3º - Múltiples Lenguajes JRTC

Múltiples
Lenguajes
Raymundo Gutiérrez González, tlaxcala
Tercer grado
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Múltiples lenguajes. Tercer grado fue elaborado y editado por la Dirección General de Materiales Educativos de la Secretaría de Educación Pública.
Secretaría de Educación Pública

Leticia Ramírez Amaya
Subsecretaría de Educación Básica
Martha Velda Hernández Moreno
Dirección General de Materiales Educativos
Marx Arriaga Navarro
Autores
Karen Álvarez Villeda María del Carmen Leñero Elu Jeanette Muñoz López
Leonor Díaz Mora Diana López Font Omar Alfredo Nieto Arroyo
Mariano Feliciano Wlathe Ruiz Miguel Antonio Lupián Soto Rubén Pérez Buendía
José Luis Enciso Martínez Luis Martínez Serrano Anne Marie Pierre Alberro Semerena
Richard Gordon Smith Otilia Meza Martha Riva Palacio Obón
Víctor Hugo Hernández Rosas Sabina Mogur Lim Refugio Armando Salgado Morales
Teresa Icaza Amanda Montero Bautista Nikte Shiordia Coronado
Margarita Citlalli Ledesma Campillo Omar Alejandro Morales Rodríguez Gerardo Sifuentes Marín
Dirección editorial
Denisse Ossiris Hernández Carbajal
Coordinación editorial
Irma Iliana Vargas Flores
Supervisión editorial
Jessica Mariana Ortega Rodríguez
Coordinación de la edición
Juan Alejandro Correa Sandoval
Corrección de estilo
Margarita Citlalli Ledesma Campillo
Eduardo de la Garza Tapia
Coordinación de iconografía y diseño

Alejandro Portilla de Buen
Ic o n o g ra fía
Ire n e L e ó n C o x tin ic a
H é c to r D a n ie l B e c e rra L ó p e z
A n a M a ría G ó m e z M a y o rg a
N o e m í G o n z á le z G o n z á le z
B la n c a L e id y G u e rre ro V illa lo b o s
J o s é F ra n c is c o Ib a rra M e z a
N a d ira N iz a m e td in o v a M a le k o v n a
Itz e l A u ro ra Vá z q u e z F lo re s
Diseño y formación
Imelda Guadalupe Quintana Martínez
María del Coral Itzel Castañeda Moreno
Liliana Esqueda Zavala
Zoraida Catalina Esqueda Zavala
Sandra Latapí Sánchez
Omar Alejandro Morales Rodríguez
Astrid Solange Stoopen Mendoza
Anneli Daniela Torres Arrollo
Producción editorial
Martín Aguilar Gallegos
Seguimiento de producción editorial

Moisés García González
Edición revisada, 2024 (ciclo escolar 2024-2025)
Preprensa D. R. © Secretaría de Educación Pública, 2024,
Citlali María del Socorro Rodríguez Merino Argentina 28, Centro,
Jaime Rosalio Sánchez Guzmán 06020, Ciudad de México
Portada ISBN: 978-607-551-968-5

Diseño: Imelda Guadalupe Quintana Martínez Impreso en México
Ilustración: Raymundo Gutiérrez González Distribución gratuita-Prohibida su venta
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Presentación
“No sólo de pan vive el hombre. Yo, si tuviera hambre y estuviera desvalido
en la calle no pediría un pan; sino que pediría medio pan y un libro”, decía
el poeta andaluz Federico García Lorca, asesinado por pensar diferente y por
desear un mundo mejor para los suyos, para los humildes, para quienes aún
conservan un alma pura, solidaria, que no discrimina a las personas por
su color de piel, su género, sus preferencias sexuales o por no tener un peso
en la bolsa. Era un soñador, un idealista, creía que la cultura sería la llave
para el cambio; creía en los libros. ¿Tú aún crees en ellos?
Estimado lector: en pocas partes del mundo los libros de texto son gra-
tuitos y llegan a las manos de todas las niñas y los niños. En México se ha
luchado porque todxs tengan acceso a la cultura.
¡Ahora te toca a ti recibir el fruto de esa lucha!
El libro de texto que tienes en tus manos fue elaborado por docenas de
maestras, maestros, ilustradoras e ilustradores de todo el país. Sus experien-
cias de vida y su profesionalismo se unieron con el anhelo de que en México
se ofrezca una educación con equidad y excelencia, para que todxs aprendan
sin importar su origen, su género, su preferencia sexual o su clase social. Es
decir, una educación centrada en la dignidad humana, la solidaridad, el amor
a la patria, el respeto, el cuidado de la salud y la preservación del medio am-
biente.
Los diseñadores de este libro te desean la mejor de las experiencias y que
conserves en la memoria a tu comunidad escolar; que recuerdes cómo mar-
caron tu vida. Toma en cuenta que lo importante no es memorizar datos, ni
acaparar información para sentirte especial o único; lo relevante es entender
que no estamos solos: nos rodean personas, plantas, animales... todxs me-
recen que los reconozcas y te integres de manera honesta y desinteresada.
Si tienes alguna duda sobre las aventuras de aprendizaje aquí expuestas
o deseas enviarnos un comentario, escribe un mensaje al correo electrónico:
librosdetexto@nube.sep.gob.mx
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Índice
Cómo leer este libro 7 Vaquita marina 66
¡Hola, soy un cactus! 8 Promuevo la solidaridad
¿A qué le tienes miedo? 12 y la igualdad 70
Yo puedo bucear 16 Los fósiles 72
¿Hacemos papel reciclado Cuerpos vivos / no vivos 76
en casa? 18 La flor de nochebuena 80
Magia 22 Tus pulmones 82
Sombrero 23 Afrodescendientes 86
El más grande de todos Otros oficios 90
los animales 24 ¡Mmm, qué rico! 94
El ki de Zamná 28 Oruga 96
La monarca de Correr 97
las mariposas 32 Leonardo y las cabezas
Acertijos 36 olmecas 98
Ombligo 39 La leyenda de las
Dos leyendas de la Gran enchiladas potosinas 102
Muralla china 40 Madera dulce verdadera 104
Somos naturaleza 44 Dividiendo dibujamos facciones
Billetes 48 en las fracciones 106
¿Lo ves como lo lees? 52 Colores en el cielo 108
Parado de cabeza 56 El día que Nanahuatzin
Dormilón 57 se convirtió en el sol 112
¿Qué es la música? 58 Calaveras y reinvenciones 118
El origen de las mariposas ¡A jugar! 124
y la chaquira 62 Soy único y vivo
Números egipcios con dignidad 128
y fracciones 64 La tuna 130
ARTE LITERATURA CULTURA

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Lo único que quiero El secreto de la hormiga 198
es ser una estrella 134 Coyolxauhqui 202
Cómo llegó Microbitos 204
el conejo a la Luna 138 El traje del armadillo 206
Bolas de fuego 140 La protectora
Ideas en imágenes 142 de las aguas 207
Mary Cassatt 144 Hugo Brehme 208
Una historia de viruela, Los sueños de Leoncito 214
vacunas y… ¿vacas? 150 Lo que la pandemia
Nubes 156 nos dejó 216
Pastores de nubes 160 La moraleja
Tlacuilos: los escritores sobre la perseverancia
del México antiguo 164 de una carpa 220
Bajo tierra 168 Artesanías mexicanas 224
Diferentes, Folclor 228
pero con actitud 172 Análisis de la pintura
Los derechos de de Santiago Savi 229
las niñas y los niños 174 Cortitos 230
Vivo en sociedad y El vuelo del quetzal 235
cuido el medio ambiente 178 Todos Santos 236
El arriero y la tejedora 180 Kapsis Estrella de mar 240
¡Llegó el carnaval! 182 ¿Palabras o dibujos? 244
El árbol más Créditos bibliográficos 250
querido de México 186 Créditos iconográficos 251
Mirna en el abismo 190 ¡Expresamos nuestras ideas para
Pinturas rupestres ejercer nuestros derechos! 255
de Aguascalientes 194
HISTORIA MATEMÁTICAS
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Con tu comunidad de aula y la guía de tu maestro, te
enfrentarás a situaciones cotidianas relacionadas con
diversos saberes y aprendizajes disciplinares, los cuales
están organizados en cuatro Campos formativos que
identificarás con un icono especial que se destaca al
inicio de cada aventura.
Campos formativos
Lenguajes
Saberes y pensamiento científico
De lo humano y lo comunitario
Ética, naturaleza y sociedades
Con el trabajo en el aula, te apropiarás de nuevos

aprendizajes relacionados con tu vida diaria y con
retos que te formarán como ciudadano de una
sociedad democrática. Conocerás puntos de vista
plurales y diversos a través de siete Ejes articuladores
que vinculan los temas de diferentes disciplinas con
un conjunto de saberes comunes.
Ejes articuladores
Inclusión
Pensamiento crítico
Interculturalidad crítica
Igualdad de género
Vida saludable
Apropiación de las culturas a través de la lectura y la escritura
Artes y experiencias estéticas
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Cómo leer este libro
Es probable que cuando escuchas la palabra “lectura”, lo primero que
te llega a la mente es una página llena de letras, cuyo significado vas
descifrando al juntar una con otra, hasta formar palabras y luego enun-
ciados que transmiten una idea.
Sin embargo, el acto de leer es más que eso. La lectura es parte de la
naturaleza humana, igual que respirar, comer, dormir o llorar. El mundo
está lleno de señales y códigos que lees sin darte cuenta porque todos
los seres vivos que te rodean usan un lenguaje para comunicarse conti-
go. Incluso el cielo, con sus formas curiosas en las nubes, las copas de
los árboles al agitarse con el viento y, por supuesto, los animales y los
sonidos que emiten para expresar sus necesidades te están contando
algo todo el tiempo; sólo tienes que estar atento para mirarlo, sentirlo
y escucharlo.
Este libro fue hecho para invitarte a descubrir diversas maneras de
aprender esos lenguajes y leer tu entorno, motivando tu interés y curio-
sidad al observar el mundo y comunicarte con él. ¿Te imaginas poder
revelar los secretos de los distintos seres que existen a tu alrededor?
Sólo tienes que afilar tus sentidos y dejarte llevar por las imágenes y
las palabras de estas páginas hacia aventuras y paisajes de la vida coti-
diana, la historia de sucesos míticos, personajes que habitan obras de
arte y lugares por explorar en la Tierra o fuera de ella.
Podrás saltar de una parte a otra del libro para sumergirte en histo-
rias escritas, pintadas o fotografiadas; sueños, emociones, ejercicios
visuales y retos matemáticos. Te acercarás a narraciones y leyendas
en lenguas originarias que te contarán sobre elementos de la natura-
leza vistos desde diversas culturas.
La imaginación, la mirada atenta y la agilidad mental serán tus alia-
das principales en este viaje lleno de experiencias que muchas perso-
nas han tenido a lo largo de su vida, en distintas épocas y territorios
del país, y que han convertido en poemas, cuentos, formas, figuras y
colores que ahora comparten contigo para que descubras todo lo
que el mundo tiene que decirte a través de sus múltiples lenguajes.
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¿Has escuchado
hablar de mí?
Bueno, pues soy una

planta originaria de
América. Tengo la
excelente capacidad para
adaptarme a cualquier
tipo de clima, incluso, en
aquél que puede ser más
frío, pero mi ambiente
ideal es dentro de un
espacio cálido donde
haya altas temperaturas.
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Tengo muchas ventajas,

voy a contarte algunas de ellas:
• Resisto mucho tiempo sin tomar agua
• Aparento ser rudo, pero en
realidad necesito cariño
• Disfruto pasar horas al sol
• Me gusta estar solo
• Lleno de vida mi alrededor
Mi familia puede ser muy

parecida a la tuya: hay
especies más pequeñas que
no superamos el centímetro
de altura, mientras que
las más grandes pueden
alcanzar los 18 metros.
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Algunas tenemos espinas, otras no; algunas debemos

estar afuera de casa y otras, adentro; también las hay con o sin flores.
Así como tú, requiero de algunos cuidados,

¿quieres saber como cuáles?
Riego
En invierno no necesito
tanta agua, bastará con que
me riegues una vez al mes y
durante el verano, un día por
Luz
Necesito mucha luz
semana o cuando veas que mi
del sol, pero no debes
tierra está seca. También, toma
dejarme directamente,
en cuenta no inundarme
pues sus rayos pueden
y que mi maceta sea apta, ya
dañarme y marchitarme.
que el exceso de humedad
me pudre y podría morir.
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Temperatura
Soporto temperaturas muy elevadas y muy
bajas, ya que provengo del desierto, donde,
por la noche, se alcanzan temperaturas bajo
cero; sin embargo, la combinación del frío y el
exceso de agua puede ser letal para nosotros.
La mayoría de mi
familia en México
se encuentra en
el sur del desierto
chihuahuense y en
el estado de San Luis
Potosí. Te impresionaría
la cantidad de primos
que somos, pues
hay 141 especies.
A las cactáceas nos consideran

de los grupos de plantas más
amenazados del país; por lo
tanto, es importante que tomes
las medidas necesarias para que
nos sigamos conservando.
¡Sé mi amigo y
vive la experiencia de convivir conmigo!
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¿A qué le tienes
Atzimba Gabriela Aguilar Nájera, yucatán
¿Le temes a los fantasmas, a algunos

animales, a los dentistas, a los truenos,
a la Llorona o a las inyecciones?
Sentir miedo no es malo. No tienes
que fingir ser valiente. Sabemos que
todos nos hemos asustado alguna vez.
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Es algo natural. Tememos a caernos porque
sabemos que nos dolerá el golpe; tememos a
la oscuridad porque no vemos lo que en ella se
esconde y, a veces, hasta tememos equivocarnos y que
los demás se rían de nosotros. Pero recuerda: decir
que tenemos miedo no es malo, es peor no decirlo
porque eso nos puede llevar a situaciones que tal
vez resulten muy mal.
Hay varios tipos de miedo: los que no tienen razón de

ser, los que nos advierten de peligros y también los
temores a no poder superar algunas pruebas.
Temores sin razón

Hay quienes temen a los vampiros;
otros, a los monstruos y, algunos
más, a las apariciones del más
allá. Otros, tenemos miedo a los
médicos y sus agujas, a los payasos
y sus caras pintadas o sentimos
temor de personas que nos parecen
amenazantes, como desconocidos
malencarados o gente que creemos
que puede hacernos daño.
A veces, eso nos asusta porque

imaginamos que las cosas o las
personas son aterradoras cuando,
en realidad, no lo son. Lo mejor es
contar esos temores a la gente
en quien confiamos, nuestros
Atzimba Gabriela Aguilar Nájera, yucatán
familiares o amigos, para que
nos ayuden a sentirnos seguros.
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Miedos que nos advierten

El miedo no sólo despierta con las
fantasías, el cine o las leyendas;
también existe afuera de los
cuentos y las películas de terror.
Es más cercano a nosotros de lo
que nos imaginamos. Pero, ¿sabes?
a veces funciona como señal de
advertencia de peligros reales.
Si algo nos atemoriza, primero

tenemos que identificar qué nos
asusta de ello. Después, si se
trata de algo que podemos evitar,
debemos hacerlo, sobre todo,
cuando existe algún riesgo para
nosotros o quienes se encuentran
Atzimb Nájera, yucatán
a nuestro alrededor. a Gabriela Aguilar
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Temores a vencer
Si es un miedo que debemos
enfrentar, como subirnos a la
bicicleta o aprender a nadar,
no está mal buscar ayuda para
superar estos obstáculos, pues,
al final, nos hará sentir mejor
porque vencimos un reto.
Como ves, tener miedo no es b r i e l a A g u i l ar N

ba Ga ájer
Atzim
ser miedoso; es ser normal. a, yucatán
A ti,
Los exámenes, un consultorio

médico, no ver más a alguien que
quieres mucho, una película de
terror o ¿alguna otra cosa?
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Yo puedo
bucear
y no necesito ir hasta
el mar
¡Hola! Yo soy de San Luis
Potosí y en mi estado hay un
hermoso lugar natural
para aprender el buceo. Se
ubica en el municipio de
Rioverde. Así es, hablo de la
Laguna de la Media Luna.
Este lugar es conocido por los colores de sus
aguas termales, que van del azul al verde, y por
su forma, la cual es de media luna. Sus alrededores
también son importantes, ya que tienen árboles
como sauces y carrizos que ayudan a mantener en
pie el refugio de especies de aves migratorias.
En tu recorrido, buceando,
puedes experimentar
la convivencia con la
fauna que habita allí; la
encontrarás si tienes
prudencia y paciencia, y
entonces verás sapos,
ranas, lagartijas,
tortugas de tierra y
agua. La extensión de la
laguna no es tan grande,
pero tanto gansos
como patos pueden
llegar a esas aguas.
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Puedes sorprenderte, ya que en el interior

de estas aguas viven algunos peces, así
como plantas que tienen mucho tiempo de
existencia, llamadas nenúfares o ninfas.
Una de las cosas más extraordinarias es que

también podrás ver restos de dos esqueletos
de mamut. Se conservan perfectamente gracias
al tipo de agua cristalina y su temperatura.
¿Te convencí
de nadar en esta
laguna?
Entonces, ven, conoce y practica el buceo.
¡Te encantará!
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¿Hacemos papel
reciclado
en casa?
Los usos de papel en nuestros hogares
son diversos; por ello, si reutilizamos
este material, contribuiremos a la
sostenibilidad de nuestro planeta.
Descubre los sencillos pasos a seguir

a la hora de reciclar papel.
Materiales necesarios
u Periódicos, cartones, revistas, papel

higiénico, cartulinas, etcétera
(el único que no podemos
utilizar es el papel
plastificado)
u Hojas y flores
secas (opcional)
u Tijeras
u Un recipiente
grande
u Un escurridor
u Una esponja
u Una rejilla con malla
u Unas telas viejas
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1) Cortar en trozos
pequeños el papel
usado. Después, los
trocitos se colocan
en un recipiente al
que añadiremos
agua caliente,
aproximadamente
el doble de cantidad
que el papel.
Se deja reposar
unas tres horas
para que el papel se
empape y los restos
de tinta se diluyan.
2) Mezclar y
triturar hasta
conseguir una
masa. Volvemos
a dejarlo reposar
unas horas.
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3) Escurrir la masa
y enjuagar
con abundante
agua fría para
después volverla
a escurrir.
4) Extender la masa con la ayuda de una

cuchara sobre la rejilla con malla. Aquí
es donde se fija el tamaño que se quiera
para el papel reciclado. La esponja
servirá para secar el exceso de agua.
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5) Volcar la hoja nueva sobre una tela húmeda

(sin quitar aún la malla) y pasar nuevamente la
esponja. Retirar la malla y cubrir con otra tela
para que el papel reciclado se seque. Es buena
idea poner algo de peso encima para evitar que
la hoja se ondule y obtener un papel más fino.
El papel que se obtenga no será blanco, pero

sí mucho más natural y con una estética artesanal.
Con él, podemos crear libretas o cuadernos originales.
Otra opción es decorar el papel reciclado con pétalos
de flores para darle un toque más personal.
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El más grande
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de todos los
animales
30 metros de longitud
De los animales que existen

en la Tierra, el más grande de
todos es la ballena azul. ¡Mucho
más que cualquier dinosaurio!
UNA = 2857 Ó 40
ballena azul de humanos, cada elefantes,
200 toneladas uno de 70 kg cada uno de
5 toneladas
Estas ballenas se ven totalmente azules cuando

están bajo el agua, pero su lomo es azul grisáceo
con manchas claras y su vientre, un poco más
grisáceo y sin manchas. Viven dispersas por casi
todos los océanos del planeta. Sin embargo, nadan
hacia aguas frías en verano y a cálidas en invierno.
Podríamos pensar que las ballenas son peces porque
viven en el mar, ¡pero en realidad son mamíferos!
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Peces Ballenas
Ponen huevos. Tienen crías.
Tienen escamas. Sin escamas, pero con vello.
Respiran por medio Respiran por medio
de branquias. de pulmones.
Una cría de ballena azul

mide casi 8 metros y
puede pesar 3000 kilos.
Al nacer, las
ballenas tienen Las ballenas azules pueden
vello, que a veces sumergirse hasta por una hora
conservan cuando y después salen a la superficie
son adultas. a respirar, pero nunca por la
boca, sino por los dos orificios
que tienen en su cabeza.
Cuando exhalan, el aire o vapor
de agua que expulsan llega a
alcanzar 9 metros de altura.
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Algunas especies de ballenas,
como la azul, no tienen
dientes, sino barbas como
de 3 metros de largo, y se
alimentan principalmente de
kril, animales pequeñitos muy
parecidos a los camarones.
Para alimentarse, abren la boca

grande, grande y dejan entrar
agua con mucho kril; luego la
cierran, sacan el agua a través
de sus barbas y se comen todo
el kril que queda adentro.
¡Pueden ingerir 4000

kilos de kril en un día!
Nadan solas,
en pareja o en
grupos de 6 o 7.
Cuando hay mucho

kril para comer,
hacen grupos de
hasta 50 ó 60.
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27
La ballena azul está en peligro

Escanea el código QR
de extinción. Aunque seamos o consulta la página
tan pequeños en comparación de internet para que
puedas escuchar el
con ella, podemos ayudarla a
canto de la ballena azul
sobrevivir si limpiamos su del sur del Pacífico.
casa, el mar, y dejamos
de llenarla de basura
y contaminación.
m o s l a !
idé
¡Cu https://bit.ly/3YrDmTR
o consulta la página
de internet para que
puedas escuchar el
canto de la ballena
Aparte de ser los azul del Atlántico.
animales más
grandes de la Tierra,
las ballenas azules
son reconocidas
por sus intensos
ruidos: emiten
potentes “cantos”
conocidos como
vocalizaciones. https://bit.ly/3uF8bXt
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El ki
de Zamná
Omar Nieto
Yolanda vio a Zamná en el mercado de

artesanías de Mérida. Sabía que los papás
de su compañero de la Escuela Primaria Cristian Rafael Sánchez Domínguez, hidalgo
“Puerto Sisal” eran artesanos
y se dedicaban a la venta de
tapetes, bolsas, zapatos,
hamacas y sombreros de
fibra de henequén, así
que le pareció muy
agradable verlo
sin uniforme.
Eran vacaciones y los dos empezaron a platicar

en medio del calor y el ambiente festivo de la época
de turismo. El papá de Yolanda pidió permiso
al de Zamná para llevarlos a la nevería que estaba
pasando la calle. Entonces, Yolanda dijo:
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—¿De qué están hechas las

bolsas y zapatos tan bonitos que
hace tu familia? Se parecen a
las cuerdas que usa mi familia
en el rancho donde vivo.
—Son del mismo material

—respondió Zamná, mientras
saboreaba una nieve de lima—.
Fibra de henequén. Antes nos
dedicábamos sólo a hacer
sogas y costales, pero como
a mi abuelito le gustaba tejer
sombreros, mis tíos y tías Cristian Rafael Sánchez Domínguez, hidalgo
aprendieron a hacer más cosas.
—Yo no entiendo bien cómo

producen el sisal, si la planta
es como un maguey o
agave, totalmente verde.
¿Cómo es que la secan y
termina en un sombrero?
En la nevería, Yolanda había

escogido una paleta de
zapote negro que se veía
rara, pero sabía deliciosa. Al
escuchar la conversación, el
papá de Yolanda intervino.
—Disculpen, niños. Los estaba

Cristian Rafael Sánchez Domínguez, hidalgo escuchando. Déjenme contarles
que muchas familias de Yucatán
trabajan el henequén, el ki,
como se dice en maya.
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Es originario de aquí y los yucatecos fuimos

los primeros productores del mundo,
aunque ahora China o Brasil también
lo venden. Como bien sabrá Zamná, una
vez cortadas sus hojas, se aplastan, se les
extrae la pulpa y se secan, justo para crear
el sisal, es decir, los hilos con los que se
fabrican los mecates, las sogas o los sacos;
como son tan fuertes, durante siglos se
emplearon en los barcos. Ahora, también
se hace artesanía, tapetes o hamacas, pero
Cristian Rafael Sán
hay otros usos todavía más sorprendentes… che
zD
om
ngu
ez,
í
hid
algo
—¿Como cuáles? —preguntó Yolanda, quien

devoraba su paleta casi sin poder hablar.
—Pues imagina que con el ki se puede

producir hasta combustible para los autos…
—¿Es en serio, señor? ¿Pero cómo es eso?

—dijo Zamná, quien bien sabía la historia
del dios Zamná, por quien le habían puesto
su nombre. Según la leyenda, dicho dios
fue herido por una espina de henequén.
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Enojados, sus súbditos arrancaron la

planta y la azotaron; el dios notó que sus
fibras eran muy resistentes, por lo que
consideró que de ella, el pueblo maya
podía obtener buena parte de su sustento.
Asombrado con el nuevo uso del

ki, el pequeño Zamná agregó:
—No me imagino cómo las artesanías de

mis papás pudieran convertirse en gasolina
para coches, a menos que las quemaran…
El papá de Yolanda rio.
—No harían combustible de ese modo,

Zamná. Lo obtienen del jugo que sale
de las pencas del henequén para luego
fermentarlo y convertirlo en una especie
de alcohol, que se llama etanol. Y eso no
es todo. Del ki también puede extraerse
papel, abono, cera, biodetergente y hasta
gas. Por eso le llaman el “oro verde”.
Cristian Rafael Sánchez Domínguez, hidalgo
Zamná tenía que regresar al negocio de

sus papás y, una vez terminada su nieve,
se despidió de Yolanda y de su papá.
Esa tarde, tejiendo un par de sombreros,

tal como se lo había enseñado su abuelo,
Zamná pensó que él y su familia en verdad
poseían el espíritu del dios maya y del ki,
que era capaz de transformarse y adecuarse
a los nuevos tiempos, como los propios
campos de henequén que renacen en
Yucatán cada tres o cuatro años sin cesar.
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32
La monarca
de las mariposas
José Luis Enciso Martínez
n
cá
hoa
nez , mic
énez Martí
José Alfredo Jim
Me llamo Sabina, pero todos me

dicen Xepje. Mi abuelo José
me puso ese apodo y a mí me
gusta mucho porque significa
“hija del sol” en mazahua.
Mi abuelo me nombró así porque
los mazahuas le decimos de esa
forma a las mariposas monarca.
3º_ML_Libro.indb 32 08/01/24 9:26

33
Pueden verse muchas de ellas, entre octubre

y noviembre, en los bosques de Michoacán y
del Estado de México donde yo vivo.
Como nací el 1 de noviembre, hace 11 años,
mi abuelo dijo que yo había llegado con
ellas. Por eso, para él, yo era una xepje.
Él me contaba que las mariposas monarca
viajan desde Canadá y Estados Unidos
hasta México para escapar del invierno. Se
quedan en nuestro país durante los meses
más fríos del año y, cuando es primavera,
vuelven al lugar del que vinieron.
Algunos abuelitos mazahuas les dicen
“mariposas cosechadoras” porque llegan
en los meses de las cosechas de maíz.
Otros, entre ellos el abuelo José, creían que
las xepje guiaban las almas de los difuntos
para que nos visiten el Día de Muertos.
Mientras están aquí, esas mariposas
llenan de color y alegría los bosques.
Vuelan por todos lados y, cuando se
paran en los árboles, parecen flores.
Un día le pregunté al abuelo José por
qué creía que las xepje guiaban hasta
nosotros a las almas de nuestros difuntos
familiares cuando vienen a visitarnos. Él
me respondió con una pregunta: “¿Cómo
dibujarías a una de ellas con palabras?”
Yo le respondí que se me hacía más fácil
dibujarla con colores. “¿Y qué colores
utilizarías?”, volvió a preguntar.
José Alfredo Jiménez Martínez, michoacán
3º_ML_Libro.indb 33 08/01/24 9:26

34
Contesté que naranja, amarillo,

blanco y también negro para
las rayitas y las manchitas.
“¿Y cómo distinguirías a tu mariposa de
un tigre o de una jirafa, que también
tienen los mismos colores y rayitas
y manchitas?”, me dijo, y sonrió.
“Pues por las alas, abuelito. Además, las
rayas y las manchas de las mariposas
son muy diferentes”, le contesté.
También le dije que las rayas de los tigres
parecían lumbre y las manchas de la
jirafa parecían piedras de una pared.
El abuelo me pidió, entonces, que le
dijera a qué se parecían las figuras que
formaban las rayas en las alas de una
xepje. La verdad, no supe qué responder.
Entonces, fuimos al bosque en busca de una
mariposa para mirarla bien. Encontramos
muchísimas volando en el aire, paraditas
en los oyameles y refrescándose en la
tierra mojada por un riachuelo. Vimos
a una sobre la flor de un cardo, con
las alas extendidas; el abuelo me pidió
que la viera con mucha atención.
Después de un rato, le dije: “Abuelo José,
creo que ya entendí”. “¿Qué entendiste?”,
quiso saber. Le dije que las rayas en las alas
de las mariposas monarca, cuando están
extendidas como si fueran un libro abierto,
forman como una máscara o un rostro.
z, michoacán
José A rtíne
lfredo Jiménez Ma
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35
“¿Estás segura?”, me preguntó. “Sí, abuelito.

