Investigación de la Realidad Comunicacional de Bolivia

Control de lectura
La Comunicación Antes de Colón y Nacionalismo y Coloniaje
1.- Qué tipos de comunicación establecen los autores de La
Comunicación antes de Colón?
Comunicación escrita iconográfica, comunicación oral,
comunicación espacio-monumental, comunicación gesto espacial
sonora.
2.- “La parte andina parece menos rica en comunicación que la parte
mesoamericana, aunque los autores afirman con certeza que los Khipus
eran una forma de escritura, que no ha podido descifrarse hasta ahora.
El debate sigue entonces abierto, mientras no se descifren, sólo
podemos afirmar con otros autores que se trataba de un sistema
nemotécnico de contabilidad".
3.- Hasta ahora, los estudios sobre la comunicación en América Latina
solían comenzar con la introducción de la imprenta en México en 1539,
es decir, hace menos de 500 años, mientras que la investigación de
Beltrán, Herrera, Pinto y Torrico se remonta a 3000 años, a las primeras
comunidades que dejaron muestras de organización social y de formas
de comunicación.
4.- La migración del homo sapiens desde Asia se estableció en la
locación de Beringia y de Oceanía y Asia bordeando el Océano Pacífico
en la locación de Monte verde
5.- El desarrollo de los códices mesoamericanos se iniciaron con los
Olmecas, Mayas hasta llegar a los Aztecas.
6.- Carlos Montenegro en Nacionalismo y Coloniaje, plantea la historia de
la prensa alineada a la historia de Bolivia, además, plantea la dicotomía
dialógica, entre la colonización y la descolonización.
7.- Mencione los capítulos de la obra de Montenegro.
Precursores, paréntesis, novela, comedia.
8.- Explique el capítulo la comedia de Nacionalismo y Coloniaje.
En el capítulo "La comedia" de Nacionalismo y Coloniaje, Carlos
Montenegro critica que, a pesar de la independencia de Bolivia en
1825, las estructuras coloniales no fueron superadas. Las élites
criollas continuaron reproduciendo las jerarquías sociales y
económicas del colonialismo, creando una falsa ilusión de
liberación. Montenegro llama a este proceso una "comedia", ya que,
en lugar de romper con el coloniaje, las nuevas autoridades lo
mantuvieron bajo una nueva fachada. Además, las élites utilizaron la
prensa para consolidar su poder y seguir explotando a las clases
subalternas, como indígenas y mestizos, en lugar de promover una
verdadera emancipación.
9.- Tiahuanaco tuvo tres periodos, Formación o Temprana, difusión y
imperialista.
10.- La herencia de los órganos de prensa, como órganos de propaganda
en Bolivia se origina con el proto-periodismo de los Criollos que en La
Paz se expresó en el Pasquin el corrido, en México y el libelo de sucre.
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CONTROL DE LECTURA INVESTIGACIÓN DE LA REALIDAD
COMUNICACIONAL BOLIVIANA
1,- Explique las causas para la rebelión o sublevación del "temible"
Zarate Willka.
Recuperar la tierra para los campesinos/ indígenas.
-Pacto militar-campesino con los liberales José Manuel Pando.
2- Explique las dos fases de la revolución federal y la rebelión de Zarate
Wilka, según lo planteado por la autora
-Primera fase de la Revolución Federal (1828-1830): Lucha de las
provincias contra la centralización del poder en Sucre, buscando un
modelo federalista.
-Segunda fase de la Revolución Federal (1830-1839): Intensificación
de la lucha federalista, con caudillos regionales enfrentándose a los
centralistas, incluyendo la intervención de países vecinos.
3.- Que es la rebelión indigena de mohoza?
Es el rompimiento del tratado entre los campesinos ayamaras y los
gobiernos liberales, también fue la expresión cruda de los indígenas
en rechazo hacia el ejército liberal.
