Ser 01

Heyssen J.
Cordero Maraví
¡Hagan discípulos! Hacia una iglesia discipuladora
Autor: Heyssen J. Cordero Maraví
Dirección:
Enzo Chávez Idrogo
Fari Choque Ortega
David Echevarría Miranda
Diseño e ilustración:
Raúl Bermúdez Guerrero
Libro de edición peruana

IMPRESO EN EL PERÚ – Printed in Peru
Es propiedad. @2019 Ministerio Personal de la Unión Peruana del Sur.
Cordero Maraví, Heyssen J.

¡Hagan discípulos! Hacia una iglesia discipuladora 1a ed.-Ñaña, Lima:
Centro de Aplicación Editorial Unión, 2019.
1. Cristianismo. 2. Evangelismo 3. Misión 4. Discipulado. 5. Escuela Sabática
Editado e impreso por la Universidad Peruana Unión, en su Centro de Aplicación

Editorial Unión km19 Carretera Central, Ñaña, Lima - Perú. Tel.: 618-6301
R.U.C. 20138122256
JOB UNIÓN JOB 25794-19 UNIÓN
Hecho el Depósito Legal en la Biblioteca Nacional del Perú N.° 2019-15369
Prohibida la reproducción total o parcial de esta publicación (texto, imágenes y

diseño), su manipulación informática y transmisión ya sea electrónica, mecánica, por
fotocopia u otros medios, sin permiso del editor.
octubre, 2019
CONTENIDO
Seguimos conectados / Pr. Enzo Chávez ............................................. 4

La Biblia, el manual de discipulado / Pr. Edward Heindinger ......... 5
El producto final de la Iglesia / Pr. Edison Choque ........................... 6
INTRODUCCIÓN
¡Hagan discipulos!....................................................................................... 7
PARTE I: DISCIPULADO BÍBLICO

1. La misión de la iglesia..........................................................10
2. ¿Cómo lo hizo Jesús?...........................................................14
3. Y estableció a doce…...........................................................17
4. para que estuviesen con Él..................................................21
5. y para enviarlos a predicar...................................................24
PARTE II: DISCIPULADO HOY -1

1. ¿Y cómo lo haremos nosotros? El CRM es la voz..........28
2. Comunión: a través del estudio de la Biblia....................33
3. Relación: a través de los Grupos Pequeños.....................37
4. Misión: ¿en qué consiste?....................................................47
PARTE III: DISCIPULADO HOY - 2

1. Misión, en parejas discipuladoras......................................50
2. Misión, plantando iglesias....................................................54
3. Misión, más bautismos..........................................................62
4. Misión, más donantes fieles.................................................71
PARTE IV: DISCIPULADO PRÁCTICO

1. Proyecto CONECTADOS.........................................................76
2. La Escuela Sabática, el corazón de la iglesia...................79
3. La clase de MAESTROS, un centro de entrenamiento....88
4. El MAESTRO de la Escuela Sabática como pastor...........92
A MANERA DE CONCLUSIÓN
Hacia una iglesia discipuladora..................................................................99
SEGUIMOS CONECTADOS
La misión de la Iglesia es clara: “Hacer discípulos a través de la
Comunión, la Relación y la Misión” (Mateo 28:19,20 y Marcos 3:13,14).
No pretendemos presentar algo nuevo ni actualizado, porque la Iglesia
debe seguir el modelo de la Biblia y del Espíritu de Profecía; ya que
los planes y las estrategias pasan, se actualizan y se renuevan, pero la
Palabra de Dios permanece para siempre (Isaías 40:8 y 2 Pedro 1:19).
En ese sentido, todo lo que la Iglesia haga debe tener el propósito de
cumplir la misión que es ¡HACER DISCÍPULOS!
Desde el año 2018 emprendimos el proyecto CONECTADOS que es,

en palabras simples, la marca del discipulado en la Unión Peruana del
Sur, el cual busca integrar a la Escuela Sabática como la estructura
base del discipulado y a las Metas CRM como el proceso que permite
ver el desarrollo del discipulado a través de seis indicadores. Estas son
¡H AGAN DISCÍ PULOS!
las bases de nuestro sueño: una Iglesia discipuladora.
En ese sentido, ponemos en tus manos ¡Hagan Discípulos!, material

que tiene como propósito fortalecer la visión del discipulado, porque
esta labor que Dios nos encomendó no es opcional, sino imperativa,
siendo un mandato claro y directo. Por tal motivo, creemos que este
estudio será vital para el trabajo de traer almas a los pies de Cristo.
Finalmente, te animamos a leerlo con mucha oración, asimismo, a
ponerlo en práctica en esta bendita labor. Dios te ilumine en todo
tiempo para que la obra que realizas en favor de los nuevos creyentes
sea de gran bendición.
Un abrazo,
Pr. Enzo Chávez Idrogo

PRESIDENTE
UNIÓN PERUANA DEL SUR
4
LA BIBLIA, EL MANUAL DE
DISCIPULADO
La Iglesia es el cuerpo de Cristo y refleja su carácter y pureza; sin
embargo, está integrada por seres humanos falibles, finitos y que,
aunque estén en proceso de santificación por obra del Espíritu Santo,
aún tienen debilidades que están siendo eliminadas y que encontrarán
su verdadero punto final en ocasión de la Segunda Venida de Jesús.
Además, este cuerpo eclesiástico imperfecto tiene que ser liderado
por seres humanos imperfectos, escogidos por la gracia de Dios y
guiados por su Espíritu.
Todo esto conlleva, naturalmente, a que la experiencia de liderar

la Iglesia será siempre un proceso de continuo aprendizaje y
perfeccionamiento. En esa línea, la Iglesia viene trabajando arduamente
en el cumplimiento de la misión que es la de HACER DISCÍPULOS.
Y como somos un pueblo que quiere hacer la voluntad del Padre,
tenemos que ir a la Biblia como la única fuente de sabiduría para
hacer las cosas de la mejor manera, no hay otra fuente mejor para
encontrar dirección.
A la luz de la Biblia y del Espíritu de Profecía, como Iglesia, seguimos

la ruta clara en las Metas CRM que es el camino definido para hacer
discípulos; asimismo, en la Escuela Sabática que es la estructura ideal,
como adventistas del séptimo día, para lograr ese desafío magno. El
material que tienes en tus manos contribuye a este desafío porque
presenta una visión adventista equilibrada entre la teoría y la práctica,
además, está adaptada a nuestra realidad.
Que Dios nos pueda ayudar a ser discípulos de Cristo, para así hacer
nuevos discípulos que estén preparados para el encuentro con el
Maestro, Cristo Jesús, el mayor discipulador de todos los tiempos.
Con aprecio,
Pr. Edward Heindinger Zevallos

SECRETARIO EJECUTIVO
DIVISIÓN SUDAMERICANA
5
EL PRODUCTO FINAL DE LA
IGLESIA
¿Cuál es el producto final que la iglesia debe producir? Esta es una
pregunta fundamental a la hora de enfocar nuestro trabajo. El man-
dato de Jesús es muy claro con respecto a esta misión: “Id y haced
discípulos”.
El discípulo es el producto final que la iglesia debe producir. Eso es

mucho más que bautizar o adoctrinar. Es llevar a la persona a la ma-
durez plena.
Lo más significativo que hizo Jesús, además de su sacrificio en la cruz,

fue hacer discípulos. En la Biblia, el discipulado ocurre en tres niveles
diferentes y complementarios:
1. Individual (Mateo 17:1; Juan 2:15).

2. Grupal (Mateo 11:1; Marcos 10:32).
3. Corporativo (Juan 18:20; Mateo 26:55).
A partir de estos tres niveles, podemos destacar tres palabras que

expresan las dimensiones auténticas de la vida de un discípulo:
COMUNIÓN, RELACIÓN y MISIÓN.
El libro que tienes en tus manos nos presenta una manera sencilla de
hacer discípulos a través de la Comunión, la Relación y la Misión sobre
la estructura de la Escuela Sabática. No se detiene mucho en con-
ceptos teológicos, aunque tampoco los descarta, pero se enfoca en
sugerencias prácticas que nos llevan a reflexionar no en el discipulado
como algo subjetivo sino práctico.
Que Dios te bendiga en gran manera.
Con aprecio cristiano,
Pr. Edison Choque Fernández

ESCUELA SABÁTICA
DIVISIÓN SUDAMERICANA
6
¡HAGAN DISCÍPULOS!
“La comisión evangélica es la magna carta misionera del reino de
Cristo” (Elena G. de White)
La gran comisión de Cristo es una orden, un mandato que se nos
ha dado a todos aquellos que decimos llamarnos discípulos, de ahí
el título de esta lectura: ¡Hagan discípulos!, puede que no se lea tan
bien en español, pero Mateo 28:19 registra: “por tanto id y haced
discípulos” debe ser leído tal como estamos proponiendo. Elena G. de
White dice al respecto: “El mandato dado a los discípulos nos es dado
también a nosotros […] Una misión sagrada nos ha sido confiada. Esta
es la orden que nos ha sido dada: “por tanto, id, y haced discípulos
a todos los gentiles...”.1 Es Dios quien nos ha dado esta misión. La
misión tiene origen en Dios, y esa no es opcional, sino que es urgente,
es un imperativo.
El párrafo anterior puede resultar trillado y tan repetido, pero no te

apresures. ¿Sabías tú que, en la actualidad, solo el 5% de la feligresía
está involucrado en el cumplimiento de la misión? Imagina una
iglesia de cien miembros, ¿ya lo imaginaste?; pues bien, de esos cien
miembros de todas las edades, solo cinco de ellos dan testimonio de su
fe, enseñando la Biblia, cumpliendo así la misión, esto, según los datos
al cierre del 2018.2 ¿Qué te parece? ¿Te parece un dato alentador?
Cuando era niño, teníamos una chacra que se llamaba “El naranjal”.
Desde que tuve uso de razón siempre supe que se llamaba así. Sin
embargo, un día de esos, cuando uno reflexiona de todo, me pregunté:
“¿Por qué mi chacra se llama “El naranjal” si no tenemos más que
unos diez naranjos viejos por el tiempo?”.
1 Elena G. de White, Servicio cristiano (Buenos Aires: ACES, 2005), 20.

2 Véase en Adventist Church Management System (ACMS), sistema computarizado de
secretaría de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en la División Sudamericana.
7
“¿por qué nuestra chacra se llama “El naranjal”, si tenemos contaditos
los árboles de naranjas?”-le pregunté a mi mamá- Ella sonrió y me
dijo: “Ahora no tenemos, pero hubo un tiempo cuando sí había, y
teníamos muchos árboles de naranjas, cientos y cientos de árboles
de naranjas. Por eso, tu abuelo le llamó a esta chacra: “El naranjal””.
Cuando terminó de hablar, le dije: “Mamá, creo que, en honor a la
verdad, debemos cambiar el nombre de la chacra; pongámosle “El
platanal, porque sí tenemos plátanos” o “El yucal, porque sí tenemos
yucas”, pero dejemos de llamarla “El naranjal””.
¿Te imaginas una iglesia llamada a HACER DISCÍPULOS la cual no

hace discípulos? Los datos estadísticos son fríos, sin embargo, nos
muestran nuestra realidad. ¿Cómo puede ser posible que el 95%,
de los miembros de iglesia, no tengan participación directa en el
cumplimiento de la misión?
¿Qué hacer? ¿Cómo hacerlo? ¿A dónde ir? Estas preguntas serán

resueltas en la obra que tienes en tus manos. No buscaremos
mucho, no inventaremos nada nuevo, simplemente iremos a la fuente
inagotable de sabiduría: la Biblia y, en ella, estudiaremos cómo hizo

discípulos el más grande y mejor discipulador de todos los tiempos:
Jesús. Y tomando principios de la Biblia, del Espíritu de Profecía y
lo que la iglesia ya viene haciendo, intentaremos cumplir la orden:
¡HAGAN DISCÍPULOS!
Pr. Heyssen J. Cordero Maraví

Ministerio Personal, Escuela Sabática y Evangelismo
UNIÓN PERUANA DEL SUR
8
PARTE I
DISCIPULADO BÍBLICO
1. La misión de la iglesia.
2. ¿Cómo lo hizo Jesús?
3. Y estableció a doce…
4. para que estuviesen con Él.
5. y para enviarlos a predicar.
I
¿CUÁL ES LA MISIÓN
DE LA IGLESIA?
“La peor tragedia en la vida no es morir, sino vivir sin un propósito”.
(Myles Munroe)
¿Cuál es la misión de la iglesia? La respuesta a esta pregunta puede

ser obvia. Sin embargo, merece una respuesta puntual: La misión de la
iglesia es HACER DISCÍPULOS. No tenemos otra misión como iglesia.
El cumplimiento de esta misión define, inclusive, la propia identidad
de la iglesia.3
Elena G. de White destaca que “LA IGLESIA es el medio señalado por

Dios para la salvación de los hombres. Fue organizada para servir, y
su misión es la de anunciar el Evangelio al mundo”.4 Jesús no nos dejó

otra misión o mandato sino solo de HACER DISCÍPULOS. Predicamos y
evangelizamos para HACER DISCÍPULOS. Y es que el mandato es claro:
“Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos
en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles
que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy
con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén” (Mateo
28:19,20). El maestro Jesús va más allá del hecho de comunicar
o proclamar el evangelio en su mandanto final, pues dice: “hagan
discípulos”. Es un verbo imperativo. La palabra griega traducida como
“hagan discípulos” es matheteúsate, de mathētēs y significa “uno que
es aprendiz o alumno”.5 Parte de la misión de la iglesia es evangelizar,
testificar; pero no solo es comunicar, sino enseñar, instruir a las
personas.6
3 Alejandro Bullón, El discipulado de todos los creyentes (Lima: Ediciones Universidad Peruana
Unión, 2017), 18.
4 Elena G. de White, Los hechos de los apóstoles (Buenos Aires: ACES, 1987), 9.
5 Bill Donahue, Cómo liderar grupos pequeños que transforman vidas (Miami, FL: Editorial
Vida, 2009), 50.
6 R. C. Sproul, ¿Qué es la gran comisión? (Orlando, FL: Reformation Trust Publishing, 2015), 27.
10
No tenemos otra misión sino la de hacer discípulos
Esta es la gran comisión. No hay otra. Y esta labor es continua. Es
por ello que Mateo 28:20 finaliza diciendo: “y he aquí yo estoy con
vosotros todos los días, hasta el fin de mundo”. Estas palabras, “hasta
el fin del mundo”, dan a entender claramente que Jesús veía la labor
que les encomendaba como algo que continuarían haciendo a lo largo
de toda la historia, desde su ascención, hasta el fin de los tiempos.7
Entonces, la Iglesia Adventista del Séptimo Día nació para cumplir la
misión: Hacer discípulos. Ese fue el mandato de Cristo.
LeRoy Eims ilustra esta verdad con una fábrica de zapatos que no
produce zapatos, a pesar de que la gerencia ha invertido mucho
dinero y muchas horas de trabajo. La planta tiene cientos y cientos de
trabajadores, sus máquinas están funcionando a toda potencia, pero
en dos años no han producido ni un solo par de zapatos. Cuando el
gerente le pregunta al jefe del personal la razón del por qué no hay
producción de zapatos, él le responde: “No hay zapatos, pero estamos
trabajando mucho, hemos estado tan ocupados que todos estamos
¿CUÁL ES LA MISIÓN DE LA IGLESIA?

