UNIVERSIDAD CÉSAR VALLEJO

CONSTITUCIÓN Y DERECHOS HUMANOS

DERECHOS HUMANOS

EVOLUCIÓN Y GENERACIONES DE DERECHOS HUMANOS

Desde la perspectiva jurídica, los derechos humanos son facultades que tienen las personas para exigir a la
sociedad y al Estado realizarse con libertad, armonía y respeto.

Para Gómez (s.f.) respecto a los derechos humanos debemos tener en cuenta dos ideas fundamentales:
▪ La primera idea es la dignidad inherente a la persona humana, es decir, los derechos humanos
pretenden la defensa de dicha dignidad.
▪ La segunda idea hace referencia al establecimiento de límites al poder, siendo los derechos

EVOLUCIÓN DE LOS DERECHOS

HUMANOS
Sesión 04

humanos uno de los límites tradicionales al poder omnímodo de los Estados.

EVOLUCIÓN
Bustamante (2018), citando a Lynn Hunt (2007) sostiene que los DDHH son una invención del siglo XVIII, no
fueron un descubrimiento y mucho menos una manifestación divina. Así mismo, de acuerdo con Peter
Frankopan (2016), entender el mundo desde la historia tradicional eurocéntrica occidental basada en la idea
de que:
la Grecia antigua engendró a Roma, Roma engendró la Europa cristiana, la Europa cristiana
engendró el Renacimiento, el Renacimiento engendró la Ilustración, la Ilustración engendró la
democracia política y la revolución industrial. La industria se mezcló con la democracia para
engendrar a su vez a los Estados Unidos, la encarnación de los derechos a la vida, la libertad y la
búsqueda de la felicidad (pp. 13-14).

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Breve historia de los derechos humanos.

En el año 539 a.C., los ejércitos de Ciro el Grande, el primer rey de la antigua Persia, conquistaron la ciudad
de Babilonia. Pero fueron las acciones que él hizo después, las que marcaron un avance trascendental para el
hombre. Ciro liberó a los esclavos, declaró que todas las personas tenían derecho a escoger su propia religión,
y estableció igualdad entre las razas. Estos y otros decretos se grabaron en lenguaje Acadio y con escritura
cuneiforme en un cilindro de barro cocido.

Conocido hoy como el “cilindro de Ciro”, este grabado antiguo se ha reconocido actualmente como el primer
documento de los derechos humanos en el mundo. Está traducido en los seis idiomas oficiales de las Naciones
Unidas y sus disposiciones son análogas a los cuatro primeros artículos de la Declaración Universal de los
Derechos Humanos.

La Difusión de los Derechos Humanos

Desde Babilonia, la idea de los derechos humanos se difundió rápidamente por la India, Grecia y finalmente
Roma. Ahí nació el concepto de “ley natural”, en observación del hecho de que las personas tendían a seguir
ciertas leyes que no estaban escritas en el transcurso de la vida, y la ley romana estaba basada en ideas
racionales derivadas de la naturaleza de las cosas.
Documentos que afirman los derechos individuales, como la Carta Magna (1215), la Petición de Derecho
(1628), la Constitución de los Estados Unidos (1787), la Declaración Francesa de los Derechos del Hombre y
del Ciudadano (1789), y la Declaración de Derechos de los Estados Unidos (1791, también conocida como las
“diez enmiendas”) son los escritos previos de muchos de los documentos de derechos humanos hoy en día.
Así describimos brevemente la evolución de las relaciones de los Derechos Humanos. La sociedad y el Estado.

En Perú se ha implementado lineamientos políticos que sirven de soporte para la aprobación del Plan Nacional
de Derechos Humanos 2014-2016, que consta de cuatro (4) lineamientos estratégicos:
● Promoción de una cultura de derechos humanos en el Perú;
● Diseño y fortalecimiento de la política pública de promoción y protección de los derechos civiles,
políticos, económicos, sociales, culturales y ambientales;
● Diseño y ejecución de políticas a favor de los grupos de especial protección;
● Fortalecimiento del ordenamiento jurídico interno, a través de la implementación de instrumentos
internacionales para la promoción y protección de los derechos humanos

Como síntesis podemos determinar que la revolución francesa (1789) estableció el nacimiento
de los derechos de primera generación; la segunda revolución industrial (1850-1870) y la
revolución Rusa (1917) determinan el surgimiento de los derechos de segunda generación y
la creación de la ONU (1945) marcan el inicio de los derechos humanos de tercera generación.
.

PRIMERA GENERACIÓN DE DERECHOS

Según Díaz (s.f.) La “primera generación” son los derechos civiles y políticos Empezaron a ser reivindicados
por la burguesía frente al Antiguo Régimen Feudal a partir del siglo XVI, y son los que reivindicaban los
revolucionarios liberales de los siglos XVII y XVIII ante las monarquías absolutas.

