UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

FACULTAD DE EDUCACIÓN Y CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN

ESCUELA DE EDUCACIÓN SECUNDARIA FILOSOFÍA, PSICOLOGÍA Y CIENCIAS

SOCIALES

TEMA: La Educación en Grecia

TRABAJO N°05

GRUPO N°01

DOCENTE: José Castillo Navarro.

CURSO: Historia Crítica de la Educación.

INTEGRANTES

● Monzon Mantilla Melody Jireh.

● Padilla Honorio Ahida Sahedit.

● Pascual Tirado Erlita Marisol.

● Pinillos Tenazoa Rodrigo Sebastian.

● Polo Avila Cesar Alexis.

● Suclupe Encomendero Willy Roland (Coordinador).

I ciclo

TRUJILLO – 2024
INDICE

1. INTRODUCCIÓN…………………………………………………………………….2

2. MAPA DE UBICACIÓN……………………………………………………………..3

3. EDUCACIÓN EN ATENAS…………………………………………………………4

A) Concepto educativo……………………………………………………….4
B) Factores……………………………………………………………………..7

● Factor Político…………………………………………………..…..7
● Factor Social……………………………………………….………..8
● Factor familiar …………………………………………….………..9
● Factor religioso……………………………………………………12

C) Recursos……………………………………………………………………...16
D) Contenidos…………………………………………………………………...19
E) Metodología……………………………………………………………….…21
F) Educador y Educado………………………………………………….……22
G) Representantes………………………………………………………………25
H) Conclusión……………………………………………………………………27
I) Cuadro de análisis…………………………………………………………28

4. EDUCACIÓN EN ESPARTA……………………………………………………..……34

A) Concepto……………………………………………………………………. 34
B) Factores………………………………………………………………………36

● Factor político…………………………………………………….…36
● Factor social………………………………………………..……….37
● Factor economico……………………………………………..……37
● Factor jurídico………………………………………………..……..38

C) Contenidos……………………………………………………………………39
D) Escenarios………………………………………………………………..…..41
E) Metodología……………………………………………………………….….41
F) Recursos……………………………………………………………………...42
G) Educador…………….……………………………………………………..…44
H) Educado……………………………………………………………………....44
I) Conclusión……………………………………………………………….…..45
J) Cuadro de análisis………………………………………………………….48

5. Bibliografias………..…………………………………………………………….…55

1
 1. INTRODUCCIÓN

La educación en Grecia es uno de los más grandes pilares o bases para la

educación en el occidente, acá podremos encontrar el surgimiento de la filosofía en

la antigua Atenas, la democracia, las artes y las ciencias que se daban en aquel

entonces. A lo largo de los años Grecia se fue adaptando a los cambios políticos,

sociales así como también económicos.

Este informe ofrece una visión exhaustiva , basada específicamente en la

enseñanza de la Antigua Grecia, acá podemos encontrar como fue la educación en

Atenas, así como en Esparta, en cada una de ellas mostraremos cómo fue que las

personas de estos estados griegos fueron aprendiendo, también cómo fue su

estructura social. Además, hablaremos sobre cómo se organiza aquella educación.

Existe una abismal diferencia social y cultural entre Atenas y Esparta. Atenas

se regía más en el ámbito cultural desarrollando más sus cualidades cognitivas y

sus ciencias,mientras que en Esparta era diferente, esta era una educación militar,

donde los niños desde temprana edad eran separados de sus familias para ser

llevados a campos de concentración militar y eran educados para defender a la

polis.

2
2. MAPA DE UBICACIÓN

3
3. EDUCACIÓN EN ATENAS

A. CONCEPTO EDUCATIVO:

En Atenas, la educación era considerada uno de los principios

fundamentales de dicha sociedad. Los atenienses creían que una educación

sólida era esencial para formar ciudadanos virtuosos, para el cultivo del

desarrollo del cuerpo y la mente. A diferencia de otras ciudades, Atenas se

destacaba por su enfoque en la educación para todos, y no solo para la élite.

Las primeras etapas de la enseñanza se centran en la lectura, la

escritura y las matemáticas básicas. A medida que los niños iban creciendo,

la educación se ampliaba para incluir una variedad de temas, como la

música, la poesía, la gimnasia y la filosofía. Los jóvenes también recibían

instrucción en retórica, debate y oratoria, lo que les permitía participar en la

vida política de la ciudad.

Un dato muy importante de la educación en la antigua Atenas es que

las niñas no tenían las mismas oportunidades que los niños ya que para ellas

la educación era más limitada, pero existían familias adineradas y contratan

profesores privados para que eduquen a sus hijas para que estas puedan

desempeñar un papel importante ante la sociedad y se puedan convertir en

esposas, madres e influyentes de la comunidad.

La cultura de la Antigua Atenas se basaba básicamente en la actividad

intelectual, con énfasis en la educación y filosofía. La educación era

altamente valorada y su propósito era desarrollar una sociedad con individuos

en ella versátiles y capaces de contribuir con el estado.

4
 La educación ateniense se basaba en la formación física, musical, e

intelectual, ya que con el curso de educación física se desarrollaba la fuerza y

resistencia del cuerpo humano, mientras que la enseñanza de las artes

musicales se utilizaban para no perder la cultura y la capacidad de estas

artes y a la vez para apreciar el arte. En cambio la educación intelectual se

caracterizaba por repartir enseñanzas y conocimientos a los alumnos, como

las matemáticas, retórica y filosofía.

Gracias a que algunos personajes que buscaban conocimientos

nuevos fue que llegó a nacer la filosofía, y junto a ella el reconocimiento de

dichos sujetos como filósofos, como: Socrates, Platón y Aristóteles, nosotros

le debemos bastante a estos autores ya que moldearon la inteligencia

intelectual y censaron las bases de muchas disciplinas, en esto también se

incluiría la ética, la metafísica y la teoría política.

La antigua Atenas era un sitio en el que la expresión artística e

innovación era algo completamente normal y libre. Esta ciudad estaba

rodeada de innumerables templos preciosos, edificios y estatuas, en que se

dejaba notar toda la destreza artística de los ciudadanos.

La estructura más emblemática de la antigua Atenas es el Partenón, y

está ubicado en la colina de la Acrópolis. Esta estructura se cree que está

dedicado a una de las diosas más reconocidas hoy en dia que es la diosa

Atenea, reconocida por el apodo de la diosa de la sabiduría, en la cual

representa la cúspide de la arquitectura de la creatividad y arquitectura grecia

clásica. con dicho templo, se deja ver la imaginación y la gran búsqueda de la

perfección de los atenienses.

5
 Estos pobladores además de ser buenos arquitectos, también se

destacaban en otras áreas como en el teatro, que aparte se puede decir que

jugó un papel muy importante en esta cultura, que con personajes en ella que

hoy en día son reconocidos por grandes personajes, desempeñaron

comedias atemporales y produjeron tragedias, estos fueron: Esquilo, Sofocles

y Euripides.

También es importante recalcar que la escultura era una forma de arte,

se produjeron obras magníficas como por ejemplo la estatua para adorar la

imagen del gran dios Zeus en Olimpia y las exquisitas esculturas que

adornan los fotones y metopas del Partenón.

El impacto más sobresaliente que llegó a ocasionar en nuestra

sociedad, son los principios de la democracia, ya que como ya fue dicho, esta

fue la primera civilización que demostró una democracia más avanzada en

esos tiempos. La filosofía y los logros artísticos indiscutiblemente siguen

dando inspiración en nuestro mundo contemporáneo.

Como sabemos las ideas como el racionalismo, la ética y la búsqueda

por conocimientos, nacieron en la antigua Atenas y llegaron a desarrollar el

pensamiento y continúan siendo guía de la actualidad.

Continuando con este tema, dejando ya en claro que los logros

artísticos de esta cultura y civilización han dejado un legado que perdurará

por siempre su estilo arquitectónico que fue toda una sensación desde su

hallazgo hasta ahora, que como ya lo mencione sigue inspirando a nuestros

nuevos arquitectos y diseñadores de todo el mundo, las tragedias y comedias

6
 de los grandes escritores de esos tiempos, que aún siguen siendo

mencionados por sus yemas atemporales.

B. FACTORES

a) Factor Político:

El sistema de gobierno de la antigua

Atenas era un sistema democratico, en

los siglos V y IV a.C utilizando este

sistema todos los ciudadanos varones

mayores de 20 años tenían derechos

políticos como el de la oportunidad de poder participar en el ámbito político y

tenían; también, la libertad de expresión.