Muy cerca del cuerpo tienen dos figuras, que
parecen alas más pequeñas, pero también
pueden ser dos ojos grandes. El cuerpo se ve
igual a una larga nariz y cada una de las alitas
pequeñas parece una quijada. Es como una
cara o una máscara, te digo. O... una calavera”,
le respondí, ya más segura de mi descubrimiento.
Cuando oyó eso, el abuelo Cuando crezca, me gustaría

sonrió. Notó que yo ayudar a protegerlas, a cuidar
estaba sorprendida y que sus bosques y a contarle a
había comprendido por todo el mundo lo hermosas
qué se cree que las xepje que son. Cada una de ellas
guían a los muertos que puede ser la guía de alguno
vuelven del más allá a pasar de nuestros familiares más
un tiempo con nosotros. queridos que ya han fallecido.
Es una linda creencia que En eso pienso, desde hace
tenemos en mi pueblo dos años, mientras espero
mazahua; eso nos hace la llegada de las mariposas
respetar más a las mariposas. monarca porque sé que, junto
a cada una de ellas, puede
estar el alma del abuelo José
cuando viene a verme.
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Acertijos
El conejo Rul y el canguro Sac están arriba y abajo de
una escalera con 50 escalones. Cada segundo,

Sac da un brinco y sube 7 escalones, mientras que Rul
da un brinco y baja 3 escalones. ¿Qué número
tiene el escalón en donde se van a encontrar?
s
ca
ate
r , zac
Perla Arelí Zúñiga Aguila
Balam pegó 9 cubos pequeños para formar una escultura.

Sumerge la escultura en una tina con pintura plateada, de manera
que toda su superficie queda pintada. ¿ Cuántos cubos tendrán,

exactamente, 4 caras pintadas
de plateado?
P e r la A
r e lí Z ú ñ
ig a A g u
il a r , za c
at ec as
3º_ML_Libro.indb 36 08/01/24 9:26

37
Cinco gatos pesan lo mismo. Si la balanza está en
equilibrio, ¿cuántos kilogramos pesa cada gato?
s
ca
te
, za
ca
i lar
ga Agu
Zúñi
Arelí
Perla
Doblar
Si sigues las instrucciones,
¿cuántos pedazos de hoja Doblar

en forma de cuadrado obtienes?
¿Qué catarina debe

volar para que la suma de
puntos de las 4 restantes

sea 20?
as
atec
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ilar
gu
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Per
3º_ML_Libro.indb 37 08/01/24 9:26

38
Perla
Arel
Desierta í Zú
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gui
lar
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ca
te
ca
s
El pirata Barba Azul navega de isla
en isla. Sale de isla Volcán y regresa
a ella según el trayecto que se
muestra en la imagen.
Kahul
El recorrido es de 100 kilómetros en total. Hay 18 kilómetros
entre isla Desierta e isla Kahul, el doble entre Volcán
y Desierta y la mitad
entre Kahul y Taimá. ¿Qué
distancia hay entre

Taimá y Volcán?
Volcán Taimá
Hay tres objetos

sobre una mesa. ¿Qué
imagen ve Lucía
cuando mira la mesa
desde arriba?
3º_ML_Libro.indb 38 08/01/24 9:26

3º_ML_Libro.indb 39 08/01/24 9:26
40
Dos leyendas de la
Gran Muralla china
La Gran Muralla china existe desde

hace más de 2 000 años y, a lo largo del
tiempo, se han transmitido leyendas
sobre emperadores, soldados y
pobladores ligados a su construcción.
La leyenda de Meng Jiangnu
Se cuenta que un muchacho llamado

Fan Xiliang, esposo de Meng Jiangnu,
a pocos días de haberse casado fue arrestado
por soldados y enviado a la fuerza, como
muchos otros jóvenes, para construir
la muralla por órdenes del emperador.
Después de varios meses de extrañar

a Fan Xiliang, Meng Jiangnu lo buscó
desesperadamente, pero cuando llegó al
lugar donde trabajaba en la Gran Muralla,
le dijeron que el joven había muerto de
cansancio por el arduo trabajo y que lo
habían enterrado en los cimientos.
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41
Meng Jiangnu lloró amargamente por días

y noches y su llanto conmovió tanto a la
Gran Muralla que ésta se derrumbó de
algunas partes, donde la muchacha pudo
encontrar los restos de su esposo.
Al enterarse de lo sucedido, el emperador

quiso castigar a Meng Jiangnu pero, cuando
la conoció, quedó admirado por su belleza y
decidió casarse con ella. Ella sabía que no podría
rechazarlo y aceptó bajo tres condiciones:
hacer un funeral de 49 días para Fan Xiliang,
que el emperador y sus oficiales asistieran,
y que se construyera una torre de 49 pies
de alto a la orilla del río donde ella haría una
ofrenda a su esposo. Una vez se cumplieran
tales condiciones se casaría con él.
El emperador accedió
y, cuando todo estuvo
completado, Meng Jiangnu
subió a la torre y comenzó a
maldecir al emperador y
a gritar lo cruel y malvado
que era con sus súbditos
y las malas condiciones en
las que eran obligados a
trabajar; después, saltó
al río y se ahogó.
En memoria de Meng
Jiangnu, se construyó
un templo y, al pie de la
muralla, se colocó una
estatua de la muchacha.
3º_ML_Libro.indb 41 08/01/24 9:26

42
El Paso Jiayu
Cuenta la leyenda que, durante

la construcción del Paso Jiayu, la
primera estructura ubicada en el
extremo oeste para atravesar la
Gran Muralla, un matemático muy
inteligente llamado Yi Kaizhan
proyectó que se necesitarían
99 999 ladrillos para construirlo.
3º_ML_Libro.indb 42 08/01/24 9:26

43
El supervisor de la obra, envidioso de su talento,

dijo que estaba equivocado y amenazó con castigar
a todos los trabajadores con tres años de labores
forzadas en caso de que el cálculo de Yi Kaizhan
fuera incorrecto, incluso por un sólo ladrillo.
Al terminar la construcción del Paso, quedó un

ladrillo suelto sobre una de las torres, y justo cuando
el supervisor estaba a punto de cumplir su amenaza,
Yi Kaizhan le dijo que un ser sobrenatural había
colocado el ladrillo allí durante la noche para proteger
el Paso y evitar que llegara a derrumbarse, y que el
más pequeño movimiento causaría que cayera.
El supervisor no quiso correr el riesgo, tampoco
castigó a Yi y no movió el ladrillo que, actualmente,
se puede apreciar en ese mismo lugar.
3º_ML_Libro.indb 43 08/01/24 9:26

44
Estas líneas que ves

surgir del tronco de los árboles
se llaman ramificaciones.
Si miras a tu alrededor,
puedes encontrar otras
formas ramificadas
en tu entorno, sólo
observa con atención.
También las hay en tu cuerpo,

mira bien, te darás cuenta
de que...
naturaleza
3º_ML_Libro.indb 44 08/01/24 9:26

45
Las ramificaciones
de las hojas
se llaman
nervaduras.
n d arina tambié
m a nl
de as
mu
ajo
e st
Los g
ran.
Busquemos
en casa...
¿En qué otras verduras o frutas
puedes encontrar ramificaciones?
3º_ML_Libro.indb 45 08/01/24 9:26

46
Busquemos
fuera de casa
¿En dónde puedes ver
formas ramificadas?
Los rayos son

descargas eléctricas
que se ven,
algunas veces, con
estas formas.
Algunos ríos bifurcan

sus cauces hacia
otras direcciones.
Los insectos
palo asemejan
pequeñas ramas.
3º_ML_Libro.indb 46 08/01/24 9:26

47
Busquemos
en nosotros
¿En qué partes del cuerpo se
pueden encontrar ramificaciones?
En las palmas de También, en el dorso,

nuestras manos se se notan venas que
pueden apreciar transportan nuestra
pliegues ramificados. sangre a través de
caminitos que se bifurcan.
A simple vista no se ve, pero

nuestro sistema nervioso
también parte de un tronco
central, del cual surgen
Si te asomas a un ramificaciones que recorren
espejo y observas todo nuestro cuerpo.
tus ojos, verás
unas pequeñas
venas color rojo.
Este tipo de detalles, similares entre los seres humanos, los animales,
las plantas y nuestro entorno, son características que nos unen.
3º_ML_Libro.indb 47 08/01/24 9:27

48
Los primeros billetes mexicanos fueron unos pedazos de

cartón escritos a mano y firmados por diferentes personas,
muy parecidos a los que haces cuando juegas con tus amigos.
Se inventaron después de la Independencia, cuando casi

no había monedas, ya que se cerraron bastantes minas
a causa de la guerra y los caminos eran peligrosos para
transportar la plata. Además, muchas personas ricas
escondieron su dinero o se lo llevaron a otro país.
3º_ML_Libro.indb 48 08/01/24 9:27

49
La guerra dejó al nuevo

país muy pobre y, como
urgía dinero para pagar
todo lo que se necesitaba,
pronto los gobiernos
decidieron producir papel
moneda, como también
se les llama a los billetes.
Se elaboraron billetes de
1, 2 y 10 pesos, de forma casi
cuadrada, hechos en papel
blanco, impresos sólo por el
anverso y con la leyenda: “El
Imperio Mexicano”.
Como la gente estaba acostumbrada al dinero metálico y

el papel les daba desconfianza porque, los querían obligar
a usarlos, esta nueva forma de pago no les gustó.
3º_ML_Libro.indb 49 08/01/24 9:27

50
Se hicieron muchos esfuerzos y pasaron algunos años

antes de que las personas aceptaran los billetes; por eso,
los imprimían bancos privados o se hacían en el extranjero.
Los billetes que utilizamos comenzaron a elaborarse en

nuestro país a partir de 1969, cuando se abrió la Fábrica
de Billetes del Banco de México.
3º_ML_Libro.indb 50 08/01/24 9:27

51
Han sido billetes con un diseño único que ayuda a distinguirlos

fácilmente y que ha ganado reconocimientos internacionales.
Algunos están hechos con papel de algodón y otros, de un material
sintético llamado polímero, muy duradero y resistente.
A N V Anverso
ERSO RReverso
EVERSO
¿Te has dado cuenta

de que los billetes
son de diferente
tamaño?
Se hicieron así para
que las personas
con problemas
visuales puedan
distinguirlos.
3º_ML_Libro.indb 51 08/01/24 9:27

52
¿Lo ves
como
lo lees?
Se puede entender la cetáceo de gran tamaño cetáceo de gran tamaño
composición de una imagen cetáceo de gran tamaño cetáceo de gran tamaño
hacia arribautilizando
hacia arriba palabras. cetáceo
hacia arriba hacia arriba hacia arriba hacia arriba de gran tamaño cetáceo de
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3º_ML_Libro.indb 52 08/01/24 9:27

se alimentan con la boca abierta y moviendo la lengua se alimentan con
la boca abierta y moviendo la lengua se alimentan con la boca abierta
53
y
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la boca abierta y moviendo la lengua se alimentan con la boca abierta y
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vibrar
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vibrar
vibrar
vibrar
vibrar
vibrar
vibrar
vibrar
vibrar
vibrar
vib
vib
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extinción vida en cetáceo
peligro de de e gran tamaño cetáceo de gran tamaño cetáceo de
pulso tracto e digestivo
impulso giro e impulso
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tracto
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3º_ML_Libro.indb 53 08/01/24 9:27

54
Imágenes que no
se leen,
3º_ML_Libro.indb 54 08/01/24 9:27
55
pero que
sí se miran.
3º_ML_Libro.indb 55 08/01/24 9:27
56
3º_ML_Libro.indb 56 08/01/24 9:27

3º_ML_Libro.indb 57 08/01/24 9:27
58
¿Qué es
la música?
Es posible que, de
todas las artes, la
música sea la más
universal. Eso quiere
decir que quizá no
exista un solo ser
humano al que,
independientemente
del artista o género de
su predilección, le
desagrade escuchar
una canción o una
bella interpretación.
o
x
ic
e mé
ad od
, est
Marín
amacho
Gerardo Miguel C
La música es el vehículo perfecto para

expresar y producir sentimientos,
para sentirnos contentos,
esperanzados, melancólicos, relajados
o felices. Tiene la capacidad de
generar alegría o tristeza. Pero, ¿cómo
se crean esas sensaciones? ¿Cuáles
son los elementos que el músico
utiliza para influir en esos estados
de ánimo? Básicamente, son tres:
la melodía, el ritmo y la armonía.
3º_ML_Libro.indb 58 08/01/24 9:27

59
Aunque los compositores no estén conscientes

de ello, para que una canción suene bien,
la música debe expresarse mediante esos
elementos. ¿En qué consisten? En griego,
la palabra melodía significa “canto”, es
decir, una sucesión de sonidos o notas que
crean una idea musical, la cual puede ser
reproducida por la voz humana. No obstante,
con excepción de las percusiones, todos
los instrumentos pueden crear melodías
mediante notas que reconocemos de
inmediato porque podemos tararearlas.
Por ejemplo, la melodía de una canción como

“Cielito lindo” puede ser interpretada por un
cantante, pero también por una trompeta
o una guitarra y, si sabes hacerlo, podrías
incluso silbarla. ¿Lo has intentado? Si puedes
reconocer las notas que componen una
canción, es que has encontrado su melodía.
Gerardo Miguel Camacho Marín, estado de méxico
El ritmo, por su parte, es la frecuencia y la

duración en un intervalo de tiempo con
la que se repiten los sonidos. Piensa en
el latido de tu corazón. ¿Te das cuenta
de que se efectúa de forma exacta,
continua y rítmica? Si lo reprodujeras
en un tambor, escucharías una música
cadenciosa y alegre. Al correr, tu
corazón se acelera y el ritmo también.
Un compositor sabe eso y usa esas
pautas para alentar o acelerar una
canción y provocar un efecto específico.
3º_ML_Libro.indb 59 08/01/24 9:27

60
La armonía aparece cuando

varias voces cantan al mismo
tiempo. Imagina que, al menos,
tres personas entonan la misma
canción, pero una tiene una voz
grave; la otra, una voz media
(normal, como la de todos); y la
tercera, una muy aguda. Al cantar
la melodía al mismo tiempo, la
música se hace más “grande”,
robusta y agradable para el oído.
¡Como en los tríos de boleros
o en los coros de las iglesias!
Ger
ard
o
Mig
uel
La música nació con la humanidad

Cam
acho M
misma, cuando el hombre primitivo

arín, estado de méxico
se dio cuenta de que podía imitar el

sonido de las aves (melodía); reproducir
el bum-bum del corazón, al golpear
tambores o maderas (ritmo), y cantar
al mismo tiempo que escuchaba el
gorjeo sonoro y majestuoso de las aves
en los bosques o selvas (armonía).
Ahora bien, ¿qué son las notas musicales? ¿Qué papel

juegan en la forma como se hace música? Podemos
definirlas como el nombre que recibe un sonido musical
y que, al hacerse más agudo o grave, recorre una
especie de escalera que en música se llama escala.
3º_ML_Libro.indb 60 08/01/24 9:27

Gerardo Miguel Camac
61
ho Mar
ín, es
tad
od
e mé
xic
o
Todas las notas tienen un nombre. La primera, en una escala

occidental, se llama do, le sigue re, luego mi, en seguida fa,
continúa sol, avanza hacia la, termina en si, y de nuevo se
repite do, sólo que éste es ocho veces más agudo que el
primero. Pero, también, puede ocurrir al revés: comenzar con
un do agudo y terminar con un do igual, sólo que más grave.
Con las notas se crean melodías y armonías,

que, tocadas en un ritmo específico, producen
géneros o estilos musicales diferentes:
clásico, bolero, norteño, rock, jazz, vals,
salsa, cumbia, banda, bachata, música
regional o cualquier otro tipo. ¿No te parece
increíble que, con tan sólo melodía, ritmo,
armonía y apenas ocho notas básicas (y notas
intermedias que se llaman sostenidos y
bemoles) el ser humano haya podido crear un
universo inagotable de canciones y géneros
musicales que se renuevan cada día? Claro, sin
mencionar otro tipo de musicalidad como la
prehispánica, la oriental o la experimental.
Los géneros y variedades

musicales dependen de la
creatividad del músico y
de su capacidad que tenga
para combinar melodía,
ritmo y armonía. Y claro,
la habilidad de quien lo
escucha para identificar
la riqueza de la música.
ico
méx
o de
rín, estad
Gerardo Miguel Camacho Ma
3º_ML_Libro.indb 61 08/01/24 9:27

62
El origen de las
mariposas y la chaquira
Versión en español
Basado en un cuento tojono o’otam

de tradición popular
Cuentan que hace muchos años, I’itoy, el Hermano

Mayor, con ayuda del coyote, tomó barro y comenzó a
moldear al hombre y a los animales.
Primero, creó a las mariposas, dándoles alas para

liberarlas de la forma de gusano en la que las atrapó un
ser malvado.
Luego, moldeó, pintó y decoró a los demás animales.

Después, cuando concibió al hombre, ya no tenía
colores, sólo uno muy simple.
Entonces, I’itoy unió con hilo el sobrante de barro

pintado y adornó al hombre.
Fue así como se crearon tanto la chaquira que utilizamos

en la vestimenta como las mariposas que alegran
nuestro planeta.
Así lo cuentan los Tojono O’otam.
3º_ML_Libro.indb 62 08/01/24 9:27

63
Masma pichu ke jojokimar

jekch masma mok koavikita
Versión Tojono O’otam (Cumarito, Sonora)
Escanea el código
Mu’ich ke ajitak pia ka’ich ke I’itoi te-ke’e QR o consulta la
veenak, mi veemt ke paan, pei ke piit página de internet
para escuchar esta
shonova naatok cheoch jek vees jaicho
historia basada en un
toakam. cuento tojono oʼotam
de tradición popular.
Veepek naato ke jojokimar maak a’an
taktojim masma mok vatopi ami mok pi ap
jemachkam chem pei.
Mitam ja naato kavor mas jaicho toakam.

Veenok met i ai ke cheoch jujuk ke
maasitak ma’i vi jekai mo pi mu’i
s-keekach.
http://bit.ly/3ZhqdwD
Mitam ke I’itoi shoosho jiirokach piit sikork
jekai met jem vi jekch si jeos ke cheoch.
Masma i naato ke masma mok koavikita

ita jekach koton po pitch jekch jojokimar
te-vookoich s-eejikach.
Masma aaka ke Tojono O’otam.
3º_ML_Libro.indb 63 08/01/24 9:27

64
LOS MAPAS
Números
egipcios
y fracciones
Hace miles de años,
a las orillas del río más
largo del mundo, el Nilo,
floreció una de las más
grandes civilizaciones
antiguas, la de Egipto.
Famosa por sus pirámides, faraones y

momias, fue una de las civilizaciones más
poderosas y emblemáticas de la historia
que contribuyó también a las matemáticas.
El sistema de numeración
egipcia tiene símbolos para
el 1, el 10, el 100, el 1000 y así
sucesivamente. Para escribir
un número natural, repetían
estos símbolos hasta 9 veces
y sumaban los valores, sin
importar la posición de
los símbolos, contrario a
nuestro sistema decimal.
Es decir, era un sistema
aditivo no posicional.
3º_ML_Libro.indb 64 08/01/24 9:27

65
Con los números fraccionarios tuvieron
ciertas dificultades porque utilizaron
sólo algunas fracciones y, con el
paso del tiempo, cambiaron la
manera de denotarlas. Al inicio,
durante muchísimos años, para
escribir las fracciones 21 , 41 , 81
1
, 1 y 641 utilizaban partes
16 32
del jeroglífico Ojo de Horus,
antiguo símbolo solar.
1
8
1 1 1 1 1
2 4 1 = = =
16 2 4 8
1 1 1
1 = = =
1
64
32 16 32 64
Ojo de Horus
Posteriormente, utilizaban fracciones

unitarias, por ejemplo, 1/3, 1/4 o 1/10,
y las representaban con el jeroglífico
de la “boca abierta” arriba
y el jeroglífico numérico abajo.
=
1 =
1 =
1
3 4 10
Hoy en día, es mucho más
sencillo escribir fracciones,
¿no te parece?
3º_ML_Libro.indb 65 08/01/24 9:27

66
BAJA CALIFORNIA, MÉXICO
Vaquita marina
Es un cetáceo tímido y pequeño. No se
acerca a las embarcaciones y, cuando
sale a la superficie para respirar, lo
hace con rapidez, por lo que es muy
difícil observarlo en su hábitat. Se
calcula que puede vivir hasta 22 años.
Nombre científico: Phocoena sinus.
Tamaño Cuerpo Algo peculiar
u Es robusta.
1.5 metros de
u Su cabeza Tiene manchas
longitud en el caso
es redonda. negras alrededor
de las hembras,
u Su aleta de los ojos
y 1.4 en el caso
dorsal es alta. y labios.
de los machos.
3º_ML_Libro.indb 66 08/01/24 9:27

67
La vaquita es el
mamífero marino
con mayor peligro
de extinción del
mundo. Sólo habita
en el Alto Golfo de
California, México.
También me
llaman
Phocoena viene del latín y significa “Cochito”
“marsopa”, mientras que sinus
hace referencia a “cavidad”,
que, en este caso, es una
alusión al lugar de origen
de este mamífero marino:
el golfo de California.
Las vaquitas pertenecen

al grupo de los cetáceos.
Las ballenas, delfines y
cachalotes son también
parte de esta clasificación.
Color ¿Cómo viaja? Apareamiento
El lomo es gris En grupos pequeños

oscuro, los (de 2 a 3 individuos).
Los meses de
costados son gris Nunca se aleja
apareamiento
claro y el vientre de las costas
son abril y junio.
es blanco. y prefiere las
corrientes cálidas.
3º_ML_Libro.indb 67 08/01/24 9:28

68
La vaquita es el mamífero marino en mayor peligro de extinción
Tan sólo La vaquita marina está en

peligro de extinción desde
existen 1996. El número de ejemplares
10 vaquitas
de la especie se ha ido
reduciendo año con año,
pese a los trabajos hechos a
marinas. favor de su conservación.
El principal motivo que está llevando a la extinción a este

mamífero marino es la pesca ilegal de totoaba. Éste es un pez
que también se encuentra en alto riesgo de desaparecer, ya que
se comercia clandestinamente, sobre todo en China, por las
propiedades curativas y afrodisíacas que se le adjudican.
El problema con este tipo de pesca es que muchas vaquitas

han quedado atrapadas en las redes destinadas a la captura
de la totoaba. En 2017, el gobierno de México prohibió el uso de
estos instrumentos de pesca en el hábitat de la vaquita marina.
Otras medidas han sido tomadas para proteger a la especie.
3º_ML_Libro.indb 68 08/01/24 9:28

69
Se vale de la
ecolocación para
buscar alimento
y detectar la
presencia de
depredadores.
Proyectos para la conservación del cetáceo más pequeño

En 1992, todavía antes de que se declarara en peligro
de extinción a la vaquita, se creó el Comité Técnico
para la Preservación de la Vaquita y la Totoaba
(CTPVT). Este organismo conjuntó esfuerzos, del sector
público y privado, enfocados en cuidar esta especie.
3º_ML_Libro.indb 69 08/01/24 9:28

la solidaridad
y la igualdad
Promuevo
identidad
diversidad
en cia
conviv
3º_ML_Libro.indb 70 08/01/24 9:28

solidaridad
Bienestar
común
3º_ML_Libro.indb 71 08/01/24 9:28

72
MISTERIOS DEL PASADO
L o s f ó s i l es
Tal vez creas que los esqueletos de dinosaurio que se

encuentran en los museos de historia natural son
los únicos fósiles que existen, pero hay muchos otros.
Un fósil se define como cualquier
resto de un ser vivo del pasado.
Son fósiles también:

u Las conchas y caparazones
de invertebrados.
u Las plantas.
u La savia de un árbol antiguo.
u Los organismos que contiene, e
incluso, las huellas de un animal
al pasar por un lodazal.
3º_ML_Libro.indb 72 08/01/24 9:28

73
Proporciona diversa
información sobre ese ser
que vivió hace tanto tiempo,
por ejemplo, anatómica
(estructura física) o
fisiológica (funciones del
cuerpo). También es posible
obtener datos sobre su
comportamiento y entorno.
Fósil de lagarto
Para que un fósil se forme, pasa por un

proceso llamado fosilización. Éste es
un fenómeno muy raro, ya que después
de la muerte, la mayoría de los seres
vivos se descomponen rápidamente.
Existen muchos tipos de fosilización,

entre los que encontramos:
u Por carbonización.
u Moldes y positivos.
u Por conservación de partes duras.
u Por ambarización.
Por carbonización
Usualmente, sucedía
con las plantas que,
al descomponerse a
elevadas temperaturas y sin
oxígeno, sufrían un cambio
químico y se convertían
en carbono, conservando
sus formas vegetales.
Fósil de plantas y raíces
3º_ML_Libro.indb 73 08/01/24 9:28

74
Moldes y positivos
Las marcas que dejaba el ser vivo
o su mismo cadáver formaban
un relieve al quedar sobre una
superficie con sedimentos (como
tierra o arena). Después, sobre los
restos caían más sedimentos que
se transformaban en roca y, dentro
de ella, sólo quedaba el molde que
mostraba la superficie del cuerpo
o de la marca que dejó; así, un Fósil de
molusco
positivo de roca que coincide con la
forma que tuvo el animal en vida.
Fósil de
Lonoscopus
sp, de hace 150
millones de años
Por conservación de partes duras

Las conchas o esqueletos son las partes duras de
un organismo y este tipo de conservación se da por
mineralización o petrificación: cuando el animal muere,
se descompone y quedan los huesos. Al pasar el tiempo,
capas de arena se acumulan encima y el agua se filtra
a través de ellas, llevando minerales a los huesos y
convirtiéndolos en roca. Esta forma de fosilización
puede coincidir con la formación de moldes; por
eso, no es raro encontrar una concha de un
molusco y, en la roca opuesta, su molde.
3º_ML_Libro.indb 74 08/01/24 9:28

75
Fósil de insecto osaurio

Fósil de din
En 2016 se encontró, en Birmania,

una cola emplumada de dinosaurio
encapsulada en ámbar.
Conservación en ámbar: un fósil dentro de otro fósil

El ámbar es una resina que proviene
de los árboles prehistóricos, es decir,
el mismo ámbar es un fósil.
Al caer, por ejemplo, sobre un
insecto, lo cubría, ya que era un fluido
pegajoso y, al endurecerse, quedaba
conservado. Se han encontrado
insectos, arácnidos, esporas y
restos de plantas en ámbar.
Gracias a los fósiles podemos

conocer cómo eran los animales y
plantas que existieron hace millones
ulado
de años... ¿Te los imaginas en vivo? encáps
insecto
Fósil de
ar
en ámb
3º_ML_Libro.indb 75 08/01/24 9:28

76
Cuerpos vivos/
no vivos
Amanda Montero Bautista
Ayer estuve frente a una momia por primera

vez y sentí que la sangre corría muy rápido
por todo mi cuerpo hacia el corazón.
Tomé muy fuerte de la mano a mi
hermano y noté que él también estaba
nervioso, porque su palma estaba
fría y húmeda de sudor. Mis papás,
por el contrario, sonreían muy
emocionados, habían planeado
la visita desde finales del año
pasado para darnos una sorpresa
por nuestros cumpleaños.
Ellos saben que mi hermano

y yo pasamos noches en vela
contándonos historias de terror
y, varias veces, durante la época
de Día de Muertos, nos han
llevado a recorridos nocturnos
en distintos panteones, donde
hay teatreros que se disfrazan
de personajes macabros para
interpretar leyendas siniestras y
misteriosas. Sin embargo, esta vez
el asombro fue distinto, porque
sabía que estaba mirando seres de
otro mundo en la vida real. Nadie los
estaba inventando o escenificando,
eran restos de personas que alguna vez
habían existido, respirado, caminado e
imaginado cientos de cosas, como yo.
3º_ML_Libro.indb 76 08/01/24 9:28

77
Pasaron muchos minutos antes de que pudiera preguntarle

a mi hermano o a mis papás cómo era posible que esos
muertos, en vez de desintegrarse o ser devorados por
gusanos y otras alimañas, se quedaran así, como estatuas
de huesos y carne seca que parecían trozos de cartón
o madera. ¡Y sus expresiones! En algunos casos, daba
la impresión de que habían muerto mientras dormían y,
en otros, se les notaba un sufrimiento muy grande.
Poco a poco se me fue pasando el sobresalto y comencé

a observar con detalle mientras escuchaba la explicación
de la señora que guiaba nuestro grupo. Decía que la
momificación era un proceso común entre los egipcios
más antiguos, quienes creían que la muerte era un paso
a otra dimensión y los cuerpos debían mantenerse en
las condiciones adecuadas para seguir “viviendo” en
ese espacio desconocido, cerca de sus divinidades.
3º_ML_Libro.indb 77 08/01/24 9:28

78
Para ello, se realizaba un complejo ritual en 1
donde lo importante era extraer los órganos sin

lastimar el cuerpo: el cerebro, el estómago, los
intestinos, el hígado y los pulmones se sacaban con
técnicas especiales y se depositaban en vasijas que
ofrendaban a los dioses. Sólo dejaban el corazón
para que la persona, aunque muerta, no perdiera
la identidad que la había caracterizado en vida.
Citlali González Tapia/Daniela Estrello Montero, ciudad de méxico