4. - Si bien el gobierno de Bautista Saavedra (1921-1925) habla
promulgado leyes progresistas (sociales) como la ley de imprenta, la
jornada laboral de 8 horas, la indemnización por accidentes laborales y
otras;
¿en su periodo se realizaron dos masacres cuáles fueron?
Masacre de Jesús de Machaca (12 de marzo de 1921)
Masacre de Uncía (1922)
5. - Post guerra del Chaco surgen nuevas formas de cohesión política
encaramados en partidos políticos mencione cuales son y sus
tendencias.
Partido Republicano (PR) - Conservador, oligárquico.
Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR) - Nacionalista,
reformista, centro-izquierda.
6.- cuales fueron los motivos según la autora, del colgamiento de
Villarroel en 1946, explique.
Fue el diálogo que estableció con los indígenas; devolverle sus
tierras, otorgarles el voto, en conclusión, darles derechos y
reconocerlos ante el Estado
7.- El desnudamiento de la trama étnica de la dominación, a partir de una
matriz colonial que cruza la contemporaneidad de la sociedad boliviana,
fue algo en lo que para mí tuvo mucho que ver el cine de Sanjinés y el
Álbum de dibujos de Melchor María Mercado. Ellos me confirmaban esa
vaga sensación que yo tenla de vivir en un país donde los tiempos son
distintos y "las edades se dan la mano". Así por ejemplo, en el trabajo
con miembros aymaras del THOA la transcripción de entrevistas nos
hacía escuchar las voces largamente silenciadas de los sobrevivientes
de las luchas antioligárquicas de los años 20, que se referían a los
latifundistas criollos como "españoles".
8.- Reflexione sobre el siguiente texto, "Hay quienes piensan que el
ejercicio de la historia oral es pasívo: como si se tratara sólo de encender
la grabadora y transcribir los testimonios, para ilustrar temas a menudo
cocinados en el gabinete. Esta vulgarización de la práctica de la historia
oral es moneda corriente en muchas ONGS que practican una suerte de
"populismo" retrospectivo, donde la memoria de viejas sumisiones se
canaliza hacia un discurso del lamento. De este modo, la pasividad
encubre manipulaciones más sutiles, que refuerzan nuevos diagramas de
poder. A contrapelo de esta tendencia. nuestro trabajo de historia oral ha
sido más humilde y ambicioso a la vez. En un único libro, hemos
plasmado con Zulema Lehm la experiencia de cinco años de escucha
activa, densa y llena de meandros y altibajos —también de traumas y
dolores revividos—, que nos fue enfrentando a la posibilidad de ser
interpeladas, cuestionadas y transformadas, no sólo en nuestra
comprensión teórica de las cosas, sino en el sentido vital de la
experiencia intersubjetiva. Para ello, tuvimos que descubrir los puentes
hacia un tiempo que no es el nuestro, pero también hacia experiencias
de vida marcadas diversamente por su nexo con el trabajo manual. Esta
"ética del trabajo" se fue internalizando en nuestra práctica a través de la
artesanía del montaje, de la que me ocuparé en seguida, dando lugar a
un libro que es casi un epitafio. El acompañar los entierros de esos viejos
luchadores anarquistas ha sido un trauma que me ha revelado también la
inutilidad de las palabras y los límites de la escritura para capturar, asi
sea efímeramente, el genuino chispazo de esas vidas".
Muchas Organizaciones No Gubernamentales u Organizaciones de
la instancia privada, no analizan profundamente las rebeliones o
casos de desigualdades que suscitaron en la historia de Bolivia,
Solo muestran una cubierta muy superficial. Como dice el libro
"oprimidos, pero no vencidos", no solamente se debe analizar la
cultura la de los pueblos indígenas, sino realmente conocer a
profundidad las causas que suscitaron diferentes hechos en el país.