Con esta política, los hombres tomaban las

decisiones de manera directa con la que tenían que

vivir con sus decisiones, ya que es por ello que

podían servir activamente en las instituciones que los

gobernaban, por ello se considera que eran estos los que controlaban todas

las partes del procesos políticos.

En otras ciudades como Argos, Siracusa, Rodas y Eritrea, tenían en

ocasiones determinadas sistemas democráticas (demokratia), entonces, se

podría decir que hasta los sistemas oligárquicos en ocasiones tenían un grado

de equidad política, Pero hablando de la versión ateniense que comienza en el

7
año 460 a.C que llega a terminar en 320 a.C y es en la que participan todos los

varones, fue sin duda alguna la más desarrollada.

La democracia ateniense ha tenido un profundo

impacto en la historia del mundo occidental. Su

énfasis en la igualdad política y la participación

directa de los ciudadanos ha inspirado a muchos

otros países a adoptar sistemas democrático.

Las fuentes que se llegaron a encontrar y que describen la democracia,

suelen referirse directamente a Atenas que incluye textos como la Constitución

de los atenienses de la Escuela de Aristoteles (Liceo de Aristóteles); las obras

de los historiadores griegos Herodoto, Tucidides y Jenofonte; todo esto que fue

encontrado en inscripciones en piedra de decretos, leyes, contratos, honores

públicos y otros. Dejando en claro que tanto las mujeres como los esclavos no

tenían voto en las decisiones políticas.

b) Factor Social: En esta época su sistema

político era muy reconocido y considerado único

e incluso se dice que es la base para la

democracia moderna. Pero aun así no había

tanta igualdad, de ejemplo están, como ya lo

hemos recalcado las mujeres y los esclavos

tenían una posesión menor a la de los hombres esta civilización se dividía en

tres grupos importantes: ciudadanos, metecos y esclavos

8
● Ciudadanos

Estos eran los ciudadanos de la Antigua Atenas, por lo general eran

hombres todos nacidos en la ciudad que ya tenían entre 18 años a más. Ellos

eran los únicos que contaban con derechos políticos y una capacidad

suficiente para participar en la asamblea, donde se tocaban decisiones sobre

el presente y futuro de la sociedad.

● Metecos

Ellos eran lo que hoy llamaríamos profesionales o técnicos de algo, con la

característica de no ser residentes atenienses. Normalmente se dedicaban al

comercio y ser propietarios de algunos bienes, a todos ellos se les excluye de

la política.

● Esclavos

Los esclavos tenían un papel significativo en la época ateniense. Estas

personas eran consideradas propiedad de las personas más grandes

económicamente o con una posición jerárquica superior. Ellos eran

responsables de todas las tareas domésticas y trabajos manuales.

c) Factor Familiar

La familia está constituida por padre, madre e

hijos, osea eran una familia nuclear aunque

también a parientes cercanos a dicha familia

en algunos casos también se decía que los

9
esclavos eran parte de la familia, pero era solo en ciertas familias y

dependiendo su posición económica. Como en toda sociedad el núcleo básico

de la sociedad es la familia, pero en esta época el padre era quien sustentaba

a la familia, mientras que la madre tenía menos autoridad tanto en la casa

como en los hijos.

La función de las familias era procrear nuevos ciudadanos. Se estipulaba la

ley, las propiedades se repartieron entre los hijos. Se creía que para mantener

el linaje sanguíneo por exigencia se tenían que casar con familiares cercanos y

también para mantener las propiedades que era considerado patrimonio

familiar, aparte tenían una obligación que era

proteger y enclaustrar a las mujeres.

Las mujeres llegaban a participar en la mayor

parte de los cultos y festividades religiosas, las

que eran reuniones públicas. Por otro lado los

hombres podían participar también en reuniones más exclusivas, en los que

las mujeres eran excluidas, sin mencionar que las mujeres estaban prohibido

de tener propiedades privadas, a excepción de sus objetos de uso personal,

pero aun siendo así, tenían a un hombre siempre como guardián; si ella era

soltera, su padre o algún pariente varón se encargaba de ese labor; si esta

casada, su marido ocuparía ese cargo; si eran viuda, algún hijo o un parientes

varón.

Las mujeres al llegar a consumar matrimonio

y convertirse en esposa, su labor ya estaba bien

definida. Como primera obligación era tener

10
hijos con su esposo, de preferencia que fueses varones, ya que así se podría

mantener el linaje familiar. La manera en que el matrimonio funcionaba era en

el momento que expresaban la frase ́ ́ Ten entregó a esta mujer para la

procreación de sus hijos legítimos ´´. La segunda obligación sería la de cuidar

a su familia y la de su casa, ya sea que ella misma realizaría los trabajos

domésticos o supervisar a los esclavos, y siempre percatarse que lo hicieran

bien.

A ellas siempre estaban bajo un estricto control.

Esto se debía a que las mujeres eran casadas a una

temprana edad, catorce o quince años, a estas se les

enseñaban sus responsabilidades desde que eran una

niñas. En esta época a las niñas se les excluye de la

educación formal, esto se debía a que los hombres

creían que una mujer era estar en su casa con los hijos y las tareas

domésticas, lejos de los ojos de la gente, esto era excepcional en los funerales

o en las fiestas, como por ejemplo la el festival de las mujeres de Tesmoforias.

Las mujeres estaban sumamente protegidas, ya

que si decidían estar en casa, tendrían que estar

acompañadas. La mujer era dependiente del

marido, tal que si se llegara a probar que hubiese

adulterio por parte de ella, él podía repudiarla, amonestarla o matarla. Esto era

diferente para las mujeres de mejor rango, la vida era más agradable para

ellas, ya que tenían derecho a salir de sus casas sin inconveniente. Podía ir al

mercado o a las fuentes públicas e incluso regentar algún negocio.

11
 Las familias jugaron un papel fundamental en la

educación de los niños en la antigua Atenas. Eran

responsables de la educación temprana de sus

hijos, enseñándoles valores, habilidades básicas y

preparando a los niños para la escuela. En Atenas,

la educación estaba estrechamente ligada a la formación ética y física del

ciudadano y la familia llegó a influenciar sobre ella, de diferentes maneras.

● Papel de la Familia:

El Estado confiaba a los padres el derecho a la formación y ellos les

trasladaban eso mismo a sus hijos, los niños permanecían en el seno familiar

hasta los 7 años, cuidados por la madre o la nodriza. Luego, un pedagogo se

encargaba de vigilar sus costumbres y conducirlos a la palestra y las clases.

d) Factor Religioso

En su religión tenían costumbres en que

realizaban sacrificios de animales y libaciones, y

así como en muchas otras religiones, tenían

una teoría de cómo fue el origen de la

humanidad, pero en su caso creían que eran responsables algunos dioses de

su mitología. Las personas eran quienes se encargaban de dar rostros a los

dioses, les ofrecían templos grandiosos en su honor, les brindaban festividades

en cada ciudad que hubiese, les hacían competencias deportivas y artísticas.

Estas costumbres, las personas siempre las mantenían en su mente, estos

tenían poder de sí mismos sobre la intensidad en su creencia religiosa,

mientras que otros pueden haber decidido ser escépticos; como había sido

12
mencionado ellos creían en los dioses, estos podían influir en las decisiones

de los humanos y responden a los actos de piedad y adoración.

La gente en su vida cotidiana buscaba señales

de sus dioses luego sacaban sus conclusiones de

los sucesos que ocurrían en el momento y los

entendían como presagios de eventos futuros.

Dichas señales pudieron haber sido pájaros en el

cielo o una palabra hablada entre amigos en un momento particular o incluso

un simple estornudo, etc. Cualquier cosa por más mínima que fuese, era

malinterpretado como un presagio auspicioso o desfavorable.

Aparte había otras creencias como la inmortalidad de los dioses así como

lo dicen en las obras, que llegaron a ser criticados por intelectuales, artistas y

filósofos del siglo V a.C, pero todos estos se llenaron de críticas, porque

puede que haya reflejado la vida de los pobladores. Aunque esta idea es difícil

que sea cierta ya que gracias a la riqueza de los registros escritos y

arqueológicos, podemos decir que la religión era algo importante para los

habitantes ordinarios de la antigua Atenas.