5
La señora, al parecer, igual de emocionada que mis papás,

de pronto se acercó bastante a una momia bebé para
explicarnos que aquí, en Guanajuato, o en otros lugares del
mundo como Chile y Perú, la momificación sucedía de
forma natural y, por tanto, existen vestigios más antiguos
que los de Egipto. Según entendí, esto sucede gracias
al frío o al calor extremo del lugar donde se entierra a
los muertos, junto con la cantidad de sales en el suelo.
3º_ML_Libro.indb 78 08/01/24 9:28

79
En pocas palabras, si el lugar es frío

o muy seco y salado, propicia que el
cuerpo se seque rapidísimo, sin que las
bacterias puedan comenzar el proceso de
descomposición de la carne. ¡Por eso la
piel parece de cartón o de madera! Es lo
primero en secarse y adherirse a los huesos.
Creo que, al comprender cómo fue que

estos muertos quedaron atrapados en
un punto medio entre el cuerpo que
conocemos y lo que no vemos, pero que
está ahí porque es el esqueleto que nos
sostiene y nos lleva a todas partes, los
nervios me abandonaron y continué el
recorrido con más fascinación que miedo.
Al observar todos esos muertos, sentí

ganas de conocer las historias detrás de sus
atuendos, sus gestos y sus edades tan breves
o longevas. Incluso hubo una momia que
llamó particularmente mi atención, porque
estaba encadenada y dentro de una jaula. La
señora dijo que se trataba de la momia de
una bruja, pero yo me quedé pensando en
que si hubiera sido bruja, habría recurrido a
algún hechizo para que no la atraparan. Se lo
dije a mi hermano y él estuvo de acuerdo.
El paseo duró un buen rato, y lo que más me

gustó fue que me dejó un poder especial al
salir: ahora, a la luz del día, al observar a las
personas, es fácil imaginar cómo se verían
si quedaran momificadas al instante.
3º_ML_Libro.indb 79 08/01/24 9:28

80
La flor de
nochebuena
,
c a p re h ispánica
En la épo s l a l l a maban
an te
los habit natal,
u l e n g u a
en s l a xóchitl,
l : c u e t
náhuat l a s p alabras
e d e
que vien e s i gnifica
l i, q u
cuetlaxt hitl, que puede
óc
cuero y x m o “flor”,
e c o
traducirs da “la reina
llama
también ” , “ f l o r que se
re s
de las flo “ f l o r d e pétalos
”o
marchita como el cuero”.
es
resistent
El 17 de diciembre de 2016,
México ganó el Récord
Guinness por el tapete
floral (con flores vivas)
más grande del mundo.
Utilizaron 130 mil
flores de nochebuena
colocadas en las
inmediaciones de
Tehuixtla, Morelos. El
diseño final de este
gigantesco tapete floral
representaba una flor de
nochebuena.
3º_ML_Libro.indb 80 08/01/24 9:28

81
En la Ciudad de México,
en la avenida Paseo de la
Reforma, cada año, durante la
temporada decembrina, la flor
de nochebuena se encarga de
embellecer la gran avenida.
Se produce
durante todo el
año en los estados
de Guerrero,
Morelos, Ciudad de
México, Michoacán,
Puebla, Jalisco y el
Estado de México.
Desde hace 10 años, en la

Plaza Borda de la ciudad de
Taxco, Guerrero, se colocan
más de 5 mil macetas de flor
de nochebuena para recrear su
figura y crear la más grande del
mundo, misma que está inscrita
al Récord Guinness.
3º_ML_Libro.indb 81 08/01/24 9:28

82
Tus
pulmones
Hay algo que todxs hacemos
siempre, dormidos o despiertos,
aun sin darnos cuenta, toda la
vida. ¿Adivinas qué es?
R se r
p ir a
Gim
nn
aS
e
chia
ffini Ro
sales, puebla
Tanto nosotros, los seres humanos,

como los animales
respiramos aire todo el
tiempo para vivir. Los
órganos del cuerpo
encargados de esta
función son los
pulmones. Son parte
de nuestro aparato
respiratorio y nos
permiten inhalar y
exhalar.
ebla
s, pu
ale
Ros
ni
ffi
hia
Sc
n na
G ime
3º_ML_Libro.indb 82 08/01/24 9:28

83
Nuestros dos pulmones están a la

altura del pecho, pero no son del mismo
tamaño: el izquierdo es ligeramente más
pequeño, pues el corazón ocupa un poco
de espacio de ese lado.
Laringe
Tráquea
Bronquios
Bronquiolos
Alvéolos
Diafragma la
Gimenna Schiaffini Rosales, pueb
Siente tus pulmones: pon tus

manos sobre tu pecho y respira
profundamente. ¿Te diste cuenta
cómo aumentó el tamaño de tu
pecho? Ahora, exhala, ¡tu pecho
volvió a su tamaño original!
Vamos a verlos para saber cómo pasa el aire

al inhalar y exhalar…
3º_ML_Libro.indb 83 08/01/24 9:28

84
Inhalar o inspirar
Cuando inspiras o inhalas, el
diafragma se reduce para darle
espacio a los pulmones cuando
crecen. El aire, que puede entrar
por la nariz o por la boca, baja por
la tráquea; de ahí pasa a los
bronquios, luego a los bronquiolos
y, finalmente, a los alvéolos.
Gracias a los alvéolos, el

oxígeno del aire pasa a tu
sangre para que llegue al
corazón.
Gime
nna
Sch
iaf
fin
iR
sa
les
o
, pu
ebl
a
Exhalar o espirar
Para espirar o exhalar, el
diafragma ahora sube para
expulsar el aire. La sangre
lleva de vuelta dióxido de
carbono y desechos, y los
pasa a los alvéolos para
que el aire se los lleve al
recorrer el camino de regreso:
primero bronquiolos, después
bronquios, luego sube por
la tráquea y sale por la
nariz o la boca.
Cuando espiras, el aire

sale tibio porque tu cuerpo
también lo está.
3º_ML_Libro.indb 84 08/01/24 9:28

85
Cuida tus pulmones Gim

en
Los cilios son unos pelos muy finos y na
Sc
hia
muy pequeños que se encuentran
ffi
ni
Ro
en la tráquea y en los bronquios,
sal
es,
pue
y su función es no dejar pasar
bla
suciedad como polvo o moho
a los pulmones. El humo del
cigarro los daña, ¡imagina
que el polvo llegue hasta tus
pulmones! Las sustancias que
contiene el humo pueden
hacer que las paredes
de los alvéolos se rompan y
compliquen la respiración muy
seriamente.
Tus pulmones son fuertes, pero sensibles,

y el cigarro puede dañarlos mucho.
Puedes fortalecer tus
Cuídate y protégelos, no fumes.
pulmones haciendo
ejercicio; respirarás más
profundo cuando estés
realizando una actividad
como correr o saltar, así
les darás más oxígeno
limpio.
a
bl
ue
ale s, p
ini Ros
chiaff
Gimenna S
3º_ML_Libro.indb 85 08/01/24 9:28

Afr
86
descendientes
México es como un
rompecabezas, formado
durante siglos con las
historias de la gente que
vivía aquí antes de la
llegada de los españoles,
luego se enriqueció con
las personas que venían
de lugares desconocidos.
3º_ML_Libro.indb 86 08/01/24 9:28

87
El país no sería el mismo sin la presencia de las

miles de personas de origen africano que, primero,
acompañaron a los soldados que exploraron,
conquistaron y colonizaron estas tierras…
…y que, luego, trajeron a la fuerza para trabajar

en las minas, el campo y las ciudades.
3º_ML_Libro.indb 87 08/01/24 9:28

88
Junto con los

habitantes de los
pueblos originarios y
los españoles, la gente
que trajo su cultura,
sus costumbres y sus
tradiciones desde
África ayudó a crear el
gran mosaico cultural
que hoy nos identifica
como país.
Llamamos afrodescendientes
o afromexicanos a los
herederos de quienes
vinieron del continente
africano y que, actualmente,
se reconocen como
continuadores de sus
tradiciones culturales,
conocimientos, idiomas, artes
y formas de ver la vida.
3º_ML_Libro.indb 88 08/01/24 9:28

89
La población afrodescendiente ha sido muy

importante para el desarrollo económico, social y
cultural de México desde la época colonial hasta
la lucha por la Independencia.
Vicente Guerrero,
un afrodescendiente
nacido en las montañas
de Tixtla en el estado que
hoy lleva su nombre, fue un
héroe de la Independencia y
el segundo presidente de
México (1829).
3º_ML_Libro.indb 89 08/01/24 9:28

90
En la actualidad, existen trabajos y servicios cuya práctica

cada vez se ve menos. Se podría decir que estos oficios se
han ido olvidando, aunque muchos de ellos se resisten a
desaparecer completamente, ya sea porque algunos forman
parte de nuestras tradiciones, porque implican un trabajo
artesanal que se va heredando de generación en generación,
o sencillamente porque, de alguna u otra manera, seguimos
necesitándolos. A continuación, te presentaré algunos de ellos:
Afilador
Antes de verlo pasar,
podemos identificarlo por
el alegre sonido que
proviene de su silbato,
conocido como “silbato
de afilador”, una variante de
la flauta de pan. Por lo
general, transforma una
bicicleta en un pequeño
taller portátil para trabajar.
Recorre las calles en
busca de quien necesite
afilar cuchillos, tijeras y
otras herramientas que
se utilicen para cortar.
3º_ML_Libro.indb 90 08/01/24 9:28

91
Zapatero
Se dedica a reparar o elaborar
calzado. El trabajo que más le
solicitan en su taller es cambiar
suelas y tapas de tacones. Aunque,
en la actualidad, muchas personas
usamos tenis y zapatos de
materiales sintéticos, los maestros
zapateros se han actualizado
en cuanto a procedimientos y
materiales para seguir reparando,
incluso, este tipo de calzado.
Llantero
Su labor es reparar llantas
ponchadas o afectadas por los
baches del arroyo vial. Es un trabajo
con mucha demanda y que sigue
vigente, pero entra en la categoría
de oficio porque el procedimiento
de reparación se va transmitiendo
de maestro a aprendiz. Todavía
hay muchos talleres que realizan
reparaciones de manera tradicional,
es decir, utilizando herramientas
manuales en vez de máquinas. Para
llevar a cabo este trabajo, además
de los conocimientos básicos, se
necesita mucha fuerza, precisión
y no tener miedo a ensuciarse las
manos.
3º_ML_Libro.indb 91 08/01/24 9:28

92
Como te pudiste dar cuenta, este tipo de
oficios ofrece un servicio de reparación o
mantenimiento de objetos útiles para nuestra
vida cotidiana. Sin embargo, hay otros que
desempeñan una actividad más relacionada con
la tradición y las costumbres. Por ejemplo:
Pajarero de suerte
Es un oficio que también se
transmite de generación en
generación; consiste en
entrenar pajaritos que, con el
piquito, sacan papelitos de una
caja donde se puede leer
la suerte o el futuro. A quienes
los entrenan les llaman pajareros,
y los puedes encontrar con sus
jaulas en parques, plazas y otros
lugares públicos, esperando a
que curiosos y enamorados se
acerquen a ellos para conocer
lo que les depara el porvenir.
Camotero
Recorre las calles empujando su
carrito: un horno portátil de leña
que él mismo construye. Mientras
avanza, se van cocinando los
camotes y plátanos que vende
con azúcar o leche condensada.
A los camoteros los caracteriza
el inigualable sonido de la flauta
desafinada, que se produce cuando
el vapor del horno se libera a través
de una válvula especial. Se sabe
que en el poblado de San Lorenzo
Malacota, municipio de Morelos,
Estado de México, hay muchas
personas que se dedican a este
oficio.
3º_ML_Libro.indb 92 08/01/24 9:28

93
Organillero ¿Conoces personas

Con uniformes de color caqui, que se dedican a
los organilleros o cilindreros van alguno de estos
por las calles cargando su pesado oficios? ¿Te gustaría
instrumento: un órgano portátil practicar alguno de
de origen alemán o austriaco que ellos?
funciona por medio de un cilindro
que, al girar, toca unas teclas. Cada
cilindro, llamado “rollo”, tiene unas
puntillas que corresponden a una
melodía. Aunque su repertorio es
difícil de actualizar debido a que ya
casi nadie se dedica a fabricar estos
rollos, la música del organillero
es parte importante del ambiente
urbano. Como dato curioso, se
dice que los organilleros se visten
así para recordar que Pancho Villa,
durante la Revolución Mexicana,
era acompañado por un organillero
dentro de sus filas para animar a las
tropas.
3º_ML_Libro.indb 93 08/01/24 9:29

94
! Mmm, qué rico!

En nuestro país, los panes
dulces mexicanos son deliciosos
y variados, pues además del
tradicional pan de muerto y la
rosca de Reyes, existen distintos
panes dulces regionales.
El cocol, del náhuatl cocolli, es de

origen prehispánico. Al principio
se hacía con harina de maíz, pero
cuando los españoles trajeron el
trigo, se empezó a elaborar con
harina de este cereal y piloncillo.
Según la región, se cubre con
semillas de ajonjolí o polvo de
anís. El cocol es típico de los
Christian Maya Mackenzie, ciudad de m
éxico estados de Morelos, Tlaxcala,
Puebla, Estado de México y
Ciudad de México.
En Hidalgo, las burras

—gracioso nombre,
¿no?— también se
hacen con harina de
trigo, piloncillo, anís
y se espolvorean con
semillas de ajonjolí,
pero se acostumbran
o
xic
rellenar con queso y miel.

mé
de
ad
iud
,c
enzie
a Mack
Christian May
3º_ML_Libro.indb 94 08/01/24 9:29

Maya
Mackenz
ie, ciudad de
méx
ico
95
ian
Ch rist
Los que viven en Sinaloa,
Sonora o Chihuahua, pueden
desayunar o merendar coricos
o tacuarines, acompañados
con leche o chocolate. Son
galletas en forma de aro que se
elaboran con harina de trigo o
maíz, azúcar y huevo.
o
Chr xic
mé
isti dd
e
an M ciud
a
aya Mackenzie,
Los borrachitos tienen Si viajas a los valles centrales

formas y recetas de Oaxaca, encontrarás el
distintas, son panes tradicional pan de yema. La
suaves con un ligero masa no requiere de ningún
sabor a licor. Los puedes líquido, bastan yemas de
disfrutar en Puebla y huevo y huevos completos.
en la Ciudad de México, Se acostumbra consumir
pero, si vas al estado de todo el año, pero en el mes
Chihuahua, verás que de noviembre se pone en los
los borrachitos de allá altares. También, se regala
tienen un llamativo a los invitados en otras
color rosa. celebraciones como bodas
y bautizos. Si lo acompañas
con chocolate de leche o de
agua, ¡remójalo en él!
A lo largo de toda la República, encontrarás panes dulces

con formas, sabores, cubiertas y nombres distintos:
garibaldi, concha, ojo de buey, banderilla, beso, ladrillo,
moño, espejos… ¡y muchos otros más!
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96
3º_ML_Libro.indb 96 08/01/24 9:29

97
Correr…
Martha Riva Palacio Obón
Correr
es aletear
con las piernas
hasta que el cuerpo
se enciende
y te conviertes
en niña pájaro,
carcajada que se eleva…
Gael Martínez Zúñiga, c

Rodrigo iudad
de m
éxic
o
¡Más alto!
Correr a ser pluma

céfiro ala de mosca
meteorito.
Llegar a la tropopausa.
3º_ML_Libro.indb 97 08/01/24 9:29

98
Leonardo
y las cabezas
olmecas
Leonardo es un
chico explorador
que está
interesado en la
arqueología, pues
desde pequeño
le ha gustado
investigar
acerca de las
civilizaciones.
Hace poco se enteró de que los olmecas

desarrollaron una de las culturas
mesoamericanas más antiguas en nuestro
país. Vivieron en la zona de Veracruz y Tabasco,
principalmente, y fueron grandes constructores.
Descubrió que tallaron en piedra grandes

cabezas que fueron localizadas, desde 1925
hasta 1994, en San Lorenzo (Tenochtitlán), La
Venta (Tabasco) y Tres Zapotes (Veracruz).
En total, encontraron 17 cabezas con tamaños

que van desde 1.6 hasta 3.5 metros de altura,
y con 6.7 metros de circunferencia.
n
Karina cá
oa
Eréndira P ich
érez Olmos, m
3º_ML_Libro.indb 98 08/01/24 9:29

99
Estas cabezas comparten características similares, pues en la parte

superior se puede ver que están pulidas y planas, tienen el ceño
fruncido, una nariz chata y ancha, labios gruesos y el mentón
abultado. El semblante cambia dependiendo de los ojos, la boca
y las orejas. Se puede apreciar que llevan un tocado parecido a
un casco con distintivos en forma de animales y símbolos, los
cuales se cree que son la referencia de sus nombres y familia.
Al observarlas, Leonardo se percató

de que los rostros y cascos son
únicos; también, vio que algunas
tienen expresiones poco agradables
y otras, sonrientes. Él cree
que posiblemente son la
representación de jefes de tribus,
reyes, sacerdotes, chamanes,
guerreros gobernantes
o dioses.
En su investigación, Leonardo
encontró que no se sabe
exactamente por qué estas
enormes cabezas fueron talladas;
para muchos arqueólogos sigue
siendo un misterio. También leyó
que están esculpidas en una sola
pieza de basalto y que descansan
sobre cimientos de piedra.
3º_ML_Libro.indb 99 08/01/24 9:29

100
Lo asombroso es que la roca volcánica con la que

se elaboraron las cabezas provenía de las canteras
de la sierra de los Tuxtlas, lo que significa un
recorrido de hasta 60 km desde las cuencas de los
ríos donde se establecieron las ciudades olmecas.
Este tipo de
piedra era
considerada
“la piedra del
ac
án inframundo”; es
por ello que los
o
ich
s, m
Olmo
arqueólogos
Karina Eréndira Pérez
sugieren que estas

cabezas colosales
formaban parte
de rituales.
3º_ML_Libro.indb 100 08/01/24 9:29

101
No se sabe con certeza

cómo transportaban
los grandes bloques
de piedra que pesaban
alrededor de 50
toneladas. Se piensa
que es posible que
hayan utilizado rodillos
y la intervención de
muchos hombres. Pero
lo que sí sabe Leonardo,
con seguridad, es que
fue un arduo trabajo.
Leonardo aprendió
sobre los olmecas
y sus misteriosas
cabezas de piedra y,
n
á
ac
ho
, mic s
Karina Eréndira Pérez Olmo
sin duda, su curiosidad

lo llevará a conocer
sobre muchos otros
temas interesantes.
án
ac
ho
mic
Karina Eré lm os,
ndira Pérez O
3º_ML_Libro.indb 101 08/01/24 9:29

102
La leyenda de
las enchiladas
potosinas
Cristina Jalomo era una mamá Por un error,
potosina dedicada a su casa. Todos los
días, muy temprano, iba a los molinos para la masa roja
preparar su maíz de nixtamal a fin de
hacer sus deliciosas tortillas. se convirtió
Sin querer, un lunes al preparar su en un sabroso
masa en el molino, se le cayeron unos antojito.
chiles y la masa se coloreó de un
exquisito color rojo con sabor a chile.
Asustada, y para no tirar esta

masa, decidida la llevó a su casa,
donde le colocó una mezcla
de jitomate, chile y queso,
esperando que sus hijos pudieran
tener un desayuno delicioso.
A partir de ahí se convirtieron

en un antojito familiar y, poco
a poco, se dio a conocer este
sabroso invento y empezaron
a venderlo en la plaza
principal; lo bautizaron como
enchiladas potosinas.
3º_ML_Libro.indb 102 08/01/24 9:29

103
Mamá Cristina salió a Lo mejor de todo es que

vender todos los días con su estas delicias puedes
comal y ya no sólo eran cocidas, comerlas solas, salidas del
pues también las vendía fritas comal, con su cebollita,
y con un puñito de cebolla. frijoles, aguacate y crema.
En serio debes probarlas, este antojito

de San Luis Potosí es reconocido
a nivel mundial.
¡Mmm! Se te antojaron,
¿verdad?
3º_ML_Libro.indb 103 08/01/24 9:29

104
Madera
dulce
verdadera
“Madera dulce verdadera” es el

significado del nombre científico
de la canela, esa especia muy
aromática y con sabor picante
que sirve para dar buen sabor a la
comida y se puede encontrar en
polvo o en ramitas enrolladas.
La canela proviene de un árbol llamado canelo, originario

de la isla Sri Lanka, ubicada al sur de la India. Actualmente,
también se cultiva en varios países tropicales y, en el caso de
México, en estados como Veracruz, Chiapas y Tabasco.
El canelo es un árbol que llega a medir hasta 15 metros. Sus hojas,

color verde brillante, son igual de aromáticas que las ramas, ¡como
si estuvieran perfumadas! Para obtener la canela, primero se deja
crecer el árbol durante tres años, después de haber sido plantado.
Luego de ese periodo, se cortan ramas de 2 metros de alto y de
unos 3 centímetros de grosor, pero nunca se corta el árbol.
3º_ML_Libro.indb 104 08/01/24 9:29

105
Las ramas que crecen al sol
producen una canela más picante
que las que crecen a la sombra.
A las ramas se les quita la corteza externa para

dejar el tronco liso, que es de color amarillo.
Después de reposar un día, a este tronco
se le rasga la superficie para sacar tiras, que
luego se enrollan a mano. Los rollos se dejan
secar entre cinco y siete días y se cortan para
vender como las ramitas que conocemos.
El tronco interno restante se aprovecha
como leña y los pedacitos de tiras, que son
muy pequeños como para enrollarlos, se
ponen a secar también y se muelen para
obtener polvo de canela. De las hojas y de
la corteza del árbol se obtiene aceite para
fabricar perfumes, jabones y cremas.
Tanto en polvo como en rama, la canela

se utiliza como ingrediente en moles y
carnes, en postres como arroz con
leche y natillas, y en dulces, chicles y
galletas. También se usa para agregar
un toque de sabor a algunas bebidas,
como tés, agua de horchata, café de
olla, atole e incluso cervezas y licores.
Como puede verse, la canela tiene

muchísimos usos. En México, está muy
ligada a nuestra comida tradicional.
¡Disfrutémosla!
3º_ML_Libro.indb 105 08/01/24 9:29

106
Dividiendo dibujamos
facciones en las fracciones
1 1
16
2 1 1
8
4
Un óvalo fraccionado en Dibujamos las líneas con otro
varias partes iguales nos color o procuramos hacer
ayuda para dibujar un rostro. poca presión con el lápiz.
¿Ya te notaste que las orejas se Y ahora, ya que ubicamos el lugar de

empiezan a dibujar desde la línea cada facción, ponemos sombras y
que divide el óvalo a la mitad? luces para dar volumen al rostro.
3º_ML_Libro.indb 106 08/01/24 9:29

107
Multiplicando
dibujamos un cuerpo proporcionado
1 cabeza multiplicada por 8 es la medida total que tiene el cuerpo

de una persona adulta.
¿Cuántas crees que tienen las niñas y los niños?
1
2
Multiplica por 3 la medida de una
cabeza y obtienes el tamaño del torso.
3
4
5
6 No son reglas porque todos somos
diferentes, pero es una guía para que,
7 cuando hagamos nuestros dibujos, se

vean más realistas.
Para calcular
la ubicación
aproximada de los
ojos, 1 de ellos se
multiplica por 5.
3º_ML_Libro.indb 107 08/01/24 9:29

108
Colores
en el
cielo
Papalote, cometa, papagayo,
pandorga, culebrina… ¡tiene tantos
nombres! Lo llames como lo llames, lo
cierto es que el papalote es un juguete
que ofrece mucha diversión, sobre todo
en los días cuando las corrientes de aire
son muy fuertes. El viento facilita que se
eleve hacia el cielo mientras lo sujetas
con un cordón; de lo contrario, ¡se iría
volando y quién sabe a dónde iría a parar!
3º_ML_Libro.indb 108 08/01/24 9:29

109
Está presente en muchos lugares

del mundo, desde países lejanos
como China, Afganistán o Grecia,
hasta otros más cercanos, como
Guatemala o Colombia. Incluso
en nuestro propio país se juega en
distintos lugares, y en cada uno ha
desarrollado rasgos particulares.
Aunque un papalote está

armado de palos de
madera liviana que
sostienen una superficie
de tela o papel atada con
un cordón, cada
comunidad le da
su propio sello. En la
actualidad encontramos una
gran variedad de diseños: hay
papalotes con formas geométricas o de
animales, de diversos colores y materiales,
con largas y bellas colas o sin ellas, e incluso,
hay algunos que giran sobre un eje propio.
Si bien para nosotros los papalotes son juguetes

con los que nos podemos divertir en los parques,
en los campos, en la playa o en cualquier lugar
con pocos obstáculos, ¡originalmente era un objeto
que se usaba en las guerras! ¿Puedes creerlo?
3º_ML_Libro.indb 109 08/01/24 9:29

110
El papalote surgió en China hace tanto tiempo que

ni siquiera se puede rastrear una fecha concreta, sólo
se sabe que fue hace miles de años. Estos objetos se
usaban para enviar señales a los ejércitos durante
las batallas contra sus enemigos y para calcular la
distancia del campo de lucha hasta el palacio. Era
indispensable para la planificación de los ataques y
la defensa en la guerra, de modo que se asegurara el
éxito. Con el tiempo, éste dejó de ser su único uso,
ya que comenzó a ser empleado por niños y adultos
como instrumento de diversión y entretenimiento.
Este invento llegó a Europa gracias a los

comerciantes de ese continente que iban a tierras
lejanas en busca de productos que no existían en
sus lugares de origen. En Europa lo conocieron,
¡y el papalote comenzó su viaje por el mundo!
Aunque en Europa los papalotes

también tuvieron funciones
bélicas, la verdad es que fueron
utilizados en investigaciones
científicas sobre la temperatura
del aire en el cielo o para
determinar la relación entre
los rayos y la electricidad. Sin
embargo, su uso más popular
ha sido regalar momentos
agradables a chicos y grandes.
3º_ML_Libro.indb 110 08/01/24 9:29

111
Tiempo después, cuando se estableció contacto entre

Europa y América, el papalote llegó a nuestras tierras
junto con los españoles. En México adquirió el nombre
de papalote. Dada la semejanza de su vuelo con el de las
mariposas, se le denominó así en referencia al nombre de
estos insectos: papalotl. También se le puede encontrar
en otros países de América llenando el cielo de colores.
Para algunas comunidades tiene un significado importante.