casi extenuados. Hemos estado muy activos en nuestro trabajo. La
fábrica de zapatos está tan ocupada en otras cosas, pero no hace
zapatos. No cumple su misión”.8
Tristemente, como ya vimos en la introducción, tenemos solo al 5%

de nuestra Iglesia cumpliendo la misión a través de los estudios
bíblicos. Alguien puede pedir la palabra para decir: “Pero, ¿cuál es la
misión de la iglesia? No dijistes que la misión de la iglesia es HACER
DISCÍPULOS?”. Si esto es así, entonces, no podemos parametrar el
hacer discípulos a MINISTRAR UN CURSO BÍBLICO o DAR ESTUDIOS
BÍBLICOS”. ¿Qué les parece? A fin de entender la dinámica de la misión,
podríamos decir que la misión se cumple a través de tres verbos:
7 Ricardo Hussey, Peldaños del discipulado (Miami, FL: Editorial Vida, 2010),14.
8 LeRoy Eims, El arte perdido de discipular (El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano, 2008), 63, 64.
11
¡Hagan discípulos!
μαθητεύσατε
Yendo Enseñando Bautizando
πορευθέντες διδάσκντες βαπτίζοντες
poreuthéntes didáskntes baptízontes
El verbo principal de la oración es: “Hagan discípulos o discipulen”. La

pregunta es ¿cómo? Y el texto refiere: yendo, enseñando y bautizando.
Entonces, se hace discípulos:
(1) yendo a todas las naciones.
(2) enseñando a que guarden todo lo que Jesús ha mandado.
(3) bautizando en el nombre de toda la deidad.
¿Cómo enseñar a guardar todo lo que Jesús mandó sin usar la Biblia?
Se hace discípulos cuando enseñamos la Biblia, la Palabra de Dios.
Todos los dones, los talentos y el ministerio en la iglesia deben finalizar
abriendo la Biblia, enseñando a guardar todo lo que Jesús pidió. La
palabra todo indica que no es un estudio simple, no es un sermón

evangelístico o un programa de TV, es más que eso, es escudriñar la
Biblia.
Cuando la persona estudia la Biblia y cuando aprende lo que demanda

Jesús en su Palabra, ella entenderá que necesita ser bautizada y el
proceso continuará. Una vez bautizado el creyente, ya discípulo,
reiniciará el ciclo o proceso: irá, enseñará y llevará al bautismo a otro
nuevo creyente, pero la dinámica es cíclica.
LA MISIÓN DE LA IGLESIA ES HACER DISCÍPULOS

La misión de la iglesia es hacer discípulos. Tal como lo refiere Bill
Hull: “Hacer discípulos tiene que ser algo enclavado en el corazón
de la iglesia, pues el compromiso de la iglesia es producir creyentes
que lleven fruto; estos son llamados discípulos”.9 Las tres palabras
imperativas de Mateo 19 y 20 son claras: Vayan, bauticen y enseñen.
No hay ambigüedades en estas palabras, como algunos quieren
9 Bill Hull, El pastor hacedor de discípulos (Grand Rapids, MI: Ediciones Berea, 2008), 49.
12
suponer. La palabra vayan es un imperativo circunstancial, es decir,
podríamos traducirla como “mientras van”. Esto indica un estilo de
vida; es un asunto diario, es acción. Si queremos ganar al mundo
para Cristo, es necesario salir. Hay que dejar el cristianismo sedentario
para convertirnos en cristianos de acción. ¡Por eso, me encantan las
Unidades de ACCIÓN de la Escuela Sabática!
Bautizar y enseñar a otros a obedecer constituye una muy completa

descripción de la labor de la Gran Comisión,10 la de hacer discípulos
de manera inequívoca.11
¡Vamos Juntos y conecta2!
¿CUÁL ES LA MISIÓN DE LA IGLESIA?
10 Bill Hull, El pastor hacerdor de discípulos, 49.

11 Gerson P. Santos, “Mirando a las ciudades: Transforma comunidades urbanas por medio de
la plantación de iglesias”, Revista del Anciano (Julio – Setiembre 2018), 11.
13
2
HACIENDO DISCÍPULOS
COMO JESÚS LO HIZO
“Sed imitadores de mí, así como yo de Cristo”. (apóstol Pablo)
El discipulado es un tema del que se está “hablando y enseñando”

como no se había hecho, durante los años pasados, en el seno de
la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Sin embargo, es importante
destacar que el tema no es algo nuevo, sino que es tan antiguo como
el ministerio mismo de Cristo en su Palabra. Así, este tema no debe
ser visto como una moda o corriente eclesiástica que tendrá un auge
y después desaparecerá, como tantos otros movimientos. Es por ello
que hemos titulado a este capítulo: Haciendo discípulos como lo hizo
Jesús, porque debemos ir a la Biblia12 para conocer este tema.
¿El discipulado? ¿Cuál de los tantos?

Si alguien intenta estudiar el tema del discipulado con más profundidad,
se encontrará con cientos de miles y miles de libros, artículos, videos,
sermones y más materiales sobre el tema del discipulado. Y si consultas
en el Internet, el buscador Google te presentará más de tres millones
de resultados, acerca del tema. Y es que el discipulado es un asunto
tan amplio que todos pueden hablar de este, algunos por sus propias
experiencias, otros por lo que han visto en otros o les han contado,
algunos por su trasfondo eclesiástico y, algunos otros, porque han ido
a la Biblia como fuente de la Verdad. Entonces, después de analizar el
tema, desde diversas perspectivas, uno llega a la conclusión de que NO
HAY ACUERDO EN EL TEMA porque, para algunos, discipulado es un
programa; para otros, un proyecto; para otros será un estilo de vida;
para otros, una marca eclesiástica; para otros tiene que ver con
12 Heyssen J. Cordero Maraví, “¿Cultos a la carta?: El peligro de separar la “adoración” de la

“evangelización””, Estrategias para el cumplimiento de la misión 10, no. 1 (2013), 127.
14
bautismo y evangelismo; para algunos el discipulado no tiene que
ver con evangelismo; para otros tiene que ver con relacionamiento
y amistad y para otros tiene que ver con conservación de miembros,
nada más.
Ante esta realidad amplia, no se puede tener un enfoque claro y, por

tanto, ¿cómo se hace discípulos en una iglesia local de 30, 40, 50,
100 y más miembros?. ¿Cómo hacer discípulos en la costa, sierra y
selva del Perú?. ¿Es posible hacer discípulos en Brasil, Argentina, Chile,
Colombia, China, Mongolia, Turquía, Rusia, España, Italia, Pakistán y
otros países con el mismo plan? La respuesta, obviamente, es no. Los
mismos planes no pueden aplicarse en todos los lugares porque cada
lugar tiene una realidad distinta, sin embargo, los principios sí. Es por
ello que es necesario entender que el DISCIPULADO es BÍBLICO, es
DIVINO y esto indica que no es un plan, modelo o estrategia, sino que
SON PRINCIPIOS aplicables a todo tiempo y lugar.
JESÚS, NUESTRO MODELO PARA HACER DISCÍPULOS
HACIENDO DISCÍPULOS COMO JESÚS LO HIZO

Todos concordamos en que Cristo debería ser nuestro ejemplo en
todo. Pues, por limitadas que sean nuestras facultades y perspectivas,
sabemos que en Jesús tenemos al Maestro perfecto.13 Entonces, si
creemos que es así, vayamos a la Biblia y a los evangelios para beber
de la fuente viva. ¿Quién debería ser nuestro mejor ejemplo y modelo
a seguir? ¿Quién hizo discípulos y tuvo éxito en esta misión? Nadie
más, sino Jesús. Por lo tanto, si queremos hacer discípulos, debemos
seguir el modelo de Jesús dejado en su Palabra. No necesitamos ser
eruditos ni grandes maestros de la Biblia para poder entender cómo
lo hizo Jesús. Marcos 3:13 y14 nos lo resume en dos versículos:
“Después subió al monte, y llamó a sí a los que él quiso; y

vinieron a él. Y estableció a doce, para que estuviesen con él,
y para enviarlos a predicar”.
13 Robert E. Coleman, Plan supremo de evangelización (El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano,
1972), 11.
15
Según el pasaje leído, Jesús hizo discípulos a través de tres elementos
después de orar para elegirlos y antes de otorgarles autoridad para
cumplir la misión:
1. Y estableció a doce (v. 13a) - RELACIÓN.
2. Para que estuviesen con él (v. 13b) - COMUNIÓN.
3. Y para enviarlos a predicar (v. 13c) - MISIÓN.
Imagina un diálogo con Jesús:

- Tú: Querido Jesús, ¿cómo hago discípulos?
- Jesús: Pues, como lo hice yo: (1) Organiza a tus alumnos en
una unidad o grupo; (2) para que tengan comunión
conmigo y (3) que prediquen el evangelio.
El discipulado no es un misterio o ciencia complicada porque los

planes de Dios son sencillos, pero con resultados grandes. En ese
sentido, el discipulado bíblico se logra a través de la COMUNIÓN,
RELACIÓN y MISIÓN. ¿Amén?
¡Vamos Juntos y Conecta2!

16
3
Y ESTABLECIÓ A DOCE...
“Todo comenzó cuando Jesús invitó a unos pocos hombres que lo
siguieran”. (Robert E. Coleman)
Jesús es nuestro mejor y mayor maestro, líder y ejemplo.14 Creo

que todos los cristianos estamos de acuerdo con ello. Sin embargo,
muchas veces queremos hacer las cosas de manera diferente, y es
allí donde nos equivocamos. Si queremos ser exitosos, en la tarea de
hacer discípulos, necesitamos seguir el ejemplo de Jesús:
Jesús llamó a doce hombres comunes y corrientes

Si leemos la Biblia cuidadosamente, en primer lugar notaremos que
Jesús llamó a sus discípulos. Marcos 3:13 menciona que subió al
monte antes de llamar a sus discípulos. ¿Con qué propósito subió al
monte? Lucas 6:12-16 comenta que Jesús subió a orar para, luego,
llamar a los doce hombres sencillos como sus discípulos.
Es interesante notar, tal como lo refiere Greg Ogden, que entre los que
seguían a Jesús habían muchos discípulos pero, de entre ellos, Jesús
escoge solo a doce: “Y cuando era de día, llamó a sus discípulos, y
escogió a doce de ellos, a los cuales también llamó apóstoles” (Lucas
6:13). No todos los seguidores pueden ser apóstoles.15 Así, la palabra
que se usa en Marcos 3:14 para establecer y designar, en realidad es
nombrar, pues la palabra “epoiēsen” significa literalmente “hacer que
sea”, “asignar una tarea”. Tiene el sentido de asignar una función o
un cargo. ¿Qué cargo? Apóstoles. La palabra apostellē tiene que ver
con ser enviado con un objetivo o propósito específico. Jesús llamó
14 Heyssen J. Cordero Maraví, “Formando líderes, multiplicando esperanza”, Revista
Adventista, (setiembre, 2014), 17.
15 Gregory J. Ogden, Discipulado que transforma: El modelo de Jesús (Barcelona: Editorial
CLIE, 2006), 70.
17
a doce hombres comunes y corrientes para hacerlos sus discípulos
cercanos. Ellos iban a ser discipulados para cumplir una obra realmente
extraordinaria.16
Por lo tanto, bíblicamente, Jesús empezó a discipular a los que llamó

en dos acciones concretas: (1) los organizó en una unidad o grupo y
(2) los formó en parejas, de dos en dos.
ORGANIZÓ UN GRUPO DE PERSONAS

La Biblia dice: “Entonces llamó a sus discípulos” (Mateo 10:1). Jesús no
discipuló a multitudes, porque no se hace discípulos con muchos, sino
con pocos. Así, el discipulado es transmisión de vida, es hacer nacer a
Cristo en nuestras vidas (Gálatas 4:19). Sin embargo, la declaración de
Pablo podría resultar filosófica y hasta muy subjetiva; pero, para que
esta sea más práctica, podríamos decir: si queremos hacer discípulos,
necesitamos más contacto personal.
No se hace discípulos a través del WhatsApp o por alguna red social.

Tampoco podremos hacer discípulos a través una videoconferencia,
un libro o un seminario especializado; ¿estos medios pueden servir?,

obviamente, y sirve mucho, pero no es todo.
Se hace discípulos como Jesús lo hizo: Se relacionó con un grupo

reducido de personas. Llámalo Unidad de Acción, Grupo Pequeño,
Grupo de Amigos, etc. Este grupo tenía una estrecha relación con
Jesús; Él era el líder y maestro, ya que sus alumnos eran los discípulos.
Jesús no los discipulaba solamente desde el púlpito. Jesús los visitaba

en sus casas. Los pastoreaba como un pastor lo hace con sus ovejas.17
Atendía sus necesidades, conocía a sus ovejas. No olvidemos que,

desde el púlpito, podemos conocer los rostros de los hermanos;
pero, en las casas, podemos conocer los corazones. El discipulado es
práctico.
16 John MacArthur, Doce hombres comunes y corrientes (Nashville, TN: Editorial Caribe, 2004),
17
17 Joel Comiskey, 2000 años de Grupos Pequeños (Moreno Valley, CA: CCS Publishing, 2015),
11, 12.
18
El nombre puede variar, pero la esencia es simple: Jesús tenía a doce
personas como su núcleo de discipulado. En tres años y medio Jesús
les enseñó todo lo necesario para que, cuando Él no estuviera con
ellos y con la ayuda del Espíritu Santo, los discípulos hagan una obra
maravillosa (Romanos 1:8).
Los organizó de dos en dos

Elena G. De White refiere que “En nuestro propio tiempo la obra de
evangelización tendría mucho más éxito si se siguiera fielmente este
ejemplo”.18
El contexto de la declaración está refiriéndose a cómo Jesús envió a

sus discípulos de dos en dos, en parejas discipuladoras; y en nuestro
argot actual, para cumplir la misión de evangelizar. Sencillamente, la
cita nos da la clave para tener mucho más éxito. ¿Y quién no quisiera
tener mucho más éxito en el cumplimiento de la misión?
Lo que resulta interesante, en este punto, es que fue el mismo Jesús

quien los organizó de dos en dos. Asimismo, la formación de Parejas
Discipuladoras no es por elección ni afinidad, sino por llamado y
elección; pero el responsable de esta labor es el maestro: Cristo Jesús.
¿Por qué?, porque Jesús los conoce. El maestro conoce a sus alumnos
y sabe quiénes pueden hacer mejor sociedad.
Entonces, sigamos fielmente los pasos de Jesús y, solo así, la iglesia

alcanzará el éxito que desea.19 ¿Amén?
Si Jesús lo hizo así, ¿quiénes somos nosotros para hacerlo

diferente?
Según los evangelios, Jesús inició su misión entrenando o discipulando

a doce hombres comunes y corrientes a través de una unidad o
18 Elena G. de White, El Deseado de todas las gentes (Buenos Aires: ACES, 1987), 316.
19 Aguinaldo Leonidas Guimarães, “Yo también los envío”, Revista del Anciano (Abril – Junio
2012), 22, 23.
19
grupo de alumnos, organizados de dos en dos. No busquemos otras
estrategias complicadas o difíciles. Sigamos el ejemplo de Cristo, pues
Él tuvo éxito.
¡Vamos juntos y conecta2!

20
4
PARA QUE ESTUVIESEN
CON ÉL…
“Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis
discípulos”. (Jesucristo)
No solo bastaba con organizarlos como grupo o unidad y formarlos

de dos en dos. No es suficiente ir a una iglesia y organizarlos para
cumplir la misión. Antes, es necesario enseñarles primero lo primero:
ESTAR CON ÉL (Jesús); esto es COMUNIÓN. La comunión es la base
del discipulado. No puedo ser discípulo de Jesús si no tengo una
comunión con Cristo.
Greg Ogden considera que el llamado de Jesús a sus doce discípulos,
PARA QUE ESTUVIESEN CON ÉL…

como apóstoles, tuvo tres etapas: (1) “venid y ved”, (2) “seguidme” y
(3) “venid y estad conmigo”.20 Es por ello que cuando Marcos dice:
“para que estuviesen con Él”, nos señala claramente uno de los
propósitos del llamado. El interés de Jesús era que sus discípulos más
cercanos, ahora apóstoles, tengan una vida muy cercana con Él. Vivan
en un ambiente más íntimo; algo que no sería posible con todos los
demás seguidores.
ESTAR CON ÉL
A la luz de la Biblia implica “comunión”, del griego koinonia que
significa relación, intimidad e indica compartir algo con alguien.
Justamente, esa es la manera cómo Dios desea convivir con nosotros:
en proximidad y comunicación.21
20 Gregory J. Ogden, Discipulado que transforma, 70.

