lo queaparenta ser, un modelo que inspira a otras personas.
  Sano 6: la persona auténtica, la persona segura de sí misma, el ejemplo sobresaliente
 Promedio: el buscador de status competitivo el pragmático orientado a la imagen, el narcisista que se
autopromueve
 Enfermo 9: el oportunista explotador el traidor malicioso el sicópata vengativo

Tipo Cuatro: El artista.

Personas que viven principalmente en su imaginación y sentimientos. Pueden ser artísticos, vinculados e
inspiradores o quejumbrosos, elitistas y negativos.
Atrapados en las emociones, sienten intensamente, creen que la vida es la experiencia afectiva. Pueden ser
artísticos, inspiradores o quejumbrosos elitistas y negativos. Las gentes vinculadas al arte esperan que les llegue el
ánimo o la inspiración, la obligatoriedad no les gusta
El tipo romántico e introspectivo. Los tipos Cuatro son conscientes de sí mismos, sensibles, reservados y callados.
Son demostrativos, sinceros y personales emocionalmente, pero también pueden ser caprichosos y tímidos. Se
ocultan de los demás porque se sienten vulnerables odefectuosos, pero también pueden sentirse desdeñosos y
ajenos a las formas normales de vivir. Normalmente tienen problemas de autocomplacencia y autocompasión. En
su mejor aspecto, los tipos Cuatro sanos son inspirados y muy creativos, capaces de renovarse y transformar sus
experiencias.
Los cuatro saben que son sensibles y creen que su sentir es lo único importante, por lo que ellos sevan por el
sentir, además, quieren que el resto se dé cuenta de que ellos son sensibles. El 4 está atrapado en vender la
pomada, pero tienen problemas de identidad, les cuesta definir quiénes son.En el 4 es el uso de la voluntad que lo
sacara de ahí para entrar en el desarrollo.

 Sano 1: el creador inspirado, el intuitivo que es consciente de sí mismo, el individuo que se revela a sí
mismo
 Promedio: el artista imaginativo, el introvertido ensimismado, el esteta autoindulgente
 Enfermo 2: el depresivo alienado la persona emocionalmente atormentada la persona autodestructiva

Tipo Cinco: El investigador.

Personas que se retiran del mundo y viven en sus mentes. Pueden ser sabios, inteligentes y versadoso abstractos,
avaros y esquizoides.
Analizan, miran el mundo desde la ventana y sacan conclusiones, tienden a no ir al mundo a comprobar que lo
que piensan ya que eso implica un contacto con la realidad.
El tipo vehemente y cerebral. Los Cinco son despabilados, perspicaces y curiosos. Son capaces de concentrarse y
enfocar la atención en desarrollar ideas y habilidades complejas. Independientes e innovadores, es posible que se
obsesionen con sus pensamientos y elaboraciones imaginarias. Se desligan de las cosas, pero son muy nerviosos y
vehementes. Por lo general tienen problemas de aislamiento, excentricidad y nihilismo. En su mejor aspecto, el
Cinco sano es pionero visionario, suele estar en la vanguardia y es capaz de ver el mundo de un modo totalmente
nuevo.
 Sano 8: el visionario pionero, el observador perceptivo, el experto erudito
 Promedio: el especialista analítico, el teórico intensamente enfrascado, el reduccionista extremo
 Enfermo 7: el nihilista aislado, el paranoide delirante, el esquizoide vacío

Tipo Seis: El leal.

Personas que anticipan los peligros del mundo. Cuando están sanos a menudo son valerosos, fieles y eficaces.
Mientras que cuando están enfermos pueden ser cobardes, masoquistas y paranoicos.
Andan un poco asustados por la vida, un animalito nervioso por lo que pasa a su alrededor, por lo que
tienden a ponerse nerviosos por las exigencias de la vida, pero a pesar de eso, son súper valientes para defender
a personas que son Importantes para ellos por lo que son muy leales a su gente.
El tipo comprometido, orientado a la seguridad. Las personas tipo Seis son dignas de confianza, trabajadoras y
responsables, pero también pueden adoptar una actitud defensiva, ser evasivas y muy nerviosas; trabajan hasta
estresarse al mismo tiempo que se quejan de ello. Suelen ser cautelosas e indecisas, aunque también reactivas,
desafiantes y rebeldes. Normalmente tienen problemas de inseguridad y desconfianza. En su mejor aspecto, los
Seis sanos son estables interiormente, seguros de sí mismos, independientes, y apoyan con valentía a los débiles
e incapaces.
 Sano 9: la persona autoafirmativa, La persona atrayente, el lealista comprometido.
 Promedio: el tradicionalista obediente, la persona ambivalente, el sujeto muy defensivo.
 Enfermo 3: persona insegura el histérico sobrerreaccionador el masoquista autoderota6n5te

Tipo Siete: El entusiasta

Personas que buscan múltiples opciones y futuros positivos. Pueden ser polifacéticos, afirmadores y generosos.
En niveles más enfermos pueden ser narcisistas, escapistas e insaciables.
Entusiasta arriba de la pelota siempre, quieren estar en el goce en el disfrute y no se quieren perderde nada,
quiere estar en todas las fiestas, le sacan el jugo a la vida y aprovechan los momentos, el problema es que no se
quieren bajar de la pelota, gente que suele estar metida en los excesos. Narcisistas escapistas, solo quieren ver los
pro y no los contra.
El entusiasta. El tipo productivo y ajetreado. Los Siete son versátiles, optimistas y espontáneos; juguetones,
animosos y prácticos, también podrían abarcar demasiado, ser desorganizados e indisciplinados. Constantemente
buscan experiencias nuevas y estimulantes, pero la actividad continuada los aturde y agota. Por lo general tienen
problemas de superficialidad e impulsividad. Ensu mejor aspecto, los Siete sanos centran sus dotes en objetivos
dignos, son alegres, muy capacitados y muy agradecidos.
 Sano 5: el apreciador extático, el entusiasta feliz, el generalista versado
 Promedio: el mundano experimentado, el extravertido hiperactivo, el materialista inmoderado
 Enfermo 1: el escapista impulsivo el compulsivo maniaco el histérico despavorido.

Tipo 8: El desafiador.

Personas que necesitan ser fuertes y prevalecer sobre las circunstancias. Estando sanos a menudo son poderosos,
protectores y comprometidos con una causa. Degradados pueden ser destructivos,desmedidos y sádicos
Quieren que se materialicen sus planes y tienen la fortaleza de hacer cosas para hacer que estas cosas se
materialicen y se concreten, no dejan que las circunstancias los derroten, el problema es que cuando intenta
llevar a cabo su causa arrastra a otros o puede que eso dañe a alguien o a una comunidad, son muy poco
empáticos a menos que la activen en ellos y se obliguen a que les importeel resto.
Tipo poderoso y dominante, son personas seguras de si mismas fuertes y capaces de imponerse. Protectoras,
ingeniosas y decididas. También resultan orgullosas y dominantes; piensan que debenestar al mando de su
entorno y suelen volverse retadoras e intimidadoras. Normalmente tienen problemas para intimar con los demás.
En su mejor aspecto, los Ocho sanos se controlan, usan su fuerza para mejorar la vida de otras personas,
volviéndose heroicos, magnánimos y a veces históricamente grandiosos.
Miedo a salir herido, cuesta mucho recuperarse de eso, ya que tocan una fibra estructural, por lo tanto, después
uno se cierra. Meses años o toda la vida.

 Sano 2: el héroe magnánimo, la persona confiada en sí misma, el líder constructivo

 Promedio: el aventurero emprendedor, el agente de poder dominante, el adversarioconfrontador
 Enfermo 5: el tirano despiadado, el megalómano omnipotente, el destructor violento.
Tipo Nueve: El pacificador.

Personas que son receptivas a su ambiente y minimizan su propia presencia. Cuando están sanos a menudo son
afectuosos, modestos y confiados. En su estado más bajo pueden ser tercos, perezosos,pasivos y reprimidos.
Conciliador, quieren estar en paz que su vida sea tranquila sin sobresaltos, y el problema es que estedeseo se va
transformando en flojera, no quiere que nadie los saque de ese estado de paz.
El tipo acomodadizo, humilde. Los tipos Nueve son conformistas, confiados y estables. Son afables,bondadosos,
se acomodan con facilidad y ofrecen su apoyo, pero también pueden estar demasiadodispuestos a transigir con los
demás para mantener la paz. Desean que todo vaya sobre ruedas, sinconflictos, pero tienden a ser complacientes
y a minimizar cualquier cosa inquietante. Normalmentetienen problemas de pasividad y tozudez. En su mejor
aspecto, los Nueve sanos son indómitos y abarcadores; son capaces de unir a las personas y solucionar conflictos.