Por ejemplo, en la comunidad ikoots, de San Mateo del
Mar, Oaxaca, es esencial en la celebración del Día de
Muertos. Se dice que las almas de los difuntos bajan del
cielo a la Tierra para disfrutar de las ofrendas que colocan
sus familiares, pero necesitan ayuda para lograrlo. Por
eso, desde el día 30 de octubre, la gente llena el cielo de
papalotes, pues es el camino que guiará a las ánimas.
Así, desde hace miles de

años, nos hemos encargado
de llenar de colores el cielo,
inundándolo de papalotes.
3º_ML_Libro.indb 111 08/01/24 9:29

112
EL día que
Nanahuatzin se
convirtió en el sol
Hace muchos, muchos años, cuando
todo era oscuridad en el mundo, cuando
no había luz ni día que se distinguiera
de la noche, los dioses se reunieron
en Teotihuacan para dialogar sobre
cómo harían para alumbrar la Tierra.
Fue una larga conversación en donde

los dioses proponían y discutían sobre
cómo resolver tan oscura situación que
no atinaban a remediar. Aunque, si en
una cosa estaban de acuerdo, era en
que debían hacer sagrados sacrificios
y ofrendas para lograr que naciera una
luz capaz de alumbrar a toda la Tierra.
Así pasó mucho tiempo,

hasta que por fin un dios rico,
fuerte y robusto, llamado
Tecciztécatl, con cierta soberbia,
dijo: “Yo seré quien dé luz a
Santiago Gutiérrez Vega, tlaxcala la Tierra. Yo me ofrezco”.
De inmediato se hizo el alboroto; algunos dioses estuvieron

de acuerdo, pues veían en él las características apropiadas
para tal misión, pero otros no pensaban así, pues sentían
que había arrogancia en su manera de estar y decir.
3º_ML_Libro.indb 112 08/01/24 9:29

113
Finalmente, todos estuvieron de acuerdo y

coincidieron en que se requería de otro voluntario
para que lo acompañara, pero nadie se ofrecía.
De pronto, entre el estruendo,

se escuchó la voz de otro dios,
quien propuso a Nanahuatzin
como el más indicado. Al
instante, la propuesta logró
adeptos, pues en comparación
con Tecciztécatl, Nanahuatzin
era un dios de corazón humilde,
nada ostentoso y hasta con
aspecto frágil y enfermizo,
pues tenía llagas en la piel.
Nanahuatzin, quien había

permanecido con serenidad,
observando y escuchando, se
puso de pie y dijo: “Está bien. Si el
rostro y el corazón de ustedes me
otorgan su confianza, yo acepto
y me ofrezco para acompañar
a Tecciztécatl y cumplir la
misión, y sepan que, con ello,
están honrando mi corazón”.
Santiago Gutiérrez Vega, tlaxcala
Enseguida, se iniciaron los preparativos para la

ceremonia y, cuando el gran dios Huehuetéotl
encendió el gran fuego sagrado, convocó a
todos para que se congregaran en torno a él.
ga, tlaxcala
Entonces, los dioses le dijeron a Tecciztécatl:

z Ve
“¡Oh, Tecciztécatl, ha llegado el momento,

rre tié
go Gu
debes saltar y entregarte en ofrenda al gran

Santia
fuego divino, para que haya luz en la Tierra”.
3º_ML_Libro.indb 113 08/01/24 9:29

114
Tecciztécatl se levantó de su lugar,

estaba ya ataviado con sus mejores
Sant
prendas, listo para ofrendarse al
iag
uti
oG
fuego; dio unos pasos atrás para ér r
ez
tomar impulso, después corrió hasta
Ve
ga, t
laxca
el borde de la hoguera y, al momento
la
de llegar, sintió miedo y se arrepintió.
Los dioses lo animaban para

que se entregara, volvió a dar
unos pasos hacia atrás, tomó
impulso y, al momento de
saltar, otra vez sintió miedo.
Dos veces más lo intentó y
se arrepintió. Entonces, los
dioses gritaron a Nanahuatzin:
“¡Es tu turno de entregarte
al gran fuego divino!”.
Nanahuatzin se levantó,
con un atuendo simple, pero
significativo, le dio una
vuelta a la gran hoguera
corriendo por el lado derecho
y, cuando llegó al mismo
punto desde donde había
empezado el círculo, saltó
sin titubear, desapareciendo
su cuerpo entre las grandes
lenguas del fuego sagrado.
3º_ML_Libro.indb 114 08/01/24 9:29

115
Al ver esto, y en medio Después de esto, los dioses se quedaron

de la algarabía de los en torno al fuego; a veces cantando o
dioses ahí reunidos, bailando, por momentos conversando y
Tecciztécatl sintió otras veces, nada más así, escuchando
vergüenza. Entonces, el silencio, en medio de la oscuridad,
aspiró profundamente esperando el nacimiento del gran astro
para llenar de voluntad su que habría de alumbrar la Tierra.
corazón y, desde ahí, con
esa fuerza, dio algunos Unos lo esperaban por el norte,
pasos con determinación otros por el occidente, había quienes
y, con un solo brinco, se pensaban que saldría por el sur y
arrojó en medio de las otros más, por el oriente. Al cabo de
grandes lenguas del algunas horas, el cielo empezó a tomar
fuego divino, de por sí ya un tono rojizo por el oriente; después,
largas y avivadas por el el rojo fue abarcando casi la totalidad
salto de Nanahuatzin. del firmamento hasta que, de repente,
3º_ML_Libro.indb 115 08/01/24 9:29

116
nació poco a poco la gran esfera solar,

alumbrando todo lo que había a su paso,
con una luz tan brillante que nadie
lo pudo mirar fijamente sin tener que
cerrar los ojos a los pocos segundos.
El gran sol, Nanahuatzin, nació por el

oriente con todo su esplendor, pero poco
tiempo después, por el mismo lugar y
ante la sorpresa de los dioses, nació una
segunda esfera luminosa: era Tecciztécatl,
quien nació convertido en la luna, con
un brillo tan intenso como el del sol.
3º_ML_Libro.indb 116 08/01/24 9:29

117
Desde entonces,
cuenta la
leyenda,
existen el Sol
y la Luna en el
firmamento,
y es también
desde entonces,
que existen el
día y la noche
en la Tierra.
Así que los dioses se reunieron,

nuevamente, en círculo de palabra
en torno al gran fuego sagrado,
intercambiaron su pensar y su
sentir para luego decir que esto
no podía ser: no podía haber dos
soles alumbrando al mismo tiempo,
por lo que uno iluminaría la noche.
Quetzalcóatl, uno de los dioses que había

esperado el nacimiento del Sol por el
oriente, tomó un conejo de las orejas y lo lanzó al
rostro de Tecciztécatl, la Luna, provocando
con ello que su luz se opacara y dejándole,
para siempre, la sombra de un conejo
estampada en su cara.
l
ca
a
ax
ga , tl
Santiago Gutiérr ez Ve
3º_ML_Libro.indb 117 08/01/24 9:29

118
calaveras
y reinvenciones
Si celebras el Día de
Muertos o en tu comunidad
acostumbran celebrarlo,
habrás notado que un disfraz
común durante esas fechas es
el de la Catrina; ya sabes,
esta calavera que porta
un sombrero y un elegante
vestido largo y que se pasea
con majestuosidad.
3º_ML_Libro.indb 118 08/01/24 9:29

119
Lo anterior ocurre porque, hoy en día, la Catrina

ya está demasiado asociada con la mexicanidad
y el imaginario social considera que es una figura
a la cual hay que honrar y hacer homenaje.
¿Sabías que la
intención original de
Posada no fue ésa?
Intentaba hacer
una parodia, una
crítica para la
sociedad.
Nacido en Aguascalientes
el 2 de febrero de 1852,
José Guadalupe Posada
fue un caricaturista
de la época porfiriana
que retrató a diferentes
personajes de la sociedad
mexicana de aquel
entonces, a manera
de crítica social.
3º_ML_Libro.indb 119 08/01/24 9:29

120
Algo que lo caracterizó particularmente

fue que se valió de la figura de
la calavera y la disfrazó de estos
personajes y, entre todos ellos, surgió
la famosa Calavera garbancera.
La Calavera garbancera era una clara

burla a aquellos indígenas que vendían
garbanzos en vez de maíz, renegaban
de sus orígenes y pretendían pasar
por personas pudientes; para poder
completar la farsa, estas personas
usaban vestimentas supuestamente
elegantes, pero que no concordaban con
sus modales ni con su estrato social.
Esa calavera es
el antecedente
de lo que después
conoceríamos como
la Catrina.
3º_ML_Libro.indb 120 08/01/24 9:30

121
Como podrás notar, el origen del famoso personaje no

es tan positivo, entonces… ¿qué cambió?
Bueno, pues ocurrió lo que sucede con muchas cosas

que se vuelven famosas: la gente se inspira en ellas
para crear otras, las adapta a su época y, en resumen,
las reinventa.
La Calavera garbancera fue

publicada 10 meses después
del fallecimiento de su
autor en 1913, por su editor
Antonio Vanegas.
3º_ML_Libro.indb 121 08/01/24 9:30

122
José Guadalupe Posada no sólo hacía calaveras, su

trabajo diario era ser ilustrador y, más específicamente,
grabador, y su trabajo era tan original y poseía tal valor
artístico que ahora le llamamos “obra gráfica”.
Un grabado es una obra

artística que se realiza
al transferir una imagen
o un dibujo, desde una
plancha o matriz, sobre
una hoja de papel,
aplicando presión al papel
y la matriz. Esto permite
realizar varias copias de
la imagen impresa.
José Guadalupe realizaba grabados principalmente

para Antonio Vanegas Arroyo, quien fue un reconocido
impresor y editor mexicano que se hizo famoso gracias
al trabajo de Posada en materiales de bajo costo, como
hojas volantes con historias, noticias, cancioneros
—libros con canciones— o recetarios.
3º_ML_Libro.indb 122 08/01/24 9:30

123
Como parte de su trabajo, también realizó

grabados de juegos tradicionales, como las
serpientes y escaleras, el juego de la oca, el juego
del circo, entre otros.
3º_ML_Libro.indb 123 08/01/24 9:30

124
¡A jugar!
Jugar es una actividad muy divertida y diversa: hay juegos
individuales o colectivos, físicos o más intelectuales, pero en muchos
de ellos lo que se busca es ganar.
¿Sabías que hay una rama

de las matemáticas que se llama
Teoría de juegos?
estudia, entre muchas otras cosas, la mejor

En ella se
estrategia que puede tener una persona al jugar.

Es tan efectiva que se aplica en economía, biología, ciencias de la
computación y otras disciplinas.
Existen juegos donde es muy importante planificar las

futuras jugadas y, para ello, es necesario observar, contar, deducir
y generalizar resultados. Cuando eres experto en un juego, desarrollas
tus propios trucos para intentar ganar.
3º_ML_Libro.indb 124 08/01/24 9:30

125
Algunos juegos para dos personas, como el que te vamos a

presentar, permiten que uno de los dos jugadores gane siempre,
si juega de una determinada manera, independientemente de
lo que el otro jugador pueda hacer. Es decir, ¡existe una

estrategia ganadora!
Carrera a 20
Reglas del juego:
El primer jugador
1 dice 1 o 2.
3
(1 + 2)
El segundo jugador suma

1 o 2 al número que dijo su
compañero y dice el resultado.
3º_ML_Libro.indb 125 08/01/24 9:30

126
4 5
(3 + 1) (4 + 1)
De manera alternada, el
siguiente jugador suma 7 9

(5 + 2) (7 + 2)
1 o 2 al número que dijo
el jugador anterior y
dice el resultado.
11 12 14
3º_ML_Libro.indb 126 08/01/24 9:30

127
16 18 20
¡Gané!
Ahora, juega muchas veces

El jugador
Carrera a 20 con un
20
que dice
amigo o familiar. ¡Analiza
¡gana!
el juego y encuentra una
estrategia ganadora!
• ¿Qué número debes decir en tu penúltimo turno

para asegurarte de ganar?
• ¿Siempre ganará la persona que empieza el juego?

• ¿Qué debes hacer para ganar siempre, sin importar lo que
haga tu contrincante?
3º_ML_Libro.indb 127 08/01/24 9:30

des
il ida
hab
ó n
exi
l
r ef
capacid
ades
3º_ML_Libro.indb 128 08/01/24 9:30

il ia
f a m
y v ivo
co
Soy úni
con
dignida
d
3º_ML_Libro.indb 129 08/01/24 9:30

130
La tuna Me he de comer
Luis Martínez Serrano esa tuna aunque
me espine la mano.
En tiempos de calor intenso, no hay como

comer una rica fruta. Hay muchas para
degustar en temporadas calurosas, pero, sin
duda, una de las más frescas es la tuna.
Decían nuestros antepasados que la naturaleza es

sabia porque nos ofrece las frutas más adecuadas para
comer según el clima y la estación del año. Si esto es
cierto, la tuna es un buen ejemplo, pues crece en los
territorios más áridos, pedregosos y secos. Florece
en los meses más calurosos, justo cuando animales
y humanos la necesitamos para refrescarnos.
La tuna es una fruta que pertenece a la

familia de las cactáceas; su cáscara es
gruesa y espinosa, y tiene muchas semillas
distribuidas en toda su dulce y jugosa pulpa.
3º_ML_Libro.indb 130 08/01/24 9:30

131
Hoy en día, la tuna se cultiva en muchas

partes del mundo, pero no siempre fue así.
Se sabe que hace unos 20 mil años, los
primeros pobladores de nuestro continente
la encontraron en las regiones del norte
de México. Desde entonces, aprendieron a
consumirla y, años después, a cultivarla.
Cuando los europeos

llegaron a América,
la encontraron
principalmente en los
territorios que ahora
conocemos como México
y Perú, donde era parte de
la dieta de la población.
Es decir, nuestros
antepasados mexicas e
incas ya la disfrutaban y
la consideraban entre sus
alimentos. También, se
cuenta que los mexicas
la usaban para hacer
ungüentos, cuya función
era aliviar la piel seca o
irritada y curar los labios
partidos y resecos.
3º_ML_Libro.indb 131 08/01/24 9:30

132
Hoy en día, se cuentan más de

200 especies de tuna en todo
el mundo. En México, entre
las variedades más populares,
se encuentran las tunas
cardona, camuesa, mansa,
amarilla, ranchera, duraznilla,
pintadera y xoconostle.
Tuna cardona
El estado que más las produce y consume
es Zacatecas, pero también San Luis
Tuna camuesa
Potosí, Puebla, Estado de México e
Hidalgo hacen lo suyo para que en otras
partes del país podamos disfrutarla,
Tuna mansa
principalmente entre los meses de julio
y septiembre, que es cuando florece.
Tuna amarilla
Tuna ranchera
Tuna duraznilla La fruta se da en los nopales

tuneros; primero, en la parte
superior del nopal como una
Tuna pintadera pequeña flor. Después,con
el paso de las semanas, se
desarrolla para dar forma a la
Tuna xoconostle tuna, tal como la conocemos.
3º_ML_Libro.indb 132 08/01/24 9:30

133
Una vez que los

españoles la probaron
y se deleitaron con su
sabor, la llevaron
primero a Europa y
luego a Australia,
donde la cultivaron en
grandes cantidades. En
aquellas tierras áridas,
la planta encontró muy
buenas condiciones
para crecer.
Aunque las hay de varios La tuna no sólo es sabrosa y

tamaños y colores —verde, refrescante, también tiene altas
rojo, morado, blanco y propiedades nutricionales que
amarillo—, todas son muy le hacen bien al cuerpo, pues
refrescantes gracias a lo nos ayuda a digerir mejor los
jugoso de su pulpa. Tiene alimentos y contiene minerales
una consistencia porosa importantes para los huesos, la
que hace posible, una vez sangre y los tejidos de la piel.
pelada, sostenerla con la
mano y llevarla a la boca. En las cocinas mexicanas, además
de comerla fresca, con ella
El tamaño y el color de esta se suelen hacer mermeladas,
fruta varía según la especie. néctares y licores, así como en
La tuna tiene también unas almíbar o deliciosas aguas frescas.
pequeñas y finas espinas, por En Michoacán, por ejemplo,
lo que debe tenerse cuidado preparan una sabrosa agua fresca
al momento de pelarla para de color rojo con tuna cardona.
no espinarse las manos.
¿Qué te parece? ¿Se te antoja
una fresca agua de tuna?
3º_ML_Libro.indb 133 08/01/24 9:30

134
Lo único que quiero

es ser una estrella
Omar Alejandro Morales Rodríguez
Un destello de luz hizo que despertara.

Al abrir los ojos, noté que no estaba a
nuestro lado. Giré la cabeza y vi que mi
padre miraba con preocupación
hacia el horizonte. Mis hermanitos juntos,
hechos bolita, seguían dormidos.
cochea, ciudad de méxico

láez Goy
do Pe
Ricar
Transcurrió la mañana y seguía sin

verla; pensaba que, tal vez, como ella
era quien se encargaba de traer la
comida a casa, no había conseguido
alimento en el lugar de siempre y
tuvo que ir a buscarlo a algún lugar
más lejos del habitual, mientras mi
padre seguía cuidando de nosotros.
3º_ML_Libro.indb 134 08/01/24 9:30

135
En algún momento temí que

nos hubiera abandonado, ya
que un día antes, mientras nos
enseñaba algunas cosas sobre
supervivencia, mis hermanos y
yo jugábamos con las mariposas
que volaban a nuestro alrededor.
Debido a esa distracción, aún

recuerdo el fuerte ladrido que mi
madre emitió para que prestáramos
atención a lo que nos estaba
mostrando, diciéndonos que, el
día que ella no estuviera, íbamos
a extrañar sus enseñanzas.
méxico
, ciudad de
ochea
ez Goyc
o Pelá
ard
Ric
Pero la idea era sólo una

locura que atravesaba por mi
cabeza, ya que mi madre era
incapaz de dejarnos, pues lo
único que nos demostraba
era amor y cariño.
3º_ML_Libro.indb 135 08/01/24 9:30

136
Pasó el tiempo y las mañanas se

convirtieron en tardes y luego, en
noches. El aullido de mi padre
era tan fuerte que provocaba
que se me espantara el sueño.
Me levantaba y me acercaba
a él y, a la orilla de la cueva,
aullábamos juntos hacia la Luna.
áez Goycochea, ciudad de méxi

do Pel
Ricar
co
El sol y la luna no dejaban de salir

y mi madre aún no volvía a casa.
Con el transcurrir del tiempo,
mi padre comenzó a darnos
las lecciones de supervivencia
que solíamos recibir de nuestra
madre y que, ahora, como decía,
extrañábamos tanto. Él insistía en
que aprendiéramos a valernos por
nosotros mismos y protegernos de
los peligros que nos acecharían.
3º_ML_Libro.indb 136 08/01/24 9:30

137
No importaba cuánto hiciéramos

en el transcurso del día, ni cuánto
jugara con mis hermanos; el simple
hecho de saber que mi madre no
regresaría a casa me entristecía.
z Goycochea, ciudad de m
Ricardo Peláe éxico
Así que, cuando el sol comenzaba

a ocultarse, caminaba hacia lo
más alto de la cumbre de donde
habitábamos y, al llegar, esperaba
a que saliera la luna. Cuando se
encontraba en su punto más alto,
la observaba e imaginaba a mi
madre dentro de ella, y lo único
que deseaba era convertirme en
una estrella para estar a su lado.
3º_ML_Libro.indb 137 08/01/24 9:30

138
Cómo llegó
el conejo a la Luna
Relato huasteco, recopilación de Francisco
Martínez de Jesús
Versión en español
Antiguamente, los hombres no necesitaban trabajar con sus manos.

Podían ir al campo y dejar ahí sus herramientas de trabajo para que ellas,
que estaban vivas, trabajasen por ellos.
Pero un día, un hombre que había decidido talar su parcela para

comenzar a sembrar se encontró con la sorpresa de que todo el monte
se había levantado de nuevo. Decidió entonces espiar al maleante que lo
había hecho y descubrió que era el conejo.
Enojado e incrédulo, el hombre escuchó al conejo decirle que ya no era

tiempo de sembrar, pues pronto vendría un diluvio e inundaría la tierra.
El hombre empezó inmediatamente a construir, por orden del conejo,

un cajón grande en donde debía meter todas las provisiones para él, su
familia y el conejo.
Comenzaron las lluvias y el nivel

del agua empezó a subir, hasta que
se atoraron en el cielo.
El conejo, viendo que se hallaban

casi junto al Sol, decidió explorarlo,
pero no pudo resistir el calor. Luego,
vio que estaba cerca de la Luna y
subió también a ésta. Sin embargo,
cuando quiso regresar al cajón, el
agua había empezado a descender
y ya no pudo bajar.
Así se quedó en la Luna para

siempre y ahí lo podemos ver en las
noches de Luna llena.
3º_ML_Libro.indb 138 08/01/24 9:30

139
T’ilab: jant’inij ti ulit’s

an ko’y al a it’s Versión Tének
(Huasteco del occidente, San Luis Potosí)
Ti biyal,an inikchik yabak in kwa’al i te’pintala’b ti t’onal ba in k’ubak.

In ejtowal Ka k’alej tin t’ulelil ani kin jila in eyextal xin eyendhal ti
t’onal, ba nix’e, ani k’wajatak ejatakchik ani kin t’ojonchi ba jaja’.
Poj jun a k’icha an inik in ts’alpayamal kin chixiy in alteil abal k’in
ts’ijkinchi ti o’m ti pilit’s a kicha in ela al in jik’ib abal patal an alte’
tsa’kinekit’s junilek’i.
Ts’akul tejwa an inik in ats’anchi in k’awintal an k’oy uxnal axe yabaye

in ets’ey aba ka omat’s, poj adhik neka chich j’un i uk’eltalab xi nekin
uk’dha an t’sabal.
An inik ts’ijkin adhik kin ts’ejka, ba in abatnel an k’oy, jun i wenanel ba

patal xin an inik in yejenchal kin k’apu aba kin wat’a nixe, jayets’e k’i Escanea el código
in tomkil in ts’akamil ani an k’oy. QR o consulta
la página de internet
Ts’ijkin an abal k’i ani axe’ k’adhiy ani an jaa’ ts’kin ti k’adhil para escuchar esta
ma tin taka an k’aylal. An k’oy, in tsu’uw k’waj ti ma al an historia basada en un
k’ailal in ts’alpay kin belej; poj yab in kuxuy i k’ak’em tam, in cuento huasteco de
tsu’uw utatit’s k’wajat a it’s ani k’adhiy ba axe jaye. tradición popular.
Tam tin s’alpay ka wichiy ba an tsejkadh okt’sa kaj’on, an

jaa’ tam in tujumalit’s ka t’saey ani tam yabat’s in ejtow ka
paey.
Jaxtam ti jilk’on ba a it’s ma ets’ey ani jaxtamit’s i ejtowal

ki tsu’uw a it’s pulik tam akal poj axe pel i ts’abal pel in
nits’pintal an k’oy. http://bit.ly/3ZceMWU
3º_ML_Libro.indb 139 08/01/24 9:30

140
Bolas
Parentela
Descendientes de la maga azteca
Mometzcopinqui y del mago
de fuego
Tlacatecólotl; ahijadas del dios
Tezcatlipoca y primas de todas
las brujas que han existido, tanto
en América como en Europa.
Carmen Leñero
Antídoto
Origen: totonaca Colocar en casa crucifijos,
palanganas de agua, espejos
Nombre: bolas y objetos al revés; quemar
de fuego, o brujas las partes del cuerpo que se
o aichipopos, que quitaron para transformarse,
en náhuatl quiere lazarlas cuando son “bolas de
decir "doncellas". fuego” o conjurarlas, rezando
con palabras pronunciadas
de atrás para adelante.
Domicilio: surcan
el cielo, saltan de
cerro en cerro y
acechan sobre los
tejados en muchas Edad: cinco siglos, pero apenas
zonas del país. desde el siglo xx han sido
vistas como bolas de fuego.
Apodos: pájaros
maléficos,
mujeres "guajolote".
3º_ML_Libro.indb 140 08/01/24 9:30

141
Misión Señas particulares
Actuar como asistentes personales En su forma original, son
del Diablo, secuestrando almas mujeres (jóvenes y hermosas,
para el infierno y engañando a o ancianas y horribles),pero
los hombres. Tienen el poder de se aparecen como inmensas
metamorfosearse en ave, bola de aves negras o como bolas
fuego o bellísima mujer, así como de lumbre que caen del cielo,
de hacer maleficios y de colarse igual que los meteoritos.
por cualquier sitio como el humo.
Sexo: femenino Son fogosas,

exhibicionistas,
escurridizas y
vengativas.
Pico puntiagudo
Sus ojos son rojos y y una lengua
llameantes, poseen larguísima para
corazón de agua. chupar la sangre
de los recién
Patas de guajolote. nacidos.
Son farsantes,
pues tienen doble
personalidad.
3º_ML_Libro.indb 141 08/01/24 9:30

142
IdeasenPsZin e
en imágenes
Seguro has visto

alguno de estos
señalamientos.
Es muy probable que

entiendas lo que quieren
decir, pero… ¿te has
preguntado qué son y por
qué, aunque no incluyan
palabras, los entiendes?
Pues bien, se llaman
iconos, y son elementos
gráficos que representan
ideas o conceptos.
Contexto social
Para entenderlos es
necesario considerar
nuestro entorno (la escuela,
el lugar donde vivimos); con
quien convivimos (nuestra
familia y amigos), y lo que
conocemos (nuestra cultura
y tradiciones).
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143
Los iconos, como muchas otras

representaciones, dependen del contexto social
en donde se presentan y, para que su significado
sea fácil de entender, es necesario que las
personas a quienes van dirigidos compartan
conocimientos comunes. Veamos un ejemplo:
Este icono es comprensible por una

mayoría de personas porque saben cómo
es un cigarro y, si bien la traducción literal
sería “prohibidos los cigarros”, se entiende
que lo que realmente trata de decir es
“prohibido fumar”. Veamos otro ejemplo:
Este icono indica que en un lugar

determinado hay un restaurante. La gente
lo entiende porque asocia la cuchara y
el tenedor con la idea de la comida y, en
este sentido, la traducción del símbolo
sería “lugar donde se usan cubiertos”, por
consiguiente, “lugar donde se come”.
Sin embargo, ¿sabías que no todos los lugares del mundo usan
cubiertos? En países como India, Marruecos o Etiopía es normal
y hasta educado comer con las manos, por lo cual el símbolo
anterior no significaría lo mismo para ellos que para nosotros.
De esto se puede concluir que cada sociedad posee sus propios
símbolos y que éstos son entendidos de manera comunitaria justo
porque todos comparten códigos y conocimientos comunes.
Interesante, ¿no? Tú,

¿qué iconos conoces y cómo los
traducirías?
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144
La Lección del banjo, 1893, Mary Cassatt (1844-1926)
Mary Cassatt
o el arte de vivir y
pintar como se piensa
Cuando Mary Cassatt nació, la pintura era un arte
al cual no se podían dedicar las mujeres. En el
mundo aún existían prejuicios, muchos más que ahora,
sobre lo que una mujer podía hacer, a qué se debía
dedicar y cómo debía comportarse en público.
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Después del baño, 1901, Niños jugando en la playa,

Mary Cassatt (1844-1926) 1884, Mary Cassatt (1844-1926)
Bueno, decir “el mundo” es mucho. En realidad, debemos

decir en una parte del mundo, donde las sociedades elitistas,
principalmente de Estados Unidos y Europa, influyendo a
los países colonizados por ellos, marcaban las pautas
de lo que debía ser una sociedad y cómo debía ser el
comportamiento adecuado para hombres y mujeres.
Seguir o no esas pautas

te hacía un hombre o una
mujer más o menos honorable,
de acuerdo con el criterio de
esos círculos sociales.
Mary Cassatt pertenecía a esa
clase social, pero desde niña
supo que quería ser pintora y lo
logró; hoy en día es reconocida
como una de las pintoras más
importantes en la historia del
arte contemporáneo.
Mary nació en 1844 en
Pensilvania, Estados Unidos. Su
padre se dedicaba al comercio
y era corredor de bolsa. Su
madre pertenecía a una familia
de banqueros y había tenido
acceso a una educación
en las artes y la ciencia con
Verano, 1894, Mary Cassatt (1844-1926)
muchas lecturas, lo que, sin
duda, fue de gran influencia.
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146
Aunque a sus padres no les convencía que su

hija se dedicara a la pintura por no ser una
actividad adecuada para mujeres, de igual
forma la respaldaron, pues muy seguramente
veían en ella no sólo el talento, sino la pasión
con la que dibujaba y hablaba de este arte.
Así que, gracias a este apoyo y a su
inquebrantable pasión, Mary pudo sortear todas
las dificultades para estudiar, pues en aquel
tiempo las mujeres no se podían inscribir a las
escuelas de arte y pintura y, mucho menos,
hacer exposiciones públicas de sus obras.
Madre e hijo ante una piscina, ca. 1898,

Mary Cassatt (1844-1926)
Mary Cassatt en la Galería de

Pinturas del Louvre, 1879-1880,
Edgar Degas (1834-1917)
Sin embargo, pudo inscribirse en la escuela de Bellas Artes

de su ciudad natal, pero cuando se cansó de las restricciones
impuestas a las estudiantes, se fue a vivir a París.
Una vez en Francia, se encontró con el obstáculo de
que las mujeres no podían inscribirse en la Escuela
de Bellas Artes de París donde todos los pintores se
formaban. Entonces, buscó alternativas y pudo estudiar
por su cuenta, con profesores de la misma escuela.
De esta manera fue que conoció al pintor Jean-
Léon Gérôme, con quien aprendió mucho.
3º_ML_Libro.indb 146 08/01/24 9:30

147
Asimismo, laboró como copista de grandes obras en el museo

de Louvre. Este trabajo detonó la elaboración de sus propias
obras en el estilo realista, las cuales, sin embargo, no tuvieron
buena recepción, pues no era común que los críticos de arte
consideraran en sus selecciones obras de artistas mujeres.
Persistente y siempre buscando opciones, tiempo después
fue aceptada para exponer junto a un grupo de impresionistas
franceses, invitada por Edgar Degas, pintor al que ella
admiraba mucho. Esta exposición le abrió las puertas al
estilo impresionista que desarrolló
con mucho éxito, dándole un
lugar en la historia no sólo como
pintora, sino como una de
las primeras mujeres que lograron
posicionarse con una propuesta
creativa, rompiendo para siempre la
exclusividad masculina en la pintura.
En esa época, el impresionismo
tenía también un estilo
revolucionario, pues se
La fiesta de navegación, 1893-1894,
caracterizaba por una técnica de
Mary Cassatt (1844-1926) pinceladas gruesas, el especial
interés por temas cotidianos y el
hábito de pintar al aire libre. Para
Mary, estas características fueron
fundamentales en su pintura, pues
si bien ella ya gustaba de resaltar la
cotidianidad, la libertad de pintar al
aire libre añadió frescura en su arte.
La pintura cotidiana de Mary
Cassatt, principalmente de la
vida de las mujeres, sugiere la
necesidad de que la sociedad
se detenga a observar
atentamente estos aspectos,
sin el velo de las conductas
Joven madre cosiendo, 1900,
“honorables” marcadas por el
Mary Cassatt (1844-1926) conservadurismo de la época.
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148
Entre ellos destaca en particular la imagen de la mujer
como madre en sus distintas facetas: así como podemos
encontrar a una madre amamantando, la vemos también
cuidando a sus niños, leyendo o conversando. Siempre
haciendo sentir al espectador, a través de la pintura, la
esencia amorosa del vínculo entre la madre y sus hijos.
Niña en un sillón azul, 1878,