En esta religión se abarcan distintos dioses, en lo cual cada uno de ellos

tenía su determinada faceta de la condición humana, incluyendo la justicia y

sabiduría, se creía que estos dioses permanecen en el monte de Olimpo y ya

habían sido reconocidos por toda Grecia, así como a la vez sus atributos

físicos y asociaciones particulares. Los que más eran pronunciados eran los

que estaban en el olimpo, que por tanto

estaban liderados por Zeus.

13
1. Zeus (dios de todos los dioses y del trueno)

2. Atenea (diosa de la sabiduría, la guerra y los oficios)

3. Apolo (dios de la naturaleza, la verdad y profecía)

4. Poseidón (dios de los mares)

5. Hermes (dios olímpico mensajero)

6. Hera (esposa de Zeus y reina de los antiguos dioses griegos)

7. Afrodita (diosa del amor y la belleza)

8. Deméter (diosa de la agricultura y protectora de la fertilidad)

9. Ares (dios de la guerra)

10. Artemisa (diosa de caza, la naturaleza salvaje y la castidad)

11. Hades (dios del inframundo)

12. Hefesto (dios del fuego y la forja,)

13. Dioniso (dios del vino, la diversión y el teatro)

La religión tenía una profunda influencia en la vida cotidiana de los

ciudadanos atenienses, la religión desempeñó un papel central en la

educación de la antigua Atenas, integrando aspectos religiosos, morales,

cívicos y culturales en la formación de los ciudadanos atenienses.

● Calendario y festividades:

El calendario de Atenas estaba estructurado en torno a los ciclos religiosos

y las festividades en honor a los dioses, estas festividades eran momentos de

celebración, ritual y participación comunitaria que interrumpen la rutina diaria.

14
● Consulta de los oráculos:

La consulta a los oráculos, como el famoso oráculo de Delfos, era una

práctica frecuente para orientar decisiones importantes en la vida personal y

política.

● Supersticiones y creencias:

Los atenienses tenían una gran superstición y creencia en los dioses,

demonios y fuerzas sobrenaturales, esto influía en sus acciones y

comportamientos cotidianos, como evitar ciertas actividades en días

considerados de mala suerte.

● Roles y obligaciones religiosas:

Los ciudadanos atenienses tenían deberes y responsabilidades religiosas,

como participar en ceremonias, mantener santuarios o cumplir con ritos

familiares. Estas obligaciones religiosas eran parte integral de la vida cívica y

social.

● Influencia en la toma de decisiones:

La religión y la interpretación de los signos divinos eran factores clave en la

toma de decisiones públicas y políticas en Atenas.

● Educación religiosa:

La educación en Atenas incluía una formación sólida en temas religiosos y

mitológicos, los niños aprendían sobre los dioses, ritos y festividades del

15
panteón griego. Esto ayudaba a inculcar valores morales y cívicos a través de

la religión.

● Papel de los templos y santuarios:

Los templos y santuarios de Atenas eran centros importantes de

aprendizaje y transmisión cultural, allí se enseñaba música, poesía, drama y

otras artes que tenían un fuerte vínculo con la religión. Muchos maestros y

eruditos impartían sus lecciones en estos espacios sagrados.

● Festividades y rituales:

Las numerosas festividades y rituales religiosos de Atenas eran momentos

clave para la educación cívica y cultural, en donde los niños participaban en

procesiones, representaciones teatrales y ceremonias que reforzaban su

identidad y valores griegos. Estas experiencias religiosas eran fundamentales

para la socialización y el desarrollo de los ciudadanos atenienses.

● Influencia en la formación del carácter:

La creencia en los dioses y el respeto por la religión eran vistos como

elementos esenciales para la formación del carácter y la virtud cívica, la

educación buscaba cultivar cualidades como el patriotismo, la disciplina, el

honor y la piedad a través de la enseñanza religiosa.

C. Recursos

La educación en la antigua Atenas se centraba en la formación integral de

los ciudadanos a través de la paideia, que buscaba cultivar el intelecto,

fomentar la moral y preparar a los jóvenes para su participación activa en la

16
vida política. Este sistema educativo ateniense incluía la capacitación

deportiva, la formación ética, y se enfocaba en preparar a los ciudadanos para

la vida política y social. Se destacaba por su énfasis en la educación física, la

música, la poesía y la filosofía, sentando las bases para una educación integral

que ha perdurado a lo largo del tiempo.

● Educación Física (Gymnastike):

En Atenas, la educación física y el deporte tenían un papel privilegiado en

la formación de los ciudadanos. El entrenamiento físico estaba dirigido a la

preparación para la guerra y se llevaba a cabo en gimnasios públicos llamados

"gumnasioi". Uno de los recursos más importantes eran los objetos que se

utilizaban para realizarlos para ejercitarse, como pesas de mano (halteras),

pelotas y discos. También se practicaban ejercicios de lucha, carrera y salto.

Los recursos naturales como el mar y las montañas cercanas a Atenas

también se aprovechaban para actividades físicas.

Se creía que un cuerpo sano y fuerte era esencial para una mente sana y

para la defensa de la ciudad. Además, los juegos y competiciones deportivas,

como las Panateneas, eran eventos muy populares y servían para fomentar el

orgullo cívico. La educación física o Gymnastic era un elemento esencial en la

antigua Atenas, con recursos e instalaciones específicas para su práctica.

Tenía una gran importancia en la sociedad y fue valorada por los filósofos más

destacados de la época.

17
● Educación Intelectual (Mousike):

En la antigua Atenas, la educación intelectual, también conocida como

Mousike, se centraba en el aprendizaje de la música, la poesía y la

astronomía. Estos eran considerados elementos fundamentales para el

desarrollo de una educación integral, se desarrollaba en un entorno cultural

rico, donde se valoraba el pensamiento crítico, la filosofía y la retórica como

componentes esenciales de la formación académica. Pero también la música

desempeñaba un papel crucial en la educación intelectual de la Antigua

Atenas, ya que se consideraba que tenía un impacto directo en el desarrollo

del carácter y la moral de los ciudadanos.

La mousike era fundamental en la formación integral del ciudadano

ateniense, ya que se consideraba que cultivaba la mente, el alma y el carácter.

Además, desempeñaba un papel crucial en la transmisión de la cultura, las

tradiciones y los valores de la sociedad griega.

1. Recitación y Memorización: La poesía y las obras literarias se

aprendían a través de la recitación y la memorización oral. Esto fomentaba la

cultura oral y el desarrollo de la memoria.

2. Instrumentos Musicales: Se utilizaban varios instrumentos como la

lira, el aulos (flauta doble) y la cítara para la enseñanza de la música y la

ejecución de melodías.

3. Coros y Danza: Los coros y la danza formaban parte integral de la

educación mousike, ya que se consideraban manifestaciones artísticas y

culturales

18
4. Teatro y Representaciones: Las obras de teatro, especialmente las

tragedias y comedias, se utilizaban como recursos didácticos para la

enseñanza de valores éticos y morales

5. Filósofos y Maestros: Los grandes filósofos como Platón y Aristóteles,

así como otros maestros, impartían enseñanzas sobre la teoría musical, la

poética y la retórica

● Escuelas Atenienses:

Eran de carácter privado y se centraban en la educación integral, pero aun así

se consideraba arte musical y enseñaban a usar los instrumentos más

comunes eran la lira, la flauta, tablillas y estiletes.

D) Contenidos

El objetivo de la educación de los griegos no era formar grandes

profesionales si no que tenían el objetivo de formar a ciudadanos perfectos a

través de una enseñanza integral lo cual consistía en brindar los conocimientos

de: literatura y retórica, científica y filosófica, sin olvidar la educación física y la

artística.

Durante la educación primaria los estudiantes recibían clases de lectura,

música, aritmética y escritura. Los profesores utilizaban distintos métodos

interactivos y fomentaban el debate y contradicción entre los estudiantes. Otra

cosa muy importante también es la enseñanza de las leyes y las normas de la

sociedad.

Cuando los estudiantes culminaron su educación primaria, muchos de ellos

ya no continuaban con sus estudios ya sea por la falta de recursos u

19
 oportunidades. Pero los que sí contaban con recursos continuaban estudiando

en la academia de Platón. Esta institución tenía como objetivo formar a los

futuros líderes de la sociedad, en esta academia la educación era más

avanzada y se enseñaba matemática, filosofía, literatura y música.