 Sano : la persona dueña de sí misma, la persona receptiva, el conciliador que brinda apoyo
 Promedio: el jugador de roles acomodaticio, la persona pasivamente desligada, el fatalista resignado
 Enfermo : la persona negligente la persona disociada la persona que se abandona a sí misma

TRIADAS.

Triada del instinto. Los tipos Ocho, Nueve

y Uno procuran resistirse a la realidad
(creando límites para el yo basados en
tensiones físicas). Estos tipos tienden a tener
problemas de agresividad y represión; bajo las
defensas del ego llevan muchísima ira.
Interés preocupación : Resistencia y control
del entorno.
Problemas de: Agresividad y represión.
Busca: Autonomía.
Sentimiento soterrado: Ira.

Descripción: Los tipos Ocho, Nueve y Uno se han formado en torno a deformaciones de sus instintos, que son laraíz
de nuestra fuerza vital y vitalidad. La tríada del instinto tiene que ver con la inteligencia del cuerpo, con el
funcionamiento básico vital y la supervivencia. El cuerpo tiene un papel importantísimo en todas las formas de trabajo
espiritual auténtico, porque devolver conciencia al cuerpo afirma la cualidad de la presencia.
El motivo es bastante obvio: mientras la mente y los sentimientos pueden vagar hacia el pasado o hacia el futuro,
el cuerpo sólo existe en el aquí y el ahora, en el momento presente. Este es uno de los motivos fundamentales de
que prácticamente todo trabajo espiritual importante comience conretornar al cuerpo y conectar más con él.
Además, los instintos del cuerpo son las energías más potentes con las que tenemos que trabajar. Cualquier
transformación verdadera ha de contar con ellos y cualquier trabajo que no los tome en cuenta con seguridad
creará problemas
Hay una constante búsqueda de autonomía, al 8 no le gusta el mundo cómo está, al 9 no le gusta que lo molesten
y que lo saquen de su estado de paz y el 1 no quiere que nada cambie, esta triada no quiere ser dominada ni
controlada, no quiere seguir el ritmo del resto ni de la vida en general solo el de ellos mismos; están en constante
discusión consigo mismo

Triada del sentimiento 234:

Los tipos dos. Tres y cuatro están interesados

en su imagen (apego falso de su personalidad)
Creenque las historias sobre ellos y sus
supuestas cualidades son una verdadera
identidad: Bajo las defensas de su ego llevan
muchísima vergüenza.
INTERÉS/PREOCUPACIÓN: Amor al yo falso e
imagen propia.
PROBLEMAS DE: Identidad y Hostilidad
BUSCA: Atención
SENTIMIENTO SOTERRADO: Vergüenza

En la triada del instinto vimos como rara vez ocupamos de verdad nuestro cuerpo y estamos presentes con
vitalidad. Del mismo modo, rara vez nos atrevemos a estar totalmente en el corazón.Cuando lo estamos, suele ser
algo avasallador, por lo tanto. Sustituimos el poder del verdadero sentimiento por todo tipo de reacciones. Este es
el principal dilema de la triada del sentimiento. Enel plano más profundo, las cualidades del corazón son la fuente
de nuestra identidad. Cuando uno abre el corazón sabe quién es y esto no tiene nada que ver con lo que los
demás piensan de uno nicon la historia pasada. Uno tiene una cualidad particular, un sabor, algo que es único e
íntimamentepropio. Es mediante el corazón que reconocemos y valoramos nuestra verdadera naturaleza.
Esta triada ocultan la vergüenza, no les gusta mucho como son ellos, están interesados en su imagen. Se encargan
de vender una buena imagen, alguien que es de esta triada va a ayudar y lo hará público. Ellos no se dan cuenta
que son personas valiosas y no sabe que no es necesario venderesta parafernalia para que sean queridos.
Cuando tenemos el corazón cerrado, perdemos nuestra identidad y también nos sentimos poco amados, por lo
que creamos una identidad sustituida y buscamos otras cosas que nos den valoraciónexterna. Por lo que cuando
estamos conectados con el corazón nos sentimos amados y valorados.

Triada del pensamiento:

Los tipos cinco seis y siete tienden a la ansiedad

(experimentan falta de apoyo y orientación) se
entregan a comportamientos que ellos creen que van
a mejorar su seguridad; bajo las defensas de su ego
llevan muchísimo miedo.

 Interés/preocupación: estrategias y
creencias.
 Problemas de: inseguridad y ansiedad.
 Busca: seguridad.
 Sentimiento soterrado: miedo.

Si la triada del instinto se ocupa de mantener su

sentido de si mismo, y la triada del sentimiento demantener una identidad personal, la triada del pensamiento se
ocupa en encontrar sentido de orientación interior y apoyo. Los sentimientos dominantes en los tipos Cinco, Seis
y Siete son la ansiedad y la inseguridad. Para decirlo de otro modo, están preocupados por el futuro.
Los tipos Cinco, Seis y Siete no logran tranquilizar su mente, esto es un problema porque la mentecallada nos
permite sentirnos enormemente apoyados; en la mente callada surge el conocimiento y la orientación interior, y
eso nos da seguridad para actuar en el mundo. Cuando están bloqueadasestas cualidades sentimos miedo.

INTEGRACIÓN Y DESINTEGRACIPN.

Cada número tiene 2 brazos, de alguna manera esos brazos son dos caminos, un camino puede serel de la
integración o la desintegración, siempre viajamos hacia uno de los dos.
Integración: Es un esfuerzo, no se da solo, implica un trabajo de conciencia. Para subir hacia un nivelde integración,
no todos los números tiene que hacer lo mismo. Las fichas arman una estructura, implica armar algo que tiene
fuerza y poder por lo que no es fácil.
• Si la persona hace algún esfuerzo para no caer en lo primitivo, podrá unirse a la integración.

Desintegración: Todas las fichas desconectadas

Nuestra psiquis naturalmente suele irse hacia el camino de la desintegración sin ningún esfuerzo, uno se deja
llevar como si fuera un resbalin, pero si ponemos un poco de voluntad o nos detenemosen el medio del resbalin,
logramos hacer un esfuerzo de conciencia para llegar a la integración.
Nosotros siempre optamos y elegimos no nos podemos liberar de las decisiones, además, tenemosque hacernos
responsables de ellas.
Los seres humanos son capaces de sacrificar todo por lograr lo
que quiere, pero el ser humano no sacrifica el sufrimiento, nos
aferramos a eso. Hay una forma pervertida de placer en el
sufrimiento.

La virtud de este mapa, es que nos invita a movernos hacia otras

personalidades para transformarnos en personas más flexibles,
más armoniosas, más poderosas y esencialmente más dichosas y
libres.
El Eneagrama es una invitación a la libertad, pues nos muestra el
mapa con la mecánica de una mente programada que puede
liberarse con la fuerza de la consciencia

LAS NUEVE PASIONES

La idea de pecados capitales (también llamados «pasiones») se comprende mejor si no damos un sentido de
maldad a la palabra *pecado* y la consideramos sólo como la tendencia a «errar el tiro»en cierto modo. Las
pasiones representan las nueve maneras principales de descentrarnos y distorsionar nuestro modo de sentir,
pensar y hablar.
IRA 1 Esta pasión podría definirse mejor como *resentimiento*. La ira o rabia de suyo no es el
problema, pero en los Uno está reprimida, lo cual los lleva a una continua frustración, a estar
insatisfechos consigo mismos y con el mundo.
Resentimiento, en los uno la ira esta reprimida, por lo que no les gusta enojarse, nunca dejan
la caga pero cuando la dejan la dejan. Es retención y tensión interna para no manifestar la
rabia, pero la gente externa siente la vibra y se molestan con ellos. Suelen ser obsesivos.
Calza con lo anal de psicoanálisis, gente que no sabe divertirse y soltarse.