Mary Cassatt (1844-1926)
Sin embargo, estas imágenes expresivas e íntimas

del mundo femenino no siempre fueron bien
recibidas, pues los críticos consideraban
que retrataba aspectos o situaciones no apropiadas
para la mujer. Un ejemplo es el caso de la pintura
titulada Niña en un sillón azul (1878), criticada por
el desparpajo y descuido de una niña en su
postura y su ropa; o El baño del niño (1893), obra
criticada porque muestra el cuerpo desnudo del
infante; o las críticas a las distintas pinturas de
una madre amamantando a su hijo por
mostrar el seno y en una situación que muchos
El baño del niño, 1893,
consideraban debía quedarse en lo privado. Mary Cassatt (1844-1926)
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149
Todas esas obras causaban incomodidad a los sectores

de una sociedad que preferían ocultar aspectos de la
vida cotidiana o partes del cuerpo por considerarlas
una falta a las buenas costumbres y alejadas de lo
que consideraban una educación “adecuada”.
Mary también pintó a muchas mujeres conversando,
tomando el té o bordando, destacando así otros momentos
importantes de su vida. Siempre, dejando sentir la belleza
en la expresión del día a día en la vida femenina.
Mujer joven con sombrero Niña con un gran Fiesta del té de la tarde,
negro mirando hacia abajo, ca. sombrero rojo, ca. 1881, 1890-1891,
1890, Mary Cassatt (1844-1926) Mary Cassatt (1844-1926) Mary Cassatt (1844-1926)
Todo esto hizo de ella una mujer digna

de admiración, no sólo por su talento y
la belleza de sus pinturas, sino porque
logró ser un ejemplo para generaciones
futuras en la persistencia para desarrollar
sus pasiones artísticas y su congruencia
en su vida cotidiana, así como con sus
ideales de equidad y reconocimiento
del papel de las mujeres en la
construcción de nuestras sociedades.
Mary Cassatt murió en París a los

Fiesta del té de la tarde, 1890-1891,
82 años, dejando un legado de Mary Cassatt (1844-1926)
cientos de pinturas, demostrando
que una mujer pudo romper
con prejuicios sociales para vivir
y pintar como pensaba.
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150
Una historia de
viruela, vacunas
y… ¿vacas?
¿Te has dado
cuenta de que las
palabras vaca
y vacuna son
muy parecidas?
Esto no es una
coincidencia: la
historia de la que
se considera la
primera vacuna se
desarrolló en Reino
Unido hace más de
doscientos años e
involucra al médico
Edward Jenner, al
niño James Phipps,
a una ordeñadora
de vacas llamada
Sarah Nelmes
y a muchas,
muchas vacas.
Las vacunas son un invento que ha salvado millones de

vidas desde su creación. Gracias a ellas estamos protegidos
contra diversas enfermedades, algunas mortales. Sin
embargo, como imaginarás, no siempre fue así.
3º_ML_Libro.indb 150 08/01/24 9:31

151
Durante muchos siglos, los seres humanos hemos buscado

distintas maneras de prevenir y curar enfermedades, y
cada cultura ha encontrado formas particulares de lograr
este objetivo. Aquí es donde comienza nuestra historia.
Hace siglos, en Reino Unido, se sabía que, cuando la viruela

llegaba a un pueblo, muchas personas se enfermaban,
varias de ellas morían y sólo un grupo se mantenía a
salvo, sin necesidad de encerrarse o tomar medidas de
higiene extra. ¿Adivinas quiénes eran estas últimas? Eran
las personas que, por su trabajo, estaban en contacto
continuo con vacas. Mientras todo el pueblo ardía en
fiebre y se llenaba de pústulas a causa del virus, la gente
que convivía con dichos animales permanecía sana o
desarrollaba levemente los síntomas de la enfermedad.
3º_ML_P-150-155 151 22/01/24 11:18

152
¿Cómo era posible esto? La respuesta estaba en las vacas: ellas

también se enfermaban de viruela, aunque ésta era causada por un
virus distinto al de la viruela humana. Debido al contacto cercano
entre vacas y humanos, muchas veces las personas que las cuidaban
u ordeñaban se contagiaban de la viruela bovina. Esta enfermedad
era menos peligrosa que la viruela humana, por ello las personas
desarrollaban una forma menos grave del padecimiento y sobrevivían.
Cuando estas personas se enfermaban

de viruela bovina, las defensas del cuerpo
atacaban al virus hasta vencerlo y, en
el momento que la viruela humana se
presentaba, el organismo sabía cómo
defenderse de inmediato, sin desarrollar la
enfermedad o sufriéndola de manera muy
leve. En cambio, las defensas del cuerpo
de la gente que nunca se había infectado
no sabían cómo atacar al virus de la
viruela humana, por lo que, en muchas
ocasiones, perdían la batalla y fallecían.
3º_ML_Libro.indb 152 08/01/24 9:31

153
Como ves, haber sufrido la enfermedad debido al contacto

con las vacas permitía que se salvaran de un horrible destino.
Esta información era un rumor que corría de boca en boca. Sin
embargo, eran muy pocas las personas que contaban con esta
protección porque no todos convivían con dichos animales.
El médico Edward
Jenner estuvo
pensando en
cómo aprovechar
este dato para
proteger al resto
de la gente, ¿cómo
brindarles la
misma protección
como la que
tenían quienes
trabajaban con
vacas? Entonces,
tuvo una idea.
Decidió visitar a Sarah

Nelmes, una ordeñadora de
vacas que en ese momento
estaba enferma de viruela
bovina. Tomó un poco de
la pus que tenía Sarah en
una de las tantas pústulas
que le habían brotado a
causa de la enfermedad y
se la colocó al niño James
Phipps. El niño enfermó,
aunque no de gravedad, y
se curó. Tiempo después, el
médico expuso a James al
virus de la viruela humana,
pero no se enfermó.
3º_ML_P-150-155 153 22/01/24 11:21

154
Con eso quedó demostrado

que, cuando una persona
se enfermaba de viruela
bovina, su cuerpo
desarrollaba defensas
que lo protegían al
entrar en contacto con
la viruela humana.
Edward Jenner comenzó a reproducir el mismo procedimiento

en una mayor cantidad de gente: a través de jeringas los
contagiaba de la viruela bovina para que, cuando estuviera
expuesta a la viruela humana, disminuyeran las posibilidades de
enfermarse y morir. Fue así como se creó la primera vacuna.
3º_ML_Libro.indb 154 08/01/24 9:31

155
En la actualidad, las vacunas nos ayudan a prevenir muchas

enfermedades como la rabia, la influenza o el sarampión.
Aunque las que usamos hoy en día provienen de un método
mucho más complejo en donde intervienen también biólogos,
químicos y científicos especializados en Biotecnología.
Ahora que conoces esta historia,

puedes entender por qué detrás de la
palabra vacuna parece esconderse,
sospechosamente, la palabra vaca.
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156
Nubes
Karen Villeda
Tienen mucha prisa

los adultos trajeados
y en lo que suena un
tictac y otro…
apenas se dan cuenta
de que tú estás ahí,
viendo a las nubes pasar.
tiérrez, ciudad de méxico

ero Gu
iel Rom
é Dan
Jos
Más de uno se detiene

a mirarte extrañamente
como si fueras un bicho raro
o, mejor aún,
como si fueras un extraterrestre
recién llegado de Marte.
Tienen mucha prisa,

preguntan a cada rato la hora
y se han olvidado de ver
lo que está arriba de sus cabezas.
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157
¡De lo que se pierden!

“Estás perdiendo el tiempo…”
“Estás perdiendo el tiempo…”,

te dicen algunos de los adultos trajeados José Dan
iel Ro
mer
con el mismo tono de voz o Gu
tiér
rez
,c
que tiene mamá iu
da
d
cuando está a punto de regañarte
de
méx
ico
o papá
cuando no te da permiso
de salir a jugar
bajo la lluvia.
Los adultos trajeados

te miran
de arriba abajo como
la profa de matemáticas
cuando te pone una
tacha con su pluma roja
o como el profe de español
cuando te dice que sacaste seis
en el examen.
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158
Te regañan
porque, según ellos, dedicarte
a ver las nubes
pasar
y
pasar
a
unas
simples
nubes
Durante todo el día
es la peor manera
de perder
el
tiempo.
o
c
xi
mé
de
ad
iud
z, c
rre
utié
oG
mer
¿Tú
el Ro
crees
José Dani
que ellos
tengan razón?
Yo digo que no,

nadie que use un traje,
y menos si está recién planchado,
parece confiable.
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159
Yo
soy una de esas nubes.
Me llamo Nimbusia y temo decirte
que los adultos trajeados son unos aguafiestas.
Las
nubes
méxico
somos divertidísimas.
d de
iuda
z, c
rre
¡Ven conmigo a dar un paseo por el
tié
Gu
o
er
Rom
iel
Dan
José
c i e l o !
Acércate.
Acércate un poquito más
y toma mi mano:
El
o
S l
L o S l o S
L s
nos cuidará.
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160
Pastores
de nubes
de nubes
Víctor Hugo Hernández Rosas
Vivimos en la cumbre más alta de la sierra, más arriba del

cielo, donde nuestros abuelos fundaron el pueblo. Tan arriba
estamos que, cada mañana, podemos ver cómo se forman
las nubes en las laderas que se desparraman alrededor
de las montañas. Para nosotros, las nubes están debajo del
suelo; para otros, en lo más alto del firmamento.
z
ru
ac
er
,v
ka
etz
cW
mo
hté
au
Cu
Hace frío, es cierto, pero la compañía

de los demás nos da calidez. Además,
criamos borregos, con su lana hacemos
diversas prendas para no congelarnos.
3º_ML_Libro.indb 160 08/01/24 9:31

161
Nuestros abuelos llegaron aquí por casualidad, pues venían

huyendo de la guerra. Cruzaron valles, montañas y ríos,
buscando un lugar seguro donde descansar, construir
casas y formar una familia. El ojo de la guerra es muy grande
y puede ver muchos lugares, por eso nuestros abuelos y
abuelas caminaron y caminaron, alejándose cada vez más
de la tierra que conocieron de niños, de la gente que era
su familia, de sus amigos y de los animales que criaban.
uz
racr
a, ve
etzk
cW
émo
uht
Cua
Siguieron avanzando hasta que hallaron esta montaña

y empezaron a subir: cuando se dieron cuenta, las
nubes ya separaban la tierra del cielo. “Aquí ya no
podrán alcanzarnos”, pensaron. “No hay ningún ojo
que pueda ver a través de las nubes”, se dijeron.
Desde entonces, éste es nuestro hogar: aquí nacemos,

vivimos y morimos, rodeados de viento y agua. La gente
que vive al pie de la montaña nos llama pastores
de nubes. Dicen que nosotros guiamos a las
nubes en el cielo y decidimos dónde lloverá,
cuándo lo hará y qué tanta agua caerá.
3º_ML_Libro.indb 161 08/01/24 9:31

162
Y casi tienen razón.
Cada mañana sale todo el pueblo con unos enormes

papalotes que hemos creado, son más grandes y firmes
que los que usa la gente bajo la montaña. Los niños
más audaces y ágiles se trepan en ellos porque se
echarán a volar al viento. Normalmente, son niños de
diez a doce años: a esa edad siguen siendo ligeros para
poder elevarse en el papalote, pero, a la vez, ya tienen
el peso suficiente para no salir volando por los aires.
Cuauhté
moc
Wet
zka
, ve
ra
cr
uz
De todos modos, los niños quedan asegurados con

un fuerte cordel amarrado al papalote y éste, a su
vez, es sujetado mediante una cuerda por tres o
cuatro personas para mantenerlo en vuelo y evitar
que se lo lleven los fortísimos vientos de arriba.
A veces, me pregunto qué pasaría si el cordón

del papalote se rompe o se escapa de las
muchas manos que lo sostienen. Quién sabe.
Nunca ha pasado. Quizás el día que suceda nos
daremos cuenta de que también sabemos volar.
3º_ML_Libro.indb 162 08/01/24 9:31

163
Es un espectáculo ver cómo se elevan los

papalotes con los niños. Yo ya crecí, pero
aún el año pasado, me tocó “limpiar el a , ver
acr
uz
etzk
cielo”. Así le decimos: limpiar el cielo. oc W
uh tém
Cua
En realidad, llevamos rastrillos y

escobas enormes; con ellos, vamos
barriendo las nubes y despejando
el cielo. Por eso, cada amanecer el
firmamento se muestra limpio y la
luz se desparrama sin obstáculos.
A veces, hay fiesta en el pueblo y nos dormimos

bastante tarde. ¿Te imaginas levantarte
temprano a limpiar el cielo aún con sueño?
Seríamos muy descuidados y eso podría acarrearnos
problemas. Mejor no. Esos días no salimos,
amanece nublado y entonces, llueve. Pero
esto no lo sabe la gente que vive abajo…
3º_ML_Libro.indb 163 08/01/24 9:31

164
Tlacuilos:
los escritores
del México antiguo
Antes, mucho antes de que llegaran los españoles a estas

tierras que habitamos, ya había escuelas, maestros y libros
para estudiar y aprender. Sólo que los libros no lucían como
los conocemos ahora: eran grandes tiras de papel que se
doblaban como un acordeón y se llamaban códices.
3º_ML_Libro.indb 164 08/01/24 9:31

165
Las letras con las

que se escribían los
códices también eran
muy distintas. De
hecho, puede decirse
que no eran letras
propiamente, sino
dibujos. Se trataba
de un sistema de
escritura conocido
como pictográfico
e ideográfico. Era
a través de esos
dibujos que se leía,
pues funcionaban
como códigos.
Quienes aprendían a
leer sabían el significado
de cada dibujo, además de
la posición en donde
éste se encontraba, sus
colores, tamaño y su
relación con otros
pictogramas. Todos esos
rasgos tenían que ser
interpretados para saber
de qué trataba el libro y
qué decía. De hecho, es
el mismo procedimiento
que llevas a cabo ahora
cuando lees este libro. La
diferencia es el sistema de
escritura.
3º_ML_Libro.indb 165 08/01/24 9:31

166
Los tlacuilos debían ser

hombres o mujeres muy
sabios, que conocieran
profundamente la
historia, la cosmogonía
y la cultura de su pueblo.
Ellos se encargaban
de plasmar cómo se
pensaba el mundo y
todos sus saberes
para que los maestros
pudieran transmitir
a la población ese
conocimiento.
Los tlacuilos asistían a escuelas

especiales, llamadas calmécac,
donde les enseñaban, además
de pintura, tallado de la piedra
y madera y lo que cada glifo
significaba, de acuerdo con
la sabiduría de los abuelos.
Estos ancianos transmitían
su sabiduría contando
historias y leyendas, y cantando
y recitando poemas.
3º_ML_Libro.indb 166 08/01/24 9:31

167
Para escribir, los

tlacuilos usaban papel
amate, piel de venado,
tela de algodón tejida
y papel de maguey.
Empleaban pinceles,
brochas, espátulas,
moldes, medidas,
escalas y compases.
Como pintura usaban
tintas extraídas de las
plantas y de algunos
insectos como la
cochinilla; con ellas,
obtenían una amplia
gama de tonos, cada
uno con su significado.
Los tlacuilos se
encontraban bajo
la protección de
Xochipilli, la deidad
de las flores y el arte.
Hoy en día, hay

historiadores
que se dedican a
investigar sobre
las culturas del
México antiguo
y los tlacuilos.
¿A ti te gustaría
estudiarlas
también?
3º_ML_Libro.indb 167 08/01/24 9:31

168
Bajo
tierra
Caminar bajo la tierra suena imposible,
pero ¡se puede a través de túneles!
Pasaje Histórico 5 de
Mayo Hazael Barragán
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169
Hace casi 150 años, la ciudad de Guanajuato

se inundaba porque llovía tanto, tanto, que el
río crecía y se desbordaba. Para evitarlo, los
ciudadanos tuvieron la idea de construir túneles;
así, el agua correría por ellos y no se estancaría.
Túnel Ángel González Hereza Túnel Gildardo Sánchez
Túnel La Galereña Túnel Gildardo Sánchez
Actualmente, hay más de veinte túneles que

conectan entre sí calles, avenidas y callejones
subterráneos. El más antiguo se llama El Cuajín y se
usó como el primer canal de desagüe de la ciudad.
Los más populares son los que unen las calles Miguel
Hidalgo y El Padre Belauzarán y El Pípila, El Minero
y La Galereña. ¡Es como un laberinto mágico!
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170
Pero Guanajuato no es el único lugar con estas

maravillas. En el centro histórico de Puebla existen
túneles que comunican diversos puntos de la
ciudad. Cuando los descubrieron, se encontraron
armas antiguas y otros objetos que sugieren la
posibilidad de que los militares los utilizaran para
pasar sin ser vistos por debajo de sus enemigos.
Uno de ellos se llama Puente de Bubas y en él hay

exposiciones y obras de arte, así como un mirador.
Otros dos túneles conforman el Pasaje 5 de Mayo,
donde se exhiben los objetos que se encontraron
ahí. El último de ellos es angosto y mide casi 350
metros de longitud, pero no da miedo porque todos
los túneles están iluminados con luces de colores.
Puente subterráneo
Bubas, Puebla
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171
Si viajas a San Luis Potosí,

encontrarás un túnel llamado
Ogarrio, que es la entrada al
Pueblo Mágico Real de Catorce.
Es muy largo, mide casi dos
kilómetros y medio y, al
recorrerlo, sentirás su ambiente
antiguo, ya que servía para llegar
más rápido a las minas. ¡Es como
viajar en el tiempo atrás 100 años! Túnel Ogarrio
En la Ciudad de México hay muchos túneles

que fueron creados para los recorridos
de los trenes del Metro y para que las
personas atraviesen las estaciones.
Si vas a la estación La Raza de la
línea 5, encontrarás el Túnel de la
Ciencia, cuya mayor atracción
es la Bóveda celeste, un espacio
donde verás las constelaciones en
un bonito cielo de “luz nocturna”.
Túnel de la Ciencia
Existen historias sobre

túneles construidos
bajo otras ciudades
de México en la época
colonial, principalmente
Túnel de la Ciencia
para distribuir agua;
¿conoces alguna?
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172
Diferentes,
actit d
pero con
Las limitaciones están en nuestra mente.
3º_ML_Libro.indb 172 08/01/24 9:31

173
3º_ML_Libro.indb 173 08/01/24 9:31

174
Los derechos de
las niñas y los niños
Dignidad, libertad e igualdad son los conceptos de
los cuales surgen los derechos humanos. ¿Conoces los
derechos de los niños y las niñas? Son todas las cosas que
no te deben faltar para vivir bien, feliz, sano y tranquilo.
También te protegen de situaciones que pudieran
ponerte en riesgo o causarte daño.
1
Derecho a la igualdad, sin
discriminación de raza,
religión o nacionalidad.
Tienes derecho a un trato igualitario,

sin importar tu origen étnico, idioma
o lengua, edad, género, preferencia
sexual, religión, opinión, condición
económica o estado de salud.
2
Derecho a una alimentación,
vivienda y atención médica
adecuadas.
Tienes derecho a disfrutar del más alto

nivel posible de salud, así como a recibir
atención médica gratuita y de calidad,
con el fin de prevenir, proteger y
restaurar tu salud.
3º_ML_Libro.indb 174 08/01/24 9:31

3
175
Derecho a una
4
protección Derecho a tener un nombre
especial para y una nacionalidad.
poder crecer física,
mental y socialmente
sanos y libres. Tienes derecho a conocer tu origen
para preservar tu identidad, pertenencia
Tienes derecho a que cultural y relaciones familiares.
se proteja tu vida,
supervivencia y dignidad. Tienes derecho a que nadie se meta en
A vivir en un medio tu vida personal y familiar, a tu domicilio
ambiente sano que permita o correspondencia. Tienes derecho a la
tu desarrollo, bienestar protección de tus datos personales y
y crecimiento saludable y a que nadie los divulgue.
armonioso, tanto físico
como mental, material,
espiritual, ético, cultural
y social.
5
Derecho a
educación y
atenciones
especiales para los
niños y niñas con
discapacidad.
Tienes derecho a la
inclusión, a que, en
caso de sufrir alguna
discapacidad, se te
facilite un intérprete o
6
los medios tecnológicos
que te permitan obtener Derecho a comprensión
información de forma y amor por parte de las
comprensible. familias y de la sociedad.
Tienes derecho a vivir con una

familia que te quiera y te respete.
A convivir con tu madre y padre,
así como con las familias de ellos.
3º_ML_Libro.indb 175 08/01/24 9:31

7
176 Derecho a una educación
gratuita. Derecho a
divertirse y jugar.
Tienes derecho a una educación de

calidad, que atienda tus necesidades
y garantice el respeto a tu dignidad
humana y el desarrollo armónico de tus
potencialidades y personalidad. Tienes
derecho a recibir una educación que
fomente la solidaridad, la amistad y
la justicia entre todo el mundo.
Tienes derecho al descanso y

al esparcimiento, al juego y a las
actividades recreativas propias de tu
edad, así como a participar libremente
en actividades culturales, deportivas
y artísticas.
8
Derecho a atención y ayuda
preferentes en caso de peligro.
Tienes derecho a que se te asegure

de manera prioritaria, antes que a los
adultos, en momentos de riesgo.
9
Derecho a ser protegido
contra el abandono y el
trabajo infantil.
Tienes derecho a permanecer junto a

tu familia si faltan recursos para tu
subsistencia. Tienes derecho a que no
te obliguen a trabajar o a hacer cosas
que te dañen. Tienes derecho a vivir
una vida libre de violencia y a que se
resguarde tu integridad personal.
3º_ML_Libro.indb 176 08/01/24 9:31

10
Derecho a la libertad de 177
expresión, derecho a la
participación y al acceso a
la información.
Tienes derecho a expresar libremente tu

opinión y a ser tomado en cuenta con respecto
a los asuntos que te afecten directamente,
tanto en lo familiar como en lo comunitario.
Tienes derecho a disfrutar de los beneficios

del progreso científico y a acceder a las
tecnologías de la información, comunicación
e internet.
11
Derechos de los niños y niñas
de comunidades originarias.
Tienes derecho a disfrutar libremente tu

identidad cultural, lengua, usos, costumbres,
recursos y formas específicas de organización
social; a manifestar, practicar, desarrollar y
enseñar tus tradiciones, historias, sistemas de
escritura y literatura, tradiciones orales, así
como ceremonias espirituales y religiosas.
Tienes derecho a las tierras, territorios y

recursos que tradicionalmente ha poseído, Siempre tenlos
ocupado, utilizado o adquirido tu comunidad presentes y también
originaria, y a no ser desplazado por la fuerza. recuerda respetar a
las demás personas y
Tienes derecho a que se difunda la sus derechos, así como
información institucional y se promuevan los al medio ambiente y a
derechos en el idioma de tu localidad. los animales.
3º_ML_Libro.indb 177 08/01/24 9:31

in d
en
ep
de
n ci
a
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organización
3º_ML_Libro.indb 178 08/01/24 9:31

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Viv
ca
pa
cida
d
3º_ML_Libro.indb 179 08/01/24 9:31

180
El arriero
y la tejedora
Leyenda china
Adaptación de Jeanette Muñoz López
Aburrida de su vida en el cielo, Zhi Nu, un

hada tejedora de nubes, hija del Emperador
de Jade, bajó a la Tierra para conocer la
vida de los seres humanos. Aquí se enamoró
de Niu Lang, un joven arriero con quien
se casó y tuvo dos hijos: una niña y un
niño. Fueron felices durante muchos años,
hasta que la Diosa del Cielo y madre de
Zhi Nu se enteró de que su hija se había
enamorado de un mortal; entonces, decidió
separarlos y pidió a los soldados celestiales
capturarla y llevarla de regreso al cielo.
Carlos Enri
que
Vill
a
rre
al Mo
rale
s, v
ra
cru
e
3º_ML_Libro.indb 180 08/01/24 9:31

181
Niu Lang llamó a sus hijos y fueron a

buscarla. Para detenerlos, la Diosa del
Cielo tomó un alfiler y, con él, creó un
inmenso río de estrellas —conocido por
nosotros como la Vía Láctea—. Así, ellos
no podrían reunirse jamás. De un lado
del río quedó Zhi Nu, quien se convirtió
en la estrella Vega, destinada a tejer
nubes por toda la eternidad; y del otro,
los dos niños y el arriero, quienes se
transformaron en Altair, la estrella más
brillante de la constelación Aquila.
Carlos Enrique Villarreal Morales, veracruz
Conmovidas por su dolor, el

séptimo día del mes siete, todas
las urracas cruzaron el cielo y,
con sus cuerpos, formaron un
puente para que los enamorados se
reencontraran. Al verlos, la diosa
se apiadó de ellos y cada año, en
la misma fecha, permite que se
reúnan una vez más.
Cada año, la séptima noche del séptimo ciclo lunar

del calendario chino (en agosto), en muchos pueblos de China
se festeja el Festival de la noche de los siete o Qi xi (doble siete).
Durante esta celebración —inspirada en la historia
que acabas de leer—, los enamorados se casan y piden ser
bendecidos por Vega y Altair.
3º_ML_Libro.indb 181 08/01/24 9:31

182
?
¿Listos para el mitote
Del náhuatl mihtoti, La danza de los huehues es una tradición
baile o fandango. en donde se mezclan nuestros orígenes
prehispánicos con la cultura mestiza,
Autora: Lucy Zamudio esto se llama sincretismo. Surge en
Elaboración de huehues y máscara por los niños: el estado de Tlaxcala —aunque hay
Hiromy Cataleya Catal Hernández 5° C,
María Fernanda López Méndez 6° B,
quien dice que viene de la región de la
Edwin Minor Duarte 6° B, Zoé Iaret Ortega Rodríguez 5° C, Huasteca durante la fiesta de Todos
Mayra Inés Salinas Herrera 5° B,
Mei Maidelany Hernández Hernández 4° C,
los Santos o Xantolo— y se extendió a
Katherine Yamileth Rosas Estrada 4° C Puebla, donde está nuestra escuela.
de la Escuela Primaria Bilingüe Emiliano Zapata,
San José los Cerritos, Puebla.
Hu ignifica viejo.
ehu uatl s
e en lengua náh
Jorge y Óscar son profesores que

bailan en sus comunidades, ellos
me cuentan que esta tradición del
carnaval surgió como una burla a la
clase alta española. Si te fijas, las
máscaras son de piel rosa, ojos
azules o verdes, largas pestañas
González, puebla
rizadas, bigotes y tupidas barbas.

udio
am
í
aZ
Luc
Ana
3º_ML_Libro.indb 182 08/01/24 9:31

183
A diferencia de muchas otras, las perforaciones

para que puedas ver están en las cejas y algunas
hasta abren y cierran los párpados usando un
hilito. Las máscaras originales son de madera
tallada, pero como son muy caras, ahora se
hacen de plástico o fibra de vidrio; en nuestra
escuela las hacemos de cartón.
Las máscaras, las plumas

y las capas son parte de la
vestimenta tradicional de los
huehues (algunos también
les dicen equivocadamente
“huéhueres”) y, a pesar de
tener el mismo origen,
varían de región en
región.
En Tlaxcala, los charros de

Tenancingo y Papalotla se
caracterizan por enormes sombreros
de plumas y caros vestuarios; en
Contla bailan los catrines, con
sombrero de copa y paraguas, y
bla
pue
los chivarrudos son los que llegan

ez,
nzál
desde Zacatelco con pantalones de

o Go
mudi
zaleas de chivo, máscaras de cuero,

cía Za
caballitos de palo y versos cantados.