Esta academia destacaba por su pensamiento crítico y la búsqueda de la

verdad. Los estudiantes tenían el deber de cuestionar y debatir sus propias

ideas para que así se desarrolle más su habilidad de razonar y argumentar.

Además, se les enseñaba a analizar los textos y reflexionar sobre el significado

de la vida.

● Paidea y Formación Física:

La educación ateniense se enfoca en el desarrollo integral del

ciudadano, incluyendo la formación física y ética. Las familias se encargaban

de inculcar valores como la valentía, la justicia y la lealtad en sus hijos. La

Paideia era un movimiento espiritual que buscaba formar cuerpos fuertes y

ágiles en los jóvenes desde la infancia, a través de la observación de reglas

para el atletismo, mediante esto se desarrollaba la disciplina y autoevaluación.

La educación física ocupaba un papel primordial en la formación ateniense, ya

que esto era una manera de saber que el individuo se encontraba con salud.

20
 ● Aprendizaje de Lectura y Escritura:

A medida que la Paideia se centró en lo literario y

científico, se impuso el aprendizaje de la lectura,

escritura y cálculo. Las letras se consideraban el

principio de la sabiduría, cosa que no ha cambiado tanto para estas fechas.

E) Metodología

● El método socrático. El arte de hacer preguntas

En la educación, uno de los métodos de enseñanza más importantes era el

método socrático. Este método fue desarrollado por el filósofo Sócrates y este se

basaba en el diálogo y la búsqueda de la verdad a través de la reflexión y el

cuestionamiento constante.

En lugar de transmitir conocimientos, el método socrático fomentaba la

participación activa de los estudiantes. Sócrates utilizaba una técnica conocida

como la mayéutica, que consistía en hacer preguntas a sus discípulos para así

guiarlos hacia la respuesta correcta y que ellos no se equivoquen.

Este método tenía como objetivo desarrollar el pensamiento crítico de los

estudiantes y la capacidad de razonamiento se fortalezca más a través del diálogo y

la discusión, también se estimulaba el debate de ideas y se promovía el aprendizaje

colaborativo.

21
F) Educador y educando

En la educación de la Grecia Antigua, hay muchas figuras que fungen

como educadores. Primero están los padres que van a formar a los

educandos en valores, en música y gimnástica.

Al cumplir los siete años los padres, van a buscar a un paidagogo, que

es un esclavo, que se va a encargar de algunos aspectos educativos del

educando: Van a conducirlos hasta las escuelas, los cuidarán de los peligros

de la calle, los apoyarán en su aprendizaje y memorización. Esto solo pasaba

con los niños. Las niñas, tenían que conformarse con ser educadas en casa,

como se mencionó en un punto anterior.

En escuelas aparece otra figura importante el de los grammatistes,

que son los maestros, que se dedicaban a enseñar a los educandos, que

siempre iban acompañados de sus paidagogos. Estos los instruyen en la

escritura y lectura, en el abecedario griego. Se escribía en pequeñas tablillas

de madera, y para trazar letras, se utilizaban pequeñas estacas o punzones

puntiagudos.

Los educandos además se formaban en temas como las matemáticas,

con la ayuda de un ábaco, que los paidagogos les proporcionaba. También

aprendían de textos literarios como las obras de Homero, que tenían que

aprender a interpretar y memorizar sus contenidos.

Otra figura que educaba, eran los citaristas, maestros dedicados a

enseñar el uso de la lira, porque se consideraba importante que todo

22
ciudadano conozca de música y sea capaz de interpretar canciones

tradicionales.

Durante la época helenística aparecieron los grammatikos, eran

maestros de literatura. También profundizaban en materias científicas como

matemáticas, música y astronomía. Todo ello correspondía al ideal de una

educación integral o universal, lo que los griegos denominaban enkyklios

paideia.

Además otro enfoque importante de formación era la educación física,

aquí los paidotribos tenían la función de enseñar a los jóvenes la educación

física, a través de ejercicios físicos y actividades como: la lucha, la carrera, el

salto, el lanzamiento de disco y el lanzamiento de jabalina. Que lo realizaban

el palestra o gimnasio

El educando tenía que ser obediente y no demorarse en aprender ya

que como menciona Hernández (2023) “El castigo físico era usual: según la

mitología, Lino, que fue maestro de música de Heracles, exasperado por su

lentitud, perdió la paciencia y le golpeó; el joven Heracles le devolvió el golpe

con su lira, con tan mala fortuna que lo mató”

Los educandos al cumplir los 18 años de edad, tenían que iniciar su

educación militar por dos años. Esta formación se le llama Efebia. Luego de

concluir, se convirtía oficialmente en ciudadano, pudiendo participar en la vida

política y militar de Atenas.

Por último se puede mencionar a otro tipo de educador que apareció,

estamos hablando de los menos apreciados por Sócrates, los sofistas eran

23
 maestros errantes que vivían de enseñar, creían que todas las cuestiones del

mundo eran relativas. A modo de ejemplo el pudor no es algo absoluto, sino

que depende de cada persona si siente pudor hacia algo o no. Por lo mismo

que eran errantes conocían muchos temas, se puede decir, que eran

eruditos, dominaban temas como la retórica, literatura, matemáticas, leyes y

filosofía. Y todo lo enseñaban a los interesados en aprender, de esta manera

los sofistas se ganaban la vida. Muchos han criticado a los sofistas como

Platón y Sócrates, ya que los calificaban de mentirosos o de charlatanes,

porque los sofistas tenían una sabiduría aparente, según sus detractores.

G. Representantes pedagógicos:

Sócrates (470-399 a.C)

Fue un filósofo griego, nació en Atenas,

fue hijo de una partera y un escultor. Al paso de

los años se desempeñó como maestro, utilizaba

su método de la mayéutica con sus discípulos,

esta palabra significa partera, que es alguien que

se dedica a ayudar a las mujeres embarazadas durante el parto. Sócrates era como

una partera, pero que ayudaba a salir a los estudiantes de la ignorancia.

El método de la mayéutica consiste en preguntas y respuestas, para que sus

alumnos a través de la preguntas que les plantean, reflexionen y analicen las

respuestas, hasta que lleguen a un momento en donde ya no saben lo que

responder y se den cuenta de su propia ignorancia, esto para Sócrates era

24
importante por eso su máxima era “ Solo sé que nada sé. Pero también empleaba

este método para llegar a un conocimiento verdadero de un tema.

La escritura, hoy en día, la consideramos importante, sin embargo, para

Sócrates era algo que perjudicaba al estudiante, ya que el alumno no memoriza bien

si se dedicaba a escribir, haciendo que dependa de sus escritos para recordar algo,

de esta manera no aprende adecuadamente. Por ello Sócrates prohibía a sus

alumnos hacer uso de la escritura.

Sócrates falleció en el año 399 a.C, porque fue condenado por la democracia

de Atenas a beber la cicuta, una infusión venenosa. Se le acusó de corromper a los

jóvenes y a no rendir culto a los dioses.

Platón (427-347 a.C)

Platón fue un filósofo de Atenas, discípulo

de Sócrates. Fue hijo de una familia noble a

diferencia de Sócrates que provenía de una más

precaria. Desde muy jóven se dedicó al estudio,

siendo su primer maestro Cratilo, pero quién fue

su mayor inspiración, fue su maestro Sócrates

que como se mencionó antes falleció por beber

la cicuta, por orden la democracia de Atenas. Esto provocó en él una oposición en

contra de esa forma de gobierno.

Su principal aporte a la educación fue la fundación de su propia academia: La

academia de Platón (387 a.C). Esta se ubicó en un terreno que compró Platón cerca

de unos jardines dedicados al héroe mitológico, Academos, por esta razón se llamó

25
Academia, y a partir de ello se formaron varias academias desde ese entonces . En

la academia se impartían conocimientos de matemáticas, filosofía, gimnasia y

música, buscaba que los jóvenes que ingresaban no solo se formarán para la vida

profesional, sino que también en lo moral, enseñando sobre la justicia, el bien, y la

verdad.