21 División Sudamericana de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, Comunión, Relación y
Misión. Comprendiendo el discipulado (Buenos Aires: ACES, 2018), 26 -32.
21
Jesús dijo: “Permaneced en mí, y yo en vosotros” (Juan 15:4). El
vocablo “permanecer” es una traducción del término griego mena,
que significa “mantener contacto por un tiempo continuo”. Lo que esa
palabra sugiere es que los discípulos deben mantener con Cristo un
relacionamiento íntegro, de total dependencia de él. Además de eso,
la palabra “permanecer” está precedida por el condicional “si”; eso
implica responsabilidad por parte del discípulo a fin de que, obedecida
la condición de permanencia, la promesa sea cumplida.
Jesús les enseñó a tener comunión a través de tres acciones:

1. Estudio de las Escrituras.- La primera es presentada en
Juan 8:31:“Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis
verdaderamente mis discípulos”. Si queremos permanecer en
Cristo, debemos estar estrechamente relacionados con su
Palabra, la Santa Biblia. Podemos hacerlo estudiándola con
diligencia y esfuerzo, al punto de ser personas que la manejen
con destreza y habilidad (2 Timoteo 2:15). La Biblia es la
guía para un discipulado real. No hay otro modo. Podríamos
aprender todo tipo de teorías y filosofías humanas, pero jamás
podrán compararse a la misma Palabra de Dios.
2. Oración.- La segunda acción es interesante. Lucas 11:1 dice:

“Aconteció que estaba Jesús orando en un lugar y, cuando
terminó, uno de sus discípulos le dijo: “Señor, enséñanos a
orar, como también Juan enseñó a sus discípulos”.” No pueden
ser discípulos si no aprenden a orar como Jesús oraba a su
Padre. Muy lejos de las oraciones repetitivas tipo rezo, los
discípulos debían abrirle al corazón a Dios como a un amigo.22
3. Ayuno.- La Biblia narra la historia cuando los discípulos no

podían sanar a un joven que era atormentado por el enemigo.
Cuando Jesús llegó al lugar de los hechos reprendió a Satanás
y el joven fue sanado. Los discípulos le preguntaron luego,
¿por qué nosotros no pudimos hacerlo? Jesús les respondió
que se debía a la poca fe que ellos manifestaban. Sin embargo,
finaliza diciendo: “Este género no sale sino con oración y
ayuno” (Mateo 17:21). Claramente, para Jesús, la oración
ocupaba un lugar importante en su comunión con el Padre.
Pero, el ayuno era algo que no debía faltar.
22 Elena G. de White, El camino a Cristo (Buenos Aires: ACES, 1987), 93.
22
ELENA G. DE WHITE Y LA COMUNIÓN
La comunión no es un elemento que puede ser sustituido por otro,
es la base del discipulado. Podríamos tener una iglesia linda y bien
organizada, pero si no se percibe comunión, no ayuda de mucho.
Necesitamos entender que la comunión es la base. Así lo entendió la
profetisa:
“Conságrate a Dios todas las mañanas; haz de esto tu primer

trabajo. Sea tu oración: ¡Tómame, oh Señor, como enteramente
tuyo! Pongo todos mis planes a tus pies. Úsame hoy en tu
servicio. Mora conmigo, y sea toda mi obra hecha en ti. Este es
un asunto diario. Cada mañana conságrate a Dios por ese día.
Somete todos tus planes a él, para realizarlos o abandonarlos
según te lo indicare su Providencia. Así, día tras día, debes
poner tu vida en las manos de Dios, y así tu vida será moldeada
cada vez más a semejanza de la vida de Cristo”.23
La COMUNIÓN es una necesidad básica del cristiano

Al igual que los demás elementos (relación y misión), el discípulo
PARA QUE ESTUVIESEN CON ÉL…

de Jesús necesita de la COMUNIÓN para crecer. Esto es ilustrado
categóricamente por Jesús cuando dijo: “No solo de pan vivirá el
hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios” (Mateo
4:4). Sin duda alguna, para Jesús, las Escrituras representaban el pan
espiritual que alimenta al cristiano y lo hace fuerte para resistir las
tentaciones de la vida diaria.
Según Dan Solís: “el punto principal es que quienes hacen discípulos,
primero deben sumergirse ellos mismos en las Escrituras antes de
evangelizar”.24 Podríamos finalizar diciendo que un discípulo sin
comunión es como un helado sin sabor, no tiene razón.
23 Elena G. de White, El camino a Cristo, 69,70.

24 Dan Solís, Hacer discípulos (Buenos Aires: ACES, 2013), 9.
23
5
Y PARA ENVIARLOS
A PREDICAR
“No hay llamado sin misión”. (Jirí Moskala)
Desde el llamado, Jesús nos dice claramente para qué los llamó. Sus
discípulos pasaron a ser apóstoles, él les dio ese cargo. Aunque los
apóstoles fueron discípulos, no todos los discípulos se convirtieron
en apóstoles. Un apóstol disfrutaba de una función especial en la
iglesia del Nuevo Testamento. La palabra apóstol significa “alguien
que es enviado”. Técnicamente, sin embargo, un apóstol era más que
un mensajero. Había sido comisionado con la autoridad para hablar en
nombre de Aquel que lo había enviado y para representarlo.25 ¿Podría
ser uno de los apóstoles de Jesús alguien que no esté dispuesto a ir?,
por lo que no existe llamado sin misión.
Estar con Cristo es COMUNIÓN. Pero esa es la mitad del llamado. Hay
otra parte que debemos hacer: IR A PREDICAR. Siempre que Dios
llamó a alguien, le encomendó una misión. Todo llamado implica una
misión. En otras palabras, NO HAY LLAMADO SIN MISIÓN.26
Elena G. de White nos dice: “Cada verdadero discípulo nace en el reino

de Dios como misionero. El que bebe del agua viva, llega a ser una
fuente de vida”.27
En ese sentido, toda la iglesia está llamada a cumplir la misión de

predicar el evangelio para hacer discípulos, de compartir el evangelio
con sus semejantes. Ya que la forma es simple: ENSEÑÁNDOLES. Y
para enseñar yo tengo que ABRIR LA BIBLIA, LA PALABRA DE DIOS.
25 R. C. Sproul, Las grandes doctrinas de la Biblia (Miami, FL: Editorial Unilit, 1996), 243.
26 Jirí Moskala, “Misión en el Antiguo Testamento” en Mensaje, Misión y Unidad de la Iglesia
ed. Ángel Manuel Rodríguez (Buenos Aires: ACES, 2015), 63.
27 Elena G. de White, El Deseado de todas las gentes,166.
24
¿PARA QUÉ LOS LLAMÓ JESÚS?
Esta es una pregunta que puede resultar absurda y fuera de lugar.
Pero no te molestes. Dale una respuesta mental. ¿Está bien? Jesús
llamó a sus discípulos en un contexto interesante, a la luz de Mateo
9:35-39:
“Recorría Jesús todas las ciudades y aldeas, enseñando en

las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y
sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo.Y al
ver las multitudes, tuvo compasión de ellas; porque estaban
desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor.
Entonces dijo a sus discípulos: A la verdad la mies es mucha,
mas los obreros pocos. Rogad, pues, al Señor de la mies, que
envíe obreros a su mies”.
El buen Maestro Jesús estaba trabajando en la misión (Lucas 19:10)

enseñando, predicando y sanando, pero vio una multitud que estaba
desamparada y dispersa. Entonces, tuvo compasión de ellas porque
estaban como ovejas sin pastor. Ante esta realidad dice: “a la verdad la
Y PARA ENVIARLOS A PREDICAR

mies es mucha” (v.37). En otras palabras, dijo: “hay mucho trabajo por
hacer”. Es por ello que deben orar, clamar, rogar, hacer una oración
radical, tal como lo sugiere Derek Morris.28 ¡Rogad al Señor de la mies
por más obreros!
• Diagnóstico: Mucho campo para cosechar (Juan 4:35).

• Problema: Pocos obreros.
• Propuesta: Orar por más obreros.
• Solución: Llamar a los discípulos (Mateo 10:1-5).
• Resultado: Mundo evangelizado (Romanos 1:8).
Esto no es teoría, es una realidad. Jesús llamó a sus discípulos para

COSECHAR, para evangelizar y para hacer DISCÍPULOS.
28 Derek Morris, La oración radical (Buenos Aires: ACES, 2009), 10.
25
La misión para Jesús
La Biblia nos enseña que el cumplimiento de la misión para Cristo
era de vida o muerte. Jesús dijo: “mi comida es hacer la voluntad
del que me envió, y llevar a cabo su obra” (Juan 4:34). ¿Qué pasa
si el ser humano no come? Tarde o temprano morirá. Eso es lo que
Jesús quería enseñarnos. Que el discípulo de Jesús debe predicar el
evangelio, o sea, debe cumplir la misión para no morir.
Marcos 5:1-20 nos narra la historia del endemoniado gadareno.

Después de ser sanado por Cristo, él quería seguirle a donde sea. Sin
embargo, Jesús le da una misión grande: “Vete a tu casa, a los tuyos,
y cuéntales cuán grandes cosas el Señor ha hecho contigo, y cómo
ha tenido misericordia de ti” (v.18). La misión es clara. No necesitó
enviarlo a otro lugar sino a su misma casa, a su mismo territorio. Ante
esto, el exendemoniado gadareno cumplió la misión a cabalidad.
Marcos dice: “Y se fue, y comenzó a publicar en Decápolis cuán

grandes cosas había hecho Jesús con él; y todos se maravillaban”
(v.20). ¡Extraordinario!
COMUNIÓN SIN MISIÓN ES PRESUNCIÓN

No es posible entender, a la luz de la Biblia, que un discípulo de Jesús
cumpla la misión sin ser enviado a predicar, esto no tiene respaldo en
los evangelios.
La Biblia destaca que Jesús llamó a los discípulos y los envió a predicar
de dos en dos, esta modalidad no es opcional. CUMPLIR LA MISIÓN
NO ES OPCIONAL, es un mandato DIVINO porque es una necesidad
básica del discípulo que desea crecer, como ya vimos anteriormente,
Jesús comparó el cumplimiento de su misión con “su comida”. No
podemos decir que la misión es un don que solamente es un privilegio
de algunos cristianos. No. Todos somos llamados a cumplir la misión
encomendada por Cristo.
26
PARTE II
DISCIPULADO HOY - 1
1. ¿Y cómo lo haremos nosotros? El CRM es la voz.
2. Comunión, a través del estudio de la Biblia.
3. Relación, a través de los Grupos Pequeños.
4. Misión, ¿en qué consiste?
1
¿Y CÓMO LO HAREMOS NOSOTROS?

EL “CRM” ES LA VOZ
“Y estableció a doce, para que estuviesen con él, y para enviarlos a
predicar”. (apóstol Marcos)
Han pasado casi dos Mil años desde aquel día cuando Jesús dejó
claramente cuál sería la misión de sus discípulos: Hacer discípulos
(Mateo 28:19,20). Los discípulos, quienes fueron entrenados por
Cristo durante tres años y medio aproximadamente, iniciaron un
movimiento realmente extraordinario. Pablo dijo a los romanos:
“Primeramente doy gracias a mi Dios mediante Jesucristo con respecto
a todos vosotros, de que vuestra fe se divulga por todo el mundo”

(Romanos 1:8). ¡Habían pasado casi 26 años de la ascención de Cristo
y la fe cristiana se divulgaba por todo el mundo!29
Esta obra no fue fácil, sin duda alguna, pues poco después de haber
empezado a cumplir la misión, tal y como lo dijo Jesús, se encontraron
con su primera tentación: “En aquellos días, como creciera el número
de los discípulos, hubo murmuración de los griegos contra los hebreos,
de que las viudas de aquellos eran desatendidas en la distribución
diaria” (Hechos 6:1).
Los discípulos de Jesús estaban en la línea de frente, formando

discípulos de manera impresionante (Hechos17:6), pero surgió un
problema: No había buena atención pastoral entre las viudas griegas.
29 Heyssen J. Cordero Maraví, Escuela de líderes de Grupos Pequeños (Lima, Editorial

Imprenta Unión, 2012), 21.
28
La primera “tentación” de los discípulos
Según Greg Ogden, lo bueno siempre es enemigo de lo mejor.30 Los
discípulos pudieron caer en la tentación de dejar de predicar el evangelio
(de atender a los perdidos) para servir a las viudas (de atender a los
miembros de la iglesia). Pero no, los apóstoles decidieron que servir
a las mesas, no era su misión principal. Ellos vieron claramente que
ese tipo de acción era un impedimento para ejercer su ministerio, que
era predicar la palabra: “No es justo que nosotros dejemos la Palabra
para servir a las mesas”(Hechos 6:2). Ellos se negaron a hacerlo, no
porque sea una tarea indigna, sino porque no era el llamado que
habían recibido de Dios.
En este acontencimiento notamos claramente que los discípulos

sabían que era su misión: Hacer discípulos.
¿Y CÓMO LO HAREMOS NOSOTROS?, EL “CRM”ES LA VOZ

¿Y CÓMO LO HAREMOS NOSOTROS?
La Iglesia Adventista del Séptimo Día tiene una clara misión que
gobierna sus actividades: “Hacer discípulos a través de la Comunión,
el Relacionamiento y la Misión”.31 Esta orientación, evidentemente
práctica del discipulado, ha sido adoptada conscientemente y tiene por
objetivo que dirigentes y miembros de iglesia no se conformen solo
con saber los elementos conceptuales, sino también que se involucren
en acciones que posibiliten el desarrollo práctico del discípulo y del
discipulado. 32 El discipulado tiene que dejar de ser visto como una
ciencia complicada, lleno de conceptos filosóficos, para dar lugar a la
práctica.
CRM: COMUNIÓN, RELACIÓN Y MISIÓN

En definitiva, el CRM es un plan que está inspirado en la Biblia. Era
importante empezar por la base bíblica y teológica, en el primer capítulo,
30 Gregory J. Ogden, Discipulado que transforma, 51.
31 La Asociación General de la Iglesia Adventista del Séptimo Día tiene como eje de su plan
estratégico estos tres elementos: (1) Reach Up to God, (2) Reach In whit God y (3) Reach
Out with God que traducido al español viene a ser: Comunión, Relación y Misión. Véase
en línea: http://www.adventistresearch.org/sites/default/files/files/Reach%20the%20
World%20Objectives%20and%20Data.pdf (Consultado el 25 de abril del 2019).
32 Adolfo Suárez, Comunión, Relación y Misión. Comprendiendo el discipulado, 26.
29
para entender que son principios los que nos llevan a tomar este
camino del discipulado. Y es que uno de los más grandes problemas,
en este tiempo, es que solemos tomar los planes como leyes de media
y persia que deben cumplirse sin “quejas ni murmuraciones”. No es
así.
Erton Köhler, líder de los adventistas en Sudamérica, destaca mucho

la palabra equilibrio para que el discipulado avance.33 El discipulado
tiene principios prácticos. En ese sentido, se espera más iniciativas en
base a los principios que, en los siguientes capítulos, se propondrán.
Un estudio interesante resulta el realizado por César Palacios, donde

pone a prueba la eficacia del CRM en un distrito de Lima, Perú.34
33 Erton Köhler, “Cuidado y multiplicación”, Ministerio Adventista no. 6, (2017), 22.