SOBERVIA 2 La soberbia es la incapacidad o renuncia a reconocer los propios sufrimientos. Los Dos
niegan muchas de sus necesidades mientras intentan «ayudar» a otros. Esta pasión podría
definirse también como *vangloria*, orgullo por la propia virtud.
Él no es genuino, por lo tanto buscar esta genuidad y no mentirse a sí mismo. No ser sincero
en lo que quiere ni en lo que le importa. Debe descubrir quién es y no avergonzarse de quien
es, porque lo que hay es hermoso y bueno pero el 3 no lo ve.
FALSEDAD 3 Entendida la falsedad como la creencia de que sólo somos el ego. Cuando lo creemos nos
esforzamos en desarrollar el ego en lugar de desplegar nuestra verdadera naturaleza. Esta
pasión también se la denomina *vanidad*, el intento de hacer que el ego se sienta valioso
sin recurrir a nuestra fuente espiritual.
ENVIDIA 4 La envidia se fundamenta en la sensación de que nos falta algo esencial. La envidia lleva a
los Cuatro a pensar en sí mismos en términos de lo que ellos carecen. Los Cuatro anhelan lo
que les falta y no ven los muchos bienes que ya tienen.
Cuando ve al resto de la gente en vez de admirar lo bien que les va o lo creativo que pueda
ser el otro, los envidia, es algo que les puede pasar a los artista les molesta que sean más
brillante que ellos o que al otro le vaya bien, no necesita una razón para envidiar, se produce
porque si nomas.
AVARICIA 5 Los Cinco creen que carecen de recursos interiores y que una relación demasiado intensa
con los demás los conducirá a un agotamiento catastrófico. Esta pasión los lleva a aislarse
del contacto con el mundo; así se aferran a sus recursos y reducen al mínimo sus
necesidades.
Lo quiere todo, tiene relación con el conocimiento, tienden a no entregar de sí mismos y ser
avaros con sus afectos y emociones, sienten que cuando dan pierden, no logran ver que
cuando dan también reciben lo mismo, entonces suelen cerrarse y no entregar nada.
COBARDIA 6 Esta pasión podría definirse más correctamente como *ansiedad*, porque la ansiedad nos
lleva a temer cosas que no están ocurriendo. Los Seis viven en un estado constante de
aprensión y se preocupan por posibles acontecimientos futuros.
Tiene mucho miedo, podrían darle la espalda a las personas que lo han ayudado por miedo,
pero como es leal, tiene una lucha interna con la cobardía y logra superarla, hay 6 que son
contra fóbicos, hacen exactamente lo opuesto a lo que surge genuinamente de ellos, frente
al temor, hacen.
GULA 7 La gula alude al insaciable deseo de «llenarse» de experiencias. Los Siete intentan superar
la sensación de vacío interior realizando numerosas ideas y actividades positivas y
estimulantes, pero nunca sienten que tienen suficiente.
No solo es comer, es consumir algo más allá de lo necesario para ti, el 7 consume
experiencias, consume cosas de manera rápida sin disfrutar tanto, disfruta pero si no
consumiera tan rápido, disfrutaría más.
 LUJURIA 8 La lujuria no alude solamente al deseo sexual, los ocho son mas lujuriosos en el sentido de
que los impulsa una necesidad constante de vehemencia, dominio y expansión. La lujuria es
causa de que los Ocho intenten acometerlo todo en la vida, para imponerse con
voluntariedad.Los impulsa una necesidad constante de vehemencia dominio y expansión,
sensación de posesión, este objeto humano es mío y lo disfruto como yo quiera, no ve a la
otra persona, ve el dominio.

PEREZA 9 La pereza no significa simplemente holgazanería, puesto que los Nueve pueden ser
muy activos y hábiles. Alude más bien al deseo de no dejarse afectar por la vida. Es
una renuncia a levantarse con plena vitalidad para entregarse totalmente a la
vida.No dejarse afectar por la vida, no quieren bailar al ritmo de la vida, por lo que
andan con el freno puesto, Andan con una calma y una prudencia, les falta vivir la
vida de forma apasionada.

MENSAJES INCONSCIENTES RECIBIDOS EN LA INFANCIA

No conseguimos cambiar las cosas según nuestro deseo, pero poco a poco cambia nuestro deseo.
Durante la infancia, todos recibimos muchos y diferentes mensajes inconscientes de nuestros padres y de otras
figuras importantes. Esos mensajes tienen un efecto profundo en el desarrollo denuestra identidad y en la medida
en que nos permitimos ser totalmente nosotros mismos. A menosque nuestros padres fueran seres humanos muy
desarrollados y conscientes, el brillo expansivo denuestra alma se vio obligado a apagarse en grados variables.

Aunque algunos recibimos muchos de los mensajes siguientes, uno de ellos tiende a ser el principalde cada tipo.
¿qué mensajes afectan especialmente?

 Tipo Uno: «No está bien cometer errores».

 Tipo Dos: «No está bien tener necesidades».
 Tipo Tres: «No está bien tener sentimientos de identidad».
 Tipo Cuatro: «No está bien ser demasiado práctico ni demasiado feliz».
 Tipo Cinco: «No está bien sentirse a gusto en el mundo».
 Tipo Seis: «No está bien confiar en sí mismo».
 Tipo Siete: «No está bien depender de alguien para nada».
 Tipo Ocho: «No está bien ser vulnerable ni confiar en alguien».
 Tipo nueve: «No está bien hacerse valer».

LOS MIEDOS BÁSICOS DE LOS TIPOS

Cada tipo tiene su propio miedo básico característico, aunque los miedos básicos también son universales (desde
una perspectiva más sutil, cada miedo básico es una reacción al miedo universala la muerte y la aniquilación, y el
miedo a la nada de nuestra personalidad). Reconocemos en nosotros los miedos básicos de los nueve tipos
aunque el miedo básico de nuestro tipo motiva nuestro comportamiento mucho más que los otros.

 Tipo uno: Miedo a ser malo, corrupto, perverso o imperfecto.

 Tipo dos: Miedo a ser indigno de amor.
 Tipo tres: Miedo a ser despreciable o a carecer de valor inherente.
 Tipo cuatro: Miedo a carecer de identidad o de no ser importante.
 Tipo cinco: Miedo a ser inútil, incapaz o incompetente.
 Tipo seis: Miedo a carecer de apoyo u orientación.
 Tipo siete: Miedo a ser desvalido o quedar atrapado en el dolor.
 Tipo ocho: Miedo a ser dañado o controlado por otros.
 Tipo nueve: Miedo a perder la conexión, a la fragmentación.
 LOS DESEOS BÁSICOS Y SUS DISTORSIONES:
Para compensar el miedo básico surge un deseo básico. El deseo básico es el modo de defendernosdel miedo
básico para continuar funcionando. El deseo básico es lo que creemos que nos hará estarbien; es como si uno se
dijera: «Si yo tuviera X (amor, seguridad, paz, etcétera), todo sería fabuloso».Al deseo básico también podríamos
llamarlo programa del ego, porque nos dice qué es lo que el ego se afana por conseguir.

 Tipo 1: Deseo de integridad (degenera en perfeccionismo crítico).

 Tipo 2: Deseo de ser amado (degenera en necesidad de ser necesitado).
 Tipo 3: Deseo de ser valioso (degenera en afán de éxito).
 Tipo 4: Deseo de ser uno mismo (degenera en autocomplacencia).
 Tipo 5: Deseo de ser competente (degenera en especialización inútil).
 Tipo 6: Deseo de seguridad (degenera en un fuerte apego a las creencias).
 Tipo 7: Deseo de ser feliz (degenera en escapismo frenético).
 Tipo 8: Deseo de protegerse (degenera en lucha constante).
 Tipo 9: Deseo de estar en paz (degenera en terca negligencia).

Durante la infancia, al mismo tiempo que recibimos mensajes limitadores también se nos envían mensajes que
todos necesitamos oír; es posible que oigamos algunos, pero casi es seguro que no los oímos todos. El mensaje
perdido, el que no se ha oído (aunque haya sido enviado) suele convertirse en el problema principal para el niño y
en el núcleo de su miedo básico. Así pues, la estructura de la personalidad adulta de cada tipo hace todo lo
posible para que otras personas le envíen el mensaje que nunca recibió bien.
Lee los siguientes mensajes perdidos y observa su efecto en ti. ¿Qué mensaje necesitabas oír más?
¿Cómo te afecta ahora reconocer esa necesidad?

 Tipo Uno: «Eres bueno».

 Tipo Dos: «Eres deseado».
 Tipo Tres: «Eres amado por ti mismo».
 Tipo Cuatro: «Se te ve por lo que eres».
 Tipo Cinco: «Tus necesidades no son un problema».
 Tipo Seis: «Estás seguro».
 Tipo Siete: «Estarás cuidado y atendido».
 Tipo Ocho: «No serás traicionado».
 Tipo Nueve: «Tu presencia importa».

