TEMA 1

LOS FUNDADORES DEL PENSAMIENTO SOCIOLÓGICO

Surgen nuevas disciplinas académicas como la economía política, antropología (estudio de las ciudades “primitivas”,
que están siendo colonizadas por los imperios, y necesitan un estudio)

Estos autores lo que más les interesa es el cambio social

Se parte de una sociedad primitiva a una sociedad moderna (donde nace el individuo, se da debido a la revolución
industrial, desaparece la religión), hay una evolución positiva

AUGUSTE COMTE (1798-1857):

 inventor de termino sociología (la promotora de una nueva moral), el estudio de la sociología debe ser
científico Filosofía positiva, positivismo
 Esta disciplina se divide en dos partes
 Estática social: lo que mantiene unida a la sociedad, sus estructuras, lo que permanece
 Dinámica social: cómo cambia la sociedad. Esta es más importante
 Además, habla de la ley de los tres estadios: (evolución)
 Estadio teológico (antes de 1300): poderes sobrenaturales y figuras religiosas los que dominan la sociedad
 Estadio metafísico (1300-1800): fuerzas abstractas, fuerzas de la naturaleza
 Estadio positivo (1800-): Creencia en la ciencia, búsqueda de las leyes científicas

HARRIET MARTINEAU (1802-1876)

Economía política (dijo que era acientífica), teoría sociológica y periodismo filosófico-social (vivía de su trabajo y en esas
épocas era muy difícil)
 Era determinista: defiende que todo era la consecuencia de lo que lo había precedido. (nuestra realidad actual
es consecuencia de los actos pasado, eso significa RESPONSABILIDAD) – con ello decía que había que poner
remedio a la revolución industrial porque iba a generar males en la sociedad
 Además, tenía una visión utópica de la revolución industrial creía que acabaría con la pobreza, pero aun así ella
si era consciente de todos los efectos generados, sobre todo en las mujeres
 Creía que los males sociales eran creados por el hombre y por lo tanto este los podía solucionar, tomando las
medidas necesarias
 Como guardar la moral y la educación (1838): El método en sociología. A su vez, examina las clases sociales, el
desarrollo social, la religión, las relaciones domésticas, las interacciones entre las instituciones públicas y el
individuo. Escribe la Cuestión de la Mujer- Female Industry (1859). Escribe la sociedad en América
 Le intereso mucho la vida privada, es decir lo que pasaba dentro de las cosas
 Se posiciono antiesclavista
 Análisis sobre el servicio doméstico (etnia, clase y genero) – primer estudio sociológico
KARL MARX

 Su principal influencia intelectual es Hegel con la dialéctica (evolución de la sociedad positiva donde la sociedad
alemana es la expresión máxima de su época, la evolución lo va explicar cómo la lucha de contrarios, es idealista,
para el existe la belleza, amor, pero en el mundo de las ideas) y Feuerbach con el materialismo (para él, el único
mundo real que existe es este) dando lugar al MATERIALISMO DIALÉCTICO. (la evolución dela humanidad es la
lucha de los contrarios a través de material)
 Decía que hasta ahora los filósofos se han dedicado a interpretar el mundo pero que ahora la cuestión es
cambiarlo.
 Además, también hablaba de que el trabajo es la fuente de riqueza.
 Conflicto social: la lucha entre los diferentes segmentos de la sociedad por los recursos económicos
- Capitalistas: Personas que eran propietarias de fábricas y otras empresas productivas.
- Proletarios: Personas que proporcionan el trabajo básico para hacer funcionar las fábricas y otras empresas
productivas.
 OBRAS: La ideología alemana (1845), La miseria de la filosofía (1847), El capital (1867), El manifiesto comunista
(1848) Marx y Engels

 MATERIALISMO DIALÉCTICO: La historia de la humanidad hasta nuestros días es la historia de las luchas de
clases. Es decir, la historia de la humanidad es la sustitución de unos modos de producción por otros. (esclavista,
feudalista y capitalista)  objetivo final es el comunismo

Modos de producción: es el conjunto de las relaciones de producción en una sociedad y un momento histórico
concreto. El conjunto de las relaciones productivas incluye las relaciones jurídicas, políticas, intelectuales, artísticas y
religiosas. Es decir, formas diferentes en las que las distintas sociedades y culturas producen, regulan y explican su
propia vida. El trabajo social, a lo largo de la historia, se articula en diferentes modos de producción. La superación de
unas relaciones de producción a otras.

Materialismo dialéctico: tipo de conocimiento y acción social, por ello reúne teoría y práctica. Materialista en cuanto
que es la producción lo que determina las distintas formas y grados de conciencia social; es histórico, ya que el
presente es el resultado y la articulación del pasado y; finalmente dialéctico, en tanto en cuento la historia de la
humanidad es la historia de la lucha de clases, en última instancia dos clases antagónicas

BEATRICE POTTER (1858-1943)

- Fundadora de la London School of Economics

- Economista y socióloga del trabajo, inglesa que luchó por diversas reformas sociales y educativas. Además,
investigó sobre las instituciones políticas y económicas.
- Acudía a las tertulias que se hacían en su casa, se quedaba alucinada con Herbert Spencer, y sus teorías. Más
tarde las reniega debido a ver el cambio que han tomado
- Se dedicaba a campañas de caridad, asistencia social en fabricas
- Trabajo mucho por la lucha de los trabajadores y del movimiento cooperativista
- NEGOCIACIÓN COOPERATIVA  Origen termino: proviene de su consideración sobre el salario de los
trabajadores que era el mínimo para la subsistencia, dado que no había sociedad de consumo, por lo que creo
cooperativas de trabajadores, así comprar al por mayor y les salía más barato a los trabajadores
- Defendió mucho el slogan, IGUAL TRABAJO IGUAL SALARIO (las mujeres ganen lo mismo que los hombres
realizando el mismo trabajo, y estas eran consideradas esquiroles (quitan trabajo a los hombres))
- OBSERVACION PARTICIPANTE – método cualitativo, se convierte en una trabajadora más para realizar su
investigación social
- OBRAS: El movimiento cooperativo en Gran Bretaña (1891), Industrial Democracy (1902)
EMILE DURKHEIM (1858-1917)

- La sociología es el estudio de los hechos sociales

- La primera regla, y la de carácter más fundamental, es la de considerar a los hechos sociales como cosas 
corresponde a su obra Las reglas del método sociológico (1895)
- Escribió varios libros, destaca La división del trabajo social (1893)
- Hecho social:
 “Modos de obrar, de pensar y de sentir que presentan esta notable propiedad de existir fuera de las
consciencias individuales. Este tipo de conductas o de pensamiento no sólo son exteriores al individuo, sino que
están dotados de un poder imperativo y coercitivo en virtud del cual se imponen a él, lo quiera o no.”
 “Es hecho social todo modo de hacer, fijo o no, que puede ejercer una coerción exterior sobre el individuo; o,
también que es general en todo el ámbito de una sociedad dada y que, al mismo tiempo, tiene una existencia
propia, independientemente de sus manifestaciones individuales.”
- Dos tipos de hechos sociales:
 Materiales: La burocracia, el derecho, maneras de hacer
 Inmateriales: La cultura, las instituciones sociales, conciencia colectiva (moral), la religión, maneras de ser
colectivas. – SON LOS MAS IMPORTANTES, Y LOS QUE MAS INFORMACIÓN DAN

MAX WEBER (1864-1920)

- Él sociólogo histórico de la acción social (se plantea el porque la gente actuamos como actuamos)
- La sociología es una ciencia que la compete la compresión interpretativa de la acción social y, por tanto, la
explicación causal de su curso y sus consecuencias (una acción se analiza y se estudia su causa y consecuencia)
- TEORÍA DEL PROCESO DE RACIONALIZACIÓN: la evolución progresiva en occidente de la racionalidad formal. (la
manera de racionalización va a ir evolucionando y colonizando en todos los hábitos de nuestra vida)
- Escribe cuando surge estado nación de gobierno y burocracia como trabajo
- La ESTRATIFICACIÓN SOCIAL clases + status + poder (añade el status al concepto de clase social), desarrolla un
teoría sobre las formas o tipos de la dominación social
- 3 TIPOS DE ACCIÓN SOCIAL: tradicional, legal formal, racional
- OBRAS: La ética protestante y el espíritu del capitalismo (1905), Estudios sobre sociología de la religión (1921)

MARIANNE WEBER

 Socióloga feminista
 En 1920 se convierte en la primera mujer alemana representante de una Asamblea parlamentaria, la de Baden, y
Presidenta de la Federación de Organizaciones de Mujeres Alemana
 Lucho mucho por la entrada de las mujeres en la universidad
 Se la considera parte de forjar el mito de Max Webber
 Fue muy conocida, pero al morir, pasan al olvido
 Reflexiones en torno al modelo de matrimonio burgués
 OBRAS: Ocupación y matrimonio (1906), Esposa y madre en el desarrollo del derecho (1907), Sobre la valoración de
las tareas del hogar (1912)  propuso un sueldo a aquellas mujeres que trabajan como amas de casa CONTRATO
MATRIMONIAL
 Inicio lucha por la igualdad