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UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN ANDRÉS
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
CARRERA CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN
1.- Hay dos momentos constitutivos en la historia e las radios mineras:
Un primer momento fue el destacado papel que cumplio radio La Voz del
minero del sindicato minero de Llallagua, Provincia del Departamento de
Potosi, denunciando la masacre minera de mayo de 1949, acompañando
la conformación del bloque minero parlamentario integrado por la
federación sindical de trabajadores mineros de Bolivia (FSTMB) y el
partido obrero revolucionario (POR). Su combate ideiologico con radio
sucre de propiedad de la patiño mines. Luego de la revolución nacional
de abril de 1952, varios sindicatos mineros solicitaron licencia para el
funcionamiento de sus emisoras. Este periodo la voz del minero,
encontrara un nuevo rival ideológico que tenia un fuerte respaldo material
e institucuinal: radio pio XII de propiedad de los sacerdotes Oblatos que
tenían como misión desterrar el comunismo de las filas del movimiento
obrero minero; ingenuamente creían que la radio era el único medio para
adoctrinar a los obreros que habían señalado el rumbo de sus intereses
históricos en 1946 en uno de los documentos de mayor importancia en la
historia del movimiento obrero boliviano, ¿Cómo se llama ese
documento?
R.- La tesis de Pulacayo
2.- Explique en orden cronologico la administración de los tres curas en
radio PIO XII
R.- Lino, Gregrorio y Roberto
3.- Si bien el gobierno de Bautista Saavedra (1921-1925) había
promulgado leyes progresistas (sociales) como la ley de imprenta, la
jornada laboral de 8 horas, la indemnización por accidentes laborales y
otras; ¿en su periodo se realizaron dos masacres cuales fueron?
R.- Masacre de Uncía en Potosí y Masacre de San Jesús de Machaca en
La Paz.
4.- Post guerra del Chaco, surgen nuevas formas de cohesión política
encaramados en partidos políticos, mencione cuales son y sus
tendencias.
R.- Movimiento Nacionalista Revolucionario y Partido Obrero
Revolucionario, el primero con tendencia revolucionista y el otro trotskista
progresista
5.- En que año y durante que gobierno se emite las primeras
transmisiones oficiales de la radio en Bolivia y como se denominaba la
estación de radio?
R.- En 1929 durante el gobierno de Hernando Siles Reyes y la estación
de radio se llamaba Radio Nacional de Bolivia
6.- Mencione las tres etapas de la cinematografía en Bolivia y cual la mas
importante que incluso es considerada un “paradigma” de la
comunicación a nivel mundial.
R.- Cine documentado
- Cine Antropologico o UKAMAU
- Cine eidetico o comercial.
7.- El desnudamiento de la trama étnica de la dominación, a partir de una
matriz colonial que cruza la contemporaneidad de la sociedad boliviana,
fue algo en lo que para mí tuvo mucho que ver el cine de Sanjinés y el
Álbum de dibujos de Melchor María Mercado. Ellos me confirmaban esa
vaga sensación que yo tenía que vivir en un país donde los tiempos son
distintos y “las edades se dan la mano”. Así, por ejemplo, en el trabajo
con miembros aymaras del THOA, la transcripción de entrevistas nos
hacía escuchar las voces largamente silenciadas de los sobrevivientes
de las luchas antoligarquicas de los años 20, a que se referían los
latifundistas criollos como “españoles”.
8.- Que es la rebelión indígena de Mohoza?
R.- Es el rompimiento del tratado entre los campesinos ayamaras y los
gobiernos liberales, también fue la expresión cruda de los indígenas en
rechazo hacia el ejército liberal.
9.- El muralismo como expresión dialógica discursiva popular en Bolivia
tuvo a dos representantes, menciónelos.
R.- Miguel Alan día Pantoja y Walter Solón Romero

10.- La obra “los deshabitados” que muestra la desorientación de las

clases medias en Bolivia y la frustración del nacionalismo
revolucionario fue escrito por? R.- Marcelo Quiroga Santa Cruz
11.- El cine social indígena en Bolivia trato de unir a los obreros con los
campesinos, pero hubo una película que se acerco a la identidad
indígena (denunciando la esterilización de las mujeres indígenas), antes
de “la nación clandestina” ¿Cómo se llama la película y quien es su
productor?
