ORGANIZACIÓN POLÍTICA Y ADMINISTRATIVA DE LOS INCAS

Organización política así a este de cualquier contacto con el mundo co-

La única forma de entender una sociedad es mún.
estudiando a sus autoridades. En el Tahuantinsuyo, Era considerado «Señor de la Tierra» y «Ordenador
las autoridades también desempeñaban funciones del Mundo», así convertía en sagrado todo objeto que
religiosas. Los que desempeñaban los principales entraba en contacto con él. El título de Sapa Inca
cargos eran los parientes cercanos de los incas, a reforzaba la idea de que él era el único señor
quienes se les llamaba «orejones». También jugaron existente sobre el mundo. Fue considerado una
un papel importante los jefes locales, llamados suerte de modelo o arquetipo. Los pobladores creían
«curacas», eran los jefes de los ayllus que que el inca era un generoso divulgador o donador de
conformaban la mayoría de la población del productos alimenticios, necesarios para la economía
Tahuantinsuyo. andina, tales como el maíz y la coca. Se le
consideraba un constructor que hacía que los cerros
se convirtieran en campos de cultivo, y que se
1. El Inca trasladaba el agua a lugares donde parecía imposible
obtenerla. Se creía que era capaz de construir
Era la cabeza de un gobier- no teocrático y rápidamente andenes o canales de riego para los
despótico. Considerado como hijo del Sol, aillus que se aliaban con el Estado cusqueño, dada la
encabezaba la lista de la élite cusqueña. Debido gran cantidad de mano de obra de la que disponía.
a que era un ser sagrado, su traslado se hacía Actuando como mediador, era quien mantenía el
dentro de un ritual de desplazamiento que se equilibrio en las relaciones entre los hombres y los
iniciaba con gente que limpiaba el cami- no, dioses y quien resolvía los conflictos que se
quitando las pajas y barriendo el suelo por donde suscitaban entre los diversos pueblos; solo así era
pasaría. Tras este grupo de gente, venían otros posible el funcionamiento del Tahuantinsuyo.
grupos cantando y bailando, que antecedía a Contraía matrimonio con mujeres de los diversos
quienes iban con armas y objetos de oro y pla- ta. aillus y, de esta forma, él y el aillu de la mujer
Únicamente después de estos aparecía el Inca, quedaba convertidos en parientes y obligados a
que era trasladado en andas sobre un asiento de- ayudarse mutuamente, dentro de lo que fue la
nominado «tiana». Finalmente, luego del Inca, la práctica de la reciprocidad andina.
columna se repetía exactamente al revés,
aislando

