Ensayo Literario Los Rios Profundos

“AÑO DE LA UNIDAD, LA PAZ Y EL DESARROLLO”
I.E. Mx. TOMASA TTITO CONDEMAYTA
CURSO: COMUNICACIÓN
PROFESOR: VICTOR RAUL CCOPA URQUIZO
ALUMMA: PAMELA QUIÑO CJUNO
GRADO: 4°
SECCIÓN: “A”
ACOMAYO - 2023
ENSAYO LITERARIO
“LOS RIOS PROFUNDOS”
PRESENTACIÓN
En la actualidad, en el Perú existe muchos problemas de racismo hacia los que

viven o vivieron en la sierra y muchos no se dan cuenta de la gran riqueza que
nuestra sierra peruana posee; dentro de estas riquezas encontramos a Cusco,
ciudad imperial y sagrada, donde se unen cielo y tierra, donde se encuentra
una de las 7 Maravillas del Mundo: Machu Picchu, por ello hoy les quiero hablar
sobre una magnífica obra en la que describe dos mundos diferentes: el andino
y el español. Esta obra es titulada “Los ríos Profundos”.
INTRODUCCIÓN
José María Arguedas nació en Andahuaylas, exactamente en la sierra sur del

Perú. Es proveniente de una familia mestiza y acomodada. Quedó huérfano de
madre a los dos años de edad. Por la poca presencia de su padre que era un
abogado litigante y viajero y su mala relación con su madrastra y su
hermanastro, se refugió en el cariño de los sirvientes campesinos de la zona, lo
que hizo que se adentrara en la lengua y costumbres andinas que modelaban
su personalidad. Sus estudios de primaria lo realizaron en San Juan de
Lucanas, Puquio y Abancay y los de secundaria en Ica, Huancayo y Lima.
Ingresó a la facultad de Letras de la universidad de San Marcos, en 1931, aquí
se licenció en Literatura y posteriormente curso Etnología, recibiéndose de
bachiller en 1957 y doctor en 1963.
Arguedas ya joven estudia en San Marcos, empezó así su carrera y tuvo que
adaptarse a la vida en lima, sin olvidar sus tradiciones indígenas y tratando de
encajar en la sociedad limeña.
Este proceso no fue fácil, cuyos traumas en su infancia lo debilitaron

psíquicamente, para culminar su lucha por sus estudios y también la relación
que tenía en la política. Esto hace que lo agravé su situación y en la que
pasaba el país en el año 1968. esto lo llevo al suicidio que lo convierte en una
figura mítica para muchos intelectuales y movimientos empañados en la misma
tarea política. Su esfuerzo fue lo más auténtico posible porque él se basa en la
vida andina y en lo convencional a diferencia de las otras literaturas indígenas.
Entre sus obras las que destaca expongo: “Los ríos Profundos” Creada en
1956.
DESARROLLO
La obra “Los Ríos Profundos”, refiere la política de conducción dentro del

Internado a cargo del Obispo de Abancay. En la ciudad, la política
gubernamental del Perú de aquel entonces, mantenía el feudalismo peruano,
permitiendo la existencia de los hacendados gamonales y la servidumbre de los
campesinos que no ejercían propiedad privada sobre las tierras que trabajaban.
También podemos considerar un valor social, porque muestra la
heterogeneidad de razas existentes en la educación de la escuela religiosa,
refiriéndose tanto de estudiantes provenientes de su casa como de los que
permanecían en el internado. Arguedas narra la disconformidad y la lucha de la
clase media conformado por las comerciantes (chicheras) ante el
desabastecimiento fortuito de la sal contra las autoridades gubernamentales y
empresarios que acaparaban con fines de elevar precios.
En la obra distingo dos narradores: El narrador principal, un hombre adulto que

evoca su niñez, el segundo un narrador cognoscitivo cuya intervención es
esporádica.
Los ríos profundos es una novela que se sustenta sobre una antítesis. Esta
antítesis viene dada por dos grandes conceptos unidos al hombre desde su
existencia: el Bien y el Mal. Este ha sido el aspecto más estudiado de la obra,
puesto que de aquí parten la caracterización y clasificación de los personajes.
Es interesante la clasificación que establece Gladys Marín al respecto.
Mantiene que el mundo del Colegio está marcado por los signos del bien y del
mal y que se da a lo largo de la historia un proceso de transformación que lleva
a unos a la liberación y a otro a la condenación.
COCLUSION
La obra narra el proceso de maduración de Ernesto, un muchacho de 14 años

quien debe enfrentar a las injusticias del mundo adulto del que empieza a
formar parte y en el que debe elegir un camino. El relato empieza en el Cuzco,
ciudad a la que arriban Ernesto y su padre, Gabriel, un abogado itinerante, en
busca de un pariente rico denominado El Viejo, con el propósito de solicitarle
trabajo y amparo. Pero no tienen éxito. Entonces reemprenden sus andanzas a
lo largo de muchas ciudades y pueblos del sur peruano. En Abancay, Ernesto
es matriculado como interno en un colegio religioso mientras su padre continúa
sus viajes en busca de trabajo. Ernesto tendrá entonces que convivir con los
alumnos del internado que son un microcosmos de la sociedad peruana y
donde priman normas crueles y violentas. Más adelante, ya fuera de los límites
del colegio, el amotinamiento de un grupo de chicheras exigiendo el reparto de
la sal, y la entrada en masa de los colonos o campesinos indios a la ciudad que
venían a pedir una misa para las víctimas de la epidemia de tifo, originará en
Ernesto una profunda toma de conciencia: elegirá los valores de la liberación
en vez de la seguridad económica. Con ello culmina una fase de su proceso de
aprendizaje. La novela finaliza cuando Ernesto abandona Abancay y se dirige a
una hacienda de propiedad de «El Viejo», situada en el valle del Apurímac, a la
espera del retorno de su padre.
El viaje de Ernesto, el protagonista de la novela, pasa por tres etapas. La corta

estancia en Cuzco conforma la primera etapa del viaje iniciático de Ernesto;
Cuzco es ciudad sagrada y centro del mundo en el que se unen cielo y tierra.
La segunda etapa es el largo peregrinar del protagonista siguiendo los pasos
de su padre por toda la geografía del Perú. La estancia en Abancay constituye
la tercera parte del viaje del protagonista; Abancay romperá la idea del orden
natural que Ernesto había aprendido con los indios, porque en esa ciudad
aparecerá materializado el mal. La última etapa del viaje de Ernesto consiste
en la vuelta a emprender el camino que lo integra con las sierras, los ríos y el
pasado, pues ese será, paradójicamente, su futuro.

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