34 César F. Palacios Pinedo, “Estrategia Comunión, Relacionamiento y Misión – CRM” y su
influencia en la fidelidad hacia la iglesia en los miembros de Grupos Pequeños en un
distrito de la Misión Centro Oeste del Perú” (Tesis doctoral, Andrews University, 2017),
35-44.
30
PROYECTO INTEGRADO 2020
DIVISIÓN SUDAMERICANA35
Visión:
Hacer discípulos a través de Comunión, Relación y Misión.
Foco:
Gente cuidando de gente
COMUNIÓN RELACIÓN MISIÓN

Más gente participando
Más gente
OBJETIVOS
de una Unidad de
estudiando Más gente dando
Acción de Escuela
la Biblia y estudios bíblicos y
Sabática, los sábados en
¿Y CÓMO LO HAREMOS NOSOTROS?, EL “CRM”ES LA VOZ

dedicando llevando personas al
el templo, y siendo un
tiempo a la bautismo.
Grupo Pequeño durante
oración.
la semana en una casa.
ÉNFASIS
Lección Capacitación regular de Estudios Bíblicos.

de Escuela líderes y retención de Plantío de Iglesias.
Sabática. miembros. Bautismos Frecuentes.
Según la División Sudamericana, a través de este cuadro, el discipulado

es práctico. Con objetivos y énfasis que se alejan de lo subjetivo y
filosófico, para aterrizar en acciones e iniciativas concretas, las cuales
son muy loables.
En la visión, de HACER DISCÍPULOS, se nos dice el qué y el cómo. En

el Perú se ha adaptado el Proyecto CRM, de la División Sudamericana,
manteniendo los principios y desglozando algunos elementos del CRM
para poder ser más específicos aún.
35 El Proyecto Integrado de la DSA fue presentado en el Concilio Sudamericano del Ministerio

Personal en Jacareí, Sao Paulo, llevado a cabo del 11 al 13 de marzo del 2019.
31
CRM ADAPTADAS EN EL PERÚ son las METAS CRM36
COMUNIÓN RELACIÓN MISIÓN

Más gente partici-
Más gente
pando de una Unidad
estudiando Más gente dando
OBJETIVOS
de Acción de Escuela
la Biblia y estudios bíblicos y
Sabática, los sábados
dedicando llevando personas al
en el templo, y sien-
tiempo a la bautismo.
do un Grupo Peque-
oración.
ño durante la semana
en una casa.
ÉNFASIS
Lección Capacitación regular Estudios Bíblicos.

de Escuela de líderes y retención Plantío de Iglesias.
Sabática. de miembros. Bautismos Frecuentes.
(3) Parejas.
Discipuladoras.
METAS
(1) Estudio
(2) Grupos Pequeños (4) Plantío de Iglesias.
de la Biblia
(5) Bautismos.
(6) Donantes Fieles.
Según Edward Heindinger, las “Metas CRM” proveen una visión

integral del CRM. Estas seis metas son: (1) Estudio de la Biblia, (2)
Grupos Pequeños, (3) Parejas Discipuladoras, (4) Plantío de Iglesias,
(5) Bautismos, y (6) Donantes Fieles las cuales tienen base bíblico–
teológica, así como apoyo en los escritos de Elena G. de White.37
36 Edward Heindinger Zevallos, “El plan “Las seis metas del discipulado” en la Unión Peruana
del Norte: su fundamento bíblico-teológica y en los escritos de Ellen G. White y su
descripción” (Tesis magistral, Universidad Peruana Unión, 2016), 12-92.
37 Ibíd.
32
2
COMUNIÓN: A TRAVÉS DEL

ESTUDIO DE LA BIBLIA
“Ser discípulo de Jesús significa básicamente seguirle, caminar en pos
de Él, y permanecer en Él”. (Alejandro Bullón)
No puede haber comunión sin Estudio de la Biblia. Un discípulo es un

seguidor, un aprendiz, un alumno que aprende de Jesús. Por lo tanto,
COMUNIÓN: A TRAVÉS DEL ESTUDIO DE LA BIBLIA

un discípulo que no aprende cada día a los pies de su Jesús, no puede
ser discípulo verdadero. Jesús dijo: “Si vosotros permanecéis en mi
palabra, verdaderamente sois mis discípulos” (Juan 8:31).
Un discípulo que no permanece en la Palabra es un discípulo falso.

Aunque suene duro y poco popular, es lo que la Biblia quiere decir:
“si vosotros permanecen en mi Palabra serán VERDADERAMENTE mis
discípulos”. Por contraste, podríamos decir: “SI NO PERMANECEN EN
MI PALABRA, serán discípulos FALSOS”. Claramente, la diferencia la
hace el hecho de permanecer en la Biblia. Fernando Canale enfatiza
que “Sin permanente estudio de la Palabra de Dios y meditación
en ella, los cristianos no pueden esperar la salvación […] Sin una
comprensión continua de Dios no podemos ejercer una fe duradera.
La salvación fluye de una relación continua con Dios a través del
conocimiento y la fe”.38 Definitivamente, el estudio de la Biblia hace la
diferencia.
Discípulo que no estudia la Biblia
38 Fernando Canale, ¿adventismo secular? Cómo entender la relación entre el estilo de vida y
la salvación (Lima: Editorial Imprenta Unión, 2012), 76, 77.
33
Las Escrituras conforman el cimiento sólido en el proceso de
discipular.39 ¿A dónde ir si deseamos aprender a los pies de Jesús, sino
es a la Biblia? El discípulo de Jesús debe entender que la comunión
se basa en la Biblia: “Ningún hombre, mujer o joven podrá lograr la
perfección cristiana si descuida estudiar la Palabra de Dios”.40 En ese
sentido, el discípulo adventista tiene que estar conectado al estudio
sistemático de la Biblia: Cada uno de nosotros, en la primera hora de
cada mañana, todos los días. En otras palabras, “cada día, cada uno,
cada mañana… alimento para la vida”, ¿amén?
Elena G. de White enfatiza “aquel que no posea el conocimiento de la

Palabra de vida, no tiene derecho a intentar instruir a otros en el camino
al cielo”.41 No podemos pretender ser maestros o discipuladores
si nosotros no somos alumnos de Cristo, a través de su Palabra. Si
queremos ser discipuladores debemos ser, antes, discípulos de Cristo.
Nadie puede dar lo que no tiene.
El maná del pueblo de Israel

Cuando Jesús dijo: “No solo de pan vivirá el hombre, sino de toda
Palabra que sale de la boca de Dios” (Mateo 4:4), estaba haciendo

referencia al maná que el pueblo de Dios había comido por cuarenta
años en el desierto: “Y te humilló, y te dejó tener hambre, y te alimentó
con el maná que no conocías, ni tus padres habían conocido, para
hacerte entender que el hombre no solo vive de pan, sino que vive
de todo lo que procede de la boca del SEÑOR” (Deuteronomio 8:3).
Por lo tanto, si el discípulo de Cristo quiere ser victorioso contra las
asechanzas del enemigo y crecer en la vida cristiana, debe aprender
a comer del MANÁ ESPIRITUAL, la Biblia, tal cual debían comer del
maná en el desierto.42 A la luz de Éxodo 16:4-36, podemos encontrar
algunos principios sobre el Maná Espiritual:
1. El maná es de Dios: “Es pan que Jehová nos da para comer”

39 Dan Solís, Hacer discípulos, 18.
40 Elena G. de White, Consejos sobre la obra de la Escuela Sabática (Buenos Aires: ACES,
2017), 23.
41 Elena G. de White, Obreros evangélicos (Buenos Aires: ACES, 2017), 262.
42 Heyssen J. Cordero Maraví, Multiplique esperanza, discipulando vidas (Lima: Centro de
Aplicación Editorial Unión, 2018), 17.
34
(v.4).
2. El maná es para cada uno: “Recoged de él cada uno según lo
que pueda comer” (v.16).
3. El maná es para todos los miembros de la familia: “Conforme
al número de personas en su familia, tomaréis para cada uno”
(v.16).
4. El maná es diario: “Ninguno deje para mañana […] algunos
que no obedecieron y dejaron algo para el otro día, crió
gusanos y apestaba” (v.19, 20).
5. El maná se recoge en la mañana: “Lo recogían cada mañana
cada uno lo que iba a comer; y luego el sol calentaba y se
derretía” (v.21).
Es por ello que la iglesia desarrolla el proyecto Maná promovido por el

departamento de la División Sudamericana43 el cual tiene el objetivo
de llevarnos a la búsqueda de Dios a través de la Guía de Estudio de
COMUNIÓN: A TRAVÉS DEL ESTUDIO DE LA BIBLIA

la Biblia, la lección de Escuela Sabática. ¿Ya estás suscrito a la lección
de Escuela Sabática?
La comunión es un asunto práctico

Uno de los más grandes problemas, cuando se habla de discipulados,
es la tendencia a “espiritualizar” las cosas y estancarnos en lo teórico,
subjetivo e ideal. Esto es muy lejano a lo que la Biblia muestra
del discipulado. En ese sentido, no tendría mucho valor hablar de
comunión si nos quedamos en lo filosófico y hasta en lo etimológico
de la palabra para dar lugar a lo práctico y concreto:
DEFINICIÓN ACTIVIDAD RESULTADO

La primera hora
del día en la - Reavivados por su Palabra Más adventistas que
presencia de Dios - Estudio de la lección de estudian la Biblia, dedican
a través de la Escuela Sabática. tiempo a la oración, a
Oración, el Estudio - Devoción Matutina. la alabaza y practican el
de la Biblia y la - Libros de Elena G. de White. ayuno.
Alabanza.
43 Para mayor detalles del proyecto Maná, sus objetivos y más véase: https://www.
adventistas.org/es/escuelasabatica/proyecto/proyecto-mana/ (Consultado: 19 de junio, 2019).
35
Si el cristiano quiere permanecer fuerte debe comer la Palabra de Dios
en la primera hora de cada mañana, estudiando la Biblia a través de
la LECCIÓN DE ESCUELA SABÁTICA. Los adventistas no estudiamos la
lección, sino la Biblia a través de la guía de estudios.
La comunión para un discípulo adventista del séptimo día puede

desarrollarse en cinco asuntos puntuales:
1. Estudiar la Biblia todos los días en la primera hora de cada
mañana, de manera sistemática, a través de la lección de
Escuela Sabática.
2. Orar todos los días y en todo tiempo, porque es la manera
cómo nos comunicamos con Dios.
3. Meditar en la Palabra de Dios después de leerla ciudadosamente
porque Dios tiene un propósito diario para nosotros.
4. Alabar a Dios todos los días con himnos y cánticos, los cuales
permanezcan en el corazón todo el día.
5. Ayunar al menos una vez al mes, como parte de la adoración
a Dios.
Cuando uno lee la Biblia cuidadosamente, difícilmente excluirá los

demás elementos de la comunión, tal como se ha visto. Entonces,
después de un recorrido por esta sección, podemos concluir diciendo
que COMUNIÓN consiste, básicamete, en ESTUDIO de la BIBLIA.
¿Amén?
¡Vamos juntos y Conecta2!
36
3
RELACIÓN: A TRAVÉS DE LOS

GRUPOS PEQUEÑOS
“El Salvador se mezclaba con los hombres como alguien que
deseaba su bien. Les mostraba simpatía, atendía sus necesidades,
y se ganaba su confianza. Entonces les decía: ´Sígueme´”.
(Elena G. de White)
Un discípulo de Cristo, como todo ser humano, es relacional. Fuimos
RELACIÓN: A TRAVÉS DE LOS GRUPOS PEQUEÑOS

creados para vivir acompañados.44 ¿Te imaginas vivir en este mundo
solo? No hay lugar en la Biblia para vivir en la soledad. Dios dijo:
“No es bueno” (Génesis 2:18). El inicio de su relacionamiento es con
su Creador, luego con su familia, también con un grupo reducido de
amigos, le sigue la iglesia y posteriormente la comunidad.45
Cuando Jesús llamó a sus discípulos, a vivir en relacionamiento, no
tenía en mente un grupo de amigos que se reúnen para tener una vida
social meramente, sino para vivir un relacionamiento con Intención,
Propósito y Dirección. Quizás, el cuadro más impresionante de una
iglesia que se relacionaba intensamente es presentada en el libro de
Hechos 2:46, 47 donde se describe a la Iglesia apostólica:
“Y perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo

el pan en las casas, comían juntos con alegría y sencillez de
corazón, alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo.
Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser
salvos”.
44 Alejandro Bullón, Compartir a Jesús es todo (Buenos Aires: ACES, 2011), 117.
45 Javier Tula Llanos, Discipulado radical y expansivo (Ñaña, Lima: Ediciones Fondo Editorial
de la Universidad Peruana Unión), 36.
37
Jesús llamó a sus discípulos para ser relacionales y no solo sociales.
Porque debemos recordar que un grupo pequeño debería ser “un
genuino núcleo de reavivamiento y una auténtica agencia misionera”.46
¡DEL TEMPLO A LA CASA!47

Los cristianos fueron llamados, por primera vez, cristianos en Antioquía
(Hechos 11:26), y fueron llamados así porque todo lo que hacían
era seguir el ejemplo de Cristo, su máximo líder. Ellos caminaban,
hablaban, vestían, sonreían y hasta jugaban como Cristo. Y es que esto
es cristianismo verdadero, seguir el ejemplo de Jesús a tal punto de
decir como Pablo: “Sed imitadores de mí, así como yo soy de Cristo” 1
Corintios 11:1. En este contexto, es interesante notar que una de las
cosas que Jesús más hizo, cuando estuvo en esta tierra, fue trabajar
en casas, con casas y por las casas. Esto es más que evidente cuando
leemos los evangelios:48
1. Jesús en la casa de Pedro (Mateo 8:14).
2. Jesús en la casa de Mateo (Mateo 9:10).
3. Jesús en la casa de Zaqueo (Lucas 19:1-10).
4. Jesús en la casa de Lázaro y sus hermanas (Lucas 10:38-42).
5. Jesús en la casa de Jairo (Marcos 5:35-38).

6. Jesús sanando a dos ciegos en una casa (Mateo 9:28-30).
7. Jesús en casa de Simón, el leproso (Mateo 26:6).
8. Jesús enseñando a sus discípulos en una casa (Marcos 7:17-
18; 9:33; 10:10).
9. Jesús perdona y sana a una persona paralítica en una casa
(Lucas 5:19).
10. Jesús en la casa de un fariseo (Lucas 14:1).
11. Jesús instituyendo la cena del Señor en una casa (Mateo
26:18).
12. Jesús enviando a sus doce apóstoles, y a sus setenta
discípulos, para sanar y enseñar de pueblo en pueblo y de
casa en casa (Lucas 9:1-9; 10:1-11).
46 Alberto R. Timm, “Los grupos pequeños y la estructura departamental de la iglesia”,
Grupos Pequeños, profundizando la caminata, Pablo M. Claverie, ed. (Buenos Aires: ACES,
2011), 92.
47 Heyssen J. Cordero Maraví, Del templo a la casa “Conectados” (Ñaña, Lima: Centro de
Aplicación Editorial Unión, 2019), 6 – 32.
48 Joel Comiskey, 2000 años de Grupos Pequeños, 11.
38
Si Jesús usó la estrategia de las casas, como forma efectiva de
evangelismo y transformación de vidas, es importante que en este
tiempo sigamos el ejemplo de Jesús. Y es que si él, siendo el mejor y
el mayor líder de evangelismo, lo hizo así, ¿quiénes somos nosotros
para hacerlo diferente?
Es importante entender que hay mucho trabajo por hacer en nuestras

casas, en las casas de nuestros amigos, vecinos y familiares. Nuestra
labor no solo es ir al templo. Tenemos que ir a las casas, a la comunidad
para poder cumplir fielmente la misión, a la luz de Hechos 2:46,47.
Discípulos en el templo
Lucas dice: “y perseveraban unánimes cada día en el templo” (v.
46). Esta era la primera característica de los discípulos en la primera
era cristiana: Su asistencia semanal y puntual en el templo. El
escritor bíblico usa la frase “perseveraban unánimes”, y es que no

es fácil tener una iglesia unida. La palabra griega para perseverar
es proskarterountes que significa “dedicarse”, “seguir adelante con
devoción”, “permanecer a pesar de”.
Que tengamos un grupo unido o una iglesia unida no es gratuito. Es

necesario perseverar cada día en el templo. Y la palabra griega para
“unánimes” es homothymadon que significa “de común acuerdo”, “con
el mismo pensamiento”,“todos a uno” y “con la misma mentalidad”.
Esto es impresionante. ¿Cómo es posible estar unidos si somos tan
diferentes? Cuando todos estamos enfocados en un mismo pensa-
miento, cuando tenemos fija nuestra vista y mente en el cumplimiento
de la misión, la unidad es consecuencia natural.
Los primeros discípulos vivían en comunidad, pero no desmerecían

las reuniones en la iglesia. No es que alguien decía: No es necesario
ir al templo si es que tenemos a Dios también en nuestras casas. No.
La Biblia nos dice que David prefería estar un día en la casa de Dios
que mil días fuera de ella (Salmo 84:10). Y Pablo, en este mismo tenor,
diría después: “No dejando de congregarse como algunos tienen por
costumbre” (Hebreos10:25).
39
Hay iglesias que no son unidas, ¿por qué?, porque no están
persiguiendo probablemente la misma misión. Cuando una iglesia está
enfocada en la misión, entonces, hay unidad. Si quieres una iglesia
unida, entonces, involúcrate en la misión.
Por otro lado, de tiempo en tiempo vienen a la iglesia algunas

personas que desmerecen las reuniones o cultos en los templos. Y
hay quienes, incluso, dicen que existen muchas reuniones o cultos en
el templo; pero cuando uno lee la Biblia encuentra que el pueblo de
Dios era una iglesia que perseveraba en unidad, cada día en el templo.
Cada día, todos los días. Imagínate, por este motivo los resultados de
una iglesia que celebraba reuniones o cultos todos los días fueron
impresionantes. ¡El Espíritu Santo impactó sus vidas y los llenó porque
eran discípulos fervorosos y de acción!
Discípulos en las casas