Línea de tiempo

1200 Fundación del 1492 Captura de

Tahuantinsuyo Atahualpa

Fin de Capitulación de
Huari 1471 Santa Fe 1532
Aplicando el principio de dualidad, se puede postular
la existencia simultánea de dos Incas en el gobierno. pector el veedor, el visitador imperial. Cada año
Existió un correinado que hizo que el Cusco estuviera visitaba los lugares bajo su jurisdicción para re-
siempre gobernado por un Inca hanan y otro hurin. coger el tributo, casar a las parejas (huarmicoco),
Hanan y hurin no correspondieron a dos dinastías de ejercer como juez criminal (taripa camayoc), vi-
incas como lo entendieron los cronistas. Cuando sitar las obras públicas y supervisar las labores de
Betanzos narra la fundación del Cusco, Manco Cápac, los curacas, a quienes podía castigar si no cum-
y Áyar Auca representan al Inca hanan y al Inca hurin. plían sus funciones.
Es posible encontrar muchas informaciones que hacen
referencia a esta idea de correinado. El Inca hanan 6. El curaca
estaba vinculado con las actividades guerreras, Eran los jefes de los aillus. Exis-
encargado del orden y la expansión; y, el Inca hurin se tieron desde mucho antes de la
encargaba del mantenimiento del equilibrio entre los época de los incas en el Cusco. Los
hombres y los dioses. mismos incas fueron, antes de su
2. El auqui expansión, únicamente curacas
del Cuzco. Con la expansión de
Los españoles creyeron que existía un solo Inca en los incas sobre las diferentes ai-
el poder y pensaron que, como en Europa, había llus, el poder de los curacas se mantuvo casi sin
un príncipe heredero llamado «auqui» que debía variaciones y siguieron siendo elegidos entre los
gobernar el Tahuantinsuyo después de la muerte miembros de los aillus. Los incas sabían que una
del inca reinante, quien generalmente era el hijo de las formas de mantener su poder era respetan-
mayor. Pero, aquí no funcionó el criterio de que el do a las autoridades locales.
hijo mayor se convertía en Inca. Solo lo hacia Los curacas, además de organizar las tareas pro-
aquel auqui que demostraba habilidad para pias del aillu, constituyeron el vínculo que unía
gobernar. Las crónicas están llenas de casos en al aillu con el poder cusqueño. Así fueron los en-
los que auquis jamás llegan al poder y en que cargados de la organización de la mita; forma de
otros hijos del Inca terminan asumiendo el mando. trabajo en beneficio del Estado inca.
Para familiarizarlo con las funciones de gobierno, También fueron considerados seres sagrados o
se instituyó el correinado, que serviría para que el huacas por los miembros de su aillu. Al igual que
auqui conociera las labores del gobierno y tam- el Inca, eran trasladados en andas.
bién para poder determinar si el candidato elegi-
do era apto para suceder a su padre Organización administrativa

1. Chasquis
El Tahuantinsuyo contó con un
3. El Tahuantinsuyo camachic eficaz sistema de mensajeros en-
Era el Consejo imperial. Su sede era la ciudad del cargados de transmitir los mensa-
Cusco, y su misión era asesorar al Inca en asun- jes de gobierno a través de todo su
tos de gobierno. Estaba integrado por los jefes de territorio. Estos eran los chasquis.
cada uno de los suyos (apocunas o suyuyu apus) Apenas recibían un nuevo men-
saje, el chasqui iniciaba su veloz carrera hasta el
4. El apunchic o wamani siguiente puesto, donde lo transmitía al siguiente
«El Halcón». Era el gobernador o virrey de una mensajero.
provincia. Generalmente era un familiar del Inca.
Tenía funciones militares, económicas, adminis- 2. La organización decimal
trativas, civiles y penales. Su función principal era Para tener un mejor control de la población de los
mantener el orden dentro de su jurisdicción. Bajo aillus, utilizaron el sistema decimal. Estuvo des-
su mando estaban el superintendente de puentes tinado, posiblemente, a crear escalas de control
(chaca camayoc). desde una familia nuclear. Sus fines pudieron ser
administrativos, militares o tributarios. Se dio una
5. El tucuy ricuy jerarquización según el número de fa- milias que
Se traduce como «el que todo lo ve». Era el ins- se agrupaban (chunca, 10 familias; pa-
 chaca 100 familias, huaranca 1 000 familias, etc.). 3. Los quipus
Las autoridades para cada grupo eran: Fue un instrumento de
utilizado contabilidad
El purej 1 familia 5 para la administración
El pisca camayoc familias 10 del Estado incaico. En
ellos se guardaba in-
El chunca camayoc familias 50 formación respecto de la cantidad de productos
El pisca chunca camayoc familias 100 almacenados en las colcas, la población de los ai-
El pachaca camayoc familias 500 llus, de soldados de los ejércitos, de los poblado-
res obligados a realizar la mita para el Estado, etc.
El pisca pachaca camayoc familias 1000 Se conformaban por un sistema de cuerdas: una
El huaranca camayoc familias 5000 cuerda principal de la cual se derivaban muchas
cuerdas secundarias. Estas últimas eran de diver-
El pisca huaranca camayoc familias so color, tamaño y grosor; y, cada cierto espacio,
El huno camayoc 10000 se colocaban nudos.
familias
Retroalimentación
1. Menciona principales atribuciones de los incas. 3. Menciona dos funciones de los chasquis.
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4. ¿Qué uso se le dio al sistema decimal?
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2. ¿Qué significa tucuy ricuy?
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Trabajando en clase
Realiza las siguientes actividades: 1. Grafica: En tres viñetas, representa la
forma en que se desplazaba un Inca.

