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    La lírica griega

    La poesía lírica es posterior a los cantos de los aedos y rapsodas. Los poetas líricos
    expresan sus sentimientos y surge así una poesía íntima. Solía recitarse al son de una
    lira en las ciudades o en las grandes fiestas, durante las cuales se desarrollaban
    concursos.
    1. Características
    Es una poesía subjetiva, que muestra la vida íntima del poeta o de la colectividad.
    Se centra en hechos, situaciones o sentimientos actuales y no en glorias pasadas.
    Se manifiesta, por lo general, en composiciones breves muy diversas:
     Variedad de temas: amorosos, políticos, religiosos, satíricos, existenciales
    (brevedad de la vida, la muerte …)
     Diversidad de formas métricas.
     Diferentes modalidades dialectales -dorio, jonio, eolio- frente al dialéctico
    homérico de la épica
    La ejecución de la poesía lírica es tanto personal como coral.

    2. Tipos
    En la época arcaica, los griegos distinguían dos tipos de lírica:

    La lírica monódica o personal, con expresión de sentimientos personales y cantada


    por un solo poeta o cantor. (La poetisa Safo y el poeta Alceo fueron los poetas más
    significativos del siglo VI a. de C. Catulo es el representante latino más importante.)
    La lírica coral, que expresa sentimientos colectivos y es cantada por un coro de
    jóvenes en fiestas. Sobresale Píndaro de Tebas (siglos VI-V a. de C.).

    En la época helenística, a partir del siglo III a. de C., aparecen temas y formas
    novedosos, como la poesía bucólica, que canta la vida del campo y de los pastores.
    Destacó Teócrito de Siracusa.

    ANEXO.
    Safo de Lesbos, la poetisa del amor en todas sus manifestaciones: la pasión, los celos,
    el desengaño, el abandono o la despedida, etc.
    Su poesía, sencilla y delicada, muestra el amor sáfico, donde se unen, como en un ritual,
    la pasión amorosa y el sentimiento femenino. Para expresarlo dulcifica la expresión,
    recurre a fórmulas de los aedos y a metáforas antiguas, y plasma los tormentos, ansias o
    deseos de los amantes.
    Perteneció a una sociedad llamada Thiasos en donde se preparaba a las jóvenes para el
    matrimonio. Más adelante conforma la llamada "Casa de las servidoras de las Musas".
    Allí sus discípulas aprendían a recitar poesía, a cantarla, a confeccionar coronas y
    colgantes de flores, etc. A partir de sus poemas se suele deducir que Safo se enamoraba
    de sus discípulas y mantenía relaciones con muchas de ellas. Todo esto la ha convertido
    en un símbolo del amor entre mujeres. Y es más, estas afirmaciones son comprobadas
    en la composición “Oda a Afrodita” en donde Safo establece una conversación con la
    diosa con la que más se identifica y tiene relación, Afrodita. Esta le pide que le ayude
    con alguien a quien ama pero que no le ha querido prestar atención, y cuando Afrodita
    dice “…aún sin quererlo” utiliza un participio femenino: kouk ethéloisa, que refleja la
    existencia de un eros homosexual en la vida de esta poeta. Pero el amor que refleja Safo
    no fue dado a todas sus alumnas, no se trataba de una orgía ni mucho menos, ella amaba
    a una especial de su corazón y le enseñaba importantes lecciones sobre el Amor. La
    unión de lo terrenal con lo divino va muy ligado a Safo, pues esta mantenía una estrecha
    comunicación con Afrodita, como ya hemos dicho, lo cual repercutió de una manera
    notable en la personalidad de esta poeta. Podríamos describirla como una mujer muy
    femenina, delicada y espiritual, que trascendió en la Historia gracias a esa naturalidad y
    pureza de sus versos.

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