Ana Lu
3º_ML_Libro.indb 183 08/01/24 9:31

184
En Puebla, las cuadrillas
—grupos de huehues— bailan
dentro de la ciudad y se
identifican por barrios; es en
aquellas colonias más antiguas
donde esta costumbre se
celebra antes de Ana
Luc
Semana Santa. ía
Za
mu
dio
Gon
Los huehues de Puebla usan,
zález
generalmente, sombreros negros
, puebla
de ala ancha con plumas de
colores y capas bordadas con
lentejuela y chaquira; la más
elaborada y colorida es, sin duda,
¡la mejor!
Las camadas o
cuadrillas están formadas
casi sólo por hombres;
las mujeres han ido
incorporándose desde hace
poco porque antes no
estaba permitido el baile
para ellas.
Sin embargo, siempre baila un personaje

femenino que se llama la Maringuilla, y dicen
algunos que representa a la Malinche o que
es la mamá de toda la cuadrilla. Antes de que
las mujeres bailaran, el papel lo representaba
Ana
Luc
un hombre disfrazado. No falta el diablo Za

ía
mu
dio G bla
onzález, pue
haciendo travesuras a la gente.
3º_ML_Libro.indb 184 08/01/24 9:31

185
Los huehues
van bailando
por las calles
acompañados
de músicos,
y varios de
ellos danzan
con listones
de colores
que trenzan
en un palo, al
ritmo de los
instrumentos
de cuerda y
percusión.
onzález, puebla
ía Zamudio G
Ana Luc
¿Donde vives hacen

carnavales? ¿Usan
también máscaras para
bailar? ¿Cómo son y
de qué material están
hechas? Yo conozco de
madera, cuero, cartón,
malla, plástico, con
barbas de ixtle, de crin
Ana
Luc
ía
Za
de caballo o de peluche,
mu
di ¿cuáles conoces tú?
oG
on
zál
ez,
pue
bla
3º_ML_Libro.indb 185 08/01/24 9:31

186
¡Qué gusto me da
que para rodearme
tengan que tomarse
de la mano unas
treinta personas y
ser tan alto que nadie
pueda subirse, pues
mido 42 metros!
El árbol
más querido
de México
Además, treparse en mis ramas no es buena idea porque ya
soy viejo; quizá el árbol más antiguo que sigue vivo en México.
Algunos creen que tengo dos mil años. Eso no lo sé, ya no me
acuerdo. ¡Me falla la memoria!
Los zapotecos dicen que fui plantado hace unos 1400 años por
Pechocha, un sacerdote de Ehécatl, el dios del viento. O tal
vez no, los mixtecos aseguran que el rey Condoy, de camino
a Mitla para construir su ciudad, descansó en estas tierras y
enterró su bastón. A partir de ese pedazo de madera nací.
3º_ML_Libro.indb 186 08/01/24 9:32

187
No sé quién tiene la razón, pero lo que sí

sé es que mi nombre significa: “árbol de la
iluminación”. Ojalá eso sea lo que inspire
mi presencia para todos ustedes, que creo
que sí, pues estoy seguro de que a ningún
árbol en el mundo le hacen, como a mí,
una fiesta cada año.
Al festejo llega una gran cantidad de

personas que me ponen ofrendas florales,
aunque no deben tocarme, ya que, por
recomendación de los arboristas, es
necesario cuidar mi corteza.
Es una lástima, pues extraño las cosquillas

de quienes me tocaban antes. Pero ya
saben cómo es uno cuando está viejo:
lo importante es conservar la salud y la
felicidad. ¡Y vaya que a mí me da felicidad
que vengan todos los días a visitarme!
Pese a ello, lo que más me da alegría es

que el día de mi cumpleaños, el segundo
lunes del mes de octubre, a las 6:30 de la
mañana, los habitantes de este hermoso
pueblo, Santa María del Tule, me canten
“Las mañanitas”. A las 7:00 se hace el
ritual de saludo y agradecimiento en mi
honor, en donde prenden inciensos y tocan
las campanas de la iglesia.
3º_ML_Libro.indb 187 08/01/24 9:32

188
Me gusta mucho que, a lo largo del día,

vengan círculos de danza y muchas
bandas musicales de la casa de
la cultura, de la región militar y de
diferentes sitios de la región con
trombones, saxofones, clarinetes y hasta
cantantes de ópera; tríos, marimbas,
orquestas o trovadores que me componen
bellas canciones.
Pero lo más bonito de todo es que vengan los

niños de la Primaria Vicente Guerrero a cantarme,
pues he visto a sus papás, abuelos, bisabuelos,
tatarabuelos, ¡a sus tataratatarabuelos! y a los
primeros pobladores de este lugar. Recuerdo que
ellos vivieron muchísimo antes de que llegaran
los españoles. Mucho antes de que los zapotecas
y mixtecas pelearan por estas tierras. Eso es algo
que no entiendo porque a mí las guerras no me
gustan, pues lo más importante es llegar a viejo
y disfrutar la vida.
Circunfe
Se me olvidaba decir que, durante el día re
nc
de mi cumpleaños, también se celebra una ia
misa y, ya en la noche, un gran baile 58
donde llega gente de toda Oaxaca y
de otros países. Vienen a verme para
metro s
corroborar si es cierto que, bajo mi

sombra, cabrían, como dicen, hasta
500 personas, y que ni entre todas
ellas podrían cargarme, pues peso
636 toneladas. Además, tengo el
tronco más ancho del mundo,
con 58 metros de circunferencia y 14
metros de diámetro.
Diámetro
14 metros
3º_ML_Libro.indb 188 08/01/24 9:32

189
Todo eso está bien, pero de lo Claro que era necesario que
que en verdad me enorgullezco tomaran esas medidas porque,
es de seguir teniendo salud. desde 2003, fui declarado
No siempre fue así: estuve Patrimonio Cultural de la
enfermo en el siglo xix, pues Humanidad por la Unesco.
tuve sed mucho tiempo por las ¡Imagínense la responsabilidad
grandes sequías que hubo que tengo de estar bien de salud,
aquí. En esa ocasión casi muero. siendo orgullo de Oaxaca, de
Hace treinta años también México y ahora del mundo!
estuve un poco enfermo por la
contaminación del ambiente. Aunque hace un siglo, en 1921,
Recuerdo que un arqueólogo, ya me habían nombrado Árbol
de nombre John Paddock, Nacional y, en 1944, Árbol
predijo incluso que no viviría Histórico de Oaxaca.
más de cincuenta años si no me
cuidaban. Si quieren venir a visitarme,
me daría mucho gusto verlos y
Me acuerdo de que, con esas saludarlos, pues me encuentro
palabras, todos se alarmaron. a tan sólo 13 kilómetros de
Años después, una empresa Oaxaca, sobre la carretera que
española vino a hacerme un va a Mitla. ¡Vengan! Es muy
chequeo médico. Por fortuna, divertido para mí ver a los
descubrieron que, para mi edad visitantes creer que mi follaje
y mis dimensiones, no estaba tiene forma de cocodrilo, de
tan mal, aunque sí requería venado o de cualquier otro
mantenimiento. Eliminaron los animal. Me gusta que me tomen
hongos que tenía, prohibieron tantas fotos y verlos sonreír
sacar agua de los pozos o agradecer a los dioses que
subterráneos de los que bebo procuran que yo siga vivo.
a diario, y me podaron. Lo
recuerdo bien porque de mi
En realidad, es
muy bonito saber
corteza muerta salieron ¡10
toneladas de madera!
que no sólo soy el
árbol más grande
de México, sino el
más querido.
3º_ML_Libro.indb 189 08/01/24 9:32

190
Mirna en
el abismo
Mariano F. Wlathe
En su bañera, Mirna cierra los

ojos y aguanta la respiración
hasta llegar al fondo del mar.
Sandra An
gélica M
artíne
z Cru
z, ba
ja
cal
ifo
rn
ia
Mirna mira el abismo

sobre su cabeza y
cuenta los peces que
brillan como estrellas.
En la oscuridad, Mirna busca

apurada en su bolso el ajo
que guardó para espantar
al calamar vampiro.
3º_ML_Libro.indb 190 08/01/24 9:32

191
En el abismo, un pez
linterna ilumina
los libros que Mirna lee
antes de dormir.
Sa
nd
ra
gé
An
lic
aM
art
íne
zC
ruz
, baj
a ca
lifor
n ia
Mirna dibuja ciudades brillantes

con la tinta fluorescente de un
camarón en el fondo del mar.
Mirna disfruta del concierto

de las ballenas, aunque a
algunos peces les molesta
que aplauda entre tiempos.
3º_ML_Libro.indb 191 08/01/24 9:32

192
Mirna se disfraza con las

joyas de un naufragio, al
tiempo que imagina su reflejo
frente a un espejo oxidado.
Sandra
Angél
ica M
art
íne
zC
ru
z,
ba
ja
cal
ifor
nia
Mirna flota entre cientos de

Mirna trata de asar
medusas que le cuentan
malvaviscos mientras
historias de colores brillantes
unos cangrejos albinos
y héroes transparentes.
le cuentan historias
alrededor de la chimenea.
Peces dragón protegen
el castillo de arena que
Mirna construyó en
el fondo del mar.
3º_ML_Libro.indb 192 08/01/24 9:32

193
En la negrura abisal, los

peces ciegos le enseñan
a Mirna cómo ver.
Un pez duende le ofrece
a Mirna su olla de oro a
cambio de que lo libere
de una vieja red.
Sandra Angélica Martín
ez C
ruz,
baj
ac
al
ifo
rn
ia
Mirna no puede evitar

pisar los tentáculos
del calamar gigante
con el que baila.
Al verla, un tímido cachalote se

pregunta si Mirna es una sirena,
pero no se atreve a preguntar.
Antes de volver, Mirna tuvo

que barrer la arena en el
fondo del mar para encontrar
el tapón de su bañera.
3º_ML_Libro.indb 193 08/01/24 9:32

194
Hace muchos, muchos años, cuando las

personas dibujaban para plasmar sus ideas,
hacían tintas mezclando plantas, polvo
de rocas y goma de los árboles. Como no
había papel, pintaban sobre las paredes de
las cuevas que les servían de refugio. Ahí,
dibujaban a otros seres humanos, a animales
y a sus dioses; a esas figuras se les llama
pinturas rupestres porque rupestre quiere
decir “que pertenece a las rocas”.
3º_ML_Libro.indb 194 08/01/24 9:32

195
Es una de las pocas maneras de saber qué

pensaban esos antiguos habitantes del
planeta, ya que, como no se había inventado
el abecedario, no dejaron nada escrito. A
esas pinturas también se les considera arte
y existen en varias partes del mundo. En
México, específicamente en Aguascalientes,
existen dos lugares muy famosos en donde
se conservan algunas de ellas: El Ocote y El
Tepozán.
Este sitio está en el cerro de Los Tecuanes, muy

cerca de donde colindan los estados de Jalisco
y Aguascalientes. Es un lugar con muchas rocas y,
aparte de las pinturas rupestres, también se han
encontrado pedazos de ollas y cazuelas que nos
dan una idea de la forma de vida de la gente que
las fabricó.
3º_ML_Libro.indb 195 08/01/24 9:32

196
Las pinturas rupestres de El Ocote

son de color rojizo y no todas se
hicieron al mismo tiempo, pues
las más primitivas son de hace
más de mil años. Entre sus dibujos
podemos encontrar animales,
figuras humanas y algunas
más que no se entiende muy
bien qué representan.
Lo que sí podemos asegurar,

gracias a esas pinturas, es
que la presencia humana en
esa zona es muy antigua.
También en Aguascalientes hay un municipio

llamado Calvillo. Ahí se encuentra la región
conocida como El Tepozán, donde hay vegetación,
un río y muchas rocas. El Meco es una cueva que
se formó en ese lugar y ahí, en una de sus paredes
de piedra, hay varias pinturas de distintos colores:
rojo, amarillo, negro y blanco.
3º_ML_Libro.indb 196 08/01/24 9:32

197
Se cree que cada color fue

pintado en distintas épocas.
Las figuras de color blanco
tienen unos 1800 años. Una
de ellas parece una serpiente
con cuernos, sentada en
algo así como un trono y,
alrededor de ella, hay figuras
humanas que parecen bailar.
¡Como un ritual!
Algunas personas
llaman arte rupestre
a este tipo de
pinturas porque son
un modo de expresar
la forma como
veían el mundo
nuestros
antiguos
habitantes.
México tiene cientos de

rincones interesantes con
mucha historia y hasta con
prehistoria. El arte no sólo
está en los museos, ¡puedes
encontrarlo hasta en las cuevas!
3º_ML_Libro.indb 197 08/01/24 9:32

198
El secreto
de la hormiga
Basado en una narración tének de Xilozuchil, Veracruz
Ésta es la historia que nos han contado nuestros abuelos

y que nosotros contaremos a los que vienen después.
Hace mucho tiempo, el maíz, la base de

nuestros alimentos, desapareció de la Tierra.
La gente, desesperada, lo buscó por todas
partes, pero no lo encontraba. El hambre
llegó y las personas comenzaron a morir.
Un día, una señora volteó al suelo y descubrió una

diminuta hormiga arriera que llevaba… ¡un grano
de maíz! La señora le preguntó a la hormiga:
—¿En dónde encontraste ese grano de maíz, hormiga?
—No te diré —contestó la hormiga.
La señora, molesta, le preguntó:
—¿Por qué no me lo quieres decir?
—Porque tengo prohibido decirlo. Es un secreto.
ala
laxc
ga, t
rez Ve
Diego Gutiér
3º_ML_Libro.indb 198 08/01/24 9:32

199
La señora llamó a las personas del pueblo, y entre todos, amenazaron

a la hormiga con torturarla si no les revelaba el lugar. La hormiga se
negó a hablar una y otra vez; entonces, la tomaron y cumplieron su
palabra: le amarraron fuertemente la panza con un lazo hecho de fibra
de maguey y le preguntaron, nuevamente, dónde estaba el maíz.
La hormiga había dado su palabra de no decir nada, por eso siguió

callando, aunque el dolor que le causaba la tortura era cada vez
más fuerte. Sin embargo, ya no soportó más: el lazo le apretaba
tanto el vientre que sentía que se iba a partir en dos. Ya no podía
con tanto dolor, así que decidió contestar lo que le preguntaban.
—El maíz está en aquel cerro —dijo, señalándolo.

Las personas dejaron a la hormiga libre, pero la
pobre quedó con la panza casi dividida en dos;
a eso se debe su actual forma.
La gente se reunió y se dirigió al cerro que la hormiga

había indicado. Pero, al llegar, muy grande fue su
sorpresa. ¡El cerro estaba hecho de piedra! Tendrían que
buscar herramientas para cavar en el monte y sacar el
maíz que guardaba en su interior. Llevaría mucho tiempo
y esfuerzo, y las personas tenían demasiada hambre.
z Vega, tlaxcala
Gutiérre
Diego
3º_ML_Libro.indb 199 08/01/24 9:32

200
Todos decidieron pedir la ayuda del dios del

rayo: sólo él, con su gran fuerza, podría
destruir el cerro en un segundo. Pidieron
y pidieron con tanta devoción que el dios
decidió intervenir y lanzó un poderoso rayo
que cayó en el cerro y lo partió. Los granos
de maíz se esparcieron por el suelo.
¡La gente estaba contenta!

¡Por fin tendrían comida!
Dieg
oG
utié
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zV
eg
a,
tl
ax
ca
la
3º_ML_Libro.indb 200 08/01/24 9:32

201
Las personas se acercaron a recoger el maíz

y notaron un hecho curioso: tenía diferentes
colores. Rápidamente, comprendieron qué
había sucedido: el maíz que no había sido
tocado por el rayo permaneció blanco;
el que sí fue alcanzado, se había vuelto
amarillo. Asimismo, el maíz rojo se había
quemado a medias, mientras que el de color
negro había sido alcanzado, totalmente,
por el rayo, por lo que se había quemado.
Desde entonces, es así como se explica

la gran variedad de colores que tiene
este alimento tan importante.
Vega, tlaxcala
ér rez
uti
oG
eg
Di
3º_ML_Libro.indb 201 08/01/24 9:32

202
¿Te imaginas cómo era Si has estado en la Plaza de la

la Ciudad de México Constitución, ubicada en el centro
en tiempos lejanos y histórico, habrás visto que en uno de sus
diferentes al actual? flancos se encuentra la Catedral y, a un
costado de ésta, las ruinas del Templo
El pasado se encuentra Mayor. Dicen que ahí hubo un lago en
enterrado y murmura donde se establecieron los mexicas y
debajo de nuestros pies. construyeron el centro de su ciudad,
señalado por dos adoratorios dedicados
a los dioses Tláloc y Huitzilopochtli.
3º_ML_Libro.indb 202 08/01/24 9:32

203
Hermosas descripciones
de este lugar fueron
escritas por los
cronistas de la época
de la Conquista. Sin
embargo, el Templo y su
historia permanecieron
enterrados por muchos
siglos, fuera del alcance
de nuestra vista.
Era la noche del 21 de febrero de 1978

cuando don Mario Espejel y otros
trabajadores de la Compañía de Luz Fue la gran
y Fuerza excavaban un pozo en la diosa de la luna,
esquina de las calles Guatemala y Coyolxauhqui o “la
Argentina. Entre lodo y tierra, asomó de cascabeles en
un penacho de piedra, ¡era sólo el las mejillas”, quien
principio de un gran descubrimiento! decidió revelar el
secreto…
Dos días después, acudieron los
arqueólogos para desenterrar la pieza
completa: Coyolxauhqui, esculpida sobre
una enorme piedra, danzó al ritmo de sus
cascabeles y los invitó a seguir explorando
el sitio. Así fue como emergió el Templo
Mayor con todos sus tesoros, los cuales nos
permitieron saber más sobre el tiempo de
los mexicas.
Recuerda esta historia cada vez que

vayas a la Plaza de la Constitución,
también llamada Zócalo, y escucha el
rumor de las rocas; podrías ser el que
descubra una gran historia.
3º_ML_Libro.indb 203 08/01/24 9:32

204
Microbitos
Miguel Lupián
Lola se pone el overol blanco que papá le

consiguió aquella vez que la llevó de visita
a la fábrica de carros donde trabajaba.
Se coloca sus botas de hule para la lluvia
y los guantes para lavar los trastes.
Cristian R
afael
Sánc
hez
Dom
íng
ue
z, h
ida
lgo
Revisa que la lámpara de su

teléfono inteligente funcione
y que en su mochila haya
bocadillos y curitas. Se pone
un cubrebocas blanco,
decorado con estampas de
fantasmas, y los lentes 3D que
venían en la caja del cereal.
3º_ML_Libro.indb 204 08/01/24 9:32

205
“¿Están listos?”, pregunta Lola al

salir de su departamento.
En el pasillo, guardando su sana distancia,
están Tavo, con una enorme pistola de agua y
jabón sobre su hombro, Iliana, grabando con la
videocámara de su
hermana mayor, y
Jerry, con el equipo
de fumigación de
su tío jardinero.
Asienten con la
cabeza y, como
cada domingo
por la noche,
recorren la unidad
habitacional
en busca de
microbitos.
Pok está muy contento porque

papá le consiguió una careta de
su tamaño y podrá salir a dar una
vuelta en la unidad habitacional.
En el jardín se encuentra a su
vecino Ramón, quien también
lleva puesta una careta similar.
Los niños sonríen y, como si fueran
dos carneros peleando por su
territorio, corren a toda velocidad y
chocan sus cabezas. Caen sobre el
pasto, con las caretas quebradas y
un par de chichones en sus frentes.
Ahora tienen prohibido salir y sólo
pueden ver desde la ventana a los
otros niños recorriendo el jardín.
3º_ML_Libro.indb 205 08/01/24 9:32

206
El traje
del armadillo
Cuento guaraní
Una noche muy fría

el señor tejedor del pueblo
decidió tejer su propio
traje, bien apretado
para entrar en calor.
Cuando terminó la última

puntada, se lo probó.
rez, ciudad de méxico
Como no cupo dentro del

tejido, plegó los brazos y
las piernas. Se hizo chiquito
z Suá
y se quedó dormido.
tíne ar
nM
Irá
Por la mañana, ya era un

armadillo bajo su caparazón,
del que sólo se le asomaban
las cuatro patas.
3º_ML_Libro.indb 206 08/01/24 9:32

207
La protectora
de las aguas
Leyenda lenca
Todo ser vivo se considera

sagrado y tiene una misión
en la naturaleza.
La anguila hace agujeros en los

manantiales y crea vertederos
de agua limpia para la gente.
Es la protectora de las aguas.
z , o a x ac a
olano Orti
N a t a li S
Isis
Cuando en el mar los navegantes

se encuentran con corrientes
rápidas, es porque el espíritu
de una anguila acarrea la
canoa sobre su espalda.
3º_ML_Libro.indb 207 08/01/24 9:32

208
Hugo Brehme,
el hombre que capturó a
México en fotografías
Cuando el 3 de diciembre de 1882 nació el primer hijo
del matrimonio Brehme en la ciudad de Eisenach, Alemania,
ninguno de los padres imaginó que sería famoso y su nombre,
Hugo Brehme, pasaría a la posteridad.
Probablemente, tampoco sabían que dicha fama la

alcanzaría en un lugar lejano, en un país de otro continente:
México. Pero así fue. Este fotógrafo de origen alemán, pero
nacionalizado mexicano en 1954 –el mismo año
que murió, por desgracia– es una de las figuras más
importantes de la fotografía nacional, al grado de que se le ha
considerado como el primer fotógrafo moderno de México.
3º_ML_Libro.indb 208 08/01/24 9:33

209
La pasión de Hugo Brehme por la fotografía comenzó

cuando él era muy joven, o al menos más joven que la
propia fotografía, la cual era un invento con sólo unas
pocas décadas de existencia. En 1900, Hugo terminó
sus estudios, de modo que murió el estudiante y nació
el aventurero, sin perder tiempo, decidió embarcarse a
los territorios africanos controlados por Alemania –Togo,
Camerún, Namibia y Tanzania– para obtener experiencia
laboral.
Lamentablemente, en medio de
su travesía, enfermó de malaria
–una grave enfermedad que
causa fiebre, dolores y vómitos–
y tuvo que regresar a casa.
Tiempo después, volvió a
emprender otro viaje, pero en
esta ocasión, a América. Tras
una estancia en América central,
decidió visitar México y se
embarcó al puerto de Veracruz.
3º_ML_Libro.indb 209 08/01/24 9:33

210
Era 1905 y, en aquel momento, él no sospechaba que

nuestro país se convertiría en su nuevo hogar, aunque
seguramente lo fue descubriendo poco a poco, conforme fue
visitando hermosos paisajes, conociendo gente interesante
y fotografiando el día a día de las personas en la Ciudad de
México, lugar donde tendría su residencia y construiría una vida.
Pero, ¡alto! Antes de establecerse tuvo que volver a Alemania
para casarse. En 1907 se dirigió a su tierra natal y, al año
siguiente, ya estaba de regreso con su esposa.
Se instaló en la capital
del país y, en 1910,
abrió su primer estudio
fotográfico, cuando lo
sorprendió el estallido de
la Revolución Mexicana.
La lente de su cámara le dio la

oportunidad de capturar la vida
diaria de la gente en esta época tan
turbulenta. A diferencia de muchos
de sus colegas, que decidieron
documentar la realidad tal cual
se presentaba ante sus ojos en el
campo de batalla, Hugo optó por
observarla a través de una mirada
artística. Prefería retratar la situación
política y la vida cotidiana usando
las técnicas que había aprendido,
algo que se tenía que hacer con
calma y sin el ajetreo de estar en
medio de los enfrentamientos.
3º_ML_Libro.indb 210 08/01/24 9:33

211
Esto no significa que fuera ajeno al

proceso revolucionario que estaba
sucediendo, sino que encontró
una manera distinta de capturar el
ambiente de la época, tan particular
y llamativa, que cambió totalmente
la forma de hacer fotografía en
el país. Los retratos que hizo de
Emiliano Zapata y Pancho Villa, así
como las soldaderas, los federales,
los ferrocarriles, las calles vacías, los
tianguis abarrotados, los campesinos
en sus trajineras y los paisajes que
fotografió, son una muestra de su
maestría y su interés por registrar la
enorme complejidad del país que lo
había aceptado en su regazo.
3º_ML_Libro.indb 211 08/01/24 9:33

212
Con su trabajo, Hugo Brehme forjó una imagen de México

que se popularizó en el extranjero y que se tradujo en un
mayor turismo para el país una vez acabado el movimiento
armado. No en balde, sus fotografías aparecieron en
importantes publicaciones internacionales y fueron utilizadas
para hacer postales que se enviaban a Europa y daban a
conocer su país adoptivo.
3º_ML_Libro.indb 212 08/01/24 9:33

213
Su libro fotográfico México pintoresco, publicado

en 1923, da fe del México que decidió capturar con
sus imágenes; un proyecto que duró toda su vida.
Si bien recibió en vida dos importantes premios de

fotografía, ninguno se puede comparar con el
hecho de que sus fotografías nos permiten, hoy
por hoy, conocer el México —personas, paisajes,
historias— de antaño. De este modo, su nombre, su
obra y su forma de ver nuestro país continúa presente
en diversos espacios.
3º_ML_P-208-213.indd 213 22/01/24 11:38

214
Los sueños
de Leoncito
Armando Salgado
I
Un escarabajo
recorre mi nariz:
¿es el sol?,
¿está relleno de miel?,
¿es la yema de
un huevo?
Tengo hambre.
xi
e co
mé
dd
Paul Arnulfo Piceno Vega, ciuda
II
La ciudad
ronca y su gallo
duerme.
¿Qué cuenta él
para dormir?,
¿qué le cantan
para que
descanse?
3º_ML_Libro.indb 214 08/01/24 9:33

215
III
Uso fantasmas
para trazar
mi respiración
en la pizarra
de la noche.
Los doctores dicen
que es asma.
Pa
ul
Arn
ulfo
Pice
no V
ega, c
iudad de
m é xi c o
IV
Mi verdura favorita
es el cebollón.
Su rabo verdoso
es mi cola.
Lo persigo hasta
dejar de roncar.
3º_ML_Libro.indb 215 08/01/24 9:33

216
Lo que la
pandemia
nos dejó
Sabina Mogur Lim
Somos millones de personas en el

mundo y, en la comodidad de mi
hogar, más aún, desde una pantalla
electrónica, todo puede parecer algo
lejano y ajeno... La gente es sólo un
montón de personas desconocidas que
nada tienen que ver conmigo, ¿o sí?
ro
er
re
gu
ez,
Lóp
ez
Lóp
ián
Elí Fab
3º_ML_Libro.indb 216 08/01/24 9:33

217
Yo creo que nadie va a olvidar el año 2019,

cuando una extraña y mortal enfermedad
se esparció por toda la Tierra, obligándonos
a vivir encerrados en nuestras casas. Al
principio, todo bien: parecían vacaciones y,
con tanto tiempo libre, hasta hubo quienes
organizaron fiestas. La situación era tan rara
que muchos dudamos que fuera cierta. Ni los
médicos ni los científicos tenían respuestas.
Sólo sabíamos que las personas de todos los
continentes nos encontrábamos en la misma
situación, expuestas a lo desconocido.
Elí Fa
bián
Hasta que empezaron a morir parientes,
Lópe
amigos y vecinos, mi mamá y yo lo creímos.
z Lóp
ez, g
No había duda: el COVID-19 era real. Entonces
uerr
ero
sí sentimos miedo de que nos tocara y nos
encerramos de verdad. Las calles del mundo
se vaciaron y el silencio hizo evidente la falta
de vida allá afuera. Yo empecé a extrañar a
los conocidos y hasta a los que no conocía.
Cuando me aburría de estar en mi cuarto,
salía a la azotea y sentía una alegría inmensa
de ver a más gente en las otras azoteas. La
verdad es que nunca me había fijado en sus
caras ni les había hablado, pero en aquellos
días me urgía intercambiar palabras y sonrisas.
Mi mamá se iba a trabajar y dejó de abrazarme.