También imparte sus pensamientos filosóficos: como la teoría de las ideas, el

dualismo alma y cuerpo y el mito de la caverna. Este último es una alegoría que

trata, que en una caverna oscura hay unos hombres que toda su vida han estado

allí, y que observan sombras de diferentes figuras en la pared de la caverna, estas

sombras son proyectadas por unos hombres misteriosos, pero los hombres que

están allí encerrados no lo saben. De pronto uno de los hombres misteriosamente

se libera. Se da cuenta que todo el tiempo, las sombras han sido proyectadas por

otras personas, empieza a salir de la caverna en la que se encuentra, poco a poco

se va aproximando a la entrada y una luz de allí fuera, ciega su vista, impidiendo

que pueda observar, además que resulta doloroso para sus ojos, pero, después su

vista se va adaptando hasta que logra ver lo que hay fuera de la caverna, dándose

cuenta que hay una realidad más allá de la cueva, lleno de colores y objetos, hasta

alcanza a ver el sol.

Esta alegoría de Platón tiene un gran significado, ya que las personas que

están en la cueva, simbolizan la ignorancia, personas que creen que ya saben todo

o no cuestionan su realidad, pero de pronto uno de ellos empieza a salir de la cueva

y se da con la sorpresa que todo lo que conocía hasta ese momento era un

pequeña parte de la realidad, este hombre que ha salido de su ignorancia simboliza

26
a un filósofo, y ahora es su deber sacar de la ignorancia a sus demás compañeros.

Se puede interpretar que para Platón este era el deber de un maestro.

También Platón expone su teoría de las ideas. El identifica el mundo sensible

y el mundo de las ideas. En este último se encuentra la idea verdadera de las cosas

u objetos del mundo sensible, por ejemplo: allí podemos hallar las ideas del

verdadero valor de bien, de justicia y verdad. Por eso se dice que las ideas en este

mundo que también lo llama suprasensible, son inmutables, perfectas, eternas e

inmateriales. Un maestro debe llegar a conocer o asimilar una parte de estás ideas

para llevar este conocimiento a sus discípulos.

CONCLUSIÓN

La educación abarca muchos aspectos, especialmente en lo cognitivo, añadiendo la

actitud y la ética que debía desarrollar, sin olvidar el desarrollo de la actividad física para

formar y tener el cuerpo sano.

Por abarcar nuestros elementos, los temas de enseñanza de Atenas son muy

variados. Por ejemplo: En su religión poseían muchos dioses, y los jóvenes debían aprender

sus nombres y adorarlos. Otro elemento es la arquitectura y la escultura, debían aprender a

elaborarlos, un conocimiento que se seguía por tradición y se transmitía de generación en

generación.

También Atenas fue el lugar en donde se desarrolló la filosofía, tierra de grandes

pensadores, que aportaron con sus ideas en la educación, podemos destacar a Sócrates y

su discípulo Platón, cada uno con sus propios aportes, que además formaron la pedagogía,

la reflexión en torno de la educación.

27
 CUADROS DE ATENAS

ELEMENTOS CARACTERIZACIÓN

CONCEPCIÓN DE LA · Educación para la formación de ciudadanos

EDUCACIÓN íntegros

(como era entendida,

cuál era su finalidad)

EDUCADOR
· Inteligente
(como era el
enseñante) · Riguroso

· Justo

· Determinado

· Estricto

· Sabio

· Integro

EDUCANDO · Obediente

(como era el aprendiz) · Estudioso

· Audaz

· Responsable

· Intelectual

· Leal

· Respetuoso

28
 CONTENIDO · Memorización

(que aprendieron) · Lectura

· Danza

· Música

· Filosofía

· Matemáticas

METODOLOGÍA · Practica

(formas de · Desarrollar el pensamiento critico

aprender-enseñar)
· Observando

· Dialogando

RECURSOS · Naturaleza
EDUCATIVOS
· Utilizaron el alfabeto griego
(con que aprendieron)
· Familia

· Estado

ESCENARIOS · Casa

(donde aprendieron) · Escuela

· Academia

· Naturaleza

29
 CUADRO DE ANÁLISIS II

ASPECTO ¿QUÉ O CUÁLES ¿CÓMO LO ¿PARA QUE LO

DESARROLLARON DESARROLLARON DESARROLLARON?
? ?
Nociones de ser
ciudadanos Mediante la Para tener
íntegros educación de la integridad dentro
escuelas de la sociedad
I
Noción de la Mediante la Para poder tener
N democracia práctica en decisión propia
eventos
T sociales
Noción de la
E sabiduría Mediante el para poder
aprendizaje obtener más
L continuo conocimiento y
compartirlo
E Noción de la
educación Permitiendo que Para formar
C integral tengan derecho buenos
a la educación ciudadanos
T Íntegros
Noción de
O brindar los Inculcando Para que así los
valores estos valores ciudadanos
S desde casa tengan ética y
moral

ASPECTO ¿QUÉ O ¿CÓMO LAS ¿PARA QUE LAS

CUÁLES DESARROLLARON? DESARROLLARON?
DESARROLL
ARON?

Memorizaci Mediante la práctica Para poder

ón desarrollar sus
tareas asignadas
C
A Ética Mediante la educación Para ser personas
íntegras

30
 P
Escritura Para poder tener
A un medio de
Utilizando el alfabeto aprendizaje
C griego
I
Sabiduría Con un modelo a Para poder ser
D seguir, que en este como ellos o
caso sería sus mejores
A
profesores
D
Filosofía Para desarrollar
E un nuevo
Mediante la reflexión conocimiento
S
de la vida y de sus
acciones

ASPECTO ¿QUÉ O CUÁLES ¿CÓMO LA ¿PARA QUE LA

DESARROLLARO DESARROLLARON? DESARROLLARON?
N?
Responsabili
dad Mediante el Para que siempre
cumplimiento de su puedan cumplir con
actividades sus tareas.
propuestas
Respeto
Mediante la educación Para que sean un
que ellos recibían ejemplo a seguir

31
 C Disciplina
T Poniendo de su parte Para ser personas
I para poder cumplir más comprometidas
T con su objetivo con la sociedad
U
D
Paciencia
E Mediante la espera del Para que puedan
S resultado de sus controlar sus
actividades emociones y no
dejarse llevar

Lealtad
Mediante las actitudes Para poder tener
que los demás tenían buenas amistades y
contra ellos no traicionarse entre
si

Ética
Siguiendo los valores Para poder ser
que se les inculcaron personas que
contengan todos los
valores sociales y
que los demás los
respeten
Colaborador
es Apoyando a la Para poder mantener
sociedad en las los lazos de la
actividades que sociedad unidos
tengan.

ASPECTO ¿QUÉ O CUÁLES ¿CÓMO LO ¿PARA QUE LO

DESARROLLARON DESARROLLARON? DESARROLLARON?
?

Ética
Manteniendo los Para ser un ejemplo
valores que se les a seguir para los
enseñó tanto en casa demás
como en las escuelas

32
 Respeto
Mediante los estilos Para que exista una
de crianza que ellos diferencia entre
A recibieron maestro y
F estudiante
E
C Responsabilid
ad Mediante el Para tener
T
cumplimiento de las ciudadanos que
O tareas que les dejaban cumplen con sus
S sus maestros actividades
Lealtad
Mediante el respeto Para tenerse
mutuo y la confianza confianza entre
ellos mismos

Moralidad
Siguiendo las normas Para ser ciudadanos
de la sociedad íntegros

33
4. EDUCACIÓN EN ESPARTA:

A. CONCEPTO EDUCATIVO EN

ESPARTA.

La educación espartana se le

denomina “Agogé”.

Para los hombres libres fue

una educación militarizada,

obligatoria, estatal, severa y por amor

a la patria.

Los espartanos desde su

nacimiento ya eran propiedad del

Estado, eran evaluados para comprobar si eran aptos para la guerra, de esta

manera introducirlos al sistema educativo, no obstante si nacían con

malformaciones, raquíticos o con discapacidades eran arrojados desde lo alto del

Monte Taigeto. Esta es la creencia que se tiene sobre los recién nacidos en Esparta.

Sin embargo, señala Abel G.M (2021), “un estudio, publicado en la revista Hesperia,

desmiente que esta fuera una práctica común y que, aunque el infanticidio o el

abandono sucedieran de forma ocasional, no era algo aceptado ni normalizado por

la sociedad”. Por ende es debatible si arrojaban a los niños no aptos por norma del

Estado, al abismo de Monte Taigeto.

Desde el nacimiento hasta los siete años, la educación estaba encargada a la

familia, a los padres o en algunos casos a las nodrizas. Se formaban a niños

34
espartanos de buenos modales, obedientes, que no hicieran berrinche o rabietas,

por ello no se les mimaba o no se les consentía.