Lucas continúa diciendo: “y partiendo el pan en las casas, comían
juntos con alegría y sencillez de corazón y alabando a Dios y teniendo
favor con todo el pueblo” (v. 46 y 47). Claramente este texto nos
muestra que los discípulos de Jesús, los cristianos del primer siglo, no
solo dedicaban su tiempo para la vida en la iglesia, es decir, no solo
estaban en el templo, sino que también se reunían en las casas. Esto
es muy importante destacar. La vida cristiana no se limita a una vida
encasillada en el templo, sino también en las casas. A esto le llamo:
¡DEL TEMPLO A LA CASA!
Por muchos años, la Iglesia romana enseñaría que Dios estaba solo en
los templos y que tenían una conexión solo con sus sacerdotes o con
los religiosos, y no con el pueblo o la feligresía. Es más, se enseñaba
que lejos del templo no había protección divina. Y es por ello que
muchos cristianos creían que fuera del templo o lejos de este, podían
pecar libremente o hacer de su vida lo que quisieran. Sin embargo, al
leer el texto, nos encontramos con que los mismos discípulos, quienes
estaban en los templos unidos, son los que están también en las casas
y no solo en las casas, sino también en la comunidad.
40
En las casas. En las casas tenían acciones muy interesantes. La Biblia
declara que (1) partían el pan, (2) comían juntos con alegría y sencillez
de corazón y (3) alababan a Dios. Estos tres elementos hacían de las
casas pequeñas iglesias, centros comunitarios, luces de esperanza en
sus comunidades. Esto es relacionamiento puro. No es una reunión
social, sino RELACIONAL. Sin embargo, está claro que no estamos
presentando reglas49 sino principios que se pueden adaptar a todo
lugar y tiempo. El problema surge cuando somos inflexibles con los
planes.50
En la comunidad. Aquí radica la importancia de reunirse en casas. Y es

que cuando hay casas iglesias o iglesias en las casas, el vecino, el amigo
y el familiar se darán cuenta fácilmente que eres un adventista, que eres
un cristiano y serán impactados por tu testimonio, más que por tus
palabras. La Biblia dice: “Y teniendo el favor con todo el pueblo”. Esto
indica que los discípulos tenían buen testimonio. ¡Y esto es poderoso!

Nuestras Unidades de Acción de Escuela Sabática no solo deben
limitarse a reuniones en el templo. Tú y yo debemos vivir también la
experiencia de vivir en comunidad y en relacionamiento; es decir, vivir
como Grupos Pequeños en las casas. No hay otra forma de crecer como
cristianos, sino poniendo en práctica lo que aprendemos en la Biblia y
en el templo, asimismo, volcamos todo ello en una reunión de amistad,
compañerismo y misión. Esto se lleva a cabo en una reunión de Grupo
Pequeño, un lugar donde predicamos también de Jesús.
¡Nuevos discípulos!
Lucas finaliza diciendo: “y el Señor añadía cada día a los que habían
de ser salvos” (v. 47). Un discípulo que persevera unánime cada día en
el templo, y que tiene una experiencia en las casas, es un discípulo que
produce frutos, es decir, nuevos discípulos. Esto es notable en el texto
y es que cuando se hace un trabajo en el lugar donde vivimos, en el
terreno misionero, los frutos se van a ver y nuevos discípulos nacerán
para Cristo.
49 Walter y Viviana Lehoux, En las manos de uno que no falla (Buenos Aires: ACES, 2008),32.
50 Melchor A. Ferreira Castillo, Quiero organizar grupos pequeños, ¿qué hago? (Buenos Aires:
ACES, 2003), 16.
41
El texto dice: “Y el Señor añadía cada día a los que habían de ser
salvos”. Estas palabras son muy profundas. Las personas que eran
añadidas a la iglesia no eran personas que asistían a una campaña y
decidían bautizarse, no. El texto deja en claro que esas personas habían
de ser salvas y, para que esto suceda, tenían que estar preparadas.
Lucas, el escritor del libro de Hechos, nos dice eso. Estas personas,
quienes eran añadidas a la iglesia cada día, serían salvas. Es decir, para
que el escritor bíblico diga eso, era porque sabía de la preparación
de los bautizados. Otro detalle importante es que esto no era solo
los sábados, de hecho, pero el día más especial es el sábado y
seguramente que se realizaban grandes bautismos, también el texto
dice: “Cada día”, es decir, todos los días. Los bautismos no solo se
celebraban el sábado, sino todos los días. ¿Amén?
Acá se nota claramente el trabajo de los Grupos Pequeños o

Unidades de Acción en la comunidad, en el barrio, en el vecindario
o en el pueblo. Este es un Grupo Pequeño durante la semana y una
Unidad de Acción el sábado en el templo. Cuando las Unidades de

Acción se reúnan también en casas, para evangelizar en su terreno
misionero a sus amigos, vecinos y familiares, veremos el nacimiento de
nuevos discípulos cada día, pero no discípulos sin preparación, sino
preparados, quienes hayan aprendido de la Biblia y acepten entregarle
a Jesús sus vidas.
¡Grupos Pequeños, grandes bendiciones!

¡Bautismos todos los días! ¿Te imaginas? ¿Se hacían campañas públicas
grandes?, seguramente que sí. Pero no solo eran campañas públicas,
sino bautismos, todos los días, cada día. Y es que el evangelismo es
un asunto diario, un tema de todos los días porque es un estilo de
vida. Pero esto solo sucederá cuando los adventistas, tú y yo, dejemos
la comodidad del templo y nos atrevamos a impactar en nuestros
barrios, edificios, condominios, etc., a través de los Grupos Pequeños
en las casas. ¿Amén? Nuevos discípulos todos los días, cada día.
42
La iglesia cristiana del primer siglo, los discípulos de Hechos 2, seguían
sencillamente lo que su maestro, Jesús, les había enseñado cuando
estuvo en esta tierra. Hacer evangelismo y un trabajo intencional en
las casas. No hay mucha dificultad en ver que esa era una estrategia
muy notable en el ministerio de Cristo. En ese sentido, cuando leemos
Hechos 2:46-47, evidenciamos cómo era la dinámica del trabajo, lo
que les garantizaba un crecimiento explosivo, diario y fuerte.
LOS GRUPOS PEQUEÑOS Y LA ESCUELA SABÁTICA51

Un grupo pequeño es una Unidad de Acción de Escuela Sabática.
Esto no tiene que ser discutido en el seno de la Iglesia Adventista del
Séptimo Día puesto que, como una Iglesia representativa, los Grupos
Pequeños son parte de la Escuela Sabática y no al revés. Para que los
Grupos Pequeños tengan éxito y crezcan, deben ser la extensión de
la Escuela Sabática (¿una filial de Escuela Sabática?). De otro modo,

como una estructura separada o aislada, tendrán un crecimiento
ficticio que dependerá de lanzamientos, reuniones, fiestas y más, pero
que en corto, mediano o largo plazo desaparecerá. Y, como Iglesia
en el Perú, hemos visto con alegría grandes movimientos y desfiles
de Grupos Pequeños multitudinarios al iniciar el año, pero que, al
finalizar el mismo, solo podíamos ver Grupos Pequeños y sus líderes
desanimanos y diezmados.52
Los Grupos Pequeños, que nacen fuera de la Escuela Sabática, son

Grupos Pequeños destinados a morir tarde o temprano, porque ese
modelo solo puede tener éxito en iglesias del tipo congregacionalistas,
y no iglesias representativas, como la IASD. Debemos organizar
Grupos Pequeños teniendo como base la Escuela Sabática que es
la estructura más sólida que tenemos históricamente como Iglesia.
Hemos hecho tan poco por la Escuela Sabática, pero esta sigue firme
y “fuerte” a pesar de todo, asimismo, hemos hecho mucho por los
Grupos Pequeños pero a pesar de ello, los grupos pequeños no han
51 Heyssen J. Cordero Maraví, Multiplique esperanza, discipulando vidas (Ñaña, Lima: Centro
de Aplicación Editorial Unión, 2018), 14 -34.
52 Isabel y Daniel Rode, Crecimiento. Claves para revolucionar su iglesia (Buenos Aires: ACES,
2003), 87-93.
43
tenido el éxito sostenido a lo largo de los años. Es tiempo de volver a
nuestros orígenes. Es tiempo de volver a la Escuela Sabática como la
plataforma ideal para efectuar el discipulado bíblico.
¿Grupo Pequeño o Unidad de Acción de la Escuela Sabática?

1. Grupo Pequeño.- El Grupo Pequeño es la Unidad de Acción de
la Escuela Sabática que se reúne los sábados en la iglesia.
2. Unidad de Acción de la Escuela Sabática.- La Unidad de Acción
de la Escuela Sabática es el Grupo Pequeño que se reúne en
una casa, por lo menos, una vez a la semana.
3. En resumen, SON LO MISMO. El maestro de la Unidad de
Acción es líder del Grupo Pequeño.
¿Cómo organizar Grupos Pequeños ADVENTISTAS?

Sobre los Grupos Pequeños y el cómo se organizan hay mucha
información y de todo tipo.53 Es por ello que debemos dejar en claro
que un Grupo Pequeño adventista debería organizarse, teniendo en
cuenta lo siguiente:
1. Ore. Aunque resulte obvio, esta es la clave. Según el evangelio de
Mateo 9:35-39, después de ver a las multitudes desamparadas y

dispersas como ovejas que no tienen pastor, Jesús dijo: “Rogad,
pues, al Señor de la mies, que envíe obreros a su mies” (v.39).
El primer paso para tener Grupos Pequeños es elegir líderes
o maestros con mucha oración. Marcos y Lucas nos dicen que
antes de que Jesús elija a sus discípulos, como apóstoles, pasó
la noche orando (Lucas 6:12).
2. Trabaje en base a la Escuela Sabática.- Como ya vimos, no
podemos trabajar en el aire. Necesitamos hacerlo a través
de una estructura sólida adventista: La Escuela Sabática. Si
queremos que los Grupos Pequeños tengan solidez, no los
formemos fuera de la estructura de la Escuela Sabática, sino
dentro de esta. Es decir, que los Grupos Pequeños sean
las Unidades de Acción de Escuela Sabática, pero reunidas
semanalmente en las casas.
53 Alfredo Vallellanes, Grupos pequeños saludables (Ecuador: Red de Multiplicación, 2016),
62; Evaristo Filho, Ministério com grupos pequenos (Saõ Paulo, Brasil: Smashwords Edition,
2014), 13-40.
44
3. Elige a los maestros de las Unidades de Acción de Escuela
Sabática como líderes de Grupos Pequeños.- Todo tiene que
partir en la Escuela Sabática. El 70% del éxito o del fracaso
de una empresa o proyecto depende del líder. ¿Queremos
tener Grupos Pequeños fuertes y notables? Elijamos a líderes
consagrados y preparados (Jeremías 3:15) para liderar. Si los
líderes de los Grupos Pequeños son los mismos maestros de
Escuela Sabática tendremos líderes que no solo son profesores,
sino también pastores. De ahí, la gran importancia de trabajar
con la Escuela Sabática.
4. Organice según las Unidades de Acción por zonas geográficas.-
Algunos podrían decir: “¿Qué tienen que ver las Unidades de
Acción de la Escuela Sabática con los Grupos Pequeños?”. Y la
respuesta sería: Mucho. En la visión adventista, los GPs son las
Unidades de Acción que se reúnen en casas. Y para que esto
sea posible, las Unidades de Acción deben estar organizadas

geográficamente.
5. Llevar a las Unidades de Acción a las casas como GPs.- Bill
Donahue considera que los grupos pequeños se forman
según las necesidades y niveles de madurez espiritual de cada
iglesia, tales como estado civil, edad, afinidad, ministerios
o dones, profesión, etc. Sin embargo, como adventistas del
séptimo día, creemos que es mejor que reúnas a las personas
en grupos pequeños según zonas geográficas. Es por ello el
plan “del templo a la casa”. Los grupos pequeños no parten
[inician] en las casas sino en el templo, en la escuela sabática.
6. Pastoree y discipule a través de la Red de Discipulado.- No lo
haga solo. Involucre a todos a través de una red de discipulado
y pastoreo según el modelo de bíblico: Moisés y Pablo (Éxodo
18 y 2 Timoteo 2:2). Una red que inicia en el pastor distrital,
continúa con los ancianos de las iglesias locales, pase a los
maestros/líderes de grupos pequeños y se transmita en los
integrantes o alumnos:
45
• Pastor distrital pastorea a los ancianos/directores.
• Ancianos pastorean a los maestros de UA/líderes de GP.
• Maestros/líderes pastorean a sus alumnos/integrantes.
Entonces, siguiendo el modelo de Cristo, la RELACIÓN tiene que ver

con Unidades de Acción de Escuela Sabática en el templo los días
sábados, y que durante uno o dos días a la semana sea un Grupo
Pequeño en las casas. Solo cuando la iglesia tenga esa dinámica podrá
ser de gran influencia en su comunidad. Recuerda, UN DISCÍPULO DE
CRISTO:
¡Celebra en el templo!
¡Edifica en la casa!
¡Salva en la comunidad!

46
4
MISIÓN: ¿EN QUÉ CONSISTE?

“Cada verdadero discípulo nace en el reino de Dios como un
misionero”. (Elena G. de White)
El cumplimiento de la misión,54 como prioridad de la iglesia, es común
en el quehacer del cristianismo55 y cobra mayor relevancia a medida
que nos acercamos al tiempo del fin. Y es que la misión es una tarea
encomendada por Cristo. La misión es, entonces, la razón de ser de la
iglesia. En ese sentido, todo discípulo de Jesús:
¡Celebra semanalmente en el templo durante la Escuela Sabática!
MISIÓN: ¿EN QUÉ CONSISTE?

¡Edifica semanalmente en la casa como Grupo Pequeño!
¡Salva semanalmente a los de la comunidad dando Estudios Bíblicos!
Y el desafío es, como bien dice Alejandro Bullón, “discipular a todas

las naciones de la tierra”.56 Y como dijera algún predicador, “Dios no
nos llamó para llenar los templos de personas, sino para llenar el cielo
de discípulos”. ¿Amén?
Cuando hablamos de misión, ¿a qué nos estamos refiriendo?