Además, cuando estaba en la casa, sólo se
quitaba el cubrebocas para comer y dormir.
Odié aquella frontera de tela que me separaba
de sus besos, pero ella me explicó que era la
única forma de controlar los contagios. También
me contó que, en la calle, la gente se miraba de
lejos y con temor; sobre todo, se apartaban de
aquellos que se negaban a usar el cubrebocas.
3º_ML_Libro.indb 217 08/01/24 9:33

218
“Esto es una catástrofe colectiva”, decía mi

mamá. “Yo no sé si tengo el virus, pero si
estuviera contagiada, sería un riesgo para
los que están a mi alrededor, así que es mi
responsabilidad cuidarnos a todos. De mí
dependen los demás y los demás deberían
entender que nosotros dependemos de ellos”.
Yo me quedé pensando en qué otras

situaciones, lo que hago o no, podría
afectar la vida de los otros.
E lí F a b
iá n L ó
pez Ló
pez, g
uerre
ro
En realidad, durante aquellos años,

mientras esperábamos en nuestras casas
a que inventaran la vacuna, me surgieron
muchas preguntas. Por ejemplo: ¿por
qué mis papás tenían que seguir yendo
al trabajo mientras otros tenían permiso
para quedarse en su hogar?, ¿por qué
las únicas personas que veía en la calle
desde mi ventana eran repartidores de
alimentos o el señor de la basura? ¿Y
si se enfermaban y morían? Imaginaba
el olor de cientos de bolsas de basura
acumuladas en la casa y las moscas
azules que rondarían por el aire, ¡casi
vomitaba! También pensé en la viejita
que vive sola, en el número 6… seguro
moriría de hambre si los repartidores
del súper no vinieran a dejarle comida.
3º_ML_Libro.indb 218 08/01/24 9:33

219
Aparte de eso, había algo que me atormentaba:

si ya no era obligatorio ir a la escuela, ¿por
qué la extrañaba tanto? Me urgía ver a mis
compañeros, tocar mi pupitre y hasta oler el
sándwich de huevo de mi amiga Claudia. Correr
por el patio y jugar con quien se me pusiera
enfrente. Me preguntaba por qué había pasado
esos años hablando sólo con mi grupito de
amigos, habiendo tantas otras niñas y niños a
quienes conocer. ¡Quiero escuchar sus historias!
Elí Fab ián Lóp ez Lóp ez,

guer rero
Aprendí también que estar viva consiste
ero
uerr
en respirar y que el cuerpo te funcione
ez, g
z Lóp
perfectamente; en cambio, vivir es
Lópe
algo más, ¡mucho más! Para vivir es
bián
necesario sentir, pensar y hacer. Pero
Elí Fa
si siento, pienso y hago yo sola, mi
mundo se encoge y sólo doy vueltas
en una aburrición infinita. Es por eso
que necesitamos intercambiar ideas
y presencias, sentir la compañía
en un abrazo y hacer juntos lo
mejor para vivir en comunidad.
Quién sabe qué hubiera pasado sin el

trabajo de la gente dedicada a cuidar
nuestra salud y de la comunidad
científica mundial, pero resultó igual
de importante el apoyo que pudimos
brindarnos unos a otros: familiares,
amigos e incluso, aquellas personas
desconocidas que, según yo, nada
tenían que ver conmigo.
3º_ML_Libro.indb 219 08/01/24 9:33

220
La moraleja
sobre la perseverancia
de una carpa
Richard Gordon Smith
Traducción: Margarita Ledesma
En Kioto, entre los años 1750 y 1760, vivió un gran artista

llamado Okyo Maruyama. Sus pinturas eran tan buenas,
que tenían precios altísimos aun para aquellos días. Por esa
razón, no sólo tenía numerosos admiradores de su obra,
sino también muchos estudiantes que se esforzaban para
aprender su estilo; entre ellos, había uno llamado Rosetsu,
quien, con el tiempo, se volvió el mejor de todos.
Cuando Rosetsu empezó a asistir a la escuela del maestro

Maruyama era, sin duda, el alumno más torpe y tonto con
el que el artista haya tenido que lidiar. Aprendía tan lento,
que los estudiantes que habían ingresado más de un año
después que Rosetsu, lo superaron. Era uno de esos jóvenes
persistentes pero que, desafortunadamente, aunque trabajaba
duro, tal vez más que los demás, parecía que iba hacia atrás,
como si los mismos dioses estuvieran en su contra.
3º_ML_Libro.indb 220 08/01/24 9:33

221
Siento la más profunda empatía por Rosetsu.

Yo mismo me convertí en un gran tonto
día tras día mientras trabajaba; cuanto más
me esforzaba o intentaba recordar, más se
manifestaba lo tonto que me había vuelto.
Rosetsu, por otra parte, al final se volvió
exitoso, habiendo sido fuertemente motivado
al observar la perseverancia de una carpa.
Muchos de los estudiantes que habían
ingresado a la escuela del maestro Maruyama
después de que Rosetsu se fue, se volvieron
muy buenos pintores. El pobre Rosetsu fue el
único que no tuvo ningún progreso en tres
años de estudio. Estaba tan desconsolado
y el artista le dio tan pocos ánimos que, al
final, desalentado y triste, abandonó sus
ilusiones de convertirse en un gran pintor y,
silenciosamente, se marchó una noche de
la escuela con la intención o de ir a casa o
de suicidarse en el camino. Caminó toda la
noche y la mitad del día siguiente cuando,
ya cansado por la falta de comida y sueño, se
tiró sobre la nieve bajo unos árboles de pino.
3º_ML_Libro.indb 221 08/01/24 9:33

222
Pocas horas antes del amanecer, Rosetsu despertó al escuchar un

extraño ruido a menos de treinta pasos de él. No pudo levantarse,
pero se sentó para escuchar y mirar hacia donde provenía el
sonido —de agua salpicando—. Al despuntar el día, vio que el ruido
era causado por una carpa de gran tamaño que saltaba fuera del
agua, insistente y claramente, tratando de alcanzar un trozo de
senbei (una galleta hecha de arroz y sal) que se encontraba sobre
el hielo de un estanque congelado, cerca de donde Rosetsu
despertó. El pez debió haber estado saltando de esta manera
sin éxito por varias horas, cortándose y golpeándose contra los
bordes del hielo hasta sangrar y perder muchas escamas.
Rosetsu observó su tenacidad con admiración. El pez intentó

todas las estrategias imaginables. Algunas veces, hacía un ataque
decidido desde abajo, golpeando directamente hacia arriba contra
la capa de hielo donde estaba la galleta; otras veces, saltaba muy
alto y esperaba que, al caer sobre el hielo, pudiera romperlo poco
a poco hasta alcanzar la senbei y, en efecto, la carpa lo rompió
de este modo y por fin obtuvo el anhelado premio, sangrando y
herida, pero aun así, recompensada por su valiente perseverancia.
Rosetsu, muy asombrado, vio al pez alejarse

nadando con la galleta y reflexionó.
“Sí”, se dijo: “esto ha sido una moraleja para mí. Seré como esta
carpa. No me iré a casa hasta que haya logrado mi objetivo.
Mientras tenga aliento, trabajaré para llevar a cabo mi propósito.
Me esforzaré más duro que nunca y no importa que no progrese,
continuaré con todo el ánimo hasta triunfar o morir en el intento”.
3º_ML_Libro.indb 222 08/01/24 9:33

223
Después de tomar esta decisión,

Rosetsu fue a un templo
cercano y rezó para tener éxito.
También, le agradeció a la
deidad local que le fuera posible
ver, mediante la perseverancia
de la carpa, el camino que
uno debe tomar en la vida.
Después, Rosetsu regresó

a Kioto y le contó a su
maestro la historia de la
carpa y su resolución.
El maestro Maruyama estaba

muy complacido e hizo todo
lo que pudo para ayudar a
su alumno atrasado. En esta
ocasión, Rosetsu sí mejoró.
Se convirtió en un pintor muy
reconocido, el mejor al que
Maruyama haya instruido;
de hecho, era tan bueno
como su maestro y terminó
siendo uno de los más
grandes pintores de Japón.
Rosetsu usó como emblema
una carpa saltarina.
3º_ML_Libro.indb 223 08/01/24 9:33

224
Artesanías
mexicanas
Nuestro país, México, es muy rico en tradiciones y
en cultura; por lo mismo, son enormes y variadas
las manifestaciones artísticas de cada rincón de la
nación. Aquí encontrarás una pequeña muestra
de esa riqueza artística hecha con manos mexicanas.
Aguascalientes Baja California Baja California Sur
Carlos Hahn. ciudad de méxico

Cesta cochimí
Tejidos Cestería
Campeche Chiapas
Huipil
Blusa
bochil
Alejandra García Torres.

ciudad de méxico
Sombreros Muñequita
de palma hecha de lana
Jaguar
de barro
3º_ML_Libro.indb 224 08/01/24 9:34

225
Chihuahua Ciudad de Coahuila

Vestido México
ralámuli
Alebrije de
Alfarería
Claudia López. ciudad de méxico
papel maché
Muñeca Sarapes
tarahumara Calaveras de barro
Colima Durango Estado de

México
Bolsa
tejida
Alejandra García Torres. ciudad de méxico

Muñeco Salatiel Barragán. ciudad de méxico
Tlalchichi de barro ralámuli Piñatas Carlos Hahn. ciudad de méxico

Botas Árbol de
vaqueras la muerte
Guanajuato Guerrero Hidalgo
Plata de
Taxco Xumo
de barro
Arturo Morales Rangel.

guanajuato
Jarra de
Quechquemitl
Figura de cerámica Caja de madera
cartonería de Olinalá
3º_ML_Libro.indb 225 08/01/24 9:34

226
Jalisco Michoacán Morelos

Sombrero
de charro Piteado
Guajes de
Cazos de
Cuernavaca
cobre

Arturo Morales Rangel. guanajuato
Máscara de madera Chinelos de cerámica
Nayarit Nuevo León Oaxaca

Alejandra
García
Torres.
ciudad de méxico
Tortuga tallada
en madera y Alebrijes
Marionetas
chaquiras de madera
de copal
Ojo de dios, Silla de

montar Vasija de
huichol
barro
Quintana Roo
Puebla Querétaro
Arturo Morales Rangel.
guanajuato
Charola de
talavera Salatiel Barragán. ciudad de méxico
Figuras de madera
Cesto
tejido con
mimbre
Juan José Avilés.
ciudad de méxico
Artesanías
Papel Muñeca de tela de madera
amate
y cuero
3º_ML_Libro.indb 226 08/01/24 9:34

227
San Luis Sinaloa Sonora

Potosí Cesto tejido
Muñeca con mimbre
pame
Canasta

seri
Cerámica
Mantel huasteco Figuras de madera
de palo fierro
Tabasco Tamaulipas Tlaxcala

Luis Eduardo García
Medel. tlaxcala
Vaso de
madera
Máscara
chontal Canasta

tejida
Cerdo hecho de
palma, de Jalpa Chaqueta y falda
de Méndez de cuero
Gallinas de vidrio
Veracruz Yucatán Zacatecas

Estambres
huicholes
Maceta
de
mimbre
Salatiel Barragán. ciudad de méxic o
Bolsa tejida
Arte totomoxtle
Huipil Títeres
3º_ML_Libro.indb 227 08/01/24 9:34

228
Folclor
Gerardo Sifuentes xic
o
mé
de
Festus, ciudad
Un conejo alcanzó la luna de un enorme

salto. Al llegar y dar la vuelta por el sitio,
le pareció un lugar muy aburrido porque
no había nadie en toda la superficie
con quien platicar o bailar, incluso
cavó túneles y tampoco encontró
gran cosa, más que piedras y polvo.
ico
Decidió entonces volver, pues estaba
méx e
dd
muy decepcionado. Pero pasaron los
a
ciud
Festus,
días y el animal nunca pudo dar un salto
tan grande como para permitirle volver.
El conejo lloró y de sus lágrimas salieron

más estrellas de las que el cielo podía
cargar, así que muchas se desbordaron
y por eso salieron las estrellas fugaces.
Cada vez que hay un eclipse, se le puede
ver enviando señales de auxilio.
3º_ML_Libro.indb 228 08/01/24 9:34

229
Observa con detenimiento esta

pintura de Santiago Savi.
Encontrarás una gran diversidad de elementos

con los que puedes crear una excelente historia.
Recuerdos del campo , Santiago Savi (2021)
3º_ML_Libro.indb 229 08/01/24 9:35

230
puedas observar
el cortometraje.
https://qr.page/g/1ClBWM9o7SU
Eskimal / 2012, Homero Ramírez Tena, 9 min.
En su mundo fantástico, Eskimal y Morsa trabajan juntos con

distintas acciones para conservar el Gran Glaciar, enfrentándose a
una inminente catástrofe producida por un mundo industrializado.
Se podrán observar las distintas emociones que experimentan
estos dos personajes a lo largo del cortometraje, mientras vencen
los obstáculos con los que se encuentran en el camino.
Cada una de las cosas que les ocurren vienen a enseñarnos

distintos sucesos que pueden pasar en nuestro planeta. Esto
nos invita a reflexionar sobre qué podemos hacer para ayudar
a Eskimal y Morsa; pequeñas acciones durante nuestro día a
día, utilizando el conocimiento que vamos adquiriendo.
A través de lo que conocemos, intentamos explicar cada una

de las escenas por las que pasan Eskimal y Morsa: qué sucede
y por qué es importante modificar nuestras propias acciones
para no pasar por experiencias parecidas a las de ellos.
3º_ML_Libro.indb 230 08/01/24 9:35

231
puedas observar
el cortometraje.
https://qr.page/g/1EFgxZssgX2
La secta de los insectos / 2016, Pablo Calvillo, 10 min.
Presenta un futuro distópico en donde todos los libros fueron

confiscados y quemados para generar energía. Sin embargo, un
grupo clandestino de científicos y escritores arriesgan sus vidas
para rescatar los libros, aun cuando son perseguidos por quienes
mantienen el orden. Así, intentan combatir el analfabetismo que sufrió
la humanidad, dando una fuente de esperanza ante esta situación.
Se puede observar la identidad de los seres humanos y la
importancia de la lectura, pues con ésta podemos entender
nuestras emociones y acercarnos de forma más objetiva a las
experiencias que tenemos mientras convivimos con otros.
Este cortometraje muestra que la lectura nos lleva a distintos mundos

para imaginar otros escenarios posibles, estimular nuestra creatividad e
inventar historias propias donde podamos expresar emociones,
sentimientos y hechos, y dar forma a nuestros propios mundos.
3º_ML_Libro.indb 231 08/01/24 9:35

232
puedas observar
el cortometraje.
https://qr.page/g/5FqAOylJ3h
Tiempo de cosecha / 2016, Nela Fernández Gaos, 14 min.
Julián sueña con tener una bicicleta de carreras. Su padre, un

humilde agricultor, promete comprársela cuando vendan la
cosecha. Mientras trabajan en el campo, un ciclista profesional
se ejercita por los alrededores, haciendo que Julián le contemple,
fascinado. Cuando su sueño está a punto de convertirse en
realidad, un suceso inesperado hace que Julián se moleste porque
amenaza con no poder cumplir el sueño de tener esa bicicleta.
En este cortometraje podemos observar dos estilos de vida

muy distintos, pero que ofrecen la posibilidad de aprender uno
del otro. Esto nos permite saber de diversos conocimientos,
así como de otras identidades, comunidades sociales y
formas de actuar ante las distintas situaciones de la vida.
También, nos invita a reflexionar sobre la forma como

se pueden obtener las cosas, y lo que sentimos cuando
logramos tener aquello que tanto anhelamos.
3º_ML_Libro.indb 232 08/01/24 9:35

233
puedas observar
el cortometraje.
https://qr.page/g/eViedBTPcn
El buzo / 2015, Esteban Arragoiz, 16 min.
En las profundidades de las aguas negras que circulan bajo la Ciudad

de México, Julio César Cu, jefe del equipo de buceo del drenaje, retira
bombas y basura para evitar inundaciones. Se puede admirar la gran
labor que hace Julio César para el beneficio de todas las personas que
habitan la Ciudad de México. Sin duda alguna, su trabajo es algo que
no vemos todos los días, pero es de vital importancia para todos.
Este cortometraje nos permite reflexionar sobre nuestras acciones en

el día a día y qué consecuencias trae cada una de las actividades que
realizamos para nuestro beneficio y el de los demás.
El trabajo que realiza Julio César nos hace pensar en cómo

tratamos los desechos y su impacto en el medio ambiente.
De igual forma, podemos observar lo impresionante
que es su trabajo y la pasión con que lo realiza.
3º_ML_P-230-234.indd 233 22/01/24 11:54

234
puedas observar
el cortometraje.
https://qr.page/g/lMxKU10i1z
Mi vanidad / 2014, Manuel Francisco Bautista Reyes, 9 min.
Santa Macarena Mártir peregrina con un grupo provincial y humilde de

feligreses, hasta que el deseo de humillar se hace presente y desafía
al cielo, provocando una respuesta inmediata, una confrontación. Tal
suceso es acompañado de cosas inexplicables, pero con justa razón.
Se puede observar cómo dos personajes tienen

diferencias y similitudes, pues aunque pertenecen a
una misma comunidad, son de distintos lugares.
Este cortometraje nos invita a reflexionar sobre la
aceptación que debemos tener de otras formas de
pensar, pues todo conocimiento es válido.
3º_ML_Libro.indb 234 08/01/24 9:35

235
El vuelo
del quetzal
Mito maya
Muchos días y muchas noches

dejó de llover. Las plantas se
secaron y ya no había alimento
qué cosechar. El quetzal decidió
avisar a los dioses de lo sucedido
en la Tierra. Emprendió el vuelo
con la intención de llegar lo
más alto posible, más allá de
lo que sus alas le permitían.
Cuando llegó, el señor

de la lluvia despertó y
se asustó de verlo en
tan malas condiciones,
que derramó una
lágrima que se convirtió
en lluvia, y la tierra
se pobló de plantas
tan verdes como las
plumas del quetzal.
Dentro de las
plantas, los humanos
encontraron el maíz
para alimentarse.
3º_ML_Libro.indb 235 08/01/24 9:35

236
TODOS
un oasis entre SANTOS,
el desierto y el mar
En las faldas de la Sierra de la Laguna,
y teniendo de fondo el océano Pacífico,
se erige, como un oasis entre el desierto
y el mar, el Pueblo Mágico de Todos
Santos, en Baja California Sur.
3º_ML_Libro.indb 236 08/01/24 9:35

237
Todos Santos ingresó al listado

de Pueblos Mágicos en 2006
por su historia, arquitectura
y vocación turística. Fue
fundado en 1723, cuando se
estableció la Misión de Santa
Rosa de Todos Santos, aunque
comenzó a funcionar diez
años después, con la llegada, en
1733, del sacerdote Segismundo
Taraval. Dicho convento conforma
el símbolo de la localidad, pues
alberga el Templo de Nuestra
Señora del Pilar de Todos Santos,
de donde se deriva su nombre.
En este lugar abundan la caña y las

palmeras, a pesar de que le rodean cientos
de kilómetros de arena, cactus y saguaros.
Incluso, en 1850 contaba con ocho
ingenios —instalaciones industriales para
producción— de azúcar, su principal
actividad económica durante más de un siglo.
Actualmente, esos ingenios de

azúcar, ya fuera de servicio, se han
remodelado para albergar modernos
restaurantes o galerías de arte.
3º_ML_Libro.indb 237 08/01/24 9:35

238
También, Todos Santos cuenta con
hermosos edificios de la época
colonial, el Teatro General
Manuel Márquez de León,
el segundo en construirse
en Baja California Sur,
elegantes hoteles, un gran
mercado de artesanías
y famosos festivales
culturales como el del
Arte, el cual llena sus calles
de teatro, música, danza y
gastronomía durante la primera
semana de febrero.
En la última semana
de ese mes se celebra
también el Festival de
Reggae en la playa San
Pedrito. En marzo, se
efectúa el Festival de
Cine Latino. Asimismo,
el 12 de octubre se realizan
las fiestas patronales de
Todos Santos, con bailes
populares y carreras de
caballos.
3º_ML_Libro.indb 238 08/01/24 9:35

239
Otro gran atractivo lo

conforma el Centro Cultural
Siglo xxi, el cual alberga cinco
minimuseos de fotografía,
pintura, escultura e historia
donde se cuenta la vida de
la región, pues uno de ellos es
una réplica de una típica casa
de rancho con paredes de palo
trabado. Además, hay un jardín
etnobotánico, una biblioteca y
un pequeño auditorio.
Pero, sin duda, el mayor atractivo de este

Pueblo Mágico son sus famosas playas de color
Todos Santos se turquesa en contraste con el desierto, tales
alza como un oasis como La Cachora, La Pastora, San Pedrito, Los
improbable y un Cerritos o Punta Lobos, entre otras, las cuales
tesoro de nuestra atraen todos los días a cientos de turistas
por ser ideales para practicar el surf y por su
geografía nacional,
¡visítalo! belleza inigualable, pues son como bahías en
donde la puesta de sol resulta espectacular.
3º_ML_Libro.indb 239 08/01/24 9:35

240
Kapsis
Estrella de mar
Leyenda seri
Otilia Meza
Kapsis, la hija mimada del jefe Haas

(mezquite), acostumbraba todos
los días, después de terminar sus
labores cotidianas, acurrucarse
junto a alguna roca cerca del mar y
mirar y mirar el vaivén de las olas.
Por horas y horas la sorprendía la
tribu, inmóvil, silenciosa. Aun cuando
las sombras manchaban de negro el
agua y la playa, Kapsis seguía allí, como
ón
le
o
nu
ev
o,
si esperara ver salir del fondo del mar lo ns
aA
arz
Leyla Azeneth G
a la diosa Xtamosbin (Tortuga marina).
Cada vez que la tribu llegaba
de la bahía de Quino a tierras de
Isla de Tiburón, Kapsis, después
de hurgar en las rocas de la playa
en busca de las pródigas especies
del océano que las aguas dejaban
olvidadas, corría a refugiarse en su
lugar predilecto de la playa para
contemplar, sin cansarse, cielo y mar.
3º_ML_Libro.indb 240 08/01/24 9:35

241
Su padre, el gran jefe Haas, inútilmente había

pedido al hacocama (hechicero) destruyera
el embrujo que se había apoderado de su
hija; porque el gran jefe y los miembros de
la tribu no se explicaban por qué Kapsis huía
del trato de sus semejantes, y a pesar de
ser joven y bonita, rehusaba trazar los pasos
de la pascola, ni batir palmas en el baile. y
menos acompañar el fragor de los cantos.
a Alonso, nuevo león

zeneth Garz
Leyla A
Para Kapsis no había más deleite que

refugiarse en la playa desolada, y contemplar
el paisaje triste del mar bravío que desataba
a veces tormentas espantables.
Pero es que nadie sabía el secreto de
Kapsis; Kapsis estaba enamorada de una
vastlk (estrella) que a ella se le antojaba
era la flor de la tierra de los dioses.
Una noche llegó hasta ella el hacocama
a quien pidiera el gran jefe curara a su
hija, pues toda la tribu aseguraba que un
antipotkis (tiburón) la había embrujado.
3º_ML_Libro.indb 241 08/01/24 9:35

242
El hacocama antes, de buscar a la joven, había

ido hasta la “Cueva Especial” de la montaña,
pintando en ella la “señal” del “espíritu” que vivía
dentro, el cual indicó su voluntad de
adentrarse en el cuerpo
del hechicero.
Ya en posesión de
las virtudes mágicas, el
hacocama fue hasta
el lado de la joven y,
sin pronunciar palabra,
colocó sus manos en
forma de círculo sobre
su frente, para luego
acercar su boca y decir,
con gran misterio y entonación
eón
sacerdotal, “Choo choo”. Leyla Azeneth Garza Alonso, nuevo l
Kapsis, sin moverse, le miró sin sorpresa,

pero después, silenciosa, se alejó de su lado.
Esa misma noche volvió al mar, y con
ansiedad miró el cielo en busca de la bella
vastlk. Al descubrirla, esplendente en medio
del azul eterno, deseó fervientemente que
nunca terminara la noche para embelesarse
por horas y horas con su belleza.
De pronto, como si su deseo fuera mágico,

absorta contempló cómo su estrella favorita
se desprendía del cielo. Atravesando el azul
oscuro, con la misma velocidad que los dardos
con punta de pedernal de los guerreros Kun
kaak eran disparados sobre los coyotes o
venados, así la estrella atravesaba el espacio.
Los ojos negros y vivaces de Kapsis
siguieron el rastro luminoso hasta
descubrir que caía en el mar.
Asustada la joven por tal acontecimiento,
corrió en busca de la canoa más cercana;
remando enérgicamente llegó hasta el lugar
donde había visto caer la estrella, y sin mucho
pensarlo, se arrojó al agua para rescatarla.
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243
Kapsis bajó a las profundidades en busca

de la estrella, hasta llegar al fondo del mar;
pero en su rápido descenso cayó sobre una
traicionera roca que le produjo la muerte.
Sobre el lecho pétreo Kapsis quedó
inmóvil, los brazos
abiertos en cruz, las
hermosas piernas
extendidas.
Xtamosbin,
la sagrada Tortuga
marina, diosa de los
seris, al contemplarla
tan pálida y quieta, se conmovió.
¡Qué hermosa era! Y allí estaba inmóvil
en lo profundo del mar, todo porque había
querido salvar a una estrella que se ahogaba.
La diosa fue a su lado y posó sus
manos sobre el cuerpo inerte de la Leyla A
zeneth G
arza Alonso, nu
joven kunkaak, convirtiéndola al instante evo león
en una bella estrella de mar.

Kapsis, desde ese instante, sería feliz.
Allí en el mundo sin voz,

contemplaría las luchas y las
tragedias mudas del mundo
verde de esmeraldas líquidas.
Además no estaría sola, ya
que los peces de aletas de plata
y cuerpos pintados de vivos
colores la acompañarían.
Y como si todo eso fuera poco,
desde los bosques de sombras
oscuras moteadas de luz, viviría
feliz espiando el cielo, a través del
n
leó
evo
agua espumosa teñida por el sol.

nu
o,
ns
Así Kapsis todas las noches

Alo
a
rz
Ga
th
z ene miraría a la bella vastlk, a
la A
Ley
quien ella tanto amaba.
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244
Hace siglos, los nahuas que habitaban en la región del centro

de México no escribían con letras, como nosotros. En su lugar,
usaban dibujos que podían leerse y tenían un significado
específico. Por ejemplo, en lugar de escribir la palabra tepetl,
que significa “cerro” o “montaña”, dibujaban lo siguiente:
¿Verdad que tiene forma

de cerro? ¡Ellos así
lo dibujaban o, mejor
dicho, lo escribían!
En la zona donde vivían

los nahuas había muchos
cerros y montañas de
distintos tamaños y
formas, pero con este
dibujo cualquiera podía
entender que se hablaba
de las elevaciones del
terreno en general.
3º_ML_Libro.indb 244 08/01/24 9:35

245
Otro ejemplo de la forma

como escribían es éste:
¿Qué crees que representa la

imagen? ¡Exacto! Una serpiente o
coatl, como se dice en la lengua
náhuatl. Cuando alguien veía
este dibujo, sabía que se debía
leer coatl. Esto se hacía con
muchísimas palabras. ¿Quieres
intentarlo con otras? ¡Vamos!
A continuación, se muestran los dibujos que corresponden a la

palabra tochtli (conejo), chapolin (chapulín) y cuauhtli (águila).
¿Puedes adivinar qué imagen corresponde con cada palabra?
3º_ML_Libro.indb 245 08/01/24 9:35

246
A los “dibujos” que representan palabras los llamamos glifos y se

pueden combinar entre ellos para crear significados más complejos.
Uno de los usos más importantes de la escritura con glifos era
señalar el nombre de un lugar o de un pueblo. Existían muchas
formas de nombrar sitios, pero una de las más importantes era unir
el glifo de tepetl con el de un animal. ¡Mira el siguiente ejemplo!
¡Qué ingenioso!, ¿verdad? ¡Esto se

puede repetir con los demás glifos
que conocemos para obtener nuevos
nombres de lugares! ¿Recuerdas los
glifos de tochtli, chapolin y cuauhtli?
¡Podemos hacer lo mismo con ellos!
3º_ML_Libro.indb 246 08/01/24 9:35

247
Cuauhtepec, ahora
escrito Cuautepec,
significa: “En el cerro
de las águilas”.
Chapoltepec, ahora
escrito Chapultepec,
de los chapulines”.
Tochtepec, ahora
escrito Tuxtepec,
de los conejos”.
Los glifos que representan

nombres de lugares son muy
importantes porque en la
actualidad se siguen utilizando.
Varios pueblos y ciudades de
México tienen nombres en
náhuatl, ya que sus hablantes
establecieron contacto con
dichos sitios o habitaron en
ellos. Algunos glifos se han
mantenido vigentes por más
de 500 años. Bastante tiempo,
¿no crees?
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248
Además, los glifos son otra forma de representar el nombre de los

pueblos o lugares; por eso, aún se utilizan en documentos oficiales,
a las entradas de las comunidades, en estatuas o en banderas.
En el bosque de
Chapultepec, en la
Ciudad de México, se
encuentra una escultura
de piedra con el glifo
antiguo que representa
en náhuatl el nombre
de esta área verde.
El escudo de la ciudad
de Acapulco, Guerrero,
está inspirado en el glifo
antiguo de la ciudad. En
él aparecen unas manos
destruyendo unos
carrizos porque ése es el
significado de la palabra
náhuatl Acapolco.
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249
El municipio Valle de
Chalco Solidaridad
fue creado en 1994;
es muy reciente y no
tenía un glifo propio. Sin
embargo, el municipio
creó uno uniendo dos
de ellos: el de ombligo
y el de casa. Ahora es
parte de la identidad
de su población.
Los glifos ayudan a entender el nombre en náhuatl de muchos

lugares. Actualmente, se utilizan como parte de algunos escudos
de pueblos o ciudades. Son elementos que dan identidad a
quienes los conservan y son parte de la riqueza cultural de
nuestro país, ya que incluyen la historia del lugar donde se usan.
¿Conoces otros glifos?

