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Colegio Oficial de Psiclogia de Andalucia Occidental,
Universidad de Cidiz, Universidad de Cardo
‘Universidad de Huelva, Universidad de Sevil
Apuntes de Psicologia
2014, Vol. 32. imero 2, pigs. 171-180,
Isswo2i 5-334
Carl Rogers y Martin Buber: las actitudes del terapeuta
centrado en la persona y Ia relacién “yo-ti” en psicoterapia
Matias MENDEZ LOPEZ
Universidad Diego Portales, Santiago de Chile
Resumen
EL enfoque humanistz-existencial en psicoterapia encuentra en la feromenologiay el existencialismo sus princt
pales fundamentos filoséficos. Desde la dptica existecial, la promocién de un encuentro autatico y dialégico entre
'erapeutay cliente constituye uno de los aspectos ms importantes del proceso terapéutico. A este respecto a obra del
‘lésofo Martin Buber ha infludo fuertemente en el trabajo de varios autores humanists. Particularmente, su "relacién
Yo-Ti” ha sido considerada como la modalidad de encuentro primordial en psicoterpis hurmanisa, Fn exte context,
cl prescnteariculo examina le propuesta de Cer! Rogers soe fa tres acttudes fandaamentales del teres centrada
cn lx persona (congruencia, aprecio postiva inconiicional y empara) ala wz de la wort de Buber, coneluyendo quc,
considerando la formulaeion original de Rogers, lascondicionesdescrtus por el autor no garantizrian el establecimiente
de un encusnirodialdgico del tipo “Yo-Ti" en psiotorapia,
Palabras clave: Cart Rogers, Martin Bubcr,rlacin tcrapéutiea,psicoterapia cenrada cn la persona.
Abstract
Humanisticexistentil approach wo psychotherapy relies on phenomenology’ and existentialism as its main philo-
sophical foundations. From ibe existential perspective, the promction of authentic and dialogical encounter between
therapist and client is considered as one of the most imporiant aspects of the therapeutic process, In this respect. the
‘work of philosopher Martin Buber has strongly influenced the work of several humanistic authors. Particularly, his
TeThou relationship” hae been considered a¢ the ultimate encounter modality in humanistic psychotherapy. tn this
context this article examinés Carl Rogers’ proposal onthe three fundamental attitudes ofthe person-centered therapist
(congruence. unconditional pasitive regurd and empattx) in the light of Buber’s theory, concluding that, according to
‘Roger original formulation, ne conditions described by the author don't guarantee eraergence oF an“1-Thou”-!ype
Aialogieal encounter in psychotherapy:
‘Key words: Carl Rogers: Manin Bubcr: Therapeutic relationship, Person-cenered psychotherapy.
La psicoterapia humanista-existencial encuentra en
la filesofia existencialista y la fenomenologia su principal
‘sustentofilosofico y epistemol6gico. Ambas fuentes mutren
las propuestas de este enfoque, conformando Ta base sobre
Ta cual se construyen los distintos modelos que componen
la “tercera fuerza” de la psicologia (Croquevielle, 2009;
Sassenfeld & Moncada, 2006; Tobias & Gurcia-Valdccasas,
2009), Estas dos corriemtes de pensamiento Tlevadas a la
pritctica clinica desembocan en una particular manera de
contender el proceso terapéutica, quo cruza dimensiones tan
relevantes como el psivodiagndstco, las modalidades de
intervenei6n y la naturaleza del vinculo erapéutic.
Siguiendo a Spiegelberg (1970, cit. en Cain, 2002),
la fenomenologia puede definirse como “la investigacion
directa y la descripcién de los fendmenos tal y como son
experimentados en la conciencia, sin eorias acerca de su
cexplicacién causal y tan libre como sca posible de precon-
‘eepeiones y presuposiciones sin examinar”(p. 7, traduccion
propia). Esta opcidn epistemologica aplicada a a situa-
in terapéutica determina el modo en que el terapeuta se
Dinwecdn del aor Fund de Psicologi.o! Vega 218. Senay de iil, Coren eleorineo matasancader dna. adpel
Reciide:jaiode 2014, deep seston de 2014
im M, Mines Lopes
‘proxim a la experiencia de su clcnte (asi come respecto
‘desu propia experiencia subjtiva: sin juiios ni valores,
Preconcebides,alejéndose de la endencia a imerpretat
{corizar 0 racionaligar aquello que emergs ea ol relaro de
quien consulta Sassenfeld et a, 2006).
Por su parte a promocién de un encuentro auténtico
1 dialdgico entre terapeuta y cliente consiituye una de las
condiciones fundamentales de toda stuacién teraptutica
iluminaéa por et enfoque existoncalista(Kellebrevs, 2006;
‘Stumm, 2008; Yontef, 1995). Autores como Heidegger.
Buber, Merleau-Pont, entre otros, hun seialado que e ser
fhumano se consttuye como tal en tanto exist en rslacién
can otros, donde “rlacién’reficre no a In accién qus un in-
dlividuo ejerce sobre oro, sine aaquel fenomeno emergente
que tiene lugar “entre” dos personas: el surgimiento de un
Nosoiros que es trascendsnte inclusive (Kellebrew, 2006:
Lepp, 1964; Orange, 2009).
Enla literatura humanista-existencial se rata el ema del
‘encuentro enreterapeutay cliente como uno de los aspectos
‘mas importantes & tener én cuenta en la prtica clinica. El
establecimiento de un vineulo antentico y dialégico entre
las partes participantes del proceso terapcutico es visto.
en este contexto, como una condicién ineludible para el
éxito terapeutico (Rogers, 19802, 1980b; Yonief, 1995).
Scgiin explica Gendlin (1997), “la psicoterapia exitosa,
cealquiera que fucre su orientacion, ha supuesto siempre,
y de mado nuclear, este tipo conereto de encuentro” (p.
35), donde el terapcuta so vineula con quien tise enfrente
implicéndose on una relacién directa, intima y hasta cierto
punto “horizontal”
‘Aeste respecto, la obra de filésofo vienés Martin Buber
ha sido una influencia clara en las Formulaciones te6ricas y
clinicas de los autores humanistas-existenciales (Croque-
vielle, 2009; Orange, 2009: Yontef, 1995), Segiin Orange
(2009), ios terapeutas hurnanistas “han visto en su flosofia