Empujones espirituales para empezar

Sea cual sea tu tipo, hay cosas concretas que puedes hacer para dar un impulso a tu crecimiento espiritual y
personal. Los siguientes son aspectos problemáticos específicos de los tipos, pero todosquedamos atrapados en
ellos de tanto en tanto. Así pues, si deseas avanzar en tu trabajo interior, lleva la mayor percepción consciente
posible a los siguientes hábitos:

 Hacer juicios de valor, condenar, a ti mismo y a otros (uno)

 Ceder tu valía a otros (dos)
 Tratar de ser distinto a como eres autenticamente. (tres)
 Hacer comparaciones negativas (Cuatro).
 Interpretar exageradamente tus experiencias (Cinco).
 Depender de algo exterior a ti para obtener apoyo (Seis).
 Adelantarte a lo que vas a hacer a continuación (Siete).
 Intentar forzar o controlar tu vida (Ocho).
 Resistirte a que te afecten tus experiencias (Nueve)
 EL ENEAGRAMA Y LA PRÁCTICA ESPIRITUAL
El eneagrama no es de suyo un camino espiritual; es un instrumento excepcional de inmensa utilidad para *cualquier
camino* en que estemos. Sin embargo, los conocimientos que nos ofrece deben combinarse con algún tipo de práctica;
la práctica asienta en nuestra experiencia cotidiana la información que ofrece el eneagrama, y nos ayuda a volver a las
verdades fundamentales que nos revela.
Combinar el conocimiento del eneagrama con la práctica espiritual consiste en:
1. Estar presente y consciente lo más posible durante todo el día.
2. Observar nuestra personalidad en acción.
3. No expresar en actos los impulsos.

LAS “RECOMPENSAS” DE LA PRÁCTICA.

Las cualidades que rodean al símbolo del eneagrama están entre las
recompensas (por así decirlo) importantes que obtenemos por trabajar en
nosotros mismos, El ego no posee ninguna de esas cualidades ( virtudes desde
un punto de vista más tradicional); de hecho, son lo contrario de estado en
que nos identificamos con la personalidad, Pero cuando aprendemos a estar
presentes ante los obstáculos de nuestra esencia estas cualidades empiezan a
surgir espontáneamente y a estar a nuestra disposición cuando las
necesitemos: el ego no dirige ese surgimiento. No es necesario hacer nada ( y
en realidad no podemos hacer nada) aparte de ver que las obstaculiza.

ACTITUDES SANADORAS
Otra forma de comenzar a liberarnos del superyó es tomar más conciencia de nuestras reacciones automáticas a los
problemas o conflictos, y luego adoptar una «actitud sanadora». Hemos hecho una de actitudes sanadoras para cada
uno de los nueve tipos. Durante una semana explora la actitud sanadora de tu tipo. Comprueba qué produce en tus
relaciones, en el trabajo, en casa, etcétera. Podría ser útil que anotaras tus observaciones en tu diario de trabajo interior.
Después tal vez desees explorar las actitudes sanadoras de los demás tipos.
1. Esa persona podría tener razón. Tal vez otra persona tenga una idea mejor. Es posible que los demás
aprendan por sí mismos. Tal vez ya he hecho todo lo que podía hacer.
2. Tal vez podría dejar que esto lo hiciera otro. A lo mejor esa persona ya me demuestra su cariño a su
manera. Podría hacer algo bueno por mí también.
3. Tal vez no necesito ser el mejor. Es posible que me acepten tal como soy. Quizá no es tan importante lo
que piensen de mí.
4. A lo mejor no hay nada malo en mí. Tal vez los demás sí me comprenden y me apoyan. Tal vez no soy el
único que se siente así.
5. Quizá podría confiar en las personas y hacerles saber lo que necesito. Tal vez podría vivir feliz en el
mundo. Tal vez irá bien mi futuro.
6. Esto podría resultar estupendamente. Tal vez no es necesario que prevea todos los problemas posibles.
Tal vez podría confiar en mí mismo y en mis juicios.
7. Tal vez lo que ya tengo es suficiente. Tal vez no necesito estar en ninguna otra parte en este momento.
Quizá no me estoy perdiendo nada importante.
8. Es posible que esa persona no pretenda aprovecharse de mí. Quizá podría, bajar un poco la guardia. Tal
vez podría dejarme tocar el corazón más profundamente.
9. Tal vez sí soy capaz de influir. Tal vez necesito darme energía y participar. Podría ser que fuera más
poderoso de lo que creo.
 Bioenergetica: Parte 1
La terapia bioenergética es una forma de entender la personalidad humana en función de los procesos energéticos del
cuerpo y una forma de psicoterapia. También conocida como análisis bioenergético, fue desarrollada por Alexander
Lowen, discípulo de Wilhelm Reich.
No tenemos cuerpo, sino que somos cuerpo y es en éste, donde nuestros conflictos y bloqueos psicológicos van
imprimiendo su huella y poco a poco, se va configurando nuestra coraza muscular en función de nuestras vivencias. Esta
coraza de alguna forma distorsiona el flujo de energía vital
La Bioenergética utiliza el leguaje del cuerpo para sanar los problemas de la mente, el cuerpo habla y refleja nuestra
historia, nuestras experiencias psicológicas y lo que nos pasó.
El inconsciente: Es atemporal, esto significa que el trauma está presente 24/7 hay una parte de la persona que vive el
trauma constantemente, sigo con la vida y realizando cosas, pero sigo viviendo el trauma y teniendo un síntoma físico.

¿Qué hace el terapeuta?

El terapeuta provoca con ejercicios físicos a sus pacientes para que surjan las emociones reprimidas, registradas en el
cuerpo como tensiones musculares. Para esto trabaja con sus manos sobre los músculos contraídos, prescribe posiciones
estresantes y movimientos expresivos a la vez que pide al paciente que se abandone a las emociones que emergen.
El objetivo es ayudar al individuo a gozar al máximo de las funciones básicas del cuerpo: respiración, movimientos, auto
expresión, sexualidad, sentimientos y emociones.
Wilhelm Reich: sugería a los pacientes ejercicios físicos, dijo que si las personas aprendían a respirar, podrían solucionar
algunos problemas. Respirando de buena forma o de moviendo el cuerpo de cierta forma podríamos conectarnos con lo
que esa inconsciente.

El Cuerpo es la memorización y expresión de las experiencias vitales de las personas.

Memorización: Toda expresión física del cuerpo tiene un significado, la calidad de un apretón de manos, la postura, la
mirada, el tono de la voz, la forma de moverse... Cuando estas expresiones han quedado fijadas y son habituales,
podemos leer en ellas la historia de una experiencia pasada. Si la interacción con el medio fue difícil los patrones básicos
corporales de movimiento y expresión serán menos espontáneos y libres, y, por lo tanto, menos satisfactorios.
 Ejemplo: Si un niño teme que le regañen, le castiguen o le retiren el cariño por expresar su rabia,
aprenderá pronto a suprimir este sentimiento. Para ello apretará la mandíbula y cerrará la boca y la
garganta por dentro (tensionándola)…. o retirará la energía de otras partes de su cuerpo (negando) o
tensará ciertos grupos de músculos (castigándose, somatizando). o, quizás, ponga cara de buen chico
tapando su sentimiento con la imagen de lo opuesto (Mecanismo de Defensa). Si esta experiencia se
repite crónicamente su actitud quedará estructurada en su cuerpo, con el consiguiente efecto de atrapar
su energía entre dos fuerzas contradictorias.
La Enfermedad Psíquica conllevaría entonces somatizaciones simbólicas, por la inhibición de impulsos y emociones
que generan tensiones musculares crónicas o agudas, trastornos de la respiración y ansiedad generalizada.

Limitación de la Movilidad Psicofísica: es resultado como causa de dificultades emocionales. Su origen proviene
de conflictos no resueltos en la infancia, pero la persistencia de la tensión crea dificultades emocionales actuales que
chocan con la exigencia de la realidad adulta y del presente. Toda rigidez física interfiere e impide una respuesta unitaria
a las situaciones.

La respiración.
Cualquier restricción de la Respiración natural es, a la vez, resultado y causa de ansiedad. - Lo primero que se altera en
una persona ante un shock, susto o sufrimiento fuerte es la respiración. - Si la situación generadora de ansiedad persiste
durante un tiempo, el desarreglo de la respiración llega a estructurarse, en tensiones en tensiones torácicas y
diafragmáticas. La incapacidad para respirar libremente bajo estrés emocional constituye la base fisiológica para
experimentar ansiedad en situaciones cargadas emocionalmente.

Objetivo de la Terapia Bioenergética.

Aumentar el conocimiento de sí mismos, integrando sensaciones, sentimientos, emociones y procesos mentales
racionales; conjugando su expresión a través del cuerpo con ejercicios físicos y la palabra.

El Proceso Terapéutico.
Consiste en la toma de contacto con el cuerpo por sensaciones originadas con ejercicios expresivos corporales (Ej. rabia),
sentimientos y emociones propiciadas por ellos que a su vez despiertan recuerdos (origen y significado de nuestros
problemas) y análisis racionales del allá y entonces, de esos recuerdos que condicionan de alguna manera el Aquí y
Ahora.

La Terapia bioenergética y los movimientos corporales.