TEORÍA E INVESTIGACIÓN EN SOCIOLOGÍA

Las tareas del investigador son: tomar conocimientos de problemas que otros pueden haber pasado por alto;
insertarlos en un cuerpo de conocimiento e intentar resolverlos con el máximo de rigor y primariamente, para
enriquecer nuestro conocimiento. Según eso, el investigador es un problematizador por excelencia.
LA IMAGINACIÓN SOCIOLÓGICA C. WRIGHT MILLS (1916-1962)

o Aprender a pensar sociológicamente significa cultivar nuestra imaginación.

o Un sociólogo es alguien capaz de liberarse de la inmediatez de las circunstancias personales y en un contexto
amplio
o BUSCAR EL EXTRAÑAMIENTO DE LA REALIDAD  Think ourselves away, (PENSAR FUERA DE NOSOTROS
MISMOS)
o Capacidad que desarrollamos poco a poco, porque miraremos de otra manera nuestra vida cotidiana
o Todos somos partes de una sociedad en la que vivimos
o Interesa vida privada del individuo pero que tenga significado sociológicamente
o Desarrollar esa visión capacidad de análisis de ver más allá de las circunstancias
o “Es el estudio sistemático de la sociedad humana”. [...].“La sociología es, sobre todo, una toma de conciencia,
una manera de pensar y de entender de una forma crítica los fenómenos sociales”

¿QUÉ ES LA INVESTIGACIÓN SOCIAL?

La investigación social es el proceso que, utilizado un método científico, permite tener nuevos conocimientos en el
campo de la realidad social (INVESTIGACIÓN PURA) o bien estudiar una situación para diagnosticar necesidades y
problemas a efectos de aplicar los conocimientos con fines prácticos (INVESTIGACIÓN APLICADA).

CARACTERÍSTICAS: Es una manera de plantear problemas y buscar soluciones por lo que requiere de una formulación
precisa del problema: la pregunta de investigación y de un diseño metodológico según los objetivos de la investigación
un trasciende las situaciones o casos particulares para hacer inferencias de validez general la investigación y su
resultado se expresa en un informe o documento.

ESQUEMAS O NIVELES DE INVESTIGACIÓN EMPÍRICA

 Descripción: ¿qué es?, ¿cómo es? (propiedades) • ¿dónde está? (lugar) • ¿de qué está hecho? (composición) •
¿cómo están sus partes –si las tiene– interrelacionadas? (configuración) ¿cuánto? (cantidad)
 Clasificación: Sistematizar, categorizar y ordenar datos o fenómenos sociales.
 Explicación: Explicar las causas de un fenómeno y/o insertar el fenómeno en un contexto teórico de manera que
quede incluido en una determinada generalización

MÉTODOS DE ACERCAMIENTO A LA REALIDAD SOCIAL

MÉTODOS CUANTITATIVOS: es el método propio del positivismo lógico. Utilizando datos cuantificados, realiza análisis
estadísticos basándose en una muestra probabilística

 LA ENCUESTA (EL CUESTIONARIO): únicamente muestran lo que la gente dice sobre sí misma, y no lo que
realmente piensan y hacen
o El cuestionario: Se trata de un conjunto de preguntas estructuradas, sobre los hechos y aspectos que
interesan en la investigación, que son respondidas por la población o su muestra.
o Muestra: "Una muestra no es sino una parte representativa de un conjunto, población o universo, cuyas
características debe reproducir en pequeño lo más exactamente posible”
o TIPOS:
o Preguntas cerradas: que sólo dan opción a dos respuestas, afirmativo o negativo, sí o no, y en todo caso 'no
sabe/no contesta’)
o Preguntas categorizadas: son también preguntas cerradas, el cuestionario ofrece todas las respuestas
posibles, entre las que el encuestado debe elegir una, pero el número de opciones es superior a dos,
recogiendo siempre diversas categorías
o Preguntas abiertas: sólo aparece la pregunta, dejando la respuesta totalmente libre
 MÉTODOS CUALITATIVOS: “Se sustenta en la lingüística, en el lenguaje como medio de analizar la sociedad” “Frente a
la medición de las cantidades, la comprensión de los relatos de los individuos”. ”Con los métodos cualitativos (…) el
sistema de representaciones sociales y de imágenes entorno a un fenómeno social” El por qué de la acción social

 LA ENTREVISTA
o Entrevistas estructuradas: con una estructura formal y un cuestionario.
o Entrevistas no estructuradas (sin cuestionario): Estas últimas se utilizan especialmente en las fases
preparatorias de la investigación, cuando se está explorando la realidad objeto de estudio. Pero también
cuando el tema es relativamente escabroso.
o Entrevistas focalizadas: cuando se refiere a un tema o experiencia muy concreta.
 EL GRUPO DE DISCUSIÓN: Su objetivo es tratar de reconstruir los discursos básico existentes en torno a un
fenómeno social (…) nuestro objetivo con el grupo será intentar saturar el universo ideológico en torno al
fenómeno estudiado, recogiendo los discursos básicos existentes
 OBSERVACIÓN PARTICIPANTE: Este es el método más masivamente utilizado por los etnólogos y
antropólogos (...) Para aplicar esta técnica, el investigador vive con el grupo o comunidad que es objeto de
estudio, y puede incluso tomar parte en algunas de sus actividades.
 LA HISTORIA DE LA VIDA: consiste en un material biográfico recogido sobre individuos concretos -
normalmente relatado por ellos. Ningún otro método puede proporcionarnos tantos detalles sobre la
evolución de las creencias y actitudes de una persona a lo largo del tiempo, y son una ayuda inestimable para
hacer las conexiones entre el desarrollo psicológico y los procesos sociales (para cualquier análisis
comparativo) (se utilizan las historias de vida, por ejemplo, para el estudio de la infancia, se ve la evolución, y
como ha cambiado la sociedad)

LA SOCIOLOGÍA APLICADA AL ESTUDIO DE LA EMPRESA

Ciencias sociales que tienen a la empresa como objeto de estudio

 TRADICIONALES
o La economía: La empresa como un agente del mercado, una unidad del sistema económico
o La psicología social: Liderazgo, selección del personal y psicología de pequeños grupos.
o La sociología: A mitad de camino entre ambas. Por un lado, Sociología industrial y de las organizaciones;
por otro, cultura empresarial, relaciones internas, división del trabajo. La empresa como una institución.
 MODERNAS
o La teoría organizacional o estudios organizacionales: Da cuenta del fenómeno de la gestión.
o Las relaciones industriales, de empleo o laborales: cómo funciona el mercado de trabajo
o Los estudios culturales: El estudio de los discursos de los diferentes actores y la construcción de una
“cultura” organizacional.

CARACTERÍSTICAS GENERALES

La empresa como un hecho social materia, complejo (se dan relaciones dentro y fuera de la empresa) y heterogéneo
(muchos modelos de empresas): La empresa como agente social, no solo como agente económico, con capacidad de
intervenir en las formas de vida tanto colectivas como individuales.

 Relaciones sociales internas  individuos

 Relaciones sociales externas  empresa

Todas tienen en común la “racionalidad económica” o el beneficio económico como objetivo

Se podría elaborar, por tanto, una clasificación de las empresas de acuerdo con el modelo de racionalidad
predominante; es decir, a partir del grado de racionalización económica de su organización y de su actividad. De todas
formas, también es preciso tener presente que en la empresa el comportamiento racional-económico no es exclusivo
ni excluyente de comportamientos correspondientes a otros tipos de racionalidad (aunque e objetivo principal sea el
económico, no hay que olvidar que hay más objetivos); pero sin duda el principio de racionalidad económica es el
criterio definitorio del punto donde comienza la empresa en sentido moderno. (donde empieza la empresa es en el
punto económico en la sociedad moderna)
Otra característica de la empresa, independientemente de su grado de desarrollo organizativo, la empresa es una construcción social,
que responde a las características y necesidades de un tipo de sociedad en un momento determinado, a la vez que contribuye
decisivamente en la configuración de esa sociedad

Hipótesis básicas de las que parte la sociología de la empresa:

 La empresa es una construcción social // Es un agente de cambio social // Es una unidad socialmente autónoma
 TEMA 2

TEORÍAS CLÁSICAS: SMITH, MARX, DURKHEIM Y WEBER

ADAM SMITH (1723 – 1790)

Fue el padre del liberalismo económico. Estudió filosofía y fue famoso por sus escritos morales, y llegó a rector.