A los siete años, dejaban imperativamente la casa familiar, por eso se dice

que su educación militar es obligatoria; y su formación pasaba a estar a cargo del

Estado y estos los formaban para la vida militar, para alistarse en la guerra, porque

Esparta debido a las varias conquistas que realizó a otros pueblos. Tenía la

necesidad de defenderse de posibles rebeliones o ataques de estos pueblos y para

ello encontró la solución a este problema en la educación formando de esta manera

ejércitos de hombres fuertes y valientes capaces de defender y dar la vida por la

patria.

Describiendo cómo era la educación. Señala Nic Fields (2009), “los niños

eran organizados en bandas llamadas Agelai “. Estos eran sometidos a

entrenamientos físicos rigurosos, para endurecer el cuerpo; para lograr que sean

capaces de soportar el dolor, el sufrimiento; para cultivar la valentía, porque lo

contrario a este valor es la cobardía algo muy mal visto, ya que todo aquel que era

cobarde era despreciado y considerado miserable, era una vergüenza juntarse con

este tipo de personas. También debían perder el miedo a la oscuridad, aguantar el

frío dejando a los niños semidesnudos y se les permitía robar, con la condición de

no ser atrapados en el acto, porque en tal caso serían azotados salvajemente con

látigos como castigo

Esta brutalidad en la educación se puede reafirmar mencionando a Plutarco

que describe “ En Esparta los niños eran azotados con látigos durante el día entero,

algunas veces hasta la muerte, estos niños lo resisten contentos y orgullosos,

también compiten entre ellos , para ver quién puede resistir más golpes.

35
 También como se afirmó antes, se buscaba el buen desarrollo del cuerpo,

para esto había una ley espartana, que dicta que cada diez días los espartanos

efebos tienen que ser supervisados por los éforos para vigilar que el cuerpo de los

jóvenes se este formando bien, adquiera dureza y musculatura. Por el contrario si

tienen cuerpos delgados, débiles o subidos de peso, su sanción es ser golpeados.

Por último se mencionó el amor por la patria, el espartano tenía que estar

dispuesto a sacrificar su vida si es necesario en batalla por beneficio a Esparta, esto

demuestra la valentía que debían tener, el afrontar el miedo y buscar siempre el

bienestar del Estado Espartano sobre el bienestar propio.

B. FACTORES:

● Factor Político:

Esparta era una oligarquía( forma de gobierno en la cual el poder político es

ejercido por un grupo minoritario), el poder estaba en manos de la elite guerrera, los

espartanos, el poder reside en:

-Dos Reyes.

-Los éforos: Cinco magistrados elegidos para hacer cumplir las leyes.

-La Gerusía: Asamblea de ancianos, formada por 30 espartanos de más de 60

años, elaboraban leyes y gobernaban.

-La asamblea (Apella): Formada por todos los ciudadanos, aprobaba las leyes

presentadas por la Gerusía.

36
 ● Factor Social:

En lo social, Esparta estaba dividida en tres grandes grupos:

-Los espartanos: Miembros de la élite guerrera, se entrenaban para la guerra

desde los 7 años, eran los únicos con derecho de ciudadanía.

-Los Periecos: Sin derechos políticos, vivían del comercio y la artesanía.

-Los ilotas: Siervos, no tenían derechos y estaban obligados a trabajar para los

espartanos.

● Factor Económico:

La base de la economía espartana era el cultivo de los cereales, vid y olivo, y

la extracción de minerales. Por el temor que les inspiraban las influencias

extranjeras, redujeron al mínimo el comercio exterior. Dejaron en manos de los

periecos las tareas vinculadas con el comercio y la industria.

El reparto de las tierras era:

Politike Jora(Chora): Tierras que pertenecían al estado. Estaban en torno a la

ciudad, divididas en lotes(Clérigos) y asignadas individualmente a cada ciudadano

en usufructo.

No se podían repartir ni vender, pero sí transmitir en herencia.

Perioikis: Tierras de Mesenia. Divididas en tres partes, entre espartanos,

periecos y el Estado.

37
 Esparta se mantenía gracias a las explotaciones de los Kleoris( eran las

zonas agrícolas que trabajaban los ilotas y pertenecían a las familias espartanas) y

a los impuestos que cobraban los Periecos.

Los Kleiros pertenecían a las familias espartanas, sin embargo era una

posesión ´´compartida´´ con el estado. Es decir, una familia espartana tenía el

derecho a recibir una parte de la cosecha anual producida en un Kleroi de su

propiedad, pero hasta ahí llegaba su derecho.

No tenía un control directo sobre el Kleroi ni sobre los ilotas fijados en él. Los

ilotas estaban fijados al Kleroi en todos los sentidos, por lo que la familia propietaria

no podía despedirlos, venderlos, ni matarlos. Y del mismo modo, el Kleroi en si no

podía ser vendido, cedido ni legado en ningún sentido, solo podía cambiar de

manos de forma hereditaria, es decir de padres a hijos.

● Factor Jurídico:

El sistema legal de Esparta se caracterizaba por su rigidez y su enfoque en el

orden y la disciplina. A diferencia de Atenas, donde la democracia tenía un papel

central, en Esparta el poder residía en la figura de los éforos, quienes eran

responsables de hacer cumplir las leyes y mantener el orden en la ciudad.

Una de las principales características del sistema legal espartano era su

énfasis en la igualdad de todos los ciudadanos ante la ley. No importaba si eras rico

o pobre, todos estaban sujetos a las mismas normas y reglamentos. Además, las

leyes espartanas eran extremadamente estrictas y cualquier violación de las mismas

era castigada de manera severa.

Procedimientos legales en Esparta:

38
 En caso de conflicto las partes involucradas debían acudir ante el magistrado,

quien se encargaba de escuchar las argumentaciones y buscar una solución

pacífica. Si no se llegaba a un acuerdo, entonces se procedía a un juicio de donde

los magistrados y el gerusia tomaban la decisión final.

Es importante destacar que en el sistema legal espartano no existía la figura

del abogado, ya que se consideraba que los ciudadanos debían ser capaces de

defenderse por sí mismos. Además, la transparencia y la publicidad eran

fundamentales en los procedimientos legales, ya que se buscaba garantizar la

confianza de los ciudadanos en el sistema de justicia.

Delitos y castigos en Esparta:

Los delitos en Esparta se clasificaban en diferentes categorías, y los castigos varían

según la gravedad de la falta cometida. Algunos delitos comunes incluían el robo, el

adulterio, la desobediencia a las autoridades y la traición. Estos delitos eran

considerados como una amenaza para la estabilidad de la ciudad-estado, por lo que

se castigaban severamente.

Los castigos en Esparta iban desde multas económicas y trabajos forzados, hasta el

destierro y la pena de muerte. Por ejemplo, aquellos que eran considerados

traidores a la patria podían ser condenados a muerte, mientras que los ladrones

debían devolver lo robado y pagar una multa adicional.

C. Contenidos:

La educación espartana es considerada como modelo de severidad y dureza.

Se basaba en el deporte y música, en los juegos olímpicos Esparta alcanzó el

mayor número de victorias, esto gracias al entrenamiento riguroso de sus atletas.

39
Así mismo los espartanos se destacaron en la música y danza pero

desfavorablemente se quedó detenida por las necesidades militares, renunciando a

la participación en los juegos olímpicos y a las artes y enfatizando el predominio de

la actividades guerreras que exigía su gobierno.

La siguiente etapa estaba incluida desde los 20 a los 30. Debían integrarse al

ejército del cual formarían parte hasta cumplir los 60 años. Recién cuando tenían 30

años eran considerados ciudadanos de pleno derechos y podían consolidar su

propia familia .Para entonces debían haber entrado en alguna “mesa común”, una

syssitía: un grupo de unos quince comensales que aportan viandas y comían juntos

para fomentar la camaradería y la solidaridad.

La educación de la mujer estaba especialmente atendida pero en vista de su

función como futura madre y esposa. Licurgo decía: ejercitó los cuerpos de las

doncellas en correr, luchar, arrojar el disco y tirar con el arco para que el arraigo de

los hijos, tomando principio en unos cuerpos robustos, brotase con más fuerza.

Removiendo por otra parte el regalo, el estarse a la sombra y toda delicadeza

femenina acostumbro a las doncellas a presentarse desnudas igualmente los

muchachos en sus reuniones.