R.- Yawar Mallku (Sangre de cóndor) Jorge Sanjinés
12.- Mencione los hitos de la televisión estatal, universitaria y privada en
Bolivia.
R.- Televisión Estatal 1969
Televisión Universitaria 1972
Televisión privada 1984
13.- ¿Cuáles son los tipos de literatura que Sanjinés vincula con la
prensa en la historia del siglo en Bolivia?
R.- Literatura
Literatura del Movimiento Revolucionario
Literatura del ex - cine
14.- En 1953, Jorge Ruiz Estrena Vuelve Sebastiana cortometraje
guinizado por Luis Ramiro Beltran y que en 1956 gana el primer permio
del festival de cine de la alcaldía municipal de la paz y obtiene luego el
premio en el II festival internacional del cine documental y experimental
del S.O.D.R.E. en Montevideo, Uruguay, convirtiéndose en la primera
película boliviana en obtener un galardón internacional.
15.- La ley del cine y arte audiovisual bolivianes N1134 es promulgada en
2018
16.- Que teórico de la escuela de la comunicación norteamericana
(considerado padre de la comunicación), sentencia lo siguiente, “la radio
y el cine como agentes de movilización de la opinión pública a través de
la propaganda”
R.- Harold Lasswell
17.- Según cuenta paravicini, antes de Bolnet los estudiantes de
Ingeniería Electrónica empezaron a prestar especial interés a las
posibilidades de acceder a la red y a las ventajas que esto podría traer al
país, razón por la cual en ese momento hubo una convergencia de
intenciones hacia la búsqueda de expansión de las redes de datos por
parte de los estudiantes y el envió de consultores por parte de PNUD
18.- Los hechos y testimonios muestran que internet llego a Bolivia con la
idea de centrarse inicialmente en el ámbito académico. Paravicini
subraya que la puesta en marcha de Bolnet no seguía aspiraciones
netamente técnicas, sino también científicas, hacia la adquisición de
conocimiento. De esta manera, y con el objetivo principal de conseguir
una herramienta académica que permitiera “acceder a las bibliotecas del
mundo”
19.- De acuerdo con Sergio Toro, si bien entre 1989 y 1992 ya se
utilizaba la conexión a la red para enviar y descargar correos
electrónicos, esta actividad se realizaba únicamente durante las noches;
es decir, no se había llegado a desarrollar una conexión a internet que
permitiera su uso durante las 24 horas ni para otro servicio que no fuera
el de los correos electrónicos. Fue recién a partir de 1993 que la red
empezó a utilizarse para navegar. Este año, Victor Hugo Cardenas,
entonces vicepresidente del país, inauguro la era online mediante la
primera navegación web desde Bolivia.
20.- En que fecha se celebra el día mundial de la internet y cuando se
fundo la red social Tik-Tok?
R.- 17 de mayo se celebra el día mundial de la internet y se fundo la red
social Tik Tok el 2016
21.- A que periodo se denomina; Masificación del servicio: Internet
como derecho.
R.- 2005 - 2015
22.- “… en los primeros tres lustros del XX, la producción de cámaras y
filmadoras de cine es mínima y exclusiva en el mundo. Pero ya se
encendió la “chispa” de uno de los medios de difusión que por excelencia
se convertirá en el conciensizador social de las multitudes, a diferencia
de la radio que será un incitador ideológico.” (Vasquez, 1985). ¿Según
esta reflexión quien es considerado el verdadero inventor del proyector
cinematográfico, que misteriosamente desapareció, antes de patentar su
innovación?
R.-
23.- Cuantas estaciones de radio hay en Bolivia según el PIEB?
R.- 1342 estaciones de radio
24.- Cuantas estaciones de televisión hay en Bolivia?
R.- 662 estaciones de televisión