Su obra fue: Investigación sobre la naturaleza y causas de La riqueza de las naciones (1776). La cual tardó 13 años en
escribirla.

Esta obra está basada en 3 principios básicos:

1. Que, como ser económico el individuo tiene el impulso natural del lucro.
2. Que, el universo está ordenado de tal manera que los empeños individuales de los hombres se conjugan para
componer el bien social
3. Que, conforme a. y b., el mejor programa consiste en dejar que el proceso económico siga su propio curso
(laissez faire).

Para Adam Smith la primera moneda, es decir, la primera fuente de toda riqueza es el trabajo.

Habla sobre la división social del trabajo y afirma que en el proceso productivo es necesario dividir las tareas para
producir bien, es decir la especialización de los trabajadores. Un trabajador es más productivo al especializarse,
debido a que se ahorra tiempo porque solo se realiza una tarea. Además, la creación de máquinas facilita mucho más
esa rapidez.

Es necesario tener un mercado grande para poder dividir el trabajo, al tener este tipo de mercado el incentivo para
dividir el trabajo aumenta, y por tanto aumenta la división lo que implica una mayor producción y más excedentes.
Todo esto es igual a una sociedad mercantil.

Por otro lado, Adam Smith también afirma que debido a la especialización se tiene una mayor interdependencia
social, porque solo se sabe hacer una cosa. (ejemplo de la fábrica de alfileres).

Tres circunstancias por las que se da la división del trabajo: primero, al aumento en la destreza de todo trabajador
individual; segundo, al ahorro del tiempo que normalmente se pierde al pasar de un tipo de tarea a otro; y tercero, a
la invención de un gran número de máquinas que facilitan

También está de acuerdo con la propiedad privada y afirma que tiene que existir una orden legal que garantice la
misma, es decir, un gobierno que la regule.

Como consecuencia de una maquinaria mejor, la cualificación de los trabajadores aumentó y, por lo tanto, también
aumentó el precio del trabajo. Para Adam Smith la subida de un bien no suele ser algo bueno, pero se convierte en
algo beneficioso debido a la prosperidad social que conlleva (supera con creces el precio del trabajo).

Los artesanos fueron los primeros inventores de máquinas, les llevó a ello para facilitar su trabajo, además, al
dedicarse a la producción tenían esa destreza de inventar máquinas.

Decía que los gobiernos tenían que intervenir para la educación en la participación política

Mayor división, más maquinaria = MAYOR RPRODUCCION – SE NECESITA MAS CAPITAL

KARL MARX (1818 – 1883)

“El trabajo es, como ha dicho William Petty, el padre de la riqueza, y la tierra la madre” “La característica
específicamente humana es la inteligencia creativa”.

El trabajo humano (El trabajo humano como PRAXIS) es: (trabajo: base realización personal)

1. Es la base de la realización personal.

2. Es la fuente básica de la estructura social.
3. La fuente de todos los valores, lo que relaciona a los hombres (mayor interacción social).

Según Marx, el trabajo es la mayor fuente de riqueza. El dinero, transforma las carencias en lo contrario, es decir,
afirma que eres lo que tienes y caracteriza al dinero como un “poder supremo”.

Diferencia tres tipos de sociedades:

 Sociedad comunista: las personas podrán expresar su potencial humano.

 Sociedad capitalista: la capacidad creativa ha quedado eliminada, alienación la meta de la gente es tener
dinero para poseer mercancías, es decir, la propiedad privada.
 Sociedad primitiva: producción ineficiente, desarrollo de las capacidades limitada, las necesidades son mínimas
y la conciencia limitada.

Afirma que la MENESTEROSIDAD (pobreza, penuria y precariedad) aparece cuando el dinero aumenta dejando a su
paso una pobreza moral. En una sociedad de consumo creamos o despertamos nuevas necesidades y cada vez
queremos más. Según Marx, la propiedad privada era una ficción (fantasía) y que no es una necesidad humana como
tal. VERDADERA FUERZA CREATIVA ES EL DINERO

Por otro lado, Marx no estaba de acuerdo con las máquinas, porque si las máquinas hacen el trabajo de una persona,
no se daría la autorrealización personal. Además, afirma que la división del trabajo convierte al hombre en mercancía
y por lo tanto en máquina. La división del trabajo es un componente estructural del capitalismo, puesto que los
propietarios de los medios de producción son aquellos que venden la fuerza de trabajo y convierten en máquinas a sus
trabajadores.

La especialización de los trabajadores impide que se realicen como personas y como profesionales y, por lo tanto, que
expresen su potencial humano.

Sus críticas hacia la división del trabajo son: EN CONTRA DE LA DIVISIÓN

1. La división del trabajo separa al individuo de la sociedad: ignorando, e incluso luchando encontrar del interés
del conjunto de la sociedad.
2. El proceso laboral se rompe hasta el punto de que se separan funciones que idealmente deberían de estar
integradas (manual/intelectual; trabajo/ocio; producción/consumo).
3. Las capacidades del individuo se convierten en una simple herramienta más en el proceso de producción.
4. Cada persona hace sólo una mínima contribución al total de la producción
5. La especialización extrema le convierte al hombre le deshumaniza, le atonta, le reduce a un mero fragmento, un
apéndice de la máquina. Al igual que Adam Smith, afirma que la especialización atonta a la persona porque solo
se quedaba en una actividad.

ALINEACIÓN - son las distorsiones que causan la estructura capitalista en la naturaleza humana. 4 COMPONENTES

1. ALIENADOS DE SU ACTIVIDAD PRODUCTIVA: No trabajan para sí mismos, no les pertenece productiva.

2. ALIENADOS DEL PRODUCTO El producto del trabajo no pertenece a los trabajadores.
3. ALIENADOS DE SU COMPAÑEROS DE TRABAJO Se destruye la cooperación natural.
4. ALIENADOS DE SU POTENCIAL HUMANO: Se realizan menos como seres humanos

Según el texto de Marx sobre el fetichismo de la mercancía afirma que según la “Teoría del valor” de Adam Smith,
existen dos tipos de valores de la mercancía:
 VALOR DE USO: valor cualitativo, según su utilidad. La producción de valores de uso es una expresión humana
natural (en función del uso y las necesidades) – lo que vale en el día a día
 VALOR DE CAMBIO: valor cuantitativo (trueque, intercambiar lo que hemos producido por otra cosa), (cantidad
de trabajo requerida medida en tiempo de trabajo socialmente necesario) EJ – lo que vale al cambiarlo por algo

Mientras los valores de uso se producen para satisfacer las necesidades propias, los valores de cambio se producen
para cambiarlos por valores de otro uso.

Según la RAE, la palabra fetiche significa ídolo u objeto de culto al que se atribuye poderes sobrenaturales. Por lo
tanto, el fetichismo de la mercancía significa que la mercancía adquiere valores los cuales los hemos impuesto la
sociedad

 El trabajo son relaciones sociales

La reificación de un fenómeno social se refiere a que la fuerza de trabajo se convierte en mercancía. El trabajador
invierte un tiempo en el trabajo, y para conseguir beneficios necesita más tiempo, este concepto es la plusvalía.
Atribuir a un objeto material un poder = REIFICACIÓN

La PLUSVALÍA es la diferencia entre el valor del producto y entre los elementos invertidos en la creación de ese
producto. La cantidad de plusvalía es, por lo tanto, una expresión exacta del grado de explotación de fuerza del trabajo
por parte del capital, o del trabajador por parte del capitalista.

Para Marx el capital es dinero, y los trabajadores deben vender su fuerza de trabajo a los propietarios convirtiéndola
en mercancía. La sociedad del valor de uso es el trueque. Para la sociedad no es importante como sea una persona,
sino lo que tenga, en este caso dinero.

Ni el dinero ni la fuerza de trabajo son capital, los que las hace capital son las distintas clases sociales que se
enfrentan entre si – EL DINERO ES LA UNICA MERCANCIA EN EL CAPITALISMO

La división del trabajo en la industria conlleva a la especialización en la industria, la especialización de los

trabajadores. Por lo tanto, la industria se divide.

Lo que hace que cambie el valor de la mercancía es el tiempo que invierten los trabajadores en fabricar ese bien, y
gracias al cambio tecnológico se realiza en un tiempo menor; ganando, de este modo, el empresario.

Según Marx cada vez hay menos capitalistas, pero más fuertes. La mentalidad (ethos) del capitalismo busca acumular
y solamente lo consiguen explotando a los trabajadores, aunque tiene un límite puesto que “llegan” las máquinas y
este hecho generará despidos. Aumentan los costes en tecnología y, por lo tanto, el empresario invierte más.