Por otro lado a las mujeres se les brindaba una educación emitida por el

Estado, basada en la gimnasia, la lucha y el atletismo, y que tenía como finalidad

principal capacitarlas para engendrar niños sanos y fuertes. Se trataba de combatir

los rasgos considerados femeninos mientras se endurecía el cuerpo.

40
D. Escenario:

En la educación espartana clásica del siglo IV a.C no existían escuelas

propiamente dicho, sino en su lugar campamentos para la educación de los jóvenes

En Esparta, la educación se llevaba a cabo principalmente en instituciones

especiales. Estos eran establecimientos donde los jóvenes espartanos vivían y

recibían su formación militar y física intensiva. Era administrada por el estado

espartano y estaba diseñada para moldear a los niños desde una edad temprana en

futuros guerreros y ciudadanos obedientes.

Las instalaciones no solo proporcionaban entrenamiento físico y militar, sino

que también enfatizaban la disciplina, la obediencia y los valores espartanos. Los

jóvenes vivían en estas instituciones bajo la supervisión de instructores llamados

"paidonomos" (παιδονόμος), quienes eran responsables de su educación y

entrenamiento diarios.

E. Metodología:

Toda su educación se conduce a que fueses bien mandados, buscando que

sufran en el trabajo para que en la guerra sean vencedores; por eso cuando iban

creciendo, teniendo más edad se le ponía más difícil para estos muchachos ya que

si crecían en edad, crecían también en pruebas, eran torturados rapando hasta su

piel, los hacían caminar sin zapatos, osea descalzos y cuando jugaban

regularmente desnudos.

Al cumplir los 12 años, no gastan en túnicas, tampoco se le brindaba ropa

durante el año, a lo mucho solo una. Con respecto a cómo dormían ellos dormían

juntos en fila y por la clases sobre mullido de ramas que ellos mismos traían

41
rompiendo con sus manos sin hierro alguno las puntas de las cañas que se

formaban a la orilla del Eurota.

A los niños más pequeños eran mandados a recolectar leña, verduras

aunque para traerlo lo hurtaban, y el que se dejaba tomar le les daba mucho azotes

con el latigo, haciendoselos cargo de desidioso y tonto en el robar. Otra de las cosas

que más robaban era la comida, estando de espionaje los que dormían o se

descuidaban en su custodia , siendo la pena del que era tomado azotes y no comer;

en general su comida era escasa para que por sí mismos remediaran esta

indigencia y se vieran precisados a ser resolutos y mañosos y resolutos.

F. RECURSOS:

El agogé era un antiguo programa educativo espartano, que entrenaba a los

jóvenes varones en el arte de la guerra. El programa fue instituido por primera vez

por el legislador Licurgo (siglo IX a.C.) y formó parte de la fuerza militar y el poder

político de Esparta.

La participación de los hombres espartanos en el agogé era obligatoria. A las

niñas espartanas no se les permitía ingresar, pero eran educadas en casa por sus

madres o entrenadoras. Los chicos entraban en la agogé a los 7 años y se

graduaron alrededor de los 30, momento donde podían casarse y formar una

familia.

42
 El objetivo de la agogé era transformar a los niños en soldados espartanos

cuya lealtad se dirigía a sus hermanos de armas y al Estado, no a sus familias. La

alfabetización estaba incluida en el plan de estudios, pero no era tan importante

como la formación militar y las técnicas de supervivencia.

Esparta era un estado militarizado. La guerra comprendía la mayoría de las

cosas. El Estado se encargaba de inculcar un sentimiento patrio entre ciudadanos

para que antepusieron las necesidades de la comunidad a las suyas propias. Los

espartanos, los ciudadanos libres, dedicaban su vida por completo a los asuntos

públicos del Estado y a la guerra. El trabajo y demás ocupaciones necesarias eran

cosa de las mujeres y, sobre todo, de los ilotas, los esclavos bajo control espartano.

Jugaban desnudos y corrían descalzos, si acaso con un manto para todo el

año. La supervivencia y el ingenio se fomentaban a latigazos. Recibían la comida

racionada y si tenían hambre que robasen. A los que encontraban en el acto se les

castigaba severamente, no por robar, sino por ser descubiertos, para ver que tan

comprometidos eran con sus ideas, Plutarco conto una anecdota en la cual un

muchacho habia robado a un cachorro el cual llevaba escondido bajo su manto.

Para no ser descubierto, dejó que el animal le arañara con sus uñas y le mordiera

con sus dientes en el vientre. Resistió el dolor a pie firme, sin proferir una palabra de

dolor hasta morir.

Además, tenían una competición que llegó a convertirse en una atracción

turística para los romanos una vez conquistada Grecia. Se llamaban diamastigosis,

es decir, ´´Flagelación´´. Cada año tenía lugar este rito frente al templo de Artemis

Ortia, en el que los jóvenes debían coger unos quesos colocados en el altar

mientras que los adultos trataban de impedirlo con el uso de látigos.

43
G. EDUCADOR:

Los maestros espartanos, también conocidos como paidonomos,

desempeñan un papel fundamental en la formación de los guerreros espartanos. Su

principal tarea era inculcarles valores como la disciplina, el honor y el sentido de

pertenencia a la comunidad espartana.

Se basaban en el principio de la dureza y la austeridad. Los espartanos

debían aprender a sobrevivir en condiciones extremas, soportando el dolor, el

hambre, el frío. Esto les permitió desarrollar una resistencia única tanto mental como

físicamente.

Además de las habilidades militares, los maestros espartanos también

enseñaban a los niños sobre la historia y la cultura de Esparta. Les transmitían los

mitos y las leyendas de los héroes espartanos, para que se sintieran inspirados y

motivados en su camino de excelencia.

H. EDUCANDO:

La educación espartana estaba encaminada a formar soldados para la guerra

y mujeres que dieran hijos sanos, el niño deja el hogar a los siete años para ingresar

a las agelai, donde se criaba con otros niños; a los doce se sometía a un duro

entrenamiento físico y clases de música, a los dieciocho años entraba al servicio

militar y a los veinte se incorporaba a la vida de la ciudad.

El servicio militar no lo abandonaba hasta que era un anciano, condición que

en esa época era difícil de alcanzar. Las niñas también recibían instrucción física,

dura, con el fin de dar hijos sanos, preparando sus cuerpos para el parto. Ya que los

44
hijos débiles, con deformaciones o enfermos eran abandonados a su suerte en el

monte (Cano, 2009).

Jugaban desnudos y corrían descalzos, si acaso con un manto para todo el

año. La supervivencia y el ingenio se fomentaban a latigazos. Recibían la comida

racionada y si tenían hambre que rebasen. A los que pillaban se castigaba

severamente, no por robar sino por ser pillados.

Las personas que no mostraban aptitudes para la guerra, eran unos

“temblones”. Unos cobardes humillados en público y despreciados por su familia.

Pagaban un impuesto de soltería.

CONCLUSIÓN

Los espartanos fueron una gran ciudad - estado que resaltaron su valentía y

conciencia patriótica en el momento de defender su nación y conquistar nuevos

pueblos. Por ello, la educación de los espartanos estaba arraigada a un sistema de

aprendizaje y enseñanza enfocado en capacitar militares con condiciones físicas y

mentales, fuera de lo ordinario, para que posteriormente trajeran riquezas

territoriales y solvencia en su defensa nacional. La educación en Esparta no gozaba

de rigor intelectual o científico en su contenido sino de una educación pragmática y

aplicada a la fuerza en donde los jóvenes eran probados en mente y cuerpo para las

batallas más feroces y sangrientas entonces eso implicaba una formación desde la

niñez. Antes de los 7 años los niños eran educados por su familia ,aunque en

especial su madre o nodrizas, que les orientaba y enseñaba valores para que pueda

tener una vida estricta y ordenada; principalmente se les enseña buenos modales y

a obedecer fielmente todo mandato en bien del estado. A partir de los 7 años ya

45
eran un “arma” para el estado. En términos sencillos, eran propiedad y disposición

de estos mismos por lo que la educación militar era necesariamente obligatoria. Los

jóvenes eran supervisados por los mayores en una variedad de retos de

supervivencia y a la misma vez de mejorar su fortalecimiento físico como también su

carácter demoledor, y de convicción en ganar a costa de perder la vida. Todo acto

impuro, de cobardía, de arrogancia, de pereza y cualquier otra acción que

desmerezca el honor de los espartanos; eran castigados con látigo y algunas veces

hasta su muerte. Por ello, los espartanos forjaron y se automatizaron con una

conciencia fuerte y protectora a su nación tanto así que sus ideales y metas eran

morir defendiendo a Esparta. Lo sorprendente de esta formación educativa severa y

cruel es que demostraba cómo el estado reflejaba sus intereses políticos y

económicos en la educación militar en los jóvenes porque estos eran los que iban a

formar la muralla impenetrable ante cualquier invasión que permitiera el ocaso de

esta majestuosa y valerosa ciudad - estado de Esparta. Los espartanos eran ya

civiles cuando cumplían 30 años de edad, debido a que ya habían dado su plenitud

a la guerra, y podían casarse y tener hijos.