La misión viene a ser la consecuencia o el resultado intencional de la
comunión y el relacionamiento. Es decir, si un discípulo de Cristo tiene
una comunión real y vive el relacionamiento con propósito, llevará
frutos: Nuevos discípulos. Sin embargo, siendo más específicos y
teniendo una visión integral de la iglesia, la misión comprende:
54 La palabra “misión” viene del latín Misseo que quiere decir “enviado”. Véase, W. Douglas
Smith, Bendecidos para bendecir. Teología bíblica de la misión (El Paso, TX: Mundo
Hispano, 1992), 32.
55 John R. W. Stott, Christian Mission in the Modern World (Downers Grove, IL: InterVarsity,
1975), 35.
56 Alejandro Bullón, El discipulado de todos los creyentes, 24.
47
Parejas Discipuladoras, Plantación de Iglesias, Bautismos y Donantes
Fieles. Estos cuatro indicadores pueden ser llamados también como:
Metas CRM de resultado, entendiéndose que el Estudio de la Biblia y
los Grupos Pequeños son las Metas de Causa:
LAS METAS CRM

Metas de causa
Estudio de la Biblia Grupos Pequeños
COMUNIÓN
+ RELACIÓN
Metas de resultado
Parejas Plantío de Bautismos de Donantes
Discipuladoras Iglesias Discípulos Fieles
MISIÓN
La MISIÓN se refleja en estos cuatro elementos: (1) Parejas

discipuladoras, (2) Plantío de Iglesias, (3) Bautismos y (4) Donantes
Fieles. Esto puede parecer nuevo para no pocos, por eso es necesario
una explicación de cada punto en los siguientes capítulos.
48
PARTE III
DISCIPULADO HOY - 2
1. Misión, en parejas discipuladoras.
2. Misión, plantando iglesias.
3. Misión, más bautismos.
4. Misión, más donantes fieles.
1
MISIÓN, EN PAREJAS
DISCIPULADORAS
“El método de parejas discipuladoras ayuda a ampliar el número de
obreros en la causa del Señor”. (Edward Heindinger)
Siguiendo la secuencia de Comunión [Estudio de la Biblia] y Relación
[Grupos Pequeños], los cuales fueron acciones que Cristo realizó en
favor de sus discípulos, nace una pregunta: ¿Qué hizo Jesús luego de
llamarlos y organizarlos como Unidad de Acción o Grupo Pequeño?
La Biblia dice que los envió de dos en dos. Marcos dice: “Después
llamó a los doce, y comenzó a enviarlos de dos en dos” (Marcos 6:7).
Las Escrituras no se detienden en muchos detalles, sin embargo,
es evidente una suborganización: de dos en dos dentro de una
organización: Grupo Pequeño.
Trabajar de dos en dos es una estretegia divina, porque de esta manera

cada uno tiene un compañero de milicia o lucha (Filemón1:2) que
aseguraba el éxito en la misión.57 Jesús estaba instaurando la cultura
de colaboración que aseguraba el éxito en la difusión del mensaje
evangélico. Y es que los campeonatos no se consiguen con un solo
jugador, sino como equipo.58
Elena G. de White, por otro lado, destaca: “Llamando a los doce, en

derredor de si, Jesús les ordenó que fueran de dos en dos por los
pueblos y aldeas. Ninguno fue enviado solo, sino que el hermano iba
asociado con el hermano, el amigo con el amigo... De la misma manera,
57 Heber Bendezú, “Un mandato divino para terminar la misión: De dos en dos”, Escuela de
Esperanza. Enriqueciendo la Escuela Sabática y el Ministerio Personal, Edison Choque, ed.
(Buenos Aires: ACES, 2017), 36
58 Stan Toler y Larry Gilbert, El líder coach. Capacite efectivamente en el ministerio (Buenos
Aires: Editorial Patmos, 2015), 6.
50
envió más tarde a setenta”.59 Y es que el plan o estrategia de cumplir
la misión de dos en dos garantiza el éxito.
La mensajera del Señor escribió: “En nuestro propio tiempo la obra
de evangelización tendría mucho más éxito si se siguiera fielmente
este ejemplo”.60 El contexto de la declaración está refiriéndose a cómo
Jesús envió a sus discípulos de dos en dos, en Parejas Discipuladoras61,
en nuestro argot actual, para cumplir la misión de evangelizar.
Sencillamente la cita nos da la clave para tener mucho más éxito. ¿Y
quién no quisiera tener mucho más éxito en el cumplimiento de la
misión? Entonces, sigamos fielmente los pasos de Jesús y solo así la
iglesia alcanzará el éxito que desea.
El método de parejas discipuladoras ayudan a ampliar el número de

obreros en la causa del Señor.62 White expresó que:
“nuestros hermanos deben ir siempre de dos en dos, y entonces

doble cantidad de personas puede alistarse para ocuparse en
la obra de visitar y buscar a las familias interesadas, haciendo
MISIÓN, EN PAREJAS DISCIPULADORAS

esfuerzos personales”.63
Definitivamente, el trabajo de dos en dos es una bendición.
¿Para qué sirven las Parejas Discipuladoras?

Siguiendo el modelo bíblico y el principio de ayuda mutua:
1. Estudiar y orar juntos.- Entre los dos se animan para estudiar

la Biblia y orar todos los días. Son Amigos de Estudio de la
Biblia y Oración.
2. Participar en el Grupo Pequeño.- Se animan el uno al otro para
participar semanalmente de la Escuela Sabática, en el templo,
y del Grupo Pequeño semanalmente, en una casa. Son amigos
de más amigos en su Grupo Pequeño.
59 Elena G. de White, El Deseado de todas las gentes, 316.

60 Ibíd.
61 Alejandro Bullón, Curso bíblico CONECTADOS, 3-27.
62 Edward Heindinger Zevallos, El plan “Las seis metas del discipulado”, 63.
63 Elena G. de White, El evangelismo (Miami, FL: APIA, 1994), 321.
51
3. Dar estudios bíblicos.- Finalmente, ambos se ayudan para salir
a dar estudios bíblicos a sus amigos, vecinos y familiares. No
solo se dedican a estudiar, orar y asistir al templo cada sábado
y al Grupo Pequeño durante la semana, sino que también
están dispuestos a compartir su fe a través de un curso bíblico
semanalmente, son amigos en misión.
El sabio Salomón destaca la importancia de vivir acompañados en

la vida cristiana (Proverbios 4:9-12), ya que Dios nos hizo para vivir
“conecta2” (Génesis 2:18) y nos envía a cumplir la misión de ese
modo también “conecta2”, tal como envió a Moisés y a su hermano
Aarón (Éxodo 4;14, 15).
Entonces, si Jesús siendo el mayor y mejor líder evangelista lo hizo así,

¿quiénes somos nosotros para hacerlo diferente?
¿Cómo organizar Parejas Discipuladoras ADVENTISTAS?

Aunque haya copiosa información, sobre el trabajo de dos en dos,
existen algunas dificultades al momento de implementarlo en la iglesia
local. Es por ello que algunas recomendaciones básicas son de suma

importancia, al momento de organizar a las Parejas Discipuladoras:
1. Tienen que ser organizadas por el maestro/líder. Jesús no
delegó esa responsabilidad a sus discípulos. No les dijo que
se organicen por afinidad y amistad, sino que los organizó
por elección y llamado. ¿Por qué? Porque Jesús los conocía,
era su pastor y sabía con quién trabajaría mejor Pedro, Juan
o Santiago. Tenía que ser su complemento. Del mismo modo,
el maestro de Escuela Sabática/líder del Grupo Pequeño debe
formar las Parejas Discipuladoras con mucha oración.
2. Tienen que ser organizadas dentro de la Unidad de Acción de
Escuela Sabática/Grupo Pequeño. Jesús los organizó dentro
del grupo de doce personas. Y esto es porque Dios quiere que
haya un relacionamiento eficaz. Además, ¿cómo se ayudarían
si no estuvieran cerca? La pregunta es: ¿Por qué por elección
o nombramiento y no por afinidad? Porque debemos aprender
a trabajar con lo que Dios dispone y no con quien nosotros
52
creemos que es. Por otro lado, si hablamos de pastoreo y que
el maestro debe pastorear, debe ser en un radio de acción
donde los maestros/líderes puedan trabajar, visitar y pastorear.
3. Tienen que ser organizadas para cumplir la misión de HACER
DISCÍPULOS, aunque parezca obvio, no lo es. Todo lo que Dios
hizo lo diseño con intención, propósito y dirección. En ese
sentido, debemos dejar en claro que las Parejas Discipuladoras
fueron creadas para cumplir la misión como fin de todo
discurso. Hacer nuevos discípulos, ganar personas para Jesús.
¿Y cómo lo harán? De muchas maneras, pero todos deben
finalizar ABRIENDO LA BIBLIA: Estudios Bíblicos.
¿Pareja Misionera o Pareja Discipuladora? Pareja Misionera: dos

personas que salen juntas SOLO a dar estudios bíblicos.
Pareja Discipuladora: Dos personas que se ayudan a crecer en la

gracia. Ambos se ayudan a orar y a estudiar la Biblia cada día más,
a que asistan al Grupo Pequeño y a que ganen a otros para Cristo. Y
MISIÓN, EN PAREJAS DISCIPULADORAS

esto es un proceso.
En resumen: una Pareja Discipuladora es más completo.
53
2
MISIÓN, PLANTANDO IGLESIAS
“Si quiere hacer crecer alguna cosa para que dure la estación, plante
flores; si quiere hacer alguna cosa para que dure una vida, plante
árboles; si quiere hacer alguna cosa para que dure la eternidad,
plante iglesias. (Roger L. Dudley y Clarence P. Gruesbeck)
No puede haber misión sin expansión territorial. No podemos hablar de
misión en la iglesia sin que hayan nuevas iglesias. Según las Escrituras,
un crecimiento numérico de nuevos discípulos es acompañado de
nuevas iglesias y es que, como bien dice Elena G. de White:
“Los miembros de la iglesia no han sido todos llamados a

trabajar en los campos extranjeros, pero todos tienen una
parte que realizar en la gran obra de dar la luz al mundo. El

Evangelio de Cristo es agresivo y expansivo”.64
Definitivamente, la misión nos lleva a la expansión territorial. A esto

le llamamos: Plantío de iglesias. Esto es misión pura porque una
iglesia nueva es más eficiente para hacer nuevos discípulos, recibirlos
y asimilarlos también. Según Gerson P. Santos, eso nos muestra que
plantar nuevas iglesias es un método evangelizador eficiente. Además
de esto, mantiene a los recién bautizados y evita la apostasía.65
A estas alturas de la lectura, todos concordamos que la misión de

hacer discípulos es nuestra prioridad, y es que “La misión no se hizo
para la iglesia; la iglesia se hizo para la misión, la misión de Dios”.66 No
obstante, cuando hablamos de plantío de iglesia nos encontraremos
64 Elena G. de White, Servicio cristiano (Buenos Aires: ACES, 2006), 21
65 Gerson P. Santos, “Mirando a las ciudades. Transforma comunidades urbanas por medio de
la plantación de iglesias”, Revista del anciano (julio - septiembre), 2018, 12.
66 Christopher J. H. Wright, The Mission of God: Unlocking the Bible’s Grand
Narrative (Downers Grove, IL: IVP Academic, 2006), 62.
54
con copiosa información respecto al tema, lo que puede generar
confusión entre no pocos. Sin embargo, cuando hablamos de plantío
de iglesias, debemos hacerlo en el contexto del discipulado bíblico.
Y, en ese sentido, en la presente sección abordaremos el tema desde
la perspectiva adventista. Por lo tanto, se intentará responder las
siguientes cuestiones: ¿En qué consiste? ¿Por qué es necesario? ¿Y
cómo hacerlo?
PLANTACIÓN DE IGLESIAS, ¿QUÉ ES?

Debemos empezar definiendo la palabra iglesia y, aunque parezca
muy básica, la correcta comprensión del término será importante
para abordar el tema. La palabra iglesia viene del griego ekklesia y,
en su sentido original, significa “reunión de personas”, literalmente
“llamados afuera”. Entonces, cuando hablamos de iglesias, según el
modelo bíblico, no se refería a edificios ni a lugares, sino a personas
(Mateo 16:18; 1Corintios 1:1-3; Colosenses 1:18; Efesios 1:22; 5:25
y Hebreos 12:23). De este modo, la frase “plantar iglesias” no debe
llevarnos a pensar exclusivamente en “construcción de templos o
edificios”, sino que se refiere a uno de los métodos utilizados en el
cumplimiento de la gran comisión: de hacer discípulos (Mateo 28:18-
20).67 Esto es más que notable en la Biblia. El plantío de una iglesia
era el objetivo de Pablo en su ministerio, y también debería ser el

nuestro.68
Entonces, por definición, es un “esfuerzo para atraer a los hombres y a

las mujeres hacia la fe en Cristo e incorporarlos en las comunidades de
la fe para que crezcan y se multipliquen”.69 Y Wagner diría: “El inicio
de nuevas iglesias es la metodología evangelística más efectiva que se
conoce debajo del cielo”.70
PLANTACIÓN DE IGLESIA, ¿POR QUÉ ES NECESARIO?

Podríamos decir, como el título del libro de Ron Gladden: “¡Hay muchas
iglesias! ¿Por qué plantar más?”71, y en la respuesta que Emílio Abdalá,
nos presenta siete razones72 por las que debemos plantar iglesias:
67 Emílio Abdalá, Guía para plantar iglesias (Buenos Aires: ACES, 2010), 11.
68 Jefrey Mcauliffe y Robert Mcauliffe, O modelo Éfeso. Uma estrutura bíblica de missão
urbana (Artur Nogueira, SP: União Central Brasileira da IASD, 2019), 67.
69 Emílio Abdalá, Manual de plantación de iglesias (Buenos Aires: ACES, 2015), 13.
70 C. Peter Wagner, Strategies for Church Growth (Ventura, CA: Regal Books, 1987), p. 168.
71 Ron Gladden, Plantar el futuro. ¡Hay muchas iglesias! ¿Por qué plantar más? (Buenos Aires:
ACES, 2002), 11-90.
72 Emílio Abdalá, Manual de plantación de iglesias, 17-23.
55
1. En el Nuevo Testamento, la plantación de iglesias está
fuertemente apoyada por la práctica. La plantación de
iglesias no es una moda del momento, sino la moda del pasado.
El Nuevo Testamento sugiere que hubo dos grandes abordajes
de multiplicación de iglesias en el inicio del cristianismo:
Hubo una plantación espontánea de iglesias (Hechos 3-8), y
hubo una plantación estratégica de iglesias, que puede ser
observada en el ministerio de Pablo y de sus compañeros.
2. El Espíritu de Profecía destaca, con amplitud, la plantación

de iglesias. El plantar iglesias no es una opción para los
adventistas del séptimo día. Una de las declaraciones más
vehementes de Elena G. de White fue: “Sobre todos los que
creen, Dios ha colocado la responsabilidad de fundar iglesias
con el expreso propósito de educar a hombres y mujeres para
que utilicen, en beneficio del mundo, las aptitudes que les ha
concedido y empleen para su gloria los medios que les ha
confiado”.73 Sus escritos son una segura fuente de orientación
e inspiración para continuar expandiendo el reino de Dios
hasta lo último de la tierra, con el anhelo de que todos los

seres humanos tengan la oportunidad de escuchar el mensaje
de salvación en Jesucristo.74 La mensajera del Señor dice
claramente: “Hay que establecer nuevas iglesias y grupos. Es
necesario que haya representantes de la verdad presente en
todas las ciudades y hasta en los lugares más remotos del
mundo”.75
3. Las iglesias ya establecidas, en general, tienden a

estabilizarse cuando alcanzan cerca de diez o veinte
años de edad. Esto sucede porque, conforme van pasando
los años, las iglesias se van concentrando en actividades de
manutención y pierden el fervor por la evangelización. Y es
que la naturaleza nos enseña que es mucho más fácil producir
bebés ¡que resucitar a los muertos! Hay una etapa cuando la
73 Elena G. de White, El ministerio médico (Buenos Aires: ACES, 1987), 419.
74 Edward Heindinger Zevallos, El plan “Las seis metas del discipulado”, 76.
75 Elena G. de White, Testimonio para la iglesia, 6:32.
56
iglesia ya no está pensando en campañas de evangelismo o
movilización misionera, sino en comprar alfombras, poner aire
acondicionado, un piano de cola, etc. Es por ello que, para que
la iglesia no entre en estado de confort, es necesario llevarla
a la acción siempre.
4. Es esencial para el crecimiento denominacional. Existe una

relación entre el crecimiento del número de miembros y el
número de iglesias organizadas. Las iglesias que más crecen
son las que enfatizan un plan de plantación de nuevas iglesias.
5. Los miembros de las nuevas iglesias participan más

plenamente en las actividades de estas cuando viven cerca.
El discipulado de los miembros resulta afectado por la distancia
entre el lugar donde viven y la iglesia a la cual asisten. Si viven
más cerca de la iglesia tienden a estar más involucrados en
todas las actividades y pasan de ser espectadores (en una
iglesia lejana) a protagonistas (en una iglesia cercana). Es por
esta razón que resulta imperativo que se planten más y más

iglesias.
6. El evangelismo es más direccionado. Los miembros tienen

la oportunidad de salir de las cuatro paredes del templo y
visitar a sus amigos, vecinos y familiares para compartirles el
evangelio que han aprendido en el templo.
7. Las nuevas iglesias ofrecen más oportunidades de

liderazgo para la participación y el desarrollo del liderazgo.
En iglesias pequeñas y cercanas no solo puedo participar de
las actividades de la iglesia local, sino que puedo liderar.
Tendremos más oportunidades de liderar y ser usados de
manera poderosa por Dios. Hay muchos líderes en potencia
que pueden sin problemas liderar las iglesias, departamentos
y proyectos que, hoy por hoy, no lo hacen por falta de
oportunidades.
57
El mayor misionero de la historia, el apóstol Pablo, tenía una simple
estrategia doble. Primero, iba a las ciudades más grandes de la región
(Hechos 16:9,12) y, segundo, iniciaba iglesias en cada ciudad (Tito1:5:
establecía ancianos en cada ciudad). Una vez que Pablo cumplía con su
cometido, entonces podía decir que había llenado todo con el evangelio
en una región y que no tenía más campo en esas regiones (Romanos
15:19, 23).76 Es imperativo plantar iglesias intencionalmente.
PLANTACIÓN DE IGLESIA, ¿CÓMO HACERLO?