VALOR DE LA MERCANCIA lo da el tiempo socialmente necesario

CAPACIDAD PRODUCTIVA DEL TRABAJO - FACTORES

- Profesionalización de los obreros

- Progreso de la ciencia
- Organización de la producción
- Condiciones naturales

o TESIS ANTITESIS = SINTESIS

o AMO/ ESCLAVO = MODO PRODUCCION FEUDAL
o NOBLE / SIERVO = MODO PRODUCCION CAPITALISTA
o PROPIETARIOS MEDIO PRODUCCION / FUERZA TRABAJO = SOCIEDAD CAPITALISTA
o Esta lucha de contrarios (relaciones de producción) se da por los materiales (condición material) y esto va a
determinar la ideología, pensamiento
o Conjunto relaciones de producción forman la estructura económica
o Modos producción = relaciones sociales, no se trata de producir sino de cómo nos relacionamos
o Trabajo manera de autorrealizarse, debe ser ocio no una obligación
Contra más avance el capitalismo, menos capitalistas habrá pero más trabajadores
 EMILE DURKHEIM (1858-1917)

Tiene una perspectiva funcionalista (FUNCIONALISMO), teórica que ni une ni desune y es reformadora y no
revolucionaria. Afirma que “No solo se especializan los individuos, sino también los grupos, las estructuras y las
instituciones”. Sociedad = cuerpo humano, instituciones son órganos, les interesa saber que función tienen para el
cumplimiento del sistema

Escribió La división del trabajo social (1893): dice que es un Hecho social material que indica el grado en el que las
tareas o las responsabilidades se han especializado en una sociedad.

Se centra en lo que une a la sociedad, que en este caso es la solidaridad (que no es un concepto como el actual, sino
que es aquello que mantiene unida a la sociedad). De la sociedad primitiva (solidaridad mecánica) a la sociedad
moderna, donde nace el individuo (solidaridad orgánica) se llega gracias a la especialización.

SOLIDARIDAD = pegamento que une a la sociedad, es distinto si estamos en una sociedad tradicional (mecánica) o
moderna (orgánica)

SOLIDARIDAD MECÁNICA: La sociedad se mantiene unida debido a que los miembros que la componen tienen
aptitudes y conocimientos similares. Todos tienen responsabilidades semejantes, por los que hay una mayor
probabilidad de competencia entre los individuos. Comparten una misma historia, cultura, moral. Su unión es más
fuerte. La sociedad aplasta al individuo diferente, lo estigmatiza.

SOLIDARIDAD ORGÁNICA: La sociedad se mantiene unida debido a que las personas tienes tareas y responsabilidades
diferentes. Existe una menor probabilidad de competencia y una mayor cooperación, lo que supone un orden social
más pacífico. Su unión es más frágil. El derecho en las sociedades unidad por la solidaridad orgánica es el restitutivo (no
hay moralidad común y sí órganos especializados). El individuo (nacimiento de la individualidad), la ciencia y la
eficiencia adquieren un mayor papel.

El paso para pasar de una solidaridad a otra es la DENSIDAD DINÁMICA, que se da debido a un aumento de la
cantidad de personas junto con un aumento de la interacción entre ellas.

EL NACIMIENTO DE LA DIVISIÓN SOCIAL DEL TRABAJO PERMITE UNA MAYOR COOPERACIÓN = MAYOR EFICACIA =
AUMENTO DE LOS RECURSOS = COEXISTENCIA PACÍFICA

Para Durkheim el nacimiento de la división social del trabajo permite una mayor cooperación, por lo tanto, se adquiere
una mayor eficacia, un aumento de recursos y en conclusión, una coexistencia pacífica.

Sin embargo, le preocupaba que no hubiese una moralidad común en el mundo moderno. Bajo la solidaridad
orgánica se producía una pérdida “patológica” de los vínculos morales en la sociedad moderna.

Desde esta perspectiva, la anomia se refiere a la ausencia de un cuerpo de normas que gobiernen las relaciones entre
las diversas funciones sociales que cada vez se tornan más variadas debido a la división del trabajo y la especialización,
características de la modernidad.

La ANOMIA es una patología asociada al nacimiento de la solidaridad orgánica y la que se tienen que enfrentan los
individuos cuando la moral no les exija lo suficiente. Es una situación anormal y propia de una etapa de transición. El
conflicto se da porque no hay una moralidad común, una estructura que les integre.

Durkheim afirmaba que la solución de todo esto era crear una nueva forma asociativa, las asociaciones de
profesionales, que se refiere a “Los actores de una misma industria, unidos y organizados en un grupo propio”.

Existen Tres formas patológicas y anormales de la división social del trabajo, todas ellas temporales.
- La anomia
- La desigualdad en el mundo del trabajo
- La inadecuada organización.

CONCLUSIÓN  HAY QUE RE-MORALIZAR LA ECONOMIA

MAX WEBER (1864 – 1920)

Escribió La ética protestante y el espíritu del capitalismo (1905):

1. ¿POR QUÉ HAY SÓLO EN OCCIDENTE UNA CIENCIA RACIONAL QUE PRODUCE VERDADES VERIFICABLES?

2. ¿POR QUÉ SOLO AQUÍ HAY GOBIERNOS POR ESTAMENTOS, ORGANIZACIONES PROFESIONALES PREPARADAS DE
FUNCIONARIOS, ESPECIALISTAS, ¿PARLAMENTOS (…) EL ESTADO COMO INSTITUCIÓN POLÍTICA, ¿UNA INSTITUCIÓN Y
UN CUERPO RACIONALES DE LEYES?

3. ¿POR QUÉ SOLO AQUÍ EXISTE LA FUERZA MÁS DECISIVA DE LA VIDA MODERNA, EL CAPITALISMO MODERNO?

Deseo de lucro es algo, donde van a partir todos los filósofos – Adam Smith y Karl Marx

Lo que distingue del capitalismo moderno es la organización racional capitalista

Se le denominó el sociólogo de la acción social, explicando porque actuamos como lo hacemos, y distinguió 4 TIPOS
DE ACCIÓN:

- AFECTIVA: actuamos respecto a nuestras emociones

- TRADICIONAL: Está determinada por los modos de comportamiento habituales del actor y sus costumbres.

Solo dos racionales, estas son:

- VALORES O NORMAS: Está determinada por la creencia consciente en el valor (ético, estético o religioso) de la
conducta, sin tener en cuenta el resultado. Según nuestra moral.
- FINES O RACIONAL FORMAL: Está determinada por las expectativas, utilizando estas expectativas como medios
para el logro de fines propios racionalmente sopesados y perseguidos. Soy valoración moral, la acción se juzga por
su eficiencia (fines amorales). Supone el cálculo de medios y fines. Según nuestros objetivos, la acción más
eficiente. Es la MÁS IMPORTANTE, LA NUEVA ACCION QUE SE GENERA CON EL CAPITALISMO

Existen dos desarrollos teóricos importantes para la sociología de la empresa:

- El desarrollo del fenómeno de la burocracia en el mundo (teoría de la burocracia).

- Las razones del desarrollo del capitalismo: la mentalidad individualista empresarial de la burguesía protestante.

En la Europa moderna, los puestos de trabajo más especializados y de dirección están ocupados en mayor porcentaje,
respecto al total de la población, por protestantes

La especialización que se ha dado en occidente, no se ha producido en otro lugar; además, las leyes también son de
occidente. En la sociedad moderna surge el estado - nación con los funcionarios.

El ergástulo, era una cárcel de esclavos en la antigua Roma. Existen dos factores que separan entre lo doméstico y lo
industrial, y el punto claves es la contabilidad racional. Durkheim se pregunta porque en la Europa moderna los puestos
de trabajo más especializados y de alto cargo están ocupados por protestantes, y no por cristianos.

Afirma que el afán de lucro lo observamos en todo tipo de condición de hombres (all sorts of conditions of men). El
capitalismo siempre ha existido, pero en Occidente es de una forma diferente. Además, existen otras formas de
capitalismo y en la sociedad moderna se le denomina capitalismo industrial burgués. Nace una nueva clase social, la
burguesía.

Lo que distingue al CAPITALISMO INDUSTRIAL BURGUÉS es que es una organización racional del trabajo libre, y sus
peculiaridades son: • El derecho. • La administración (fundamental la burocracia, organización del trabajo). • El cálculo
(la contabilidad).

La RACIONALIDAD LEGAL FORMAL es una racionalidad que se presentó solo en occidente con la industrialización. Y es
sobre las que se basan las instituciones económicas, legales y científicas, así como las formas burocráticas de
dominación (la autoridad legal-racional). Se basa en el mejor medio para conseguir un fin propuesto.

Puede definiré CON SEIS CARACTERÍSTICAS

- En ellas, se enfatiza la calculabilidad: lo que es posible contar.