En el caso de la mujer era formadas y orientadas en aspectos físicos como militares

para dar a luz y criar de forma saludable y sin deformaciones a los futuros guerreros

que defenderán los intereses territoriales del estado y en general. No hay certeza y

una fuente confiable, verídica y real que exprese la muerte de los niños o jóvenes

deformes y con alteraciones distintas a los demás porque se sabe que el estado

Espartano era muy igualitario y unificado entonces sería ilógico, por una parte,

pensar que legalizaría actos impuros y ínfimos como esos, pero afirman varios

estudioso que se realizaba con discreción tales ejecuciones. Hasta ahora en la

actualidad sigue siendo sorprendente como lograron perfeccionarse y moldearse

46
como guerreros que hasta creían que eran los descendientes de Hércules. Esta

educación nos sigue enseñando que por más extremo y terrible que fuese, han

permitido dejar huella en la historia del mundo como también en la historia de la

educación, otra vez una prueba de hasta qué punto la educación es un arma para

forjar y crear sujetos adiestrados en materia militar y de lucha.

47
 CUADROS DE ESPARTA

ELEMENTOS CARACTERIZACIÓN

CONCEPCIÓN DE LA · Educación para la protección a su ciudad

EDUCACIÓN

(como era entendida,

cuál era su finalidad)

EDUCADOR
· Disciplinados
(como era el
enseñante) · Rigurosos

· Figura a seguir

· Estrictos

· Eficientes

· Exigente

· Valiente

· Dedicados

EDUCANDO · Obediente

(como era el aprendiz) · Obligado

· Comprometidos

· Responsable

· Ágil

· Combatiente

· Sutil

48
 · Uso de armas
CONTENIDO
· Disciplina militar
(que aprendieron)
· Luchar

· Lectura y escritura (de forma leve)

· Habilidades de astucia y sigilo

· Trabajo en equipo

METODOLOGÍA · Observación

(formas de · Emulación
aprender-enseñar)
· Práctica

· Entrenamiento intensivo

· Formación continua

RECURSOS · Naturaleza
EDUCATIVOS
· Entrenadores y mentores
(con que aprendieron)

ESCENARIOS · Barracones comunales

(donde aprendieron) · Campos de entrenamiento

· Templos

· Hogares(hasta cumplir los 7 años)

· Naturaleza

49
 CUADRO DE ANÁLISIS II

ASPECTO ¿QUÉ O CUÁLES ¿CÓMO LO ¿PARA QUE LO

DESARROLLARON DESARROLLARON DESARROLLARON?
? ?
I Nociones del
autocontrol A través de la Para que
N
ante educación en obedezcan al
T la agogé estado
distracciones
E
L
E
Noción de Mediante la Con la finalidad
C transformar a enseñanza de crear
T los jóvenes soldados
O altamente
S eficientes y
leales a su polis
Noción ser
lideres Mediante Para que estén
reglas estrictas altamente
y rigurosas preparados para
que en una
batalla puedan
ser capaces de
liderar
Desarrollo
mental y · Simulacros Para que sean
emocional de batalla capaces de
soportar y
· Pruebas de mantener la
resistencia Calma durante
un combate
Noción de
valores éticos Mediante Para que los
modelos a espartanos
seguir defiendan a su
polis, aun
incluso antes

50
 que a ellos
mismos

ASPECTO ¿QUÉ O ¿CÓMO LAS ¿PARA QUE LAS

CUÁLES DESARROLLARON? DESARROLLARON?
DESARROL
LARON?

C
Físicas Entrenamiento Para que los
A continuo y riguroso soldados no
sean derrotados
P
con facilidad
A
Militar Mediante la práctica Para asegurar de
C de estrategias y la alguna manera la
I disciplina eficacia del
ejército, bajo el
D mando del líder
A
Cognosciti Mediante la Para fortalecer
D va participación en las su identidad
actividades
E
culturales
S

Protección Por la enseñanza de Para el bienestar

los mentores, sobre de la polis
la importancia de la
protección a las
polis

Cálculo Simulacros de Mejorar

combates destrezas,
optimizar

51
ASPECTO ¿QUÉ O ¿CÓMO LA ¿PARA QUE LA
CUÁLES DESARROLLARON? DESARROLLARON?
DESARROLLAR
ON?
A Disciplina
Inculcándoles desde Para generar una
C
los 7 años cohesión y
T
efectividad en el
I
ejército
T
Respeto
U Al momento de acatar Para una mejora de
D normas y costumbres la ciudad
E por su polis
S
Solidaridad
A través de Para fortalecer los
actividades lazos sociales, en
comunales como beneficio de la polis
rituales religiosos

Prestigio
personal Mediante Para poder ser
competencias, así reconocidos
como también como
participación en
campañas militares

Lealtad
Desde el momento en Para el apoyo mutuo
que la polis se llevaba hacia la polis
a un niño se inculcaba
el sentido pertenencia
y deber hacia el
estado, priorizando el
bienestar colectivo

Determinació
n A través de la Para enfrentar los
perseverancia desafíos y cumplir
con los objetivos
militares

52
 Defensa
Intuyendo formas de Para proteger a
protección Esparta

Patriotismo
A través de la El amor y el orgullo
educación y eran cruciales para
defendiendo a su sentirse orgullosos
ciudad de Esparta

ASPECTO ¿QUÉ O CUÁLES ¿CÓMO LO ¿PARA QUE LO

DESARROLLAR DESARROLLARON? DESARROLLARON?
ON?

A Compañerism
o Por la vida en común Para una eficiencia
F militar
E
Respeto
C Obedeciendo a sus Para una estabilidad
líderes política
T
O Para mantener el
orden
S
Para la educación y
crianza

Orgullo y
honor Se desarrollaba en la Para la motivación
familia en las batallas.

Para el fomento de
la excelencia.

Para ponerlos como

modelo a seguir.

53
Lealtad
A través de un Para el
sistema fortalecimient
educativo y o de la
social, incluía identidad
sanciones y colectiva.
recompensas

Resilien
cia Por medio de Para la
desafíos y preparación
privaciones constante
para la guerra

54
BIBLIOGRAFÍA

Abel G.M (2021) Los espartanos no abandonaban a los bebés con discapacidades físicas.

Historia National Geographic

https://historia.nationalgeographic.com.es/a/espartanos-no-abandonaban-a-bebes-discapaci

dades-fisicas_17511

Cartwright, M (2018) La religión en la Antigua Grecia (D. Villa Caballero, Trad). World

History Encyclopedia La religión en la Antigua Grecia - Enciclopedia de la Historia del

Mundo (worldhistory.org)

Díaz Tenza, P.J. (2021) Sócrates y la educación: el arte de dialogar con tu alumnado.

Educación 3.0 https://www.educaciontrespuntocero.com/opinion/socrates-y-la-educacion/

Fields, Nic (2009). Termópilas, La resistencia de 300. Academia.

https://www.academia.edu/42533270/Termopilas_La_Resistencia_de_los_300

Hernandez de la Fuente, D. (2023) Ir a la escuela en la Antigua Grecia. Historia National

Geographic

https://historia.nationalgeographic.com.es/a/ir-a-escuela-antigua-grecia-2_18462

Jimenez Martín, P.J. (2020) Actividad Física y Salud en la Antigua Grecia. Cultura Física y

tradiciones religiosas orientales.Actividad Física y Salud en la Antigua Grecia | Cultura

Física y Tradiciones Religiosas Orientales (upm.es)

Plutarco (1962) Vidas Paralelas (A. Ranz Romanillos, Trad). Orbe.

https://web.seducoahuila.gob.mx/biblioweb/upload/Vidas_paralelas-Plutarco.pdf

55