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    El Directorio para La Catequesis 2020-2

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    El Directorio Para La Catequesis 2020-2

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    EL

    DIRECTORIO
    PARA LA
    CATEQUESIS
    2020
    El presente Directorio está en
    continuidad dinámica con los dos
    anteriores, publicados en 1971 y
    1997, reafirmando una vez más la
    centralidad de la catequesis para
    la vida de la Iglesia

    La publicación de un Directorio para la Catequesis es un acontecimiento


    en la vida de la Iglesia. Para todos los que están comprometidos en la
    gran aventura de la catequesis, es un motivo de satisfacción porque
    tienen la oportunidad de hacer un balance del camino recorrido y de
    buscar vías y modalidades inexploradas para anunciar el Evangelio,
    renovando su voluntad de ponerse al servicio del Señor en la comunidad
    cristiana.
    El directorio

    En marzo de 1971, San Pablo VI En 1992, San Juan Pablo II publicaba el el Pontificio Consejo para la
    aprobaba el Directorio Catecismo de la Iglesia Católica, y el 15 de Nueva Evangelización decidió
    Catequístico General, agosto de 1997 salía a la luz el Directorio elaborar un nuevo Directorio. El
    que intentaba dar una primera General para la Catequesis, un directorio 23 de marzo de 2020 el Papa
    sistematización de la enseñanza espléndido que nos ha permitido comprender Francisco aprobó el Directorio
    en la fe, fruto del Concilio mejor la exigencia pedagógica y formativa de para la Catequesis.
    Vaticano II. la catequesis, sobre todo, a la luz de una
    renovada interpretación del Catecumenado,
    favoreciendo una fuerte renovación en la
    catequesis.
    ¿Lo conoces?
    En estos últimos tiempos, el
    camino de la catequesis ha
    buscado un doble objetivo: hacer
    madurar la fe inicial y educar al
    discípulo de Cristo, mediante un
    conocimiento más profundo y
    sistemático de la persona y
    mensaje de Cristo Jesús, nuestro
    Señor.
    Cambio de época
    La época de la cristiandad ha cambiado y nos
    encontramos en un tiempo nuevo en el que hay
    que ofrecer a la sociedad el encuentro con
    Cristo más que doctrinas, la vida cristiana y no
    solamente la preparación a los sacramentos, la
    inserción comunitaria y el compromiso social
    más que el enfoque meramente moral.
    Que se pretende:

    Con este Directorio de uso pastoral pretendemos ayudar a


    los sacerdotes, agentes pastorales y, sobre todo,
    catequistas, a afrontar los tres grandes retos que se nos
    presentan: abandonar el estilo escolar de la enseñanza de
    la catequesis, poner la recepción sacramental como
    parte del itinerario en la formación en la fe y no como
    meta, y colocar la catequesis y las demás pastorales al
    servicio de la evangelización y no al revés.
    Formar personas que conozcan íntimamente
    al Señor y la alegría que proviene de pertenecerle
    viviendo como
    Él, es la razón más profunda del compromiso de cada
    catequista.
    Rino Fisichella
    Presidente del Pontificio Consejo
    para la Promoción de la Nueva Evangelización
    Capítulo I: Jesucristo, revelador
    La Revelación del plan providente de Dios
    y revelación del Padre Todo lo que la Iglesia es, todo lo que hace la Iglesia,
    encuentra su fundamento último en el hecho de que
    Dios, en su bondad y sabiduría quiso revelar el misterio
    de su voluntad comunicándose a las personas. La
    Revelación es iniciativa del amor de Dios y está orientada
    a la comunión. La plenitud de la revelación es Jesucristo:
    Viviendo como hombre entre los hombres, Jesús no sólo
    muestra los planes de Dios, sino que lleva a
    cumplimiento la obra de salvación.
    Como cristianos estamos llamados a comunicar el plan
    divino, que es:
    – Un misterio de amor
    – La revelación de la verdad íntima de Dios como
    Trinidad
    – La ofrenda de salvación a todos los seres humanos
    – La llamada definitiva a reunir a la humanidad dispersa
    en la Iglesia
    Jesús anuncia el Evangelio
    de la salvación