- La eficiencia: El mejor medio para alcanzar un fin.
- La predictibilidad: operar del mismo modo en tiempos y lugares distintos.
- Remplaza la tecnología humana por tecnología no humana: son más calculables, eficientes y predecibles.
- Intentan lograr el control: no incertidumbre.
- Los sistemas racionales tienden a tener consecuencias irracionales: “La jaula de hierro” (sociedad que solo se
mueve en base de esa racionalidad formal, que ha dejado su ética su moral, sus tradiciones al margen)

LA ETICA PROTESTANTE Y EL ESPIRITU DEL CAPITALISMO

 Nuevo capitalismo = nueva mentalidad, trabajo como satisfacción personal, surge la palabra vocación
 El nuevo capitalismo trae una nueva mentalidad, antes estaba mal visto acumular riquezas con el
protestantismo; basada en el trabajo como vocación (“la llamada divina” cumplir un deber para con Dios). Los
calvinistas (secta) eran los elegidos por Dios para tener éxito en el trabajo. Sin embargo, el catolicismo trata al
trabajo como castigo (trabajo para comer).
 Se pasa de la acción social orientada a cubrir las necesidades (trabajador tradicional, para comer) a la acción
social orientada hacia la acumulación. (prestigio social)
 Existía otro tipo de capitalismo anteriormente, llamado capitalismo “aventurero”; sin embargo, ninguna de
ellas contempla el beneficio a través del trabajo metódico.

LA RACIONALIZACIÓN DE LA INSTITUCIÓN ECONÓMICA.

Nace la economía capitalista racional en Occidente, y tiene un objetivo en concreto que es el lucro, y WEBER afirma
que la economía racional es “una organización funcional orientada al precio en moneda que se origina en las luchas
de intereses del hombre en el mercado”.

El desarrollo de los artesanos en los núcleos urbanos, provocado por mercados más amplios, llevaron a las
organizaciones gremiales. Los gremios eran racionales, pero seguían contando con aspectos tradicionales
(anticapitalistas). Eran un estorbo para el avance tecnológico.

Creció la “industria a domicilio” (sector textil), el sistema productivo se descentraliza. Sin embargo, solo en Occidente
los propietarios siguen controlando los medios de producción (herramientas, materias primas, etc.) y disponían
libremente del producto.

Tras esta forma de producir vinieron los talleres y luego las fábricas (S. XIV- XVI). FÁBRICAS = trabajo libre
especializado y coordinado + medios de producción y capital perteneciente al empresario + sistema de contabilidad.

Aunque se dieron también otros sucesos, tales como: la mecanización, el transporte, la moneda, la banca. Sin
embargo, el más importante fue los sistemas de contabilidad.

CONCLUSIÓN: para desarrollarse la economía capitalista es necesario que se desarrollen fuerzas no económicas que
se refieren al conjunto de la sociedad (no solo se centra en las fuerzas materiales. Ethos (mentalidad) capitalista. Sin
embargo, además del desarrollo económico en esa dirección también era necesario que se diesen otras formas de
desarrollo, tales como: un Estado moderno, bajo un derecho racional (con una administración de justicia y funcionario
especializado), ciencia, tecnología, una ética racional, etc. – NUEVA CULTURA DEL TRABAJO

PROCESO DE PROFESIONALIZACIÓN: Sobre todos aquellos que ejercen el derecho, con una preparación académica
legal. Es decir van a empezar a tener un título de estudios

TRES TIPOS IDEALES DE AUTORIDAD

- Autoridad carismática  lider

- Autoridad tradicional  costumbre
- Autoridad legal-racional  ley
 TEMA 3

LA DIVISIÓN INTERNACIONAL DEL TRABAJO

o TEORÍA DE LA VENTAJA COMPARATIVA

Las teorías de la ventaja comparativa hacen referencia al concepto de productividad en la economía, según la cual, las
naciones han de especializarse y exportar aquello que mejor saben hacer.

Se trata de una de las teorías del economista David Ricardo, y en contraposición a las teorías de la ventaja absoluta,
que señalan que un país deberá especializarse y exportar aquello que sabe hacer mejor que el resto, ya que tiene una
ventaja sobre el resto de países con los que comercializa, mientras que la teoría de la ventaja comparativa hace
referencia no sólo a exportar aquel bien en el que un país es más productivo, sino llama a especializarse y exportar
aquellos bienes o sectores que son más productivos con respecto a otros de forma interna, es decir, del mismo país.

La GRAN DIFERENCIA entre ambas es el punto de apoyo en el que han de basarse. Mientras que Adam Smith y la
ventaja absoluta señala que una nación sólo debe centrarse en aquello que es capaz de hacer mejor que los demás,
de una forma más productiva, menor coste, mayor conocimiento y eficiencia RESPECTO A OTROS PAISES, David
Ricardo dice que cada nación o sujeto deberá promover y exportar aquellos bienes o sectores que, dentro de su
economía, son más productivos.

El punto de apoyo de las teorías absolutas se compara con el resto de los países

Consecuentemente cada país tiende a especializarse en la producción y comercialización de las mercancías que le
ofrecen mayores ventajas comparativas y, a cambio de ellas, importa las que se producen a costes más bajos en
otros. Este movimiento de especialización a escala producirá costes decrecientes en los países productores a medida
que incrementan el volumen de producción. Lo cual aumenta sus ventajas comparativas en el intercambio de una
cierta clase de productos. (CUANTO MÁS PRODUZCA MAS BARATO LE SALE)

COMPRA EN OTROS PAISES EN LOS CUALES LOS COSTES ESTAN MÁS BAJOS, CREAR SU PRODUCTO Y ESTO LO
EXPORTAN A OTROS PAISES MAS CARO

o TEORIA DE LA MODERNIZACIÓN

Las etapas del crecimiento económico. Un manifiesto no comunista (1960) WALT W. ROSTOW (1916 – 2003)) –
GUERRA FRIA Y NACIMIENTO ESTADO BIENESTAR COINCIDE EN ESA EPOCA CUANDO ESCRIBE ESTO

Este libro constituye una generalización que comprende todo el lapso de la historia moderna. Nos ofrece una relación
del crecimiento económico basada en una teoría dinámica de la producción e interpretada en función de las
sociedades reales. Nos ayuda a explicar los cambios históricos y a predecir las principales tendencias políticas y
económicas; y nos proporciona los vínculos importantes que existen entre el comportamiento económico y el no
económico que Carlos Marx no logró percibir.

Estas etapas no son sólo descriptivas. No representan, simplemente, una forma de generalizar ciertas observaciones de
los hechos relacionados con la secuela del desarrollo de las sociedades modernas. Poseen continuidad y lógica internas
y tienen un fundamento analítico, arraigado en una teoría dinámica de la producción”

LA BASE DE LA MODERNIZACION ES LA PRODUCCIÓN Y TODO ESTA BASADO EN TEORIAS PRODUCTIVISTAS

LAS 5 ETAPAS DEL CRECIMIENTO ECONÓMICO

1ª) SOCIEDAD TRADICIONAL: La economía en este período se caracteriza por una actividad de subsistencia, donde la
totalidad de la producción está destinada al consumo de los productores, más que para el comercio.

2ª) CONDICIONES PREVIAS AL IMPULSO INICIAL: en esta etapa se constituye el Estado nacional centralizado y eficaz, se
adoptan instituciones modernas y se difunden las ideas y la voluntad de progreso. Incremento de la productividad y
expansión del comercio.

3ª) EL IMPULSO INICIAL O DESPEGUE: Entendida como el “crecimiento rápido de un grupo limitado de sectores donde
se aplican las modernas técnicas industriales, estos sectores son los denominados sectores guía (ferrocarriles,
transformación de alimentos, naval, militar, entre otros)” (p. 289). La economía explota recursos naturales e incorpora
procedimientos de producción avanzados.

4ª) LA MARCHA HACIA LA MADUREZ: la define “como el periodo en que una sociedad ha aplicado eficazmente todas
las posibilidades de la tecnología moderna al conjunto de sus recursos” (p. 290). Dominio cada vez mayor de la
tecnología, la economía nacional se proyecta al exterior, desplazamiento del sector agrícola al industrial y el aumento
de la renta.

5ª) LA ERA DEL ALTO CONSUMO MASIVO: “el desarrollo requiere una inversión sustancial de capital”. Los sectores
principales se mueven hacia los bienes y servicios de consumo. Surge el Estado benefactor. En este punto la sociedad
ha efectuado plenamente el cambio de una sociedad tradicional a una sociedad moderna.