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Así tenemos, las libertades individuales y los derechos de participación política : el derecho a la vida y a la
integridad física, a pensar y a expresarse libremente, a reunirse con quien se desee, a desplazarse libremente,
a participar en el gobierno del propio país, a no ser detenido sin motivo legal, a ser juzgado con garantías de
imparcialidad, las protecciones del derecho a la intimidad y a la buena fama, los derechos de la propiedad
privada y de la libre contratación, a comerciar libremente, entre otros. En líneas generales, podemos
considerar estos derechos como inspirados en un valor moral básico que les sirve de guía: la libertad.

Este grupo de derechos está relacionado con el concepto de Estado de Derecho de la tradición liberal: un
“Estado de Derecho” es todo aquel sistema político que respeta las libertades básicas y nadie se encuentra
“por encima de la ley”. El pensamiento liberal afirma que los individuos poseen unas libertades que nadie
puede violar, y el Estado menos aún, puesto que la única misión de éste consiste, precisamente, en garantizar
su cumplimiento. Los teóricos liberales entienden que los derechos individuales funcionan como exigencias
totalmente prioritarias que deben prevalecer frente a cualquier pretensión que se intente en su contra. Por
esta razón se puede considerar al Estado liberal como un Estado de Derecho, es decir, como el tipo de Estado
en el que todos, especialmente los poderes públicos, están obligados por las leyes a respetar los derechos
básicos de las personas.
De acuerdo con Aguilar (s.f.) Los Derechos y Libertades fundamentales son:
⮚ Toda persona tiene los derechos y libertad de fundamentales sin distinción de raza, color, idioma,
posición social o económica.
⮚ Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad jurídica.
⮚ Los hombres y las mujeres poseen iguales derechos.
⮚ Nadie estará sometido a esclavitud o servidumbre.
⮚ Nadie será sometido a torturas, ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes ni se podrá
hacernos daño físico, psíquico o moral.
⮚ Nadie puede ser molestado arbitrariamente en su vida privada, su familia, su domicilio o su
correspondencia, ni con ataques a su honra o su reputación.
⮚ Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia.
⮚ Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.
⮚ En caso de persecución política, toda persona tiene derecho a buscar asilo y a disfrutar de él, en
cualquier país.
⮚ Los hombres y las mujeres tienen derecho a casarse y a decidir el número de hijos que desean.
⮚ Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento y de religión.
⮚ Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión de ideas.
⮚ Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación pacíficas.
Derechos civiles y políticos:
⮚ Todo ser humano tiene derecho al reconocimiento de su personalidad jurídica.
⮚ Todos somos iguales ante la ley, esto es, a todos debe aplicarse de igual manera.
⮚ Toda persona tiene derecho al juicio de amparo.
⮚ Nadie podrá ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado.
⮚ Toda persona tiene derecho a ser oída y tratada con justicia por un tribunal imparcial.
⮚ Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia, mientras no se pruebe
su culpabilidad conforme a la ley.
⮚ Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país.
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⮚ Toda persona tiene derecho a ocupar un puesto público en su país.

⮚ La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder público; esta voluntad se expresará
mediante elecciones auténticas

SEGUNDA GENERACIÓN DE DERECHOS

Conforme a Díaz (s.f.) los derechos de la Segunda Generación son los económicos, sociales y culturales como
el derecho a la educación, a la atención sanitaria, a la protección contra el desempleo, a un salario digno, al
descanso y al ocio, a una jubilación digna, a disfrutar de los bienes culturales, etc. Ha sido el movimiento
obrero durante los siglos XIX y XX el que ha ostentado el principal protagonismo en la lucha por el
reconocimiento efectivo de estos derechos. Con estos derechos se pretende dotar de un apoyo real a los
derechos de la Primera Generación, porque difícilmente se pueden ejercer los derechos civiles y políticos si
no se tiene un mínimo de ingreso económicos, una protección contra la enfermedad o un nivel cultural
mínimo.

Este tipo de exigencias fue abriendo camino a una nueva mentalidad según la cual es necesario que el Estado
no se limite a mantener el orden público y el cumplimiento de los contratos, sino que actúe positivamente
para que los derechos de la Primera Generación no sean un privilegio de unos cuantos sino una realidad para
todos. Por esta razón se dice que la Segunda Generación constituye un conjunto de exigencias de la igualdad.

Este grupo de derechos, junto con los de la Primera Generación, configura un nuevo modelo de Estado que
se denomina Estado Social de Derecho El añadido de “social a la expresión “Estado de Derecho” significa que
ahora no sólo se trata de que los ciudadanos sean “libres e iguales ante la ley”, sino que además se están
poniendo medidas para que todos accedan a los bienes básicos necesarios para tomar parte en la vida política
y cultural. El Estado Social de Derecho garantiza las mismas libertades que el modelo liberal y además intenta
redistribuir la riqueza para asegurar que se protejan los derechos económicos, sociales y culturales.