Por medio de movimientos especiales y de posiciones corporales, ayuda a recuperar la respiración y la movilidad
naturales, liberándolas de las tensiones crónicas, que a la larga son la causa de muchos males, psicosomáticos y
emocionales. A través de ello el paciente mejora su contacto con la realidad física. Y al mismo tiempo con la realidad
psíquica e interpersonal. Ambos aspectos, físico y psíquico, deben ser tratados conjuntamente, puesto que son las dos
caras del mismo proceso. El cuerpo es la base para el funcionamiento en la realidad. Por lo tanto, cualquier mejora en el
contacto con el mismo producirá un cambio significativo para la persona en su auto imagen, en la calidad de sus
sentimientos, en su creatividad y capacidad de trabajo, en sus relaciones interpersonales y en su disfrute de la vida.

La energía según Alexander Lowen.

Lowen, discípulo de Reich, coincide con su maestro en que el organismo humano es un sistema de energía abierto en el
cual la energía puede aumentar y disminuir.

Para Lowen la energía no debe limitarse a lo sexual, sino que debe

concebirse como energía vital porque sirve para todas las
necesidades del organismo: sexuales, motrices y sensoriales.
La energía debe estar anclada en dos polos: la cabeza y los
genitales, y debe fluir igualmente a uno y otro polo partiendo de un
punto en la región abdominal que los orientales llaman “hara”.
Cuando la energía fluye más hacia uno de los polos habrá trastornos
emocionales y actividades y conductas extremas

El flujo de energía a lo largo del eje longitudinal (cabeza/genitales) puede

estar obstaculizado por restricciones en distintas partes del cuerpo: ojos,
boca, cuello, hombros, pecho, diafragma y cintura. Según estas
obstaculizaciones el individuo desarrollará un carácter bioenergético
determinado, a saber: esquizoide, oral, masoquista, psicópata y rígido.
 El Carácter en Bioenergética.
Reich describe el carácter como el modo habitual y fijo de reaccionar el individuo ante situaciones conflictivas parecidas
a las que se le presentaron en la infancia, en la que el miedo al castigo u otras penas obligaron al niño a disminuir su
respiración, tensar su musculatura y limitar su actividad interna y externa para evitar la ansiedad que la expresión libre
de sus sentimientos le acarreaba.
Los impulsos biológicos de un niño quedan limitados y restringidos por la actitud de hostilidad, desaprobación, castigo o
indiferencia de los padres y personas importantes. El pequeño reacciona según su constitución biológica, el impulso
obstaculizado, la etapa de su desarrollo y el sexo y carácter de la persona que más le presiona.
Este es el origen de los llamados “mecanismos de defensa”, que sostienen estas actitudes mentales a través de una
estructura somática, llamada “coraza muscular”. Ambas cosas, las actitudes mentales y la coraza muscular, constituyen el
carácter o tipo bioenergético.
Tanto Lowen como Reich, explican el fenómeno de la represión por la contracción del organismo y el endurecimiento y
rigidez de los músculos contraídos. Entonces, el soma con su energía limitada, tiene una influencia sobre la psique
determinando, limitando o distorsionando las funciones psíquicas del individuo: las emociones, el pensamiento, las
fantasías, las ilusiones y hasta los ideales del adulto, reforzando al mismo tiempo los mecanismos de defensa.

Por contrapartida, le proviene al organismo de

cierto equilibrio, aunque precario, de tal modo
que el individuo siente menos ansiedad al
reducirse el exceso de energía.

El carácter, que quedará inscrito en la estructura

muscular de modo que para modificarlo no basta
analizar intelectualmente los mecanismos de
defensa, como planteaba Freud. Será preciso
también relajar las tensiones crónicas de la coraza
muscular.

Bioenergetica: parte 2
CARACTER ESQUIZODE.
Rasgos Físicos:
 El cuerpo es estrecho y apretado con mucha fuerza muscular que sólo usa para reprimir todos los impulsos,
sentimientos y emociones, a los cuales les teme. Es frío, especialmente las extremidades.
 Tiene un aspecto de desintegración física, no hay simetría. Desproporción entre la parte superior e inferior, con un
círculo de tensión en la cintura o en la región diafragmática. Falta de coordinación en el sistema muscular. Considera
que algunas partes de su cuerpo le son ajenas o están sujetas a fuerzas extrañas

Les cuesta el lado afectivo, es un cuerpo que es frio por lo tanto la energía está bloqueada, cuando uno ve el cuerpo de
esta persona algo no es muy armonioso, no si es bonito o feo, sino que hay algo que no cuadra bien. Son personas un
poco descoordinadas.
La capacidad para integrar aspectos psicológicos internos, la
integración acá es grave porque es la integración de la mente y el
cuerpo la que no está armonizada.
Las tensiones musculares las siente en todas las coyunturas,
especialmente en la base del cráneo y en la región donde la columna
vertebral está ligada a la pelvis. La cara parece una máscara sin vida y
los ojos no tienen expresión alguna.
Hay también mucha tensión en el cuello, en los hombros y a lo largo
de las vértebras cervicales y las sacro lumbares. Debido a la represión
muscular la energía se vuelve hacia el centro del organismo.
Toda su energía se concentra en las estructuras centrales dejando la
periferia fría y débil.
Limita su respiración para controlar mejor sus sentimientos. Se
observa una respiración paradójica, es decir, al inspirar aprieta toda la
parte abdominal.

Características Psicológicas:
Es una personalidad dividida disociando el pensamiento y los sentimientos. No ha logrado la integración de sí mismo, de
su psique y de su soma. Está en constante actividad mental haciendo esfuerzos supremos para interpretar su mundo
interno y externo a fin de sentirse seguro. Ve peligros y catástrofes por todos lados.
Se observa falta de asertividad, o grandiosidad y superioridad imaginaria. Estas son desarrolladas para compensar y
ocultar su miedo a la vida, que proviene de experiencias infantiles en un medio hostil, adverso y frío.
Paciente que siempre se ha sentido en estado de peligro, cada vez que estuvo cerca de su mama se encontraba en
peligro, que logre identificar que su cuerpo es una parte de él y que no es ajeno a sí mismo.

Etiología.
Rechazo y hostilidad de la madre al nacer el niño, de tal manera que éste siempre siente que se atenta contra su vida y
bienestar. El trauma fundamental del esquizofrénico es la ausencia de toda intimidad física agradable entre el niño y su
madre.
Madre: perfeccionistas, frías, hostiles al varón, incapaces de sentir y dar amor espontáneamente, distantes de las
necesidades de sus hijos. Tienen problemas con su propio cuerpo en todo lo que se refiere a la sexualidad.