Es posible clasificar todas las sociedades, teniendo en cuenta sus aspectos económicos, en cinco categorías: sociedad
tradicional, precondiciones para el despegue hacia un crecimiento auto sostenido, camino hacia la madurez y etapa de
alto consumo.... Estas etapas no son solo descriptivas; no son una mera forma de generalizar las observaciones de
ciertos hechos sobre la secuencia del desarrollo en sociedades modernas, sino que tienen su propia lógica interna y
continuidad. Estas etapas constituyen finalmente tanto una teoría sobre el crecimiento económico como una teoría
más general (aunque todavía muy parcial) de toda la historia moderna. SI TODOS LLEGAN AL FINAL DE LAS ESTAPAS
ESTARAN EN LA ERA DEL ALTO CONSUMO Y LA SOCIEDAD MUY DESARROLLADA

o TEORIA DE LA DEPENDENCIA

Raúl Prebisch (1901-1986), al frente de la Comisión Económica para la América Latina (CEPAL), denominó el deterioro
de los términos de intercambio en las relaciones de comercio entre los países centrales y los periféricos, el
enriquecimiento de aquéllos y el empobrecimiento de éstos es la lógica consecuencia de la división internacional del
trabajo. En la que a los países Centrales le corresponde a la función de producir y exportar manufacturas, las cuales
tiene un mayor valor agregado; mientras que los países periféricos se especializan en la producción y exportación de
materias primas, provocando un mayor empobrecimiento en estos. Sus postulados son:

 La división internacional del trabajo es una de las tantas manifestaciones de la relación de dominación y
dependencia que existe entre los países desarrollados y los subdesarrollados.
 La dependencia está destinada a profundizarse porque en la estructura del comercio mundial se produce un
creciente deterioro de los términos de intercambio.
 Lo que se traduce según transcurre el tiempo en una subida constante de los precios de las manufacturas
producidas por los países industriales y simultáneamente bajan los de las materias primas del mundo
subdesarrollado = Δ de la brecha económica y social = Δ de la dependencia.
 El desarrollo del comercio internacional NO ha jugado un papel “homogeneizador” sobre el crecimiento de
todos los países.
 El reparto desigual de la riqueza desigual: El subdesarrollo está directamente ligado a la expansión de los
países industrializados
 INTERCAMBIO DESIGUAL  CENTRO DESARROLLADO // PERIFERIA SUBDESAROLLADA
TEORÍA DEL SISTEMA – MUNDO (Immanuel Wallerstein (1930)

o El objeto de análisis no son los estados nacionales sino los sistemas-mundo que han existido hasta ahora de 3
formas: mini sistemas y sistemas-mundo de los cuales se han dado de 2 maneras economías-mundo e imperios-
mundo
.
o El sistema-mundo moderno es una economía mundo capitalista

o La cual se originó en la Europa en el S.XVI. Desde ahí y desde entonces se extendió a todo el globo (= el inicio de la
globalización). La economía-mundo capitalista se diferencia porque no es la búsqueda de ganancias, es la
acumulación incesante de capital, los que buscan ganancias son sostenidos por el sistema. La cultura y economía
hegemónica (una manera de pensar) articula todo el sistema. Existen 3 partes del mundo: el centro, la
semiperiferia y la periferia. Esta fue la primera etapa de la división internacional del trabajo.

o El capitalismo es un sistema que tiene como prioridad la acumulación continua de capital

o Nos va a hacer falta una economía específica para que funcione el sistema
o La cultura y la economía capitalista ayuda a capitular el sistema
o ETHOS CAPITALISTA – racionalidad formal, instrumental

ANDRÉ GUNDER FRANK

o Sociología del desarrollo y subdesarrollo de la sociología; el desarrollo del subdesarrollo

o La mayoría de nuestras teorías fracasan en explicar la estructura y desarrollo del sistema capitalista como un
todo y en tener en cuenta la generación simultánea de subdesarrollo en algunos lugares y desarrollo económico en
otro
o QUIEN DOMINA, DENOMINA
o El más modesto conocimiento de la historia muestra que el subdesarrollo no es ni original ni tradicional y que ni
el pasado ni el presente de los países subdesarrollados se parece, bajo ningún concepto importante, al pasado de
los países actualmente desarrollados. los hoy países desarrollados nunca tuvieron subdesarrollo, aunque pueden
haber estado poco desarrollados
o El subdesarrollo no es debido a la supervivencia de instituciones arcaicas o a la existencia de falta de capital en
las regiones que se han mantenido aisladas del torrente de la historia del mundo. por el contrario, el subdesarrollo
ha sido u es aún generado por el mismo proceso histórico que genera también el desarrollo económico: el
desarrollo del propio capitalismo
o EL DESARROLLO PROVOCA SUBDESARROLLO
 DIVISIÓN SEXUAL DEL TRABAJO

HARRIET MARTINEAU

 Rebate una idea de la época

 Opiniones sobre economía política
 Economía política influenciada por los políticos
 Viaja a América y se encuentra que la situación de las mujeres es mala
 Es importante el estudio de las relaciones domesticas – privado (renegado a la mujer) publico (ubicado el
hombre)
 Como dentro del hogar hay una división social de trabajo, eso hace que no haya conflictos y problemas dentro de
la casa

Navarro-Fosar, M. R. (2021: 291) identifica 5 cuestiones claves que Harriet Martineau trata en Household Education
(1849):

(1) Describe el sistema educativo de su país y señala los sesgos formativos que este tiene
(2) Demuestra la importancia fundamental del hogar familiar en el proceso educativo de cualquier individuo
(3) Apuesta decididamente por la igualdad de todas las personas en materia educativa;
(4) Propone la creación de la escuela doméstica de instrucción mutua, democratizando el espacio doméstico y
anticipando hacer lo mismo en la sociedad
(5) Previene repetidamente del desperdicio social que supone mantener el analfabetismo mayoritario de la
población
(6) Utiliza vigorosamente la metodología sociológica de la observación participante.

BEATRICE POTTER WEBB

 SOBRE LA OBSERVACIÓN PARTICIPANTE= objetivo que le permita observar la clase social, y asi poderla entender,
se hace pasar por una mujer trabajadora
 La mujer está adaptada a observar permanentemente, dado que no se la deja participar en público, esta realiza un
gran análisis social dentro de la sociedad patriarcal
 SOBRE LA EDUCACIÓN = demanda una educación básica para todos los niños y una alimentación mínima,
escolarización
 SOBRE EL SALARIO Y SEGURIDAD= dicen que los hombres les hacen boicot, estos defienden que las mujeres se
queden en casa y ellos trabajen dado que les están quitando trabajo  la solución es igualar salarios
 Solución es la imposición de salarios mínimos y que los empresarios impusieran un salario por su habilidad,
eficiencia y no por su genero
 La diferencia de salarios no es por trabajos más cualificados o no, la diferencia es el genero

MARIANE WEBBER

 Le importo mucho el matrimonio burgués

 La esposa burguesa es dependiente económicamente
 Antes las mujeres producción dentro del hogar, pero ahora al hacerse fuera, su objetivo es hacer dinero fuera de
casa para poder comprar cosas de la producción industrial
 Encuentra una contradicción en la Alemania de su época, en el momento que tú te casas tienes que dejar el
trabajo, porque la auténtica vocación (llamada de dios) de la mujer es ser madre y tener hijos
 Mujeres solteras podían formarse con barreras, pero solo eso hasta que se casaban
 Si se defiende que la mujer una vez que se case puede seguir sus aspiraciones profesionales (pudiendo tener
hijos), ¿cómo vamos a organizar el hogar ??, da una solución = hay que acabar con el hogar como una unidad

 Propuesta de Mariane
Webber, creación de
cooperativas, hacer lo
mismo que hemos hecho
en otros ámbitos de la
 económica privada – ataque a la familia burguesa –, dice que se pueden inventar cooperativas, encargar comida
preparadas, a una cocina central

QUE TIENEN EN COMUN LAS MADRES DE LA SOCIOLOGIA

LO QUE EL GENERO NO ES
EL GÉNERO ES UNA
o SEXO
o MUJER
CONSTRUCCIÓN SOCIAL Y EL
o FEMINISMO O FEMINISTA TRABAJO TIENE UNA NATURALEZA
Y UN SIGNIFICADO DISTINTO EN
LO QUE EL GENERO SI ES CADA SOCIEDAD
o CONSTRUCCIÓN SOCIAL
o CONCEPTO SOCIOLÓGICO
o HACE REFERENCIA A LAS RELACIONES DE DOMINACIÓN
- La categoría género se une a otras categorías (raza, etnia, religión) que nos informan de las relaciones sociales y de
las formas culturales que constituyen identidades complejas y diversas.