    Jesús inaugura y anuncia el Reino de


    Dios para cada persona. Él, con su
    vida, es la manifestación plena de la
    misericordia de Dios y, al mismo
    tiempo, de la llamada al amor que
    es la ley fundamental de la
    humanidad creada por Dios.
    La fe en Jesucristo:
    Cuando la persona es tocada por Dios, está llamada también a
    respuesta a Dios responder prontamente desde la fe, entregándose
    totalmente, acogiendo con libertad «la buena noticia de la
    que se revela gracia de Dios» (Hch
    20,24). Decirle sí a Jesucristo implica dos dimensiones: el
    abandono confiado en Dios y la aceptación amorosa a todo lo
    que Él nos ha revelado
    Creer comprende una doble referencia: a la persona y a la
    verdad;a la verdad por confianza en la persona que la atestigua
    y a la persona porque ella misma es la verdad auténtica. Es pues
    una adhesión del corazón, de la mente y de la acción. Entonces el
    creyente, aceptando el don de la fe, es transformado en una
    creatura nueva, recibe un nuevo ser, un ser filial que se hace
    hijo en el Hijo.
    La fe tiene un carácter relacional y comunitario, por ello,
    cada creyente está llamado a unirse a la comunidad de los
    discípulos y hace suya la fe de la Iglesia y junto con ella
    participa de su misión.
    La transmisión de la revelación en
    la fe de la Iglesia
    El Espíritu Santo continúa fecundando a la
    Iglesia que vive de la Palabra de Dios y la hace
    crecer siempre en la comprensión del
    Evangelio, enviándola y sosteniéndola en la
    obra evangelizadora del mundo y, junto con la
    Tradición y la Sagrada Escritura, hacen
    presente y fecundo todo el misterio de Cristo.
    Revelación y Evangelización
    La Iglesia, como sacramento universal de salvación, siendo
    dócil a las indicaciones del Espíritu Santo, escucha la
    Revelación, la transmite
    y acompaña la respuesta de la fe.
    Evangelizar no es otra cosa
    que anunciar y hacer presente a Jesucristo en el mundo.
    La evangelización es un proceso por el que
    la Iglesia, movida por el Espíritu Santo, anuncia el
    Evangelio que se difunde por todo
    el mundo. En este proceso existen varias dimensiones que
    configuran un itinerario de iniciación a la vida cristiana:
    1. El testimonio de la alegría del Evangelio acogido en la vida, incluso sin tantas palabras, que
    también se hace diálogo en el momento oportuno del encuentro con el otro.
    2. La disposición a la fe y a la conversión inicial tiene como objetivo despertar el interés por el
    Evangelio a través del primer anuncio.
    3. El tiempo de búsqueda y de maduración es necesario para transformar el primer interés por el
    Evangelio en una elección consciente. Este tiempo, llamado en la Iglesia antigua
    precatecumenado, acompaña al interesado en su respuesta y conversión inicial.
    4. La acción catequística-iniciática es el deseo de conocer a Jesús más íntimamente: conocimiento
    de la fe y aprendizaje de la vida cristiana. Esta etapa corresponde al tiempo del catecumenado
    que es denominado como purificación e iluminación en esa iniciación cristiana. Es un tiempo
    breve pero intenso, en el cual los catecúmenos acrecientan su deseo de renovarse interiormente,
    para vivir como hijos y discípulos de Jesucristo, disponiéndose así para la celebración de los
    Sacramentos de Iniciación.
    5. La acción pastoral alimenta la fe de los bautizados y los ayuda en el proceso permanente de
    conversión a la vida cristiana, en su camino de santidad. El comienzo de este paso corresponde
    al tiempo de la mistagogía en el itinerario de la iniciación cristiana.
    La catequesis al servicio de
    la nueva evangelización:
    …Una catequesis «en salida misionera»
    Siendo la acción misionera el paradigma de toda la obra de la Iglesia,
    la catequesis también prepara para la misión, acompañando
    a los creyentes en el crecimiento de las actitudes de fe y los hace
    conscientes de ser discípulos misioneros, llamados a participar
    activamente en el anuncio del Evangelio para hacer presente el
    Reino de Dios en el mundo.
    …Una catequesis en el signo de la misericordia
    La misericordia es el ideal evangélico de vida, el verdadero criterio
    de la credibilidad de la fe, el centro más profundo de la experiencia
    de la Iglesia: no hay anuncio de fe si no hay un signo de misericordia,
    para que todos aprendamos a ser “misericordiosos como
    el Padre” (Lc 6,36).
    …Una catequesis como “laboratorio” de diálogo
    La catequesis debe adoptar un estilo de diálogo, capaz de alcanzar
    el corazón de las personas con sus deseos y búsquedas, limitaciones
    y errores.
    ¡Gracias!

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