Terapia.
El terapeuta deberá ofrecerle una experiencia psíquica y somática que satisfaga, en parte, sus necesidades básicas de
comprensión, aceptación y amor. Con esta experiencia terapéutica se van haciendo innecesarios los mecanismos de
defensa que el paciente ha usado, por lo que poco a poco relajará y soltará los controles inconscientes de su motilidad
que había formado en su estructura muscular.
Hay que aumentar su energía por medio de la respiración profunda –abdominal y torácica- y por ejercicio en que se
ponga en movimiento todo su cuerpo: brincos, bailes, zapateo... Esto aumentará la aceptación de sus impulsos, así como
sus sentimientos de tristeza, soledad y agresividad.
El terapeuta debe fijarse en las tensiones y movimientos mecánicos y sin coordinación con los que el esquizoide hace los
ejercicios bioenergéticos y diseñar otros ejercicios o dar masaje profundo, seguido de otro suave, en aquellas partes más
tensas –ojos, quijadas, parte occipital de la cabeza, cuello, cóccix, piernas, pies
CARÁCTER ORAL.
Rasgos Físicos. Su cuerpo es alargado, con una musculatura débil.
Presenta una postura rígida y levantada pero su aspecto físico es de
debilidad. Su piel es delgada, sus ojos tristes y suplicantes. La cabeza,
sostenida por un cuello delgado, está estirada hacia delante y la barbilla un
poco hacia arriba. La pelvis es pequeña, los brazos y piernas delgados y
con poca fuerza por lo que tiende a apretar las rodillas rígidamente para
tener más fuerza. Los pies parecen pequeños y/o delgados, y el peso
descansa sobre los talones. Los hombros están echados hacia delante.
La energía fluye del centro a la periferia, pero no es abundante y la
corriente es más hacia la parte superior y la cabeza que a los genitales y
piernas. La parte inferior es más débil que la superior. La respiración es
superficial y torácica, sin que la región abdominal intervenga para nada.
Es un carácter pregenital. Una de sus características es la presencia de
actitudes infantiles provenientes de la falta de satisfacción de la necesidad
de calor, apoyo y contacto físico desde la infancia y por haberse sentido
abandonados y descuidados.
Con la esperanza de obtener ayuda de otros, está dispuesto a sacrificar su
propia independencia. Tiende, por tanto, a mantenerse dependiendo de
otros, apoyándose en ellos y temiendo que lo abandonen y dejen solo.
Cuando siente que no le atienden y no recibe toda la atención que él
desea, se siente rechazado y cae en la depresión. Pero también pueden
desarrollar una independencia exagerada con la que intentan cubrir sus
necesidades sin pedir ayuda a nadie.
A los orales les encanta hablar de sí mismos, de sus éxitos y triunfos, buscan ser el centro de su círculo, la admiración y la
atención de los demás. Las relaciones son difíciles porque exigen más de lo que dan y sus necesidades de atención y
afecto parecen ser insaciables. Por más que reciban, siempre se quejan de no ser atendidos ni escuchados aún cuando
los que viven a su lado estén esclavizados por sus exigencias.
Etiología.
Anhela constantemente atención, ayuda y cariño de los demás debido a la privación de una madre cariñosa, pero no
pide ni busca lo que necesita por temor a ser rechazado. Ha sido privado de amor y afecto por el descuido u ocupaciones
excesivas de la madre dentro o fuera de casa, por enfermedad o muerte de la misma.
Se sienten abandonados, pero muchas veces no hubo un abandono a la base, hay una sensación de que faltó una mamá,
siente que quizá no lo quisieron y por eso se siente abandonado, pueden desarrollar una independencia exagerada
Terapia.
El terapeuta bioenergético debe oír empáticamente las quejas de la otra persona por el abandono, rechazo desilusiones
que ha sufrido durante toda su vida. El primer paso es hacer más profunda la respiración, aumentando la capacidad
torácica y prolongando su exhalación para que aparezcan o estallen los sentimientos reprimidos de miedo, ansiedad,
desconfianza, resentimiento y rabia. Es débil emocional y somáticamente.
Son sensibles, y en terapia debe llenar vacío del abandono que sienten, lograr estar tranquilo con ellos mismos. Aquí la
madre si ama a su hijo, pero el niño siente que el tiempo que se le dedico fue poco.
CARÁCTER MASOQUISTA.
Rasgos físicos. Su cuerpo es corto, musculoso y fuerte, cuello
corto y ancho, tórax muscular y fuerte, piernas gruesas pero
pesadas y sin movimiento fácil. Espalda abultada, ojos tristes, la
pelvis echada hacia delante con el trasero apretado. Piel
pardusca y vello abundante.
Las tensiones se encuentran principalmente en la garganta y en
el ano. La voz es quejumbrosa y su hablar es entre dientes por
las mismas restricciones de la garganta. También en el cuello,
espalda, abdomen, los glúteos y la quijada.
Está lleno de energía, pero se siente atrapado y a punto de
estallar.
Características psicológicas.
El carácter masoquista es el resultado de una presión continúa
ejercida por las exigencias de los padres y maestros, que
aplastan no sólo la búsqueda de placer del sujeto sino también
su propia individualidad y asertividad. El masoquista pierde la
noción de lo que quiere por lo que su autoestima depende de la
sumisión a los demás y de su aprobación. Muestra sumisión
externa al gusto y disposiciones de los demás, pero en su
interior guarda un fuerte sentimiento de hostilidad y
negatividad. La agresividad y la rebeldía quedan reprimidas, al
igual que la expresión del resto de sus sentimientos.
Es muy de la etapa anal, es una persona que retiene la ira, no se dan el lujo de dejar la cagada, es un cuerpo con mucha
energía acumulada.
Solamente es aceptable que hagan lo que los adultos quieren que haga, su autoestima depende de los demás y de su
aprobación, solo se va a sentir querido si hace lo que los demás le dicen que haga, no logra identificar lo que le gusta o lo
que quiere porque elige complacer a los otros.
Etiología.
En la familia hubo amor e interés por el niño, pero estaba condicionado a su sumisión incondicional a las exigencias de la
madre, especialmente de una madre dominante que se impone a la fuerza o victimizándose, cargando con sentimientos
de culpa al infante que quería rebelarse. La madre tiene una preocupación ansiosa y excesiva por la alimentación del
niño y las funciones de eliminación, sin atender a otras necesidades de contacto, amor y seguridad.
El padre aparece como una figura pasiva o alejada, y sujeta a los caprichos de la madre.
Terapia.
Exige mucha comprensión y mucha paciencia por las quejas continuas y las provocaciones hostiles del paciente. El
terapeuta no debe dar más reglas ni imponer su modo de pensar, sentir y obrar. Debe estar preparado para aceptar el
sabotaje y la rebeldía directa o indirecta.
También es importante ayudarle a sobreponerse a la compulsión de cargarse de trabajo y hacer grandes planes que, al
fallar, reforzarían su sentimiento de no poder hacer nada y fallar siempre; ayudarle a tolerar la ansiedad que le
sobreviene al tener éxito como persona; animarlo a tener más cuidado de sí mismo y encontrar lo que realmente le
gusta; ayudarles a aprender que no están obligados a cargar y resolver los problemas de todo el mundo; y a tener
confianza en la expresión de sus afectos negativos y positivos.
En terapia la hostilidad que ha estado guardada debería salir.
CARÁCTER PSICOPÁTICO
Ragos físicos. En el hombre su cuerpo es fuerte y bien desarrollado
en su parte superior, pero débil en la parte inferior (pelvis y
piernas). Hay un corte bien marcado en la cintura y región
diafragmática. La cabeza muestra mayor energía, sus ojos son
desconfiados y su mirada penetrante y dominante.
En la mujer, la pelvis es la parte mejor desarrollada y donde basa su
fuerza, también en los pechos. Su mirada es seductora. Su cuerpo es
tenso y rígido, apretado por la armadura muscular que lo circunda.
Características psicológicas.
El psicópata niega todos sus sentimientos, especialmente los de
inseguridad, tristeza y miedo, también los sexuales, aún cuando se
use el atractivo y la actividad sexual para atraer, dominar y probar
su propio valor y superioridad.
Su mayor temor es que se aprovechen de él. Intenta dominar, desconfía de los sentimientos de los demás y no siente
remordimiento alguno en mentir, engañar, sobornar y seducir, especialmente si estas artimañas fueron utilizadas para
conseguir sus fines.
Ellos seducen para que la gente los quede mirando, para ellos, el sentirse tristes y enamorados es sentirse débiles porque
dependen de otra persona y pierden el control, Su tendencia es utilizar al otro y que giren en torno de ellos y no ellos en
torno a los demás.
Etiología.
De pequeño sintió violada su dignidad por la seducción solapada de uno de sus padres, especialmente del padre de sexo
opuesto. Por seducción se entiende la utilización del niño para satisfacer las propias necesidades del adulto.
Ordinariamente, los padres del psicópata están en conflicto matrimonial: una parte abusa de la otra o la abandona
psicológicamente; el progenitor victimizado o privado de la satisfacción de sus necesidades de cariño y atención trata de
satisfacerlas con el niño o la niña, para compensar su estado de abandono o rechazo por parte del consorte. Es usual que
se recurra a confidencias con el hijo sobre los problemas entre los padres. De pequeño, por lo tanto, fue usado sin
consideración, de adulto, tratará de usar a todo el mundo para evitar repetir la historia.
Terapia.
No es muy común que un psicópata busque terapia por la grandiosidad de la imagen que tiene de sí mismo y por su
sentimiento infantil de omnipotencia. Acuden, normalmente, cuando ese globo de grandiosidad se pincha por algún
conflicto interpersonal o de trabajo y sobreviene la depresión.
Los pacientes reaccionan en terapia según su carácter, según su modo habitual de reaccionar ante situaciones inciertas e
inseguras, por lo que el psicópata verá la situación terapéutica como una ocasión para medir su capacidad de seducir o
de manipular y dominar en competencia con elterapeuta. Por ende, es fundamental que el terapeuta no entre en
competencia directa o solapada con el paciente psicópata.
Otro aspecto importante para el terapeuta bioenergético es que sepa oír a su propio cuerpo y lo que siente en la
interacción con el paciente psicópata y se lo exprese tan fiel y claramente como le sea posible. El psicópata se ha negado
a oír sinceramente sus sentimientos y no ha percibido jamás los de otros, por lo que esta experiencia es fundamental en
la terapia.
El terapeuta debe renunciar a todo intento de querer cambiar al psicópata imponiendo sus puntos de vista. Su interés es
ayudarle a reconocer sus sentimientos y que él decida qué va a hacer con ellos.
Es muy raro que el psicópata busque terapia, a menos que busque algo que necesite como un informe psicológico o algo
así, no les gusta ir a terapia porque pierden el control y el poder.
Importante que el terapeuta experimente lo que le pasa a su corporalidad cuando esta con el paciente psicopático, si
uno logra que el paciente tenga una lectura de lo que le pasa a si mismo está súper lograda la terapia.