LIBRO “TRABAJO, GÉNERO, CULTURA LA CONSTRUCCIÓN DE DESIGUALDADES ENTRE HOMBRES Y MUJERES”

DOLORS COMAS D’ARGEMIR

 La división social del trabajo expresa, pues, la jerarquización de tareas pero también la jerarquización de
personas, así como las ideas y representaciones sobre tales actividades y relaciones  va a existir en todas las
épocas y culturas
 ¿Por qué la diferencia se convierte en desigualdad?
 La construcción social de la diferencia como desigualdad
 El género es una construcción social y el trabajo tiene una naturaleza y un significado distinto en cada sociedad
 Las tareas masculinas suelen considerarse más importantes que las femeninas
 Ámbito dómestico-mujer/ Ámbito público hombre.
 Marx señaló la existencia de esta división entre el ámbito laboral/ ámbito familiar en el sistema capitalista.
Engels en El origen de la familia, de la propiedad privada y del estado (1884) mantuvo que la opresión de las
mujeres se basa en la asociación de estas con la esfera de lo reproductivo y la desvalorización que se hace de
dichas tareas por considerarlas fuera de la producción social (p. 26

TERMINOS ENTORNO AL GENERO

o Género: se refiere a los aspectos sociales adscritos a las diferencias sexuales

o Sexo: se refiere a la diferenciación biológica entre machos y hembras
o Orden de Género: las distintas maneras en que las sociedades transforman las nociones de masculinidad y
feminidad en relaciones de poder
o Régimen de Género: es el orden de género tal y como funciona en contextos más reducidos
o Suelo resbaladizo o pegajoso: esta metáfora alude a la baja calidad del empleo femenino por su alto índice de
precariedad laboral, acoso, etc
o Representación de Género: se refiere a la manera en que el individuo expresa su masculinidad o feminidad.
o Estratificación de Género: se refiere a la distribución desigual de riqueza, poder y privilegios entre los dos sexos
o Techo de cristal: hace referencia a la barrera invisible a la que se se ven expuestas las mujeres trabajadoras
cualificadas que les impide alcanzar los puestos técnicos y de dirección más altos
o Sexismo: la creencia de que el sexo propio es, por definición, superior
o Masculinidad o Feminidad Hegemónica: este término se refiere a la imposición de la principal manera de ser
hombre o mujer dentro de una sociedad en concreto, aunque existan otras maneras distintas.
o Feminismo: defiende la igualdad social para ambos sexos, en oposición al patriarcado y al sexismo.
o Homofobia La homofobia es el temor, la ansiedad, el miedo al homoerotismo, hacia el deseo y el placer erótico con
personas del mismo sexo
o Empoderamiento Es un proceso de transformación de las relaciones de poder, que permite a aquellas/os que les
son negados, ampliar sus aspiraciones, fortalecer su voz y ejercer su capacidad de decidir. El empoderamiento
también es un resultado, por ejemplo, cuando las mujeres y niñas tienen mayor influencia y control sobre sus vidas

TEMA 3

LA ORGANIZACIÓN SOCIAL DEL PROCESO DE TRABAJO

o LA ORGANIZACIÓN CIENTÍFICA DEL TRABAJO: TAYLOR, FAYOL Y FORD

LOS PRIMEROS PASOS: CAMBIOS SOCIALES Y PRODUCTIVOS

- La revolución comercial y de los transportes.

- La revolución demográfica cambios cultural
- La modernización agraria.
- Cambios culturales y religiosos (Max Weber)

EN LA HISTORIA DE LOS CAMBIOS EN LA ORGANIZACIÓN DE LA PRODUCCIÓN INDUSTRIAL PESA IGUAL O MÁS LA

APLICACIÓN Y PUESTA EN MARCHA DE LOS CAMBIOS TECNOLÓGICOS CON FINES PRODUCTIVOS QUE EL DESARROLLO
DE LA TECNOLOGÍA EN SÍ MISMO

- Tecnología = factor que hace que aumente la producción

Los principales acontecimientos que se produjeron en este periodo fueron la revolución comercial y de los
transportes, la revolución demográfica que trajo consigo cambios culturales, la modernización agraria y los cambios
culturales y religiosos que vinieron de la mano de Max Weber.

Aquí nace la figura del empresario industrial capitalista y se produce la transformación del artesano ya que pasa a ser
un obrero asalariado. Ahora el empresario subordina formalmente a varios artesanos a través de un contrato. Ya se
aplica la división del trabajo mediante la parcelación de tareas.

Se introduce la máquina en el proceso de trabajo. Esto es la PRIMERA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL. Esto supone que se
empieza a producir en gran escala, sin embargo, esto supone que se reduce la autonomía de la fuerza de trabajo
(ritmo, tareas y pérdida de los medios de producción). También surge un nuevo tipo de empresario específicamente
industrial definidos como “Capitanes de la industria” en el que sus beneficios no derivan del comercio sino de las
innovaciones tecnológicas y los cambios en el proceso de trabajo.

Después se DA LA SEGUNDA REVOLUCIÓN Industrial a raíz de la Conferencia de Berlín (1844-1885). Esta supone el
reparto de África y el desarrollo de la carrera armamentística. Ello supone la división entre países desarrollados y
subdesarrollados. Debido a esto se dan diferentes cambios. Producción en masa, nace la sociedad de consumo, nuevas
energías (petróleo y electricidad), y nuevas formas de la organización del trabajo

FREDERICK WINSLOW TAYLOR

En su libro “La Organización Científica del Trabajo” publicado en 1911 describió como debía organizarse el trabajo.
Taylor era un obsesionado del uso eficiente del tiempo. Su teoría, el Taylorismo, está basado en 3 principios:

 Solamente hay una forma correcta de hacer las cosas (estandarización). Por lo tanto, hay que estudiar esa
forma correcta y aplicarla en todas las empresas.
 Máxima división del trabajo: al dividir todo el proceso productivo en parcelas pequeñitas se consigue una
estandarización y una simplificación de las tareas, con el fin de que no sea necesaria una formación para el
trabajador.
 Máxima separación entre el trabajo intelectual y manual: el trabajador no tiene por qué pensar, porque para
ello ya está el trabajador.

Además, opinaba que el trabajo en equipo era ineficiente, puesto que repetir una misma tarea todo el rato era
mucho más productivo y si se realizará en grupo el trabajador simplemente se desconcentraría. Según Taylor, al
aumentar la productividad de los trabajadores, se aumentaría su salario y esto haría que se finalizaran las
movilizaciones obreras (no fue así).
HENRY FAYOL

Contaba con las mismas ideas que Taylor, pero aplicadas al trabajo administrativo, no al industrial. Esto conlleva una
jerarquización de las administraciones. Escribió el libro “La administración industrial y general” en 1917.

 Para él, toda la organización es una máquina y los trabajadores forman los engranajes, por lo tanto, se
genera una estructura piramidal y una jerarquía aplicada al máximo, eliminando la creatividad. La única forma
de salirse de la tarea es poniéndote en contacto con tu superior.

HENRI FORD

Es considerado el creador de la cadena de montaje y se basaba en el taylorismo.

El mayor aporte fue la articulación entre la producción y el consumo (generar una oferta similar a la demanda).
Consiguió abaratar los costes y realizar coches (Ford T) que sus mismos trabajadores pudieran comprar. Principios de la
cadena de montaje:

1. Mantener fijo el puesto de trabajo: llevar el producto al trabajador y evitar que este tenga que “moverse a por
él”.
2. Crear tareas totalmente individualizadas
3. Maximización del ritmo de trabajo (que no se detenga).
4. Diseño de la maquinaria optimizado y adecuado (los ingenieros adquieren un papel predominante puesto que
son considerados “estrellas”).
5. Se contrata por primera vez a psicólogos para motivar al personal.
6. Siempre basado en la ideología del progreso.
7. Nace la moda uniforme  Esto se consiguió haciendo que todos los productos fueran exactamente iguales.

ESCUELA DE LAS RELACIONES HUMANAS

Para el nacimiento de las grandes empresas (industrias) es necesario que se produzca una ruptura industrial. Se
destruye la empresa familiar (pequeña empresa) y se crean grandes corporaciones. Esto se da por primera vez en
Estados Unidos y después en Europa. Estas nuevas grandes corporaciones cuentan con grandes inversiones del estado
(new deal y Keynesianismo), a diferencia de las compañías que ya había en la época de la colonización (La compañía de
Indias). Un ejemplo de estas nuevas compañías son las de infraestructuras, las dedicadas a la energía o a la
investigación, que requieren una cantidad enorme de dinero para funcionar.