En la actualidad existen una variedad de modelos que fueron
elaborados por experiementados plantadores de iglesias, los cuales se
encuentran disponibles en la literatura especializada.77 Sin embargo,
siguiendo el modelo bíblico y del Espíritu de Profecía, vamos a usar
lo que la Iglesia adventista usó históricamente de manera eficaz para
crecer de manera expansiva con efectividad; nos referimos a las Filiales
de Escuela Sabática:
Filiales de Escuela Sabática: Una futura iglesia

Las Filiales de Escuela Sabática son las Unidades de Acción de Escuela
Sabática que pertenecen, obviamente, al departameto de Escuela

Sabática de una iglesia o grupo organizado.78 Las Escuelas Sabáticas
Filiales o Filiales de Escuela Sabática funcionan fuera del templo los días
sábados y cualquier día de la semana. Es un programa evangelístico
que contribuye al cumplimiento de la misión de la Escuela Sabática.79
Las Filiales de Escuela Sabática son parte importante del crecimiento

de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. La gran mayoría de las iglesias
que hoy son grandes y fuertes, así como las congregaciones que están
avanzando, tuvieron sus inicios sencillos en un pequeño grupo de
hermanos que dejaron la comodidad del templo grande o madre para
76 Timothy J. Keller y J. Allen Thompson, Manual para plantadores de iglesias (Broadway, NY:
Redeemer Church Planning Center, 2002), 29.
77 Emílio Abdalá, Manual de plantación de iglesias, 11.
78 Asociación General de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, Manual de iglesia (Buenos
Aires: ACES, 2015), 94.
79 Departamento de Ministerio Personal y Escuela Sabática de la Asociación General, Manual
de escuela sabática. Pautas para la directiva de escuela sabática, 86. En línea: https://
www.sabbathschoolpersonalministries.org/manual-de-la-escuela-sabática.pdf (consultado:
24 de julio, 2019).
58
iniciar una nueva iglesia. Estoy pensando, por ejemplo, en la iglesia
Parra de Arequipa, Raimondi de Pucallpa, Miller de Tacna, Miraflores
y España de Lima, solo por mencionar algunas. Todas esas iglesias
tienen un común denominador: Empezaron como una Filial de Escuela
Sabática, crecieron, fueron iglesias y, de ahí, salieron muchas iglesias
más y, de esas iglesias hijas, resultaron iglesias nietas y bisnietas.
Son pocas las iglesias que fueron parte de un proyecto organizado y

planificado con estudios técnicos, inversión de grandes cantidades de
dinero, intervención de instructores bíblicos, pastores y evangelistas de
renombre. No; la mayoría de iglesias, por no decir casi todas, tuvieron
un inicio sencillo y fueron el resultado de la pasión por el cumplimiento
de la misión. Hombres y mujeres que, en muchos casos, animaban al
pastor para que planten una nueva iglesia en tal o cual lugar porque
no había presencia adventista. Esas iglesias que empezaron en la sala
de una casa, en una cochera y hasta en patios o terrazas, son ahora
grandes iglesias madres de otras iglesias hijas. Esto puede parecer
increíble para los que conocieron el adventismo en un templo grande.
Sin embargo, muchos conocimos la fe en templos sencillos o casas.
Russell Burrill dice que:

“La Gran Comisión es la creación de una iglesia ‘distribuida’
como forma dominante, y no el presente estado, en que la
iglesia ‘reunida’ es dominante. Necesitamos de ella, pero esa
no debe ser la forma principal de la iglesia. La verdadera
iglesia de la Gran Comisión actúa como la sal, infiltrándose en
la comunidad, para hacer discípulos”.80
Así como el fruto definitivo de un manzano no es una manzana, sino

otro manzano; el fruto definitivo de una familia no es un hijo, sino otra
familia; el fruto definitivo de una iglesia no es un converso, sino una
serie de conversos que se agrupan dando a luz una nueva iglesia.81
¿Cómo plantar iglesias a través de Filiales de Escuela Sabática?
1. La Escuela Sabática tiene que ser misionera.- Todos concordamos
que la Escuela Sabática es misionera. Entonces, para que
80 Russell Burrill, Discípulos modernos para revolucionar iglesias (Buenos Aires: ACES, 2008),
16, 17.
81 Isabel y Daniel Rode, Crecimiento. Claves para revolucionar su iglesia, 142.
59
la plantación de iglesias en el siglo XXI sea efectiva, los
plantadores de iglesias tienen que obedecer el mandato de
Jesús en el siglo primero: “Id, y haced discípulos a todas las
naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del
Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os
he mandado” (Mateo 28:19-20).82 Si la iglesia no es misionera,
si no tiene pasión por expandir el reino de Cristo, entonces no
harán el mínimo esfuerzo para crecer ni multiplicarse.
2. Los maestros/líderes de la Escuela Sabática deben tener

visión de multiplicación.- Todo depente del líder. Los líderes
influyen de manera impresionante. Es de suma importancia
que el maestro/líder sepa que, al asumir el liderazgo del
Grupo Pequeño o Unidad de Acción, es sinónimo de asumir el
liderazgo de una nueva iglesia. Cuando el anfitrión de Grupo
Pequeño acepta que este funcione en su hogar, él debe tener
en su mente que en un futuro ahí se establecerá una nueva
iglesia, y si no es en su hogar, será en un lugar cercano a su
casa.
3. La Escuela Sabática debe estar organizada geográficamente.-

Por eso es de vital importancia que las clases o Unidades
de Acción de Escuela Sabática estén organizadas de manera
geográfica, tal como lo vimos cuando tratamos el tema de los
Grupos Pequeños. Joel Comiskey, destaca que:
“Las células constituyen la estrategia frontal para

ganar a la gente para Jesucristo. Como otras iglesias
celulares alrededor del mundo, Elim define una célula
como un grupo de 4 a 15 personas que se reúnen
semanalmente fuera del edificio de la iglesia con el
propósito de evangelizar y discipular, y con la meta de
multiplicarse. Los grupos celulares evangelizan a través
de la amistad”.83
82 David Miller y Ron Anderson, “5 verdades actuales para la plantación de iglesias. Cómo hacer
discipulado efectivo en el siglo XXI”, bajo “Plantío de iglesias”, https://www.lausanne.org/es/
contenido/aml/2017-11-es/5-verdades-para-la-plantacion-de-iglesias-actual (consultado:
22 de julio, 2019).
83 Joel Comiskey, La apasionante historia de una iglesia transformando una ciudad para
60
La primera iglesia de gentiles, que llegaron a ser cristianos, nació en
una reunión pequeña en la casa de Cornelio, según lo narra Hechos
10. Pablo alquiló una casa y enseñó el evangelio durante dos años
a todos los que se acercaban allí (Hechos 28:30, 31). La Biblia dice
que la casa de Lidia, según Hechos 16:40, se convirtió en un lugar
de encuentro para los cristianos. Ese Grupo Pequeño creció hasta
convertirse en la iglesia de Filipenses, una de las iglesias que se hizo
cargo del cuidado integral del apóstol Pablo.84
Podemos concluir que plantar nuevas iglesias debe ser un imperativo

en el quehacer de la iglesia. Y el mejor método es hacerlo a través de
un Grupo Pequeño o unidad de Escuela Sabática que sea desafiada a
ser una Filial de Escuela Sabática.
Jesús. Elim (Terrassa, Barcelona: Editorial CLIE, 2004), 80, 81.

84 Alfredo Vallellanes, Grupos pequeños saludables, 62.
61
3
MISIÓN, MÁS BAUTISMOS
“Los redimidos encontrarán y reconocerán a aquellos cuya atención

dirigieron al ensalzado Salvador. ¡Qué bendita conversación tendrán
con estas almas!”. (Elena G. de White)
El mandato de Cristo es claro: “Hagan discípulos”. Y esta tarea
implica el bautismo: “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las
naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del
Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he
mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin
del mundo. Amén”. (Mateo 28:18-20)
Todos los verbos, que indican los medios para lograr este fin: HACER
DISCÍPULOS, están en gerundio presente del griego, y debieran
traducirse como yendo, bautizando, enseñando. Estos son medios
para lograr el gran objetivo que está indicado en el único imperativo
de la comisión: mathetéuo (¡Hacer discípulos!).85
Entonces, el bautismo es parte del discipulado. No se puede hablar
de hacer discípulos omitiendo el bautismo. Por lo tanto, el bautismo
de un creyente es el resultado de un trabajo en conjunto de la iglesia,
pues es uno de los ritos más importantes y frecuentes en la iglesia.
Elena G. de White refiere que “todo lo relacionado con este santo rito
debe revelar una preparación tan perfecta como pueda”.86
El plan de Dios para evangelizar al mundo87

La Escritura nos dice lo que sucedió en la tierra en esos días anteriores
85 Isabel y Daniel Rode, Crecimiento, 130.
86 Elena G. de White, El evangelismo, 231.
87 Mark A. Finley, Reavivamiento para la misión (Buenos Aires: ACES, 2013), 35.
62
a la ascención de Jesús. Considera cómo habrá sido la escena cuando
Jesús llegó al cielo. Diez mil veces diez mil ángeles le dieron la
bienvenida. En mi imaginación, veo al poderoso ángel Gabriel que se
acerca a Jesús.
- Señor – le dice-, tú sufriste mucho, muriendo por los pecados de
la humanidad. Tu muerte proporcionó vida eterna a todos los que
la acepten. ¿Saben esto todos los que están en la tierra? ¿Han
escuchado todos de tu sacrificio?
- No Gabriel, no todos lo han oído – replica el Salvador –; solo un
puñado de personas en Jerusalén y Galilea saben esto.
- Bueno, Maestro – sigue Gabriel –, ¿cuál es tu plan para informar a
todos de tu gran amor?
- He comisionado a mis seguidores – responde el Maestro – para
que lleven el mensaje de salvación a todo el mundo. Les dije que
lo cuenten a otros quienes, a su vez, se lo contarán a otros, hasta
que la última persona, en el rincón más alejado, haya oído la
historia.
El rostro de Gabriel se entristece. Ve lo que podría ser una falla en el

plan del Maestro, de modo que pregunta:

- ¿Qué pasaría si Pedro se cansa de contar a otros la historia de
la cruz, y se vuelve a pescar? ¿Qué pasaría si Santiago, Juan y
Andrés se unen con él, y Mateo regresa a su puesto de recolector
de impuestos en Capernaum, y todos los demás pierden el celo y
dejan de hablar de tu sacrificio?, o ¿qué pasaría si estos discípulos
mueren antes que la tarea se complete, y tu iglesia se vuelva grande
y cómoda, y los corazones de tu pueblo ya no ardan para contar
la icreíble historia de tu amor? ¿Cuál es tu plan de emergencia?
Hay una larga pausa, y luego se oye la voz del Señor Jesús:
- Gabriel, no tengo otro plan.
Por supuesto, esta escena es imaginaria, pero la lección que enseña

es verdadera para cada generación. Cristo nos ha dado la tarea, el
privilegio de comunicar el evangelio a la gente de este mundo. No
tiene otro plan.
63
Si se tratara de buscar el método más fácil y rápido de evangelizar al
mundo, Dios llamaría a los ángeles.88 La sierva de Dios declara: “Dios
podría haber proclamado su verdad mediante ángeles inmaculados,
pero tal no es su plan”.89 En ese sentido, nosotros somos colaboradores
de Dios en esta bendita causa de salvar a las personas y llevarlas al
bautismo.90
Y es que “la más alta de todas las ciencias es la de salvar almas”.91
Definitivamente, Dios nos llama a todos para cumplir la misión de
predicar el evangelio, porque esta es la comida de Jesús, (Juan 4:34).
Entonces, todo creyente, todo miembro de la iglesia y discípulo de

Cristo es llamado a cumplir la misión de predicar el evangelio.92
PESCADORES DE HOMBRES
Philip G. Samaan93 registra en su libro, El método de Cristo, una parábola
ilustrativa de John Drescher sobre “un grupo que se denominaban Los
Pescadores”. Cuenta, la ilustrativa parábola, que los pobladores de
esa región gozaban de hermosos ríos y lagos llenos de peces.
“Todos “los pescadores” amaban su vocación. Semana tras semana

se reunían para discutir sobre la abundancia de los peces y sobre los
mejores métodos para pescar.
“Periódicamente definían con cuidado qué significaba pescar, defendían

la pesca como una profesión y declaraban que pescar era, es y sería
siempre la primera tarea de los pescadores.
Continuamente buscaban nuevas y mejores técnicas para lograr
renovadas definiciones de pesca. Decían convencidos: “La industria
pesquera existe gracias a los pescadores, como el fuego viene a la
88 Alejandro Bullón, Todo miembro involucrado. Un llamado a servir (Buenos Aires: ACES,
2017), 5.
89 Elena G. de White, Hechos de los apóstoles, 266.
90 Amilton Costa Cunha, Conectados con el discipulado. 40 días con orientaciones prácticas
para el evangelismo personal (Ñaña, Lima: Centro de Aplicación Unión, 2019), 92.
91 Elena G. de White, El ministerio de curación, 310.
92 Carlos Martín, La ciencia de ganar almas (Buenos Aires: ACES, 2012), 19.
93 Philip G. Samaan, El método de Cristo para testificar. El delicado arte de relacionarse con la
gente y llegar a ella mediante el testimonio personal (Buenos Aires: ACES, 1995), 114 – 17.
64
existencia al producirse la combustión”. Les gustaban frases como:
“pescar es la tarea de cada pescador”, “Todo pescador es un recolector
de peces” y “un puesto de cada pesca por cada club de pescadores”.
“Patrocinaban reuniones especiales que llamaban “campañas de

pescadores” y “El mes de la Pesca Abundante”. También patrocinaban
congresos nacionales e internacionales para discutir acerca de pesca y
de cómo promoverla. Oían disertaciones acerca de los nuevos equipos,
sonidos especiales y cualquier nueva carnada que fuese descubierta.
Estos pescadores construyeron grandes y hermosos edificios llamados
“Sedes de Pescadores”. La consigna era que cada uno debía ser un
pescador modelo, y cada pescador debía obtener una buena pesca.
Sin embargo, había una actividad que ellos no hacían: PESCAR.
“Además de reunirse regularmente, organizaron un consejo para

enviar pescadores a otros lugares donde había muchos peces. Parecía
que todos los pescadores concordaban en que era necesaria una
junta administrativa que pudiese desafiar a los pescadores para que
confiasen en la pesca.