CARÁCTER RIGIDO.
Rasgos físicos. Cuerpo proporcionado, bien desarrollado y lleno de vitalidad y
energía en todos los puntos de contacto: cara, ojos, brazos, piernas y genitales.
Carece de libertad de entrega y de descarga.
Sus tensiones se encuentran en el cuello siempre erguido, en la espalda y en los
músculos extensores y flexores: brazos, muslos, piernas. Quijadas firmes y
apretadas y las rodillas rígidas y trabadas. la presión se acumula en la cabeza y
en los genitales, su tórax es fuerte pero inmóvil. Carece de flexibilidad y sus
movimientos son mecánicos.
Características psicológicas.
Lowen considera el carácter rígido como el tipo más cercano a la salud mental
de los cinco expuestos.
El rígido es, en general, agresivo y ambicioso. Obstinado en su modo de pensar
y compulsivo en su sexualidad. Ahoga toda expresión de sentimientos y de
amor, hace cuanto puede por evitar toda expresión de debilidad y abatimiento,
como el llanto. Su preocupación constante es mantener cierta distancia sin
relacionarse emocionalmente con nadie. Pone el deber antes que el placer.
Etiología.
Tuvo frustración cuando niño al expresar amor a sus padres y no recibir respuesta ni reciprocidad. El dolor de esta herida
le obligará a reprimir la expresión de sus afectos y constreñir y apretar todo su cuerpo para reducir su energía vital y la
necesidad de expresar sus afectos.
Ha aprendido de que su aceptación depende de realizar exitosamente lo que se espera de él (aprender a hablar, andar,
calificaciones del colegio, etc.) La búsqueda de placer y satisfacción personal queda reprimida; sólo hay que buscar el
éxito y el cumplimiento del deber.
Quiso expresar afecto y manifestarlo y lo que recibió de sus padres fue un rechazo. Ellos sienten, aman y sienten placer,
pero cuando ponen en la balanza las cosas, cumplen su deber primero.
Creen que solo teniendo logros son valiosos, cuando los padres trataron de educar transmitieron que el esfuerzo era
importante y que deberían tener logros en vez de flojear. No es lograr lo que otros quieren, por lo que él decide cuál es
su éxito, pero es lograr algo.
Terapia.
Es de las más rápidas y satisfactorias. Es necesario establecer en el paciente una respiración profunda pectoral y
abdominal. Así comenzarán a aparecer los sentimientos de agresividad, tristeza, dolor y angustia que el paciente había
reprimido.
El terapeuta debe expresar sus sentimientos clara y espontáneamente, así el paciente podrá ir perdiendo el miedo a los
suyos y empezará a expresarlos. Será una experiencia nueva que nunca tuvo con sus padres.
Para cumplir con las cosas que se ha propuesto, ha tenido que reprimir cosas, por lo que es importante que en la terapia
el terapeuta debe ser una persona más fluida para que el paciente se pueda sentir a gusto y mostrar las emociones
reprimidas.
 ¿QUÉ ES LA TERPAIA BIOENERGETICA?
La terapia bioenergética trata de restablecer la unidad dinámica del cuerpo y de la mente a fin de que el paciente tenga
más vitalidad y efectividad en sus funciones somáticas y psíquicas, en su modo de pensar y de actuar.
Esta terapia consiste en ejercicios apropiados a las tensiones musculares relacionadas con los problemas psicológicos; de
manera que nos acerquen al inconsciente y a las experiencias traumáticas del paciente. Así el terapeuta le ayudará a
expresar esas emociones reprimidas y a tomar conciencia de lo que le faltó, actuando de figura sustituta.
Vamos al espacio inconsciente donde hay dolor y cosas reprimidas, para poder soltarlas y desbloquear la emoción,
debemos conversar sobre lo que pasó e identificar como eso se manifiesta en la vida cotidiana.

La escencia de la terapia.
El corazón es el órgano más sensible de nuestro cuerpo. Nuestra vida
depende de su actividad rítmica y constante. Cuando se perturba,
aunque solo sea momentáneamente ese ritmo, experimentamos una
ansiedad que llega hasta el seno más recóndito de nuestro ser. El que
ha experimentado esta ansiedad en una etapa temprana de su vida
desarrolla numerosas defensas para proteger su corazón del peligro
de un trastorno en su funcionamiento.
Estas defensas se van elaborando en el curso de la vida, hasta que
llegan a desarrollar una barrera que impide cualquier intento de
llegar al corazón. En un buen tratamiento terapéutico, estas defensas
se estudian y analizan en relación con la experiencia vital del
individuo y se trabaja sobre ellas para llegar al corazón.
La capa del ego, que contiene las defensas psíquicas, que son la
negación, la proyección, el reproche, la desconfianza y las racionalizaciones.
 La capa muscular, donde se encuentran las tensiones musculares crónicas que apoyan y justifican las
defensas del ego, y al mismo tiempo protegen al individuo contra la capa interior de sentimientos reprimidos
que no se atreve a expresar.
 La capa emocional de sentimiento, en que se incluyen las emociones reprimidas de cólera, pánico o temor,
desesperación tristeza y dolor.
 El centro o corazón, del cual emana el sentimiento de amar y ser amado.
El grito, el llanto, los sollozos, el dar rienda suelta a la cólera, etc., consiste en tratar de liberar emociones, porque su
desahogo pone en juego la energía necesaria para el proceso del cambio.
Técnicas psicoterapéuticas.
Se llaman técnicas bioenergéticas a aquellos medios y ejercicios psicosomáticos que el terapeuta usa para diagnosticar
con más exactitud cuál es el problema que presenta el paciente con la voz, la mirada, la estructura y postura de su
cuerpo y compara lo que él ve con lo que oye del paciente en su exposición verbal.
 El fin de estas técnicas es movilizar el flujo de energía que ha estado obstaculizado por las tensiones que el
terapeuta ve en el cuerpo del paciente a fin de que todas las funciones –fisiológicas, emocionales,
intelectuales y trascendentales- se efectúen adecuadamente y con más gozo y satisfacción en el paciente.
Las técnicas frecuentemente utilizadas en la terapia son:
 Respiración: Se intentará profundizar la respiración para permitir el fluir emocional.
 Si observamos la respiración del paciente (si es profunda o superficial y qué partes del cuerpo se mueven o
tiene constreñidas) al oír la exposición que hace de sus problemas, nos podemos hacer una idea del
problema psicosomático que éste presenta.
Ejercicios bioenergéticos: Son los ejercicios corporales que tienen el fin de quitar las tensiones del cuerpo, aumentar la
energía del mismo y, así, promover el buen funcionamiento de todas las funciones del organismo.
1. Ejercicios de respiración: respiración ventral, mecer la pelvis, expiración, respirando y vibrando
2. Asentamiento en la tierra: flexionando las rodillas, dejando salir el vientre, el arco.
3. Ejercicios de vibración y motilidad para observar si la energía del paciente fluye libremente.
4. Auto expresión y autodominio: pataleo, diciendo “no” mientras se patalea, desarrollando tu poder de pataleo.
5. Ejercicios afectivos, sensuales y sexuales: rotación de las caderas, arqueando la espalda, meciendo la pelvis.
Masaje.
Se usa para suavizar tensiones en partes del cuerpo que no se movilizan mucho al respirar o al hacer ejercicios
bioenergéticos.
• Podemos dividirlos en dos categorías:
Masaje suave de relajación, para suavizar la rigidez general que muestran algunos pacientes como los rígidos, los
psicópatas y los masoquistas, y para dar calor y energía a tipos faltos de contacto como los esquizoides y orales.
Masaje fuerte y profundo, para disminuir o quitar las tensiones que hay en distintas partes del cuerpo y aflojar la fascia
que envuelve los músculos, limita su movimiento natural e impide el flujo de la energía por todo el cuerpo.
Tras el masaje, una vez que el paciente se hace consciente de sus sentimientos, emociones y problemas, el terapeuta
debe suspender el masaje y concentrar su atención en hablar de lo que ha aflorado.
Meditación.
Esta es una técnica muy eficaz para que el paciente se ponga en contacto con un pasado doloroso y amenazador que ha
reprimido.
• Entendemos por meditación un estado de tranquilidad y silencio interior y exterior en el que el paciente ha suprimido
toda actividad física y mental para poder obtener en el cerebro ondas alfa en lugar de ondas beta, que ayudan a conectar
la actividad de ambos hemisferios y hace más fácil la integración del consciente con el inconsciente.
Sueños.
El análisis de los sueños y fantasías ayuda a reconocer las reacciones defensivas mediante el contenido latente y
compensatorio. El esquizofrénico soñará con situaciones de amenaza y peligro; el oral se verá solo, abandonado y
perdido; el masoquista haciendo infinitos esfuerzos llegando hasta el cansancio y sin fuerzas para seguir adelante; el
psicópata con su miedo al fracaso y el rígido con escenas en los que no salieron bien parados. los problemas emocionales
afectan el funcionamiento de lo cardiaco.
Fantasías.
Las fantasías espontáneas vienen al paciente cuando está relajado; tienen los mismos elementos de los sueños que
describió Freud (elemento latente y elemento simbólico)
• Estas se pueden entender y trabajar de una manera parecida a la de los sueños. Gracias a ambos tipos de trabajo el
paciente se hace más consciente de los traumas de la infancia y del modo como inconscientemente se disfrazan y
ocultan.
El Terapeuta Bioenergético.
En la terapia bioenergética el terapeuta es el factor principal tanto del éxito de la terapia, como del fracaso o poco
avance de la misma.
El origen de los problemas de los pacientes proviene de conflictos en las distintas etapas de su desarrollo, y la labor
terapéutica consiste en detectar esas deficiencias y reformar o complementar aquella etapa del desarrollo en que se
originaron.
Requisitos para ser un buen terapeuta bioenergético
1. Lo más importante es que el terapeuta haya integrado de una manera personal y consciente sus tendencias y
necesidades infantiles y sus reacciones culturales, sociales y religiosas. Esta integración comienza en la terapia
personal que realiza durante su formación, pero debe continuar durante toda la vida, con un trabajo personal y
profundo.
2. Es imprescindible saber escuchar empáticamente al cliente y confiar en sus capacidades y en la tendencia a la
actualización. El conocimiento de la terapia centrada en la persona de Carl Rogers le será de gran utilidad.
3. El terapeuta debe conocer y dominar el método terapéutico que mejor se acomode a su personalidad y que
experiencialmente le haya sido más eficaz, para combinarlo con la terapia bioenergética, pero teniendo en cuenta
que ningún método es infalible y que todos están limitados por influencias culturales y sociales, y por el aspecto
humano de sus creadores.
4. El terapeuta debe conocer los mecanismos en el desarrollo del niño y la personalidad humana, pero sin olvidar que
cada caso y cada persona son únicos, y estar en contacto con su propia experiencia y la de cada paciente que acude a
su consulta.
5. La terapia bioenergética es más eficaz si se combina el trabajo en grupo con técnicas como el psicodrama, con las
sesiones individuales.
El Dr. Moreno creador del psicodrama, considera como Rogers que el origen de la patología es social, y que empieza en el
grupo familiar. Por tanto se necesitan una figura y un grupo que neutralicen las experiencias vividas por los pacientes.
 Así se cambian las impresiones negativas por positivas, y se le dan al paciente el amor, la comprensión y la
seguridad que necesita.
 Esto le permite visualizarse actuando de manera diferente a como había hecho hasta ahora y le ofrece reales
expectativas de mejora y de cambio.