¿En tu comunidad se
utiliza alguno?
3º_ML_Libro.indb 249 08/01/24 9:35

250
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Jessica Paulina García Acosta/Archivo iconográfico dgme-seb-sep: pp. 140-141.
Uitsili Lolbé von Borstel Latapi/Archivo iconográfico dgme-seb-sep: pp. 174-177.
Creadores visuales por convocatoria

Atzimba Gabriela Aguilar Nájera: pp. 12-15.
Cristian Rafael Sánchez Domínguez: pp. 28-31.
José Alfredo Jiménez Martínez: pp. 32-34.
Perla Arelí Zúñiga Aguilar: pp. 36-38.
Gerardo Miguel Camacho Marín: pp. 58-61.
Citlali González Tapia y Daniela Estrello Montero: p. 78.
Gimenna Schiaffini Rosales: pp. 82-85.
Rodrigo Gael Martínez Zúñiga: p. 97.
Karina Eréndira Pérez Olmos: pp. 98, 100-101.
Santiago Gutiérrez Vega: pp. 112-117.
Ricardo Peláez Goycochea: pp. 134-137.
José Daniel Romero Gutiérrez: pp. 156-159.
Cuauhtémoc Germán Cuaquehua Calixto (Cuauhtémoc Wetzka): pp. 160-163.
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Sandra Angélica Martínez Cruz: pp. 190-193.
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Paul Arnulfo Piceno Vega: pp. 214-215.
Elí Fabián López López: pp. 216-219.
Rodrigo Núñez Jaime (Festus): p. 228.
Santiago Savi: p. 229.
Leyla Azeneth Garza Alonso: pp. 240-243.
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Christian Maya Mackenzie: pp. 94 (centro y ab.), 95.
Carlos Hahn: pp. 224 (arr. izq.), 225 (centro der.), 226 (arr. 4 y 5), 227 (arr. der. y centro der.).
Alejandra García Torres: pp. 224 (ab. der.), 225 (centro izq.), 226 (centro izq.).
Claudia López: p. 225 (arr. izq.).
Arturo Morales Rangel: pp. 225 (ab.), 226 (arr. 3 y ab. 1).
Salatiel Barragán Santos: pp. 225 (centro), 226 (ab. 4), 227 (ab. der.).
Luis Eduardo García Mendel: p. 227 (centro der.).
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vaquita marina, ilustración de Marco Antonio Pineda Mal- 608365, Secretaría de Cultura. inah.Sinafo.FN.México, graph y tipografía sobre papel buff, 30.5 × 40 cm, © Mu-
donado/Banco de imágenes Conabio, núm. ref. MAPM1126; Secretaría de Cultura-inah Méx., reproducción autoriza- seo Metropolitano de Arte, Nueva York, núm. acceso
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p. 69: (arr.) vaquita, fotografía de Paula Olson/NOAA; (ab.) preclásico temprano, 1200-900 a. C., Veracruz de Igna- fotografía de Margaret King*; (centro) Historia General de
vaquita marina, fotografía de PNUMA; p. 72: (arr.) Museo cio de la Llave, escultura de basalto, 155 × 206 cm, Mu- las Cosas de la Nueva España de Fray Bernardino de Sa-
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p. 73: (de arr. hacia ab.) fósil lagarto*****; fósil de tortuga, renzo Tenochtitlán, Veracruz, México, 1946, Colección Congreso Washington, D.C. EE. UU. 20540, núm. de con-
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WikimediaImages*; plantas y raíces fósiles, bajo licencia fo.FN.México, Secretaría de Cultura-inah Méx., repro- p. 132: (arr.) tunas, fotografía de marcom66*; (centro) nie-
CC0/pxhere.com; p. 74: (arr.) fósil de molusco, Museo de ducción autorizada por el Instituto Nacional de Antropo- ve de tuna, fotografía de Juan Carlos Fonseca Mata, bajo
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grafía de Ermel, bajo licencia CC BY-SA 4.0; p. 75: (izq.) fía de elsoldesanluis.com.mx; p. 103: (arr.) tortilla, foto- Gundula Vogel*; (der.) mermelada, fotografía de JanneG*;
libélula del Cretácico, fotografía de H. Zell, bajo licencia grafía de RociH*; (centro) queso, fotografía de Azerbaijan pp. 138-139: Cómo llegó el conejo a la Luna. T’ilab:
C BY-SA 3.0; (der.) renania-palatinado, fotografía de Bernd Stockers***; chile ancho, fotografía de Irene León Coxtini- jant’inij ti ulit’s ankoy al a it´s, 2020, Relato huasteco. En 68
Scäfer*; (ab.) inclusiones de ámbar báltico hormiga, foto- ca/Archivo iconográfico dgme-seb-sep; (ab.) enchiladas***; voces 68 corazones, dirección: Gabriela Badillo, produc-
grafía de Anders L. Damgaard, bajo licencia CC BY-SA 4.0; p. 104: trozo de canela y planta, fotografías de H. Zell, ción: Hola Combo con el apoyo de Canal Once, inali, inpi,
p. 76: tablero de momias de la cantante de Amun-Re He- bajo licencia C BY-SA 3.0; p. 105: (der.) árbol de la canela, Ruta Maya Coffee, slcfs Mast, The Mix y Nuestros y el
nettawy, ca. 1000-945 B. C., tercer período intermedio, fotografía de Marion Schneider y Christoph Aistleitner, Fondo Nacional para la Cultura y las Artes; pp. 142-143:
madera pintada y yeso, 171.3 × 40 cm, © Museo Metropo- bajo licencia CC0; (ab.) leche con canela*****; pp. 108- señalización*; conjunto de etiquetas de información
litano de Arte (MET), ID: 25.3.184; p. 77: momia, México, 111: ilustración y foto***; p. 118: (arr.) El Panteón de las de señalización****; p. 144: La lección del banjo, 1893,
fotografía de kingofhell_1406*; p. 79: (arr.) momias de Gua- Pelonas, 1924, José Guadalupe Posada (1851-1913), La Di- Mary Cassatt (1844-1926), punta seca, tierra blanda y agua-
najuato, fotografía de Russ Bowling, bajo licencia CC BY visión de Arte, Grabados y Fotografías de Miriam e Ira D. tinta sobre papel verde, 32.4 × 24.8 cm, © Museo de
2.0; (ab.) momia en pequeña cueva en las faldas del volcán Wallach: Colección de grabados, Biblioteca Pública de Brooklyn, legado de Mary T. Cockcroft, Elizabeth Varian
Tunupa, fotografía de Dan Lundberg, bajo licencia CC BY- Nueva York, ID: 58280527; (ab.) La calavera de Don Quijo- Cockcroft y Elizabeth Cockcroft Schettler, ID: 46.104; p. 145:
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× 488 cm, Museo de América, inv. 00207; (ab.) afromexica- reproducción autorizada por el Instituto Nacional de An- (ab.) Verano, 1894, Mary Cassatt (1844-1926), óleo sobre
nos, gob.mx; p. 89: (de izq. a der.) afrodescendientes, Cua- tropología e Historia; (ab.) Calavera Maderista, José Gua- lienzo, 100.6 × 81.3 cm, Fundación Terra para el Arte Ame-
jinicuilapa, Guerrero, fotografía de Alejandro Linares Gar- dalupe Posada (1851-1913), grabado en relieve (zinc), Co- ricano, Colección Daniel J. Terra, ID: 1988.25; p. 146: (izq.)
cía, bajo licencia CC BY-SA 3.0; afromexicano, fotografía de lección Rosenwald, Galería Nacional de Arte, núm. Mary Cassatt en la Galería de Pinturas del Louvre, 1879-
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costeño, siglo XIX, José Agustín Arrieta (1802-1879), óleo 1924, José Guadalupe Posada (1851-1913), La División de seca, 30.5 × 12.8 cm, © Museo de Arte de San Luis, ID:
sobre lienzo, 89 × 71 cm; Cantante negra, 1987, Adolfo Ries- Arte, Grabados y Fotografías de Miriam e Ira D. Wallach: 14:2020; (der.) Madre e hijo ante una piscina, ca. 1898,
tra (1944-1989), barro cocido, 162 × 55 × 28 cm, cortesía de Colección de grabados, Biblioteca Pública de Nueva Mary Cassatt (1844-1926), punta seca y aguatinta, sobre
la Galería OMR; (ab.) Vicente Guerrero, 1850, Museo Nacio- York, ID: 58280527; (centro) El infame hijo que envenenó papel verjurado, 32.4 × 42.6 cm, © Museo de Brooklyn,
nal de Historia, Secretaría de Cultura-inah-Mex., reproduc- a sus padres, ca. 1900, José Guadalupe Posada (1851- legado de Mary T. Cockcroft, ID: 46.106; p. 147: (arr.) La
ción autorizada por el Instituto Nacional de Antropología e 1913), zincograph, 8 × 15.5 cm, © Museo Metropolitano de fiesta de navegación, 1893-1894, Mary Cassatt (1844-
Historia; p. 90: afilador, bajo licencia CC BY-SA 2.0; p. 91: Arte (MET), Nueva York, núm. acceso 30.82.8; (ab. izq.) 1926), óleo sobre lienzo, 90 × 117.3 cm, © Galería Nacional
(arr. y ab.) zapatero y llantero, fotografías de Jill Alison Hart- Un esqueleto masculino caminando detrás de un esquele- de Arte, ID: 1963.10.94; (ab.) Joven madre cosiendo, 1900,
ley; p. 92: (arr.) Adivinador con pájaro en la fiesta de la to femenino (viñeta para la fiesta de los muertos), ca. 1884, Mary Cassatt (1844-1926), óleo sobre lienzo, 92.4 × 73.7
guadalupana, 1950, Ciudad de México, Colección Nacho José Guadalupe Posada (1851-1913), grabado en metal, 8 cm, H.O. Colección Havemeyer, legado de la Sra. H.O. Ha-
López, © 374171, Secretaría de Cultura. inah.Sinafo.FN. × 6.5 cm, © Museo Metropolitano de Arte (MET), Nueva vemeyer, 1929, © Museo Metropolitano de Arte (MET), ID:
México, Secretaría de Cultura-inah Mex., Reproducción York, núm. acceso 30.82.18; (ab. der.) Calavera oaxaqueña, 29.100.48; p. 148: (arr.) Niña en un sillón azul, 1878, Mary
autorizada por el Instituto Nacional de Antropología e ca. 1910, José Guadalupe Posada (1851-1913), División de Cassatt (1844-1926), óleo sobre lienzo, 89.5 × 129.8 cm, ©
Historia; (ab.) camotero, fotografía de Jill Alison Hartley; Impresiones y Fotografías de la Biblioteca del Congreso Galería Nacional de Arte, ID: 1983.1.18; (ab.) El baño del
p. 93: (arr.) Cilindrero en la avenida Juárez, ca. 1953, Cuidad Washington, D.C. EE. UU. 20540, núm. de control niño, 1893, Mary Cassatt (1844-1926), Instituto de Arte de
de México, Colección Nacho López, © 383039, Secretaría 99615830; p. 121: (izq.) Calavera Zapatista, José Guadalu- Chicago; p. 149: (izq.) Mujer joven con sombrero negro
de Cultura.inah.Sinafo.FN.México, Secretaría de Cultu- pe Posada (1851-1913); (der.) Calaveras de caudillos de si- mirando hacia abajo, ca. 1890, Mary Cassatt (1844-1926),
ra-inah Méx., reproducción autorizada por el Instituto Na- lla presidencial, 1909, José Guadalupe Posada (1851-1913), pastel, 65 × 52 cm, © Museo de Arte de la Universidad de
cional de Antropología e Historia; (ab.) vendedor de judas, División de Impresiones y Fotografías de la Biblioteca del Princeton, ID: x1953-119; (centro) Niña con un gran som-
ca. 1914, Ciudad de México, Colección Archivo Casassola, Congreso Washington, D.C. EE. UU. 20540, núm. de con- brero rojo, ca. 1881, Mary Cassatt (1844-1926), óleo sobre
© 5032, reproducción autorizada por el Instituto Nacional trol 99615957; (ab.) Gran calavera eléctrica, 1910, José lienzo, 43.8 × 38.7 cm, Museo de Arte de la Universidad
de Antropología e Historia; p. 94: (arr.) mujeres Papantla, Guadalupe Posada (1851-1913), División de Impresiones y de Princeton, ID: 2021-12; (der.) Fiesta del té de la tarde,
fotografía de Secretaría de Turismo, Veracruz; p. 96: “Oru- Fotografías de la Biblioteca del Congreso Washington, 1890-1891, Mary Cassatt (1844-1926), punta seca y agua-
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3º_ML_Libro.indb 252 08/01/24 9:35

cm, © Museo Metropolitano de Arte (MET), ID: 16.2.1; Ocote, fotografía de Luis Alvaz, bajo licencia CC BY-SA Garza, bajo licencia CC BY-NC-ND 2.0; alebrije, Oaxaca,
253
(ab.) Fiesta del té de la tarde, 1890-1891, Mary Cassatt 4.0; p. 197: (izq.) pinturas rupestres en el sitio arqueológi- fotografía de Tania Victoria/Secretaría de Cultura de la
(1844-1926), color punta seca y aguatinta sobre papel avi- co El Ocote, fotografía de Luis Alvaz, bajo licencia CC BY- Ciudad de México, bajo licencia CC BY 2.0; barro negro,
telado, 34.77 × 26.35 cm, © Galería Nacional de Arte, ID: SA 4.0; (der.) muro izquierdo de las pinturas rupestres del Oaxaca, fotografía de Francisco Ibarra/Archivo iconográ-
1943.3.2742; p. 150: Edward Jenner vacunando a su hijo, Tepozán, pinturas blancas, fotografía de Luis Alvaz, bajo fico dgme-seb-sep; muñeca de tela, Querétaro***; cesto de
sostenido por la Sra. Jenner; una criada se sube la manga, licencia CC BY-SA 4.0; p. 202: Coyolxauhqui, fotografía mimbre, bajo licencia CC0 1.0; artesanías, Quintana Roo,
un hombre está parado afuera sosteniendo una vaca, gra- de Miguel Ángel Álvarez Bernard, bajo licencia, CC BY-SA fotografía de Lucy Nieto, bajo licencia CC BY-NC-SA 2.0;
bado en color, C. Manigaud según E Hamman, grabado 2.0; p. 203: piedra encontrada en la calle de Guatemala p. 227: (de. izq. a der. de arr. hacia ab.) mantel huasteco,
con acuarela, 39.7 × 51.5 cm, Wellcome Collection, ID: esquina con Argentina, febrero 1978, Museo Archivo de la San Luis Potosí, fotografía de Lucy Nieto, bajo licencia CC
546000i, bajo licencia CC BY 4.0; p. 151: Vacunación: “Dr. Fotografía (MAF), bajo licencia CC0; p. 208: campesinos BY-NC-SA 2.0; muñeca pame, San Luis Potosí, bajo licen-
Jenner realizando su primera vacunación”, 1796, Ernest en un bosque con el Popocatépetl, ca. 1920, Estado de cia CC BY-SA 4.0; cesto mimbre, fotografía de Larisa-k*;
Board (1877-1934), óleo, Wellcome Collection, ID: 45906i, México, Colección Hugo Brehme, © 372788******; p. 209: canastas seri, Sonora, bajo licencia CC BY-SA 3.0; cerá-
bajo licencia CC BY 4.0; p. 152: (arr.) Vacunación contra la (arr.) gente deambula en una calle Tepoztlán, Morelos, ca. mica, Sinaloa, bajo licencia CC BY-SA 4.0; artesanías de
viruela con el virus de la viruela vacuna, bajo licencia CC 1940, Tepoztlán, Morelos, Colección Hugo Brehme, © palma, Jalpa de Méndez, Tabasco, fotografía de Alfonso
BY 4.0; (ab. izq.) Espalda de un niño que sufría de varicela 373214******; (ab.) estadio, Jalapa, Veracruz, Colección Bouchot, bajo licencia CC BY-SA 3.0; máscara chontal,
gangrenosa, Tomás Godart, Archivos y Museo del Hospi- Hugo Brehme, © 373598******; p. 210: (izq.) poblado y Tabasco, bajo licencia CC BY-SA 4.0; canasta tejida, Ta-
tal de San Bartolomé, Wellcome Collection; (ab. der.) Pico de Orizaba, panorámica, ca. 1930, Coscomatepec, maulipas, fotografía de Alejandro Linares García, bajo li-
Cara de un hombre que sufre de viruela, bajo licencia CC Veracruz, Colección Hugo Brehme, © 373569******; (der.) cencia CC BY-SA 4.0; chaqueta y falda de cuero, fotogra-
BY-NC 4.0; p. 153: (arr.) Eduardo Jenner, óleo sobre made- Iztaccíhuatl, panorámica, ca. 1925, Estado de México, Co- fía de Alejandro Linares García, bajo licencias CC BY-SA
ra, 20.7 × 17.6 cm; Wellcome Collection, ID: 47332i (ab.) lección Hugo Brehme, © 372706******; (ab.) niño indíge- 4.0; arte totomoxtle, Veracruz, fotografía de Milton Martí-
Edward Jenner vacunando a un niño, 1884, Hillemacher, na a bordo de trajinera en canal de Xochimilco, ca. 1920, nez/Secretaría de Cultura de la Ciudad de México, bajo
Eugène-Ernest (1818-1887), óleo sobre lienzo; lienzo 73.1 Ciudad de México, Colección Hugo Brehme, © licencia CC BY 2.0; maceta de mimbre, Veracruz, bajo li-
× 92.7 cm, Wellcome Collection, ID: 45436i; p. 154: Una 373709******; p. 211: (arr.) molón sobre una roca, ca. 1910, cencia CC0/pxhere.com; bolsa tejida, Yucatán bajo licen-
lechera muestra su mano con viruela de vaca a un médico, Quintana Roo, Colección Hugo Brehme, © 373418******; cia CC BY-NC-SA 2.0; huipil, Campeche, bajo licencia CC
mientras que un granjero o un cirujano ofrece a un dandy (ab.) ruinas de Monte Albán, ca. 1920, Oaxaca, Colección BY-SA 4.0; huichol estambre, Zacatecas, fotografía de
la inoculación con viruela de vaca que ha tomado de una Hugo Brehme, © 467231******; p. 212: (arr.) automóvil en Xavo Rob, bajo licencia CC BY-NC 2.0; p. 230: Eskimal,
vaca, ca. 1800, aguafuerte con acuarela, 16.1 × 24 cm, Well- un tramo de la carretera al Popocatépetl, 1939, Estado de 2002, director: Homero Ramírez Tena, duración: 9 minu-
come Collection, ID: 16139i; p. 155: Andrés Maser y otros México, Colección Hugo Brehme, © 372715******; (ab.) tos, Instituto Mexicano de Cinematografía; p. 231: La sec-
investigadores realizan experimentos de cultivo avanza- gente deambula en una calle junto a El Parián, ca. 1930, ta de los insectos, 2016, director: Pablo Calvillo, duración:
do con bacterias y levaduras, fotografía de Maxim Bilo- Puebla, Colección Hugo Brehme, © 373355******; p. 213: 10 minutos, Instituto Mexicano de Cinematografía; p. 232:
vitskiy, bajo licencia CC BY-SA 4.0; p. 164: (arr.) códice (izq.) niñas indígenas junto a un árbol, ca. 1935, Oaxaca, Tiempo de cosecha, 2016, director: Nela Fernández Gaos,
Magliabecchiano, página 28; (centro) Tlacuilo, dibujo de Colección Hugo Brehme, © 373250******; (der.) indígenas duración: 14 minutos, Instituto Mexicano de Cinemato-
Engelen, bajo licencia CC BY-NC-ND 3.0; p. 165: (arr.) en el tianguis, ca. 1930, Amecameca, Estado de México, grafía; p. 233: El buzo, 2015, director: Esteban Arragoiz,
códice Vidobonensis, lámina 48; (ab.) códice Magliabec- Colección Hugo Brehme, © 373711******; p. 220: “Rosetsu duración: 16 minutos, Instituto Mexicano de Cinemato-
chiano, página 51; p. 166: (arr.) códice Magliabecchiano, observa la carpa” en Las flores y los jardines de Japón, grafía; p. 234: Mi vanidad, 2014, director: Manuel Francis-
página 118; (centro) códice Magliabecchiano, página 42; pintado Ella du Cane, contiene 50 ilustraciones de página co Bautista Reyes, duración: 9 minutos, Instituto Mexica-
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de laudes 678; p. 167: (arr.) códice Mendoza, folio 61r; (1877-1945), xilografía en color, 36 × 12 cm, © Rijksmu- bajo licencia CC BY-NC/naturalista.mx; (centro) quetzal,
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Lazo (1923-2019), temple sobre lino, 2.70 x 19.00 m, Sala ra Koson (1877-1945), xilografía en color, 34.8 × 28.6 cm, Fulvio Eccardi; p. 236: Kiosco Todos Santos, fotografía de
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cencia CC BY-SA 2.0 ; (ab. der.) Túneles de Guanajuato, jaguar de barro, Chiapas, fotografía de Diógenes, bajo li- p. 239: (arr.) Plaza, Todos Santos, fotografía de panza-ra-
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p. 170: puente subterráneo Bubas, Puebla, fotografía de BY-SA 4.0; p. 225: (de. izq. a der. de arr. hacia ab.) vestido bos, fotografía de Rafael Saldaña, bajo licencia CC BY 2.0;
CUTI1, bajo licencia CC BY-SA 4.0; p. 171: (arr.) Real de rarámuri, Chihuahua, fotografía de Alejandro Linares Gar- p. 244: códice Boturini o tira de la peregrinación, folio18;
Catorce, San Luis Potosí, fotografía de Luis Salas Mate- cía, bajo licencia CC BY-SA 4.0; cartonería alebrije, Ciu- p. 245: (arr.) códice Boturini o tira de la peregrinación,
huala, bajo licencia CC BY-SA 4.0; (ab.) Túnel de la cien- dad de México, fotografía de Jesús Murillo/Secretaría de folio 5; (ab.) pictogramas, bajo licencia CC0/vector.me;
cia, estación del metro La Raza, fotografía de Orsalia Iraís Cultura de la Ciudad de México, bajo licencia CC BY 2.0; p. 246: “ Tula”, Juan de Tovar, códice Tovar; p. 247: (arr.)
Hernández Güereca/Archivo iconográfico dgme-seb-sep; sarapes, Coahuila, fotografía de Alejandro Linares García, códice Boturini o tira de la peregrinación, folio13; (ab.) có-
pp. 182-185: elaboración de huehues y máscara por los bajo licencia CC BY-SA 4.0; alfarería, Coahuila, fotografía dice Aubin 1576, lámina 035-036 20r A; p. 248: (arr.) Cerro
niños: Hiromy Cataleya Catal Hernández 5°C, María Fer- de Adrián Santos, bajo licencia CC BY 2.0; mercado de del Chapulín, bajo licencia CC0; (ab.) Escudo de Acapul-
nanda López Méndez 6°B, Edwin Minor Duarte 6° B, Zoé artesanías, Coyoacán, fotografía de Pau Sotres, bajo co, vector de Aicanstome, bajo licencia CC BY-SA 4.0;
Iaret Ortega Rodríguez 5°C, Mayra Inés Salinas Herrera licencia CC BY-SA 4.0; bolsa tejida, Colima, fotografía p. 249: (arr.) toponimio Municipio de Valle de Chalco So-
5°B, Mei Maidelany Hernández Hernández 4°C, Katherine de BIcanski, bajo licencia CC0/pixnio.com; botas de piel, lidaridad, Las Casas a lado del cerro construidas con so-
Yamileth Rosas Estrada 4°C de la Escuela Primaria Bilin- Durango, bajo licencia CC0; muñeco rarámuri, Durango, lidaridad, fotografía de Linxfate, bajo licencia CC BY-SA
güe Emiliano Zapata, San José los Cerritos, Puebla; bajo licencia CC BY-SA 4.0; cartonería, Guanajuato, bajo 4.0; (ab.) pictograma, bajo licencia CC0/vector.me.
p. 186: árbol, fotografía de Gabriel Tovar, bajo licencia licencia CC BY-SA 3.0; joyería de plata, bajo licencia CC0/
CC0/unsplash.com; p. 187: (arr.) ahuehuete, fotografía de pxhere.com; caja de Olinalá, Guerrero, bajo licencia CC
David Mark*; (centro) ahuehuete, fotografía de Alejandro BY-SA 4.0; quechquemitl, Hidalgo, bajo licencia CC BY- * bajo licencia CC0/pixabay.com
Pohlenz, bajo licencia CC0/Unsplash; (ab.) corteza, foto- SA 3.0; xumo de barro, Hidalgo, bajo licencia, CC BY-SA ** bajo licencia CC0/pexels.com
grafía de Carlos Aguilar*; p. 188: (arr. y centro) el ahue- 4.0; p. 226: (de. izq. a der. de arr. hacia ab.) sombrero, Ja- *** bajo licencia CC0/freepik.es
huete, fotografías de Gabriel Tovar, bajo licencia CC0/ lisco, fotografía de Alan Cordova, bajo licencia CC BY- **** bajo licencia CC0/vecteezy.com
unsplash.com; (ab.) El Árbol del Tule Oaxaca, fotografía NC-ND 2.0.; piteado, Jalisco, bajo licencia CC BY-SA 2.0; ***** bajo licencia CC0/rawpixel.com
de Santiago Arau; p. 194: muro central de las pinturas artesanía de guaje, Morelos, bajo licencia CC BY-SA ****** Secretaría de Cultura. inah.Sinafo.FN.México, Secre-
rupestres del Tepozán, fotografía de Luis Alvaz, bajo li- 4.0; ojo de dios, huichol, Nayarit, fotografía de Douglas taría de Cultura-inah Mex.,reproducción autorizada por el
cencia CC BY-SA 4.0; p. 195: cerro de Los Tecuanes, El P. Perkins, bajo licencia CC BY-SA 3.0; silla de montar, Instituto Nacional de Antropología e Historia.
Ocote, fotografía de Luis Alvaz, bajo licencia CC BY-SA fotografía de A Wooden saddle, bajo licencia CC BY-NC-
4.0; p. 196: pinturas rupestres en el sitio arqueológico El SA 2.0; marionetas, Nuevo León, fotografía de Rene de la
3º_ML_Libro.indb 253 08/01/24 9:35

La Secretaría de Educación Pública (sep) agradece a los
especialistas de las siguientes instituciones su valioso apoyo
para la elaboración de este libro. Su colaboración contribuirá a
alcanzar nuestro propósito de ofrecer a las niñas y a los niños
de México una educación con equidad y excelencia:
Dirección General de Educación Musical y Orquestas Escolares,
Unidad de Promocion de Equidad y Excelencia Educativa, sep
Dirección General de Divulgación de la Ciencia, unam
Hola Combo, Canal Once
Instituto Mexicano de Cinematografía, imcine
Múltiples lenguajes. Tercer grado.

se imprimió por encargo
de la Comisión Nacional de
Libros de Texto Gratuitos, en los
talleres de XXXXXXXX, con domicilio en
XXXXXXXXXXXX en el mes de XXXXXXX de 2023.
El tiraje fue de XXXXXXX ejemplares.
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¡Expresamos nuestras ideas para ejercer nuestros derechos!
Esta nueva familia de libros está pensada para los niños de todo México, por lo que tus ideas
y opiniones sobre ellos son muy importantes.
Expresar lo que piensas sobre Múltiples lenguajes. Tercer grado permitirá saber cómo
mejorar su perspectiva solidaria, diversa y plural.
Puedes enviar tus opiniones por medio de correo postal o por correo electrónico a la dirección:
librosdetexto@nube.sep.gob.mx
1. ¿Recibiste tu libro el primer día de clases? 9. ¿Qué te gustaría que estuviera en tu libro y no lo
tiene?
2. ¿Te gustó tu libro?
3. ¿Qué fue lo que más te gustó? 10. ¿Consultas los libros de la biblioteca de tu
escuela?, ¿por qué?
4. ¿Qué partes de tu libro te agradaron más?

11. ¿Consultas la biblioteca pública de tu
comunidad?, ¿por qué?
5. ¿Te gustaron las imágenes?
6. ¿Las imágenes te ayudaron a entender los 12. ¿Tienes libros en tu casa, además de los libros de
temas? texto gratuitos?
7. ¿Las instrucciones de las aventuras de 13. ¿Lees los libros de texto gratuitos con los
aprendizaje fueron claras? adultos de tu casa?
8. ¿Hay otros libros en tu aula además de los de

texto?
¡Gracias por tu participación!
3º_ML_P-250-256.indd 255 08/01/24 10:21

Dirección General de Materiales Educativos
Avenida Universidad 1200, Colonia Xoco,
Benito Juárez, C.P. 03330, Ciudad de México
Doblar aquí
Datos generales
Entidad:
Escuela:
Turno: Matutino Vespertino Escuela de tiempo completo
Nombre del alumno:
Domicilio del alumno:
Grado:
Doblar aquí
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Múltiples

Raymundo Gutiérrez González, tlaxcala

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Secretaría de Educación Pública

Coordinación de iconografía y diseño

Seguimiento de producción editorial

Portada ISBN: 978-607-551-968-5

3º_ML-LEGAL-24-25.indd 2 05/01/24 11:30 a.m.

3º_ML_Libro.indb 3 08/01/24 9:25

ARTE LITERATURA CULTURA

Saberes y pensamiento científico

Ética, naturaleza y sociedades

Con el trabajo en el aula, te apropiarás de nuevos

Apropiación de las culturas a través de la lectura y la escritura

Artes y experiencias estéticas

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Bueno, pues soy una

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Tengo muchas ventajas,

Mi familia puede ser muy

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Algunas tenemos espinas, otras no; algunas debemos

Así como tú, requiero de algunos cuidados,

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A las cactáceas nos consideran

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Atzimba Gabriela Aguilar Nájera, yucatán

¿Le temes a los fantasmas, a algunos

3º_ML_Libro.indb 12 08/01/24 9:25

Hay varios tipos de miedo: los que no tienen razón de

Temores sin razón

A veces, eso nos asusta porque

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Miedos que nos advierten

Si algo nos atemoriza, primero

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Como ves, tener miedo no es b r i e l a A g u i l ar N

Los exámenes, un consultorio

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Puedes sorprenderte, ya que en el interior

Una de las cosas más extraordinarias es que

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Descubre los sencillos pasos a seguir

u Periódicos, cartones, revistas, papel

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4) Extender la masa con la ayuda de una

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5) Volcar la hoja nueva sobre una tela húmeda

El papel que se obtenga no será blanco, pero

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De los animales que existen

Estas ballenas se ven totalmente azules cuando

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