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2. Comunica: Imagina que eres un chasqui; elabora un texto donde tienes que describir un día de tu vida.
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3. Enjuicia: Elabora tu opinión personal respecto del siguiente texto: «En el Tahuantinsuyo no funcionó el
criterio de que el hijo mayor se convertía en Inca, solo lo hacía aquel auqui que demostraba habilidad para
gobernar».
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4. Evalúa: ¿Qué sucedería si nuestro país no contara con carreteras que integre el territorio nacional?

LECTURA

Lee y responde las preguntas. Luego, en tu cuaderno, elabora un organizador gráfico

Unesco declara el Camino del Inca como Patrimonio de la Humanidad

BBC Mundo
Sábado, 21 de junio de 2014

El sistema de caminos construido por el Imperio Inca fue declarado Patrimonio de la Humanidad por
la agencia cultural de Naciones Unidas, Unesco.

Las carreteras Qhapaq Ñan (Camino del Inca), que se extienden por países de América del Sur, cubren
unos 30000 kilómetros que interconectaban los cuatro puntos cardinales del Imperio, con la capital
Cusco. «La denominación de Patrimonio Mundial por la Unesco significa para los seis países el
reconocimiento de uno de los monumentos más importantes del mundo andino», dijo a los medios, Luis
Lumbreras Flores, arqueólogo del Proyecto Camino Inca del Ministerio de Cultura peruano. Unesco
describió al Camino del Inca como una maravilla de la ingeniería que debe ser restaurada y preservada.
Con esta distinción, la red de caminos más antigua de América podrá conseguir financiación de
organismos internacionales para su mantenimiento. 1. ¿Cuáles fueron las funciones de esta red de
caminos?
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2. Según tu opinión ¿cuál sería la importancia de esta denominación para el Perú?

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3. ¿Qué relación existía entre el Qhapaq Ñan y los chasquis?

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Advertencia pre
1. El poder del Inca se sustentaba en la enorme fuerza de trabajo que podía movilizar a través de la mita.

2. Los curacas, además de ser jefes de un aillu, fueron los intermediarios entre el Estado y los aillus que
dirigían. Por eso, una de sus funciones más importantes era organizar la mita.

3. Los quipus más antiguos fueron hallados en la ciudad antigua de Caral y algunas posteriores en centros
urbanos huaria. Ello hace evidente que el uso del quipu tiene una gran antigüedad.
 Verificando el aprendizaje
1. Considero «Señor de la tierra» 6. Fueron los correos en la época del Tahuatinsuyo.
a) Inca c) Auqui e) Tucuy Ricuy a) Chasqui c) Urpues e) Curacas
b) Curaca d) Apunchic b) Queros d) Quipus

7. Fue el instrumento de contabilidad.

2. Cogobernante inca: a) Quero c) Urpues e) Llaqta
a) Curaca c) Quipucamayor e) Huillac Umu b) Aríbalo d) Amaru
b) Auqui d) Colcamayoc
8. Fueron los intermediarios entre el Estado y el
pueblo.
3. El Consejo Imperial se reunía en: a) Auquí c) Curaca e) Wamani
a) Lima c) Cusco e) Tumbes b) Chasqui d) Apunchic
b) Quito d) Cajamarca
9. No corresponde al Inca:
a) Ser sagrado
4. Se traduce como «el que todo lo ve»:
b) Gobierno teocrático
a) Curaca c) Apunchic e) Tucuy Ricuy c) Hijo del Sol
b) Suyuyuc Apu d) Wamani d) Ordenador del mundo
e) Era considerado un simple mortal
5. El jefe de los aillus se llamó:
10. Auqui se entiende como _____.
a) Wamani c) Curaca e) Chasqui a) jefe c) príncipe e) suyo
b) Purej d) Auqui b) soldado d) vasallo