Bioenergetica: Parte 3
Psique y soma terapia bioenergetica.
Para todos los tipos se usa la respiración profunda pectoral y abdominal. La forma general en que todos los pacientes
tratan de coartar sus sentimientos y reprimir sus emociones es limitando su respiración. Al producir una respiración
profunda hasta la hiperventilación, se renueva la conciencia de los impulsos, se quita o limita el control neurótico de los
mismos y el paciente empieza a aceptarlos como algo natural y propio.
Además de la parte psicológica de la terapia basada en una franca y confiada relación con el terapeuta, este debe
trabajar también la parte somática relacionada con su trauma original de inseguridad y replegamiento por temor a su
propia aniquilación, con la consiguiente rigidez y frialdad de todo su cuerpo.

Carácter Esquizoide
1. Como punto de partida, hay que aumentar su energía por medio de la respiración profunda (abdominal y torácica).
2. Hacer que realice ejercicios que ponga en movimiento todo su cuerpo: brincos, bailes, zapateo, etc. Esto aumentará
la aceptación de sus impulsos y sus sentimientos de tristeza, soledad agresividad.
3. El terapeuta deberá aceptar estas expresiones emocionales del paciente e intensificarlos. Para esto deberá hacer los
mismos ejercicios con el paciente o actuando psicodramáticamente escenas anteriores o actuando algunas
situaciones que eventualmente podrían ocurrir en el futuro y que le generan ese tipo de emociones. Esto se logra
mejor si el terapeuta tiene, además, entrenamiento en psicodrama y trabaja en grupo o con algún asistente.
Finalmente, el terapeuta debe fijarse en las tensiones y movimientos mecánicos y sin coordinación con los que el
paciente hace los ejercicios bioenergéticos y diseñar otros ejercicios o dar masaje profundo, seguido de otros suave, en
aquellas partes que más tensa.

Carácter Oral
El terapeuta bioenergético debe lograr que el paciente active mejor la energía de la parte inferior del cuerpo:
1. Arraigamiento o Grounding, como estar de pie, con los pies bien plantados y paralelos, doblando las rodillas y
haciendo presión sobre el suelo con los pies, mientras se hace respiración profunda prolongando la exhalación, pero
 manteniendo siempre el tórax recto de tal forma que haya una recta gravedad. Este mismo ejercicio se puede
efectuar sobre el pie derecho.
2. Correr y trotar, para que el paciente lo efectúe entre sesiones.
3. Hacerle respirar profundamente y exhalar largamente con el sonido de la A y luego con el sonido de la O.
4. Poner al paciente sobre el banquillo bioenergético.

Carácter masoquista.
1. No dar reglas ni imponer el modo de pensar, sentir y obrar del terapeuta.
2. Dar golpes a un cochón: Frente a la cama levantando los brazos lo más alto y hacia atrás que pueda, golpeará
fuertemente el colchón al mismo tiempo que grita “¡NO!”
3. Otro ejercicio consiste en ponerse de pie y doblar los brazos poniendo los codos a la altura y en dirección de los
hombros; en esa posición, el individuo empujará fuertemente los codos hacia arriba y atrás como quien quiere
liberarse de quien lo aprisiona.
4. Hacer ejercicios que disminuyan la rigidez de la pelvis: movimiento de hula hula o dar golpes con la cadera a un
colchón que debe estar en la pared.
5. El individuo se sienta con las manos sobre las rodillas y la cabeza agachada en posición de sumisión mientras que el
terapeuta, de pie, hace presión sobre la cabeza del paciente empujándosela hacia abajo para hacerle sentir, en forma
palpable, su yugo, al mismo tiempo que repite las normas y mandatos que el sujeto ha recibido durante toda su vida,
por ejemplo: debes ser bueno, tienes que ser trabajador, debes ser obediente, etc. O las que conoce por boca del
paciente. El paciente deberá hacer un esfuerzo para irse levantando lentamente repitiendo la palabra NO, después
de cada una de estas frases que le dice el terapeuta.

Carácter psicópata.
Es común que el psicópata trate de esconder su verdadero problema. Por lo tanto, el terapeuta deber estar atento a la
forma cómo presenta el problema más que en el contenido, ya que en esto verá los mecanismos de defensa que usa para
encubrir su verdadero problema.
Al mismo tiempo, debe observar cuidadosamente la falta de proporción entre la parte superior e inferior del cuerpo y las
tensiones del cuerpo, tanto si corresponden con la relación verbal, como si la desmienten. La parte superior del cuerpo
tiene más energía que la parte inferior.
Para dar mayor energía a la parte inferior del cuerpo se sugieren diversos ejercicios bioenergéticos en las sesiones y en
su casa:
1. De pie y con el tórax erguido, conservando una línea vertical de gravedad, flexione las rodillas cuidando que ambos
pies estén bien plantados en el suelo y sin levantar los talones, o apoyándose solamente en un pie y luego en el otro.
2. Para activar la energía de la pelvis, hay que recostarse de espaldas en el suelo, doblando las rodillas, y golpear el
suelo con los glúteos.
3. Para robustecer las piernas, estando recostado de espaldas debe levantar la pelvis al tiempo que exhala, apoyándose
en los pies que debe mantener junto a los glúteos.
4. Correr, trotar.

Carácter rígido. Para ayudar a quitar la rigidez.

1. Arco Chino.
2. Banco bioenergético.
3. Permanecer largo tiempo con las rodillas flexionadas ayuda a disminuir la tirantez y a quitar la pose y postura militar.
4. Aplicar presión al musculo.