Michel Foucault

EL PODER, LA VERDAD Y LA RESISTENCIA - FOUCAULT (1926-1984), francés.
Autor clave para pensar el problema del poder y el disciplinamiento de las instituciones
modernas. Analiza los modelos de disciplinamiento a través del estudio del
funcionamiento de los manicomios y las cárceles. Su estudio del sistema del poder que
parte de las cárceles lo extiende a toda la sociedad, propone pensar a la sociedad en
términos disciplinarios. Está interesado en los sujetos que se sitúan en los márgenes de
la sociedad.1
EL PODER Y EL SUJETO
Foucault se pregunta cómo se construye el sujeto y dirá que en instituciones de poder.
A partir de esto algunas de sus preguntas serán ¿cómo se ejerce el poder? ¿Qué
efectos produce?
El sujeto es un sujeto sujetado, controlado, atravesado por el poder, pero no únicamente
por un poder soberano, encarnado en una figura estatal, que verticalmente ejerce poder
sobre los sujetos, sino que el poder para Foucault es un poder circular. No es jerárquico,
sino horizontal, porque todos somos agentes receptores de ese poder. Es del orden de
la lucha. Esto es, una provocación permanente entre las dos partes. Siempre implica
una participación entre sujetos libres. Foucault habla de poder a partir de ciertos
postulados: El poder no es sólo represivo, o al menos no es ésta su característica
primordial. Es productivo. El poder produce sujetos, los atraviesa, los marca, guía y
orienta su accionar en tanto sujetos inmersos en relaciones de poder. El poder como tal
no existe, son relaciones, cualquier relación en la que uno intenta dirigir/gobernar la
conducta de otro. Foucault tiende siempre a pensar el poder como una relación, no
como una propiedad que tiene un actor o un sujeto, más bien lo que él ve son
relaciones de poder en términos de lucha. Para Foucault es algo más relacional que
fluye por toda la sociedad, no se acumula ni se concentra en un lugar o actor. Se ejerce
porque es fruto de una relación, que es siempre cambiante. Los individuos no son
marionetas metidos dentro del engranaje de la sociedad, no están determinados por los
dispositivos porque entablamos relaciones que son relaciones de lucha en donde hay
fuerzas y contrafuerzas, disciplinamientos -presiones- y resistencias.
PODER Y DISPOSITIVOS DE DISCIPLINAMIENTO
En 1975 publica “Vigilar y castigar, Nacimiento de la prisión”, aquí diferencia 2 estilos
1
Para más información ver https://www.youtube.com/watch?v=oLBYJJONvGY
punitivos a través de un recorrido histórico de las prisiones y los métodos de castigo
desde la Edad Media hasta la modernidad, es decir, diferencia 2 maneras de castigar y
considerar al delincuente. Comienza el libro relatando un descuartizamiento de un
condenado en París, 1757, afirmando que esto cambia en la modernidad por una
solución más civilizada, la cárcel. Antes se condenaba al delincuente a la tortura
pública, en la modernidad se lo encierra, apelando a su vigilancia permanente. Lo que
obsesiona a la institución es el control del comportamiento de los individuos. Hoy la
cárcel es mas un depósito de personas, un espacio de tortura y violencias multiples que
un lugar para la transformación de la conducta en clave de socialización. Lo que
interesa destacar de Foucault son 2 cosas: Foucault dirá que la sociedad no sólo tolera
sino que exige que al delincuente se lo haga sufrir, y que el formato de la cárcel, la
vigilancia permanente se expande a todas las instituciones modernas.
Para explicar esto utiliza la idea de panóptico, que es la estructura carcelaria que
implica un diseño de vigilancia permanente: es la prisión diseñada en torno a una torre
que tiene vidrios que permiten observar para afuera pero no para adentro por lo que
genera el mejor efecto de la disciplina que es la autodisciplina (por el miedo a que te
vean te autorregulas, el poder funciona solo). Pero esto del autodisciplinamiento es lo
que precisamente dirá Foucault se ha expandido a todo el campo social, por lo que
hablará de sociedad disciplinaria, carcelaria, porque el panóptico se ha
desmaterializado y se extendió a otras instituciones, no funciona también en la escuela,
en la fábrica, a través de las redes? El objetivo de la sociedad disciplinaria es construir
sujetos sumisos, obedientes, disciplinados, al servicio del sistema, políticamente
sumisos y económicamente útiles. El capitalismo se perpetúa gracias al ejercicio de
poderes que están presentes en todo el sistema social, los micropoderes que se ejercen
de manera sutil en la familia, organizaciones, en todos los lazos sociales, por eso se
trata de una sociedad disciplinaria. Solo las mentes y cuerpos disciplinados pueden
garantizar la productividad, aceptación de las normas y el pensamiento metódico
requeridos por el capitalismo.
PODER, NORMALIZACIÓN Y VERDAD
El poder pasa de la hipótesis de la represión a la figura de la normalización. El poder no
sólo reprime sino que normaliza. Normalizar viene de normal y normal viene de norma;
y si hay una norma, alguien la impuso. Y si alguien la impuso, no hay nada normal sino
normalizado. La cuestión fundamental es la naturalización del esquema, esto es, la
invisibilización del dispositivo. La normalización instala sus normas básicas como parte
de la propia naturaleza de las cosas y por eso en el poder como normalización no hay
conciencia de su ejercicio. El poder más eficiente es aquel que no se ve.
PODER, VERDAD Y RESISTENCIA
A Foucault se le cuestiona la concepción de resistencia, él dirá: el hombre que resiste
es un hombre inexplicable, porque supondría un sujeto muy activo. No obstante, afirma
que toda relación de poder genera resistencias. El poder está presente en todas las
relaciones humanas (al interior de las familias, cuerpo político, instituciones, etc.). No
pueden existir relaciones de poder entre sujetos no libres, siempre existen posibilidades
de resistencia. Cuando las relaciones de poder son fijas es un estado de dominación,
las relaciones son asimétricas, la libertad tiene un margen limitado. El poder impone la
verdad, la crea para dominar mejor, pero la verdad no existe, es la interpretación que el
poder impone y se construye como tal. El poder impone su interpretación de los hechos
como verdad única. El fin último del poder es conquistar las conciencias, imponer su
verdad como verdad para todos, sofocar otras verdades, sujetar al sujeto. Foucault dirá
que no hay una verdad sino múltiples. La historia es un campo de batalla por el dominio
de la verdad. Allí se encuentran las microresistencias, los sometidos disputan el poder.
La mirada tiene que estar puesta en las resistencias a las distintas formas de poder.
¿Cómo podemos resistir? Hay que analizar las diferentes estrategias que los sujetos
utilizan para resistir el poder.
Consigna
1- ¿Según el autor qué es el poder, quién y cómo se ejerce?
2- Explicar por qué el autodisciplinamiento es el mejor efecto del poder.
3- ¿A qué se refiere con “sociedad disciplinaria”? indicar su objetivo y relación con el
capitalismo.
4- ¿Cuál es la relación entre poder y verdad? ¿Cuál es la relación entre la verdad y la
posibilidad de resistir?
5- Ver el siguiente video https://www.youtube.com/watch?v=buG0Mo5Bkyg&t=40s y
escribir una interpretación de la escena desde los aportes de Foucault en 2 0 3 párrafos.
Tener en cuenta quiénes detentan el poder, cómo y por qué.

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