Para Aguilar (s.f.) Los Derechos y Libertades fundamentales son:

⮚ Toda persona tiene derecho a la seguridad social y a obtener la satisfacción de los derechos económicos,
sociales y culturales
⮚ Toda persona tiene derecho al trabajo en condiciones equitativas y satisfactorias
⮚ Toda persona tiene derecho a formar sindicatos para la defensa de sus intereses
⮚ Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure a ella y a su familia la salud,
alimentación, vestido, vivienda, asistencia médica y los servicios sociales necesarios
⮚ Toda persona tiene derecho a la salud física y mental
⮚ Durante la maternidad y la infancia toda persona tiene derecho a cuidados y asistencia especiales
⮚ Toda persona tiene derecho a la educación en sus diversas modalidades
⮚ La educación primaria y secundaria es obligatoria y gratuita
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TERCERA GENERACIÓN DE DERECHOS

Para Díaz (s.f.) los derechos de la Tercera Generación son unos derechos muy básicos de los que se ha
empezado a hablar hace poco: se trata del derecho a vivir en una sociedad en paz y a desenvolverse en un
medio ambiente sano (no contaminado). Evidentemente, si no se cumplen estos derechos no parece posible
que se puedan ejercer los de las dos generaciones anteriores. En este caso no basta con que se tomen medidas
en el interior de un Estado, porque el cumplimiento de estos derechos precisa un esfuerzo de solidaridad
entre todas las naciones y pueblos de la Tierra.

Es necesaria la solidaridad internacional para que se puedan cumplir los derechos de la Tercera Generación,
pues ¿cómo se podrá acabar con la contaminación del medio ambiente si unos países se comprometen a no
contaminar y otros no? o ¿cómo se podrá acabar con las guerras mientras no haya un firme compromiso de
todos para controlar el tráfico de armas? No obstante, la comunidad internacional apenas está comenzando
a dar los primeros pasos para que estos derechos sean algún día una realidad.
En resumen, las tres generaciones de derechos plantean las exigencias de la dignidad humana contenidas en
tres valores básicos de la tradición política de la Modernidad, los cuales son la libertad, la igualdad y la
solidaridad, representada en el siguiente esquema:

DERECHOS HUMANOS VALOR MORAL MODELO DE ESTADO

Primera Generación Libertad Estado de Derecho

Segunda generación Igualdad Estado social de derecho

Tercera Generación Solidaridad Estados solidarios entre si

Fuente. Adaptado de equipo CCDDHH, 2016

Para Aguilar (s.f.) Los derechos de tercera generación son:
▪ Derecho a la autodeterminación
▪ Derecho a la independencia económica y política
▪ Derecho a la identidad nacional y cultural
▪ Derecho a la paz
▪ Derecho a la coexistencia pacífica
▪ Derecho a el entendimiento y confianza
▪ La cooperación internacional y regional
▪ La justicia internacional
▪ El uso de los avances de las ciencias y la tecnología
▪ La solución de los problemas alimenticios, demográficos, educativos y ecológicos
▪ El medio ambiente
▪ El patrimonio común de la humanidad
▪ El desarrollo que permita una vida digna

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CUARTA GENERACIÓN

Los derechos humanos en sus tres primeras generaciones son obra de la cultura humana que exige tiempo y
esfuerzo para dar vigencia sociológica a esos derechos y llevar a su realización valores positivos. En los últimos
años, el estudio generacional de los derechos humanos ha ido concretando nuevos planteamientos y
opiniones de no poca importancia como son, entre otros, los de David Vallespín Pérez, Franz Matcher,
Antonio Pérez Luño, Augusto Marco Morello, Robert B. Gelman y Javier Bustamante Donas. Todos estos
autores apuntan al establecimiento de una nueva generación de 1os derechos humanos.

A partir de las últimas décadas surgieron nuevas demandas entre los sectores sociales de diversos países,
propugnando por el derecho al desarrollo, al progreso, a la autodeterminación, a la paz, a un ambiente sano,
a la liberad informática, a la identidad.
Esta generación de derechos emergentes viene a responder a nuevas necesidades de la sociedad que no
habían aparecido antes, en el contexto de la contaminación de las libertades ante los usos de algunas nuevas
tecnologías y avances en las ciencias biomédicas.

Son resultado de nuevas reivindicaciones de los ciudadanos, por una parte, y por la otra, de las
transformaciones tecnológicas derivadas de los nuevos conocimientos científicos y de su aplicación a diversos
campos de la vida del hombre. Corresponden al actual estado social de derecho o estado democrático de
derecho.
Las tres primeras generaciones de derechos humanos fueron producto, sobre todo, de la evolución política
de las sociedades nacionales y de la sociedad en el ámbito internacional.

En esta última generación, empero, que está apenas asoma y sobre la cual se debate mucho por los diferentes
derechos que abarca, el peso de la tecnología y de la globalización son los más importantes. En casi todos los
casos de esta nueva generación se trata de nuevos derechos, pero en otros casos se trata de derechos ya
enunciados y regulados anteriormente, sólo que, redefinidos por las nuevas condiciones de la sociedad, la
tecnología y la globalización.

BIBLIOGRAFÍA
Código de Libros, revistas, artículos, tesis, páginas web
biblioteca
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https://ebookcentral.proquest.com/lib/biblioucv/detail.action?docID=6538848

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Revista digital Derechos humanos de cuarta generación y las tecnologías de la información y de la

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Revista digital Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales
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