Además de la inversión, para la creación de estas nuevas empresas también era necesario que se generase un
mercado de masas (como se ve en el fordismo). Este hecho permite que se aumentasen las posibles ventas, con el
aumento de producción que esto conlleva. Para gestionar este crecimiento es necesario la creación de una estructura
burocrática, es decir, aparece la figura del directivo (manager pues apareció por primera vez en Estados Unidos). Esta
nueva figura requiere de una formación (profesionalización) y se crea un nuevo capitalismo gerencial. Además, surge
una cultura de empresa, se crea un sentimiento de comunidad entre los trabajadores bajo la figura del directivo. Este
cambio en las empresas también influye en la sociedad. Aparecen nuevas leyes civiles (ciudadanía laboral) y surge por
primera vez el Estado de Bienestar. Para gestionar todo esto, es necesario la participación de los funcionarios.
MARY PARKER FOLLET

o Es considerada como la madre de la administración moderna y estaba totalmente en contra del

taylorismo y el fordismo.
o Ella creía que toda la gestión participativa debía estar regida por la lógica de la responsabilidad y no
por la lógica de la obediencia (darle al trabajador una responsabilidad ya que esto conlleva al
desarrollo personal).
o Para ella lo personal era público para ella.
o Pensaba que era muchísimo mejor el trabajo colaborativo que le trabajo impuesto. Pensaba que la
gestión de un conflicto debía llevar a la integración (resolución de conflictos). No debía de haber ni un
ganador ni un vencedor.
o La experiencia creativa era otro concepto muy importante para ella, bajo el fordismo y el taylorismo
no se producía una realización personal, por lo tanto, era necesario que hubiera una confrontación de
distintos intereses (como una tormenta de ideas) puesto que esto servía para crear algo nuevo.

ENTOL MAYO
o Fue un sociólogo muy conocido por el experimento Hawthorne.
o En este experimento se quería estudiar como influían los diferentes cambios ambientales (cambios de luz) en
la productividad del trabajador. El resultado de este experimento fue que los cambios no influían en la
producción, lo que hacía que la productividad aumentara era la atención. Es decir, el simple hecho de que los
trabajadores se sintieran observados por científicos o por el director de la empresa afectaba directamente a
la productividad.
o Esto hizo que los trabajadores fueran vistos como seres sociales y no como instrumentos o máquinas que
usar. La empresa se tenía que hacer un lugar social y el ambiente en ella tenía que mejorar con el fin de
aumentar la productividad de los trabajadores.
o Sin embargo, surgieron críticas a este experimento pues consideraba que la empresa era la racional y los
trabajadores eran irracionales. Es decir, si algo iba mal, era el trabajador el que tenía la culpa y el que tenía
que corregir sus formas de hacer (justifica la intervención de la empresa). Además, según este experimento no
existen los conflictos sociales, es el trabajador el que tiene sus propios conflictos internos.

ABRAHAM MASLOW
o sociólogo que escribió el libro “Motivación y Personalidad” y creo la pirámide de las necesidades, bajo la
teoría de las necesidades.
o Según esta pirámide la motivación consiste en utilizar el deseo de las necesidades para motivar al trabajador.
Necesidades fisiológicas->la seguridad->la afiliación->el reconocimiento->la autorización.
o Pero esta pirámide tuvo criticas ya que no plantea conflictos entre las distintas necesidades. Se le da validez
universal, no se tiene en cuanta las diferencias culturales de las distintas sociedades. Las variaciones que
pueden adquirir las distintas “necesidades”: comida gourmet/ comida basura. Es la estructura social quien
impone las “necesidades” a los diferentes grupos sociales (las relaciones de poder dentro de una sociedad)

FREDERICK HERZBERG
o Para él había dos factores en la motivación (teoría de los dos factores de la motivación).
o Pensaba que el trabajador no debía ser motivado negativamente (obligándolo, amenazándole con el despido,
kita negativa), sino de forma positiva (kita positiva), como mejorando sus condiciones laborales, mejorando
el ambiente en el puesto de trabajo… Existían dos factores: los de higiene y los de motivación. Para que haya
motivación, el trabajo debe verse por el trabajador como una vocación, pero, además, como se ha indicado
antes, debe haber unas condiciones laborales positivas (hacer participes a los trabajadores de la toma de
decisiones de la empresa). En el trabajo se puede estar satisfecho, pero no motivado
DOUGLAS MCGREGOR
o Le daba mucha importancia a papel del directivo como líder carismático (que atrae a las masas por sí mismo).
o Para él había dos teorías, la Teoría X y la Teoría Y. Con la Teoría X, el trabajador odiaba el trabajo, y quería
evitarlo (taylorismo), pero bajo la Teoría Y el trabajo era algo natural al ser humano y lo que se tenía que
hacer era mantenerlo. La Teoría Y está basada en la lógica de la cooperación y de la integración; y si le das al
trabajador autodisciplina y responsabilidad estos consiguen una motivación para trabajar. Pero esta teoría
tenía la crítica de que no todos los trabajadores quieren ser mandados, algunos no quieren responsabilidad.

LA TEORIA DE LA BUROCRACIA

WEBER
TIPOS DE RACIONALIDAD WEBERIANA:
1. PRÁCTICA: Juzga la actividad humana en función de intereses puramente pragmáticos y egoístas. Se opone a
los valores utópicos, intelectuales o religiosos.
2. TEÓRICA: Intenta dominar la realidad mediante conceptos abstractos. Conduce al actor a trascender la
realidad cotidiana. Tiene poco poder de introducir nuevas pautas de acción.
3. SUSTANTIVA: Ordena la acción de los individuos con arreglo a un conjunto de valores. Introduce modos
metódicos en la vida de los individuos. (Es la que introdujo el calvinismo y que condujo al desarrollo de la
racionalidad formal).
4. FORMAL: Se opone al resto de racionalidades. La practicada por el burócrata y el capitalista, la que dominará
en el capitalismo occidental.

LA BUROCRACIA: PARA MAX WEBER la burocracia era el tipo más puro de ejercicio de la autoridad legal, no hay una
máquina que funcione de una forma más precisa que ese aparato de hombres, ni más barata. El cálculo racional reduce
a la condición de engranaje de la máquina burocrática cada trabajador. La pasión por la burocratización nos conduce a
la desesperación.
La burocracia moderna opera del siguiente modo:
- Existe un principio de sectores jurisdiccionales estables y oficiales organizado mediante leyes u ordenamientos
administrativos.
1. Las actividades normales exigidas por los objetivos de la estructura gobernada burocráticamente se reparten
de manera estable como deberes oficiales.
2. La autoridad que da las órdenes necesarias para la alternancia de esos deberes está repartida de manera
estable y rigurosamente delimitada por normas referidas a los medios coactivos, físicos, sacerdotales o de
otra especie, de que pueden disponer los funcionarios.
3. El cumplimiento normal y continuado de esos deberes, así como el ejercicio de los derechos
correspondientes, es asegurado por un sistema de normas; sólo pueden prestar servicios aquellas personas
que, según reglas generales, están calificadas para ello.
Estos tres elementos constituyen, en el gobierno público y legal, la "autoridad burocrática". En el ámbito
económico privado forman parte de la "administración" burocrática. Tal como la hemos descrito, la burocracia
sólo está del todo desarrollada en las comunidades políticas y eclesiásticas del Estado moderno; en el caso de la
economía privada sólo lo está en las instituciones capitalistas más avanzadas.

CROZIER
o Dice que el problema más grave de esta sociedad en la que vivimos es precisamente el divorcio entre los
objetivos a realizar y la realidad. El irrealismo es un problema del que no salen las administraciones. Éstas no
tienen los pies sobre, la tierra.
o Las vías de desarrollo indispensables para responder a los profundos cambios sociales en curso exigen, sobre
todo, un esfuerzo intelectual. Se concentran muchos esfuerzos en el análisis de las tecnologías en punta, pero
no se toma conciencia de que probablemente la verdadera revolución se está produciendo en las relaciones
 humanas y en los modos de organización en los que la Administración pública puede y debe jugar un papel
muy importante

CRÍTICAS A LA BUROCRACIA
o La aparición de la Tecnoesctructura (Galbraith): alrededor del estado se crean una serie de grandes industrias
dependientes convirtiéndose el estado en un actor fundamental (ej: ind. militar, en Europa tras la 2ª GM
nacionalizaciones).
o La asfixia del espíritu emprendedor o innovador (Schumpeter): Por las grandes corporaciones y el capitalismo
gerencial.
o Las rigideces del sistema burocrático=no adaptación, la patria del trabajador, y la competencia
interburocrática, y la pérdida de información (Merton, R).
o El constante crecimiento de los cuerpos burocráticos ( la jaula de hierro weberiana)
o Efectos deshumanizadores, sobre todo aquellos que tratan con el público
o La creación una Élite del poder (Wright Mills, C.): que gobiernan las corporaciones, los órganos estatales y la
organización militar. (=la tecnoestructutura de Galbraith, JK). Poder económico, político y militar. El
ciudadan@ convive con un poder que toma decisiones sin consultarle. élite/ masa sin poder de decisión
(pasividad, indiferencia). La democracia, justicia, libertad e igualdad ya no existen. El único valor real es el
dinero.
o El problema de la tecnocracia: El gobierno de una élite especializada bajo el principio del The best one way
(autoritarismo), la razón instrumental = el final de las ideologías. Solo importan las soluciones eficientes.
o El Estado Técnico: no valores