“Esta junta contrató personal, nombró comisiones y organizó muchas
reuniones, asambleas y seminarios para consolidar la pesca y decidir
qué nuevas corrientes se deberían considerar. Pero el personal y los
miembros de las comisiones NO PESCABAN.
“Se edificaron grandes, elaborados y caros centros de entrenamiento,

donde el principal propósito era enseñar a los pescadores cómo
pescar con eficacia. A lo largo de los años se dictaron muchos cursos
acerca de la necesidad de pescar, la naturaleza de los peces, dónde
encontrarlos, sus reacciones psicológicas y cómo aproximarse a estos
para alimentarlos.
“Quienes enseñaban eran doctores en “pescalogía”. Estos profesores

enseñaban muy bien a pescar… pero no pescaban. Luego de tantos
años de entrenamiento se graduaban como licenciados en pesca…
pero nadie pescaba.
65
“Algunos salían de su región para viajar a otros países y estudiar en
prestigiosas universidades, pero después de todos sus doctorados y
maestrías… seguían sin pescar.
“Construyeron una imprenta y publicaban manuales y libros

especializados sobre la pesca y sus formas. Técnicas y más técnicas…
pero nadie pescaba.
Te imaginas ese pueblo de pescadores que no pescaban. ¿Se puede

considerar pescador a una persona quien, en el transcurso de varios
años, no captura un solo pez? ¿Es pescador de hombres el que no
está pescando? No, no lo es.
No puede haber pescador sin pesca, ni pesca sin pescador. Seguir

a Jesús y pescar con él son dos acciones ligadas por los mismos
intereses. Ambas están tan entrelazadas que no pueden existir
separadamente.94
Sin embargo, algunos podrían pensar, erróneamente, que el bautismo

es el fin supremo del evangelismo. Esto no es así. El fin supremos del
evangelismo es HACER DISCÍPULOS para llevarlos a vivir con Cristo
por la eternidad. No podemos bautizar por bautizar. Para que el
bautismo se dé de manera completa, debemos considerar el ciclo del
evangelismo:
EL CICLO DEL EVANGELISMO

El evangelismo tiene un proceso que consta de cinco fases: 95
Preparación – Organización
Esta es la etapa de la planificación. Tenemos que planificar a través
de la Escuela Sabática, pues es la estructura del discipulado y base
de la movilización misionera, por ello debemos organizarnos o
94 Philip G. Samaan, El método de Cristo para testificar, 17.

95 Ministerio Personal de la Unión Peruana del Sur, “El ciclo del evangelismo” en Guía para
la clase de maestros de Escuela Sabática CONECTADOS ed. Heyssen J. Cordero Maraví
(Ñaña, Lima: Centro de Aplicación Editorial Unión), 178-183.
66
reorganizarnos debidamente:
1. Las Unidades de Acción de la Escuela Sabática (UA) llevándolos
a reunirse también en casas, como un Grupo Pequeño (GP), a
favor de la comunidad.
2. Las Parejas Discipuladoras (PD), dentro de la Unidad de Acción
de la Escuela Sabática, capacitándolos para ser amigos de
oración, amigos del Grupo Pequeño y amigos en misión.
3. Las clases bíblicas (CB) en cada iglesia y grupo organizado en
la Escuela Sabática, Clubes de Conquistadores y Aventureros,
así como también en los jóvenes.
Elena G. de White dice:
“La obra de ganar almas exige cuidadosa preparación. No

se puede entrar en el servicio del Señor sin la preparación
necesaria, y esperar obtener el mayor éxito... El arquitecto os
dirá cuánto tiempo necesitó para saber proyectar un edificio
cómodo y agradable. Y así sucede también con todas las
vocaciones que siguen los hombres. ¿Y habrían de manifestar
menos diligencia los siervos de Cristo al prepararse para una

obra infinitamente más importante? ¿Habrían de ignorar los
medios y recursos que se han de emplear para ganar almas? El
saber interesar a hombres y mujeres acerca de los grandes temas
que conciernen a su bienestar eterno, requiere conocimiento de
la naturaleza humana, estudio detenido, meditación cuidadosa
y oración ferviente”.96
Siembra
Este es el evento más sencillo del proceso. Consiste en sembrar la
semilla del evangelio en los corazones de nuestros amigos, vecinos
y familiares. Esto puede ser de manera efectiva a través de un curso
bíblico. Y es que no podemos cosechar si no hemos sembrado.
Pablo diría: “Pero esto digo: El que siembra escasamente, también
segará escasamente; y el que siembra generosamente, generosamente
también segará” (2 Corintios 9:6).
96 Elena G. de White, Obreros evangélicos, 96, 97.
67
Ningún campesino siembra las semillas y se aleja olvidándose
del campo, él lo cuida para que produzca una buena cosecha. El
campesino sabe que, al sembrar la semilla, tiene que arrancar la
maleza, despedregar el campo, regar la semilla, y cuidar de ella hasta
el momento de la cosecha. Si tú deseas una buena cosecha en tu vida,
al sembrar la Palabra, cuídala y riégala. Siembra amor, cuidándolo
y regándolo, restaura tus relaciones con las personas y cambia tus
actitudes egoístas.
Llegará el momento cuando verás un cambio de actitud por parte

de la gente hacia tu persona, te estimarán y amarán más, no porque
seas muy bueno, sino por lo que sembraste en en las personas. No
desmayes que, a su tiempo, cosecharás lo que siembres.
¡No hay cosecha sin siembra!
Cultivo
Esta es la parte más delicada del proceso. Tiene que ver con perseverar
durante días, meses y años. La clave, en este punto, es la oración
intercesora. Pero no podemos orar y orar sin actuar. Es necesario orar
y actuar. Elena G. de White dice:
“Se siembra simiente preciosa. Pero si no se hace un esfuerzo

personal para cultivar el terreno, la semilla no se arraiga”.97
Si el cultivo es atender a los interesados, ¿cómo atenderlos

adecuadamente?
- Tener un programa de oración intercesora: Orar por los nombres.

- Hacer de la iglesia un lugar receptivo: Enseñe a los hermanos cómo
hacer una invitación efectiva, disponga de biblias e himnarios,
preocúpese de los niños, etc.
- Vincular a los estudiantes con la iglesia: Invítelos a formar parte de
un Grupo Pequeño, a programas especiales de la iglesia, reflejando
sinceridad y fortalezca a través de su vida de estudio.
- Cultivar la amistad que gana confianza: Las personas lo seguían
no solo por las evidencias que presentaba, sino por lo que el
hombre era; ganaba los corazones por medio de la amistad tanto
68
como por la verdad y se identificaba con las personas.
- Atender a los estudiantes: De forma individual o grupal; ser
responsable.
- En la visitación y los estudios bíblicos, mantener un registro, etc.
Cosecha
Es la parte más especial del proceso de evangelismo. Cosecharemos en
abundancia si hemos sembrado y cultivado eficazmente. Sin embargo,
debemos preparar COSECHADORES – EVANGELISTAS en una escuela
de predicadores para ese evento.
Elena G. de White dice: “Dios obra de acuerdo con grandes principios

que ha dado a la humanidad, y nuestra parte consiste en trazar planes
sabios y en poner en acción los medios por los cuales Dios producirá
ciertos resultados”.98
“El arar superficialmente conduce a una cosecha limitada y dispersa.
Sostened y aumentad el interés ya despertado, hasta que la nube
avance, y entonces seguidla”.99
Discipulado

Preparar discípulos maduros es el ideal de Dios para todos los que
forman parte de su pueblo. Al fin y al cabo, él no desea recibir solamente
miembros bautizados o registrados en una iglesia, sino discípulos que
desarrollen una vida plena y productiva en la tierra y se transformen
en ciudadanos del reino de los cielos. Esa visión de discipulado es
confirmada en las más de 250 veces que la palabra “discípulo” es
mencionada dentro del Nuevo Testamento, siempre refiriéndose al
compromiso de ser como el Maestro (Mateo10:25; Lucas 6:40).
EL “ANDUDE” DEL BAUTISMO

El problema no es bautizar, ya que el bautismo es un milagro de Dios.
El problema es cómo lo bautizamos. Es el antes, durante y después. A
esto le llamo ANDUDE:

99 Ibíd, 63.
69
ANDUDE ANTES DURANTE DESPUÉS
Acción ESTUDIOS BÍBLICOS BAUTISMO DISCIPULADO
Responsable MiPES Evangelismo Mayordomía
Material Fe de Jesús Sermones LESAdv
Nuestra misión no es llenar las bancas de los templos con miembros,

sino los cielos de discípulos que caminaron con Cristo acá en la tierra.

70
4
MISIÓN, MÁS DONANTES FIELES

“La mayordomía también llega a ser la raíz de la misión, la base del
compartir el evangelio al mundo”. (Charles E. Bradford)
El discipulado no es un evento sino un proceso. Y es que “cada verdadero

discípulo nace en el reino de Dios como misionero”.100No puede haber
un discípulo de Cristo que no sea un misionero apasionado por el
cumplimiento de la misión descriro en Mateo 28:19, 20:
“Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos

en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles
que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo

estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén”.
Claramente esta misión no tiene un origen en el hombre sino en Dios.

No es invención de los líderes de la iglesia, de la Asociación General,
de la División, de la Unión, ni siquiera del evangelista o del pastor. La
misión es un mandato divino que debe ser cumplido por todos y para
todos. En ese sentido, podríamos decir que:
1. La misión debe ser hecha por TODOS. En tiempos donde todo

puede ser hecho, desde la comodidad del smartphone, debemos
recordar que la misión implica IR, SALIR, ENVIAR. Y este cometido
es para TODOS. Como ya vimos, en capítulos anteriores, este
llamado no es solo para los pastores o líderes, sino para todos
los que nos decimos ser discípulos de Cristo.
2. La misión debe se hecha para TODOS. La misión es para ir a todos
71
[a todo el mundo]. El texto dice: “A todas las naciones”, “a todo
el mundo”, “a toda nación, tribu y lengua” y a “toda criatura”.
Por lo tanto, cuando recibimos la misión, debemos pensar en el
mundo y no solo en donde vivimos. Así, es imperativo que, como
iglesia, dejemos la comodidad de las bancas de la iglesia y del
calor del templo, y salgamos a buscar a nuestros vecinos, amigos
y familiares para llevarlos a Cristo, pero no solo a ellos, sino a
“todo el mundo”.
¡Un momento!
Algunos pueden decir:
“Heyssen, entiendo que la misión es que todos los creyentes hagan
discípulos, pero, ¿a todo el mundo? ¿o sea que la misión de todos los
creyentes es ir a todo el mundo?”.
Y finalizan diciendo, casi siempre:

“¡Esto es imposible! ¿cómo podríamos ir a TODO EL MUNDO?
Tendríamos que ir a más de 200 países para predicar y algunos no
han salido ni siquiera de su país de origen”. Pues sí, la misión es llevar
el mensaje de salvación a todo el mundo.
MISIONERO A TODAS LAS NACIONES

El cumplimiento de la misión personal a todo el mundo puede resultar
una utopía, pero no lo es. El cumplimiento de la misión, al mundo
de manera personal, es posible por medio del Espíritu Santo. Sin la
intervención del Espíritu Santo, en nuestras vidas, no será posible.
Lucas dice: “pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros
el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en
Samaria, y hasta lo último de la tierra” (Hechos 1:8). Todo aquel que
ha recibido el poder del Espíritu Santo podrá vivir la promesa y ser
testigo en Jerusalén, toda Judea, Samaria y hasta lo último de la tierra.
¿Cómo ser testigo hasta lo último de la tierra?

Cuando leí Hechos 1:8, y lo medité en mis primeros años de adventista,
entendí que solo sería testigo fuera de mi amada Pucallpa, en el Perú,
lugar donde conocí el evangelio, cuando recibiría al Espíritu Santo.
Entonces, cada día pedía la unción del Espíritu Santo y no se me
72
presentaba la oportunidad de predicar fuera de mi ciudad, y mucho
menos de mi país. Me parecía imposible. No obstante, en el fondo de
mi corazón, sentía que había algo que no estaba entendiendo. Hasta
que un día, en mi pequeña iglesia de la Misión de Pucallpa E, mientras
entregábamos los diezmos y ofrendas un amigo, quien visitaba la
iglesia esporádicamente, me preguntó: “Heyssen, ¿para qué se dan los
diezmos y ofrendas?”. Sin pensarlo mucho, le respondí como siempre
me respondieron a mí: “para la predicación del evangelio”.
En ese momento sentí, en mi corazón, la respuesta de Dios a mis tantos

días de oración y pedido para ser misionero en todo el mundo: SERÉ
TESTIGO EN TODO EL MUNDO a través de mis diezmos y ofrendas.
Solo cuando yo sea un FIEL DONANTE, podré ser un misionero para
toda nación, tribu y lengua.
¿Y qué tiene que ver el PODER DEL ESPÍRITU SANTO?

El discípulo que no vive cada día en la presencia de Dios, y que no es
bautizado diariamente por el Espíritu Santo, no tendrá amor por las
personas y, por lo tanto, no solo no predicará el evangelio donde esté,

sino que tampoco será un donante fiel para la causa del evangelio, a
través de sus diezmos y ofrendas.
En una ocasión, un líder me invitó a predicar a su iglesia. Cuando le
pregunté sobre qué le gustaría que hable, él me dijo: “Pastor, predique
sobre evangelismo, y de cómo podamos ser evangelistas con poder”.
Entonces, yo prediqué de la importancia de ser bautizados diariamente
para poder ser donantes fieles a favor de la causa de Dios.
Al finalizar el mensaje, él se me acercó y me dijo: “Pastor, gracias
por el mensaje, pero yo pensé que usted era el evangelista de la
asociación, no el mayordomo”. Él continuó diciendo: “no imaginé que
un evangelista hable de diezmos y ofrendas para cumplir la misión”.
Si se trata de evangelismo puro, debemos hablar del impacto del

Espíritu Santo en la vida del creyente. Cuando el Espíritu Santo nos
dirige, lo mínimo que haremos será apresurar la venida de Cristo
predicando el evangelio. No hay comunión real que no nos lleve al
cumplimiento de la misión en todo sentido, a través de todos los
73
medios y formas posibles. Yo seré un fiel donante fiel en la medida que
el Espíritu Santo me guíe y me lleve a amar a las personas que aún no
conocen el evangelio.
LA MISIÓN SE CUMPLE CUANDO SOY UN DONANTE FIEL

Cada vez que diezmes y ofrendes, ten presente que ese dinero
contribuirá a la predicación del evangelio en tu ciudad, en tu país, en
tu continente y hasta lo último de la tierra. Este año estamos leyendo
un devocional misionero para la recepción del sábado titulado: Puesta
del sol en la ventana 10/40.101 Es emocionante leer las historias que
se cuentan y testimonios preciosos. Dios sigue haciendo milagros en
otros países, en lugares donde no es fácil evangelizar, lugares donde
está prohibido ser cristiano bajo penas muy crueles, hasta la muerte.
Cada testimono termina diciendo: “Tu fidelidad y tus oraciones nos
mantienen allá”. ¡Qué bendición! Quizás nunca vaya allá, pero sé que,
a través de mis diezmos y ofrendas, yo también estoy predicando en
otros países. Eso es lo que más me emociona al llevar mis diezmos y
ofrendas al alfolí.
Un donante fiel también cumple la misión acá

Puede que alguno esté pensando y diciendo: “Está bien Heyssen,
entendido. Cumplo la misión cuando soy un donante fiel. Si hago eso,
ya no necesito cumplir la misión acá, es decir, en mi barrio, mi colegio,
mi trabajo entre mis amigos, vecinos y familiares”. ¡No! Recuerda que el
texto dice: en Jerusalén, Judea, Samaria… lo que significa que nuestro
llamado es para ser misioneros acá (en tu barrio, distrito y ciudad) y
allá (país, continente y hasta lo último de la tierra). En nuestro terreno
misionero y en los lugares a donde solo pueda llegar a través de mis
diezmos y ofrendas.
101 Diogo Cavalcanti, Puesta del sol en la ventana 10/40. Tu fidelidad y tus oraciones los
mantienen allá (Buenos Aires: ACES, 2018).
74
PARTE IV
DISCIPULADO PRÁCTICO
1. Proyecto CONECTADOS
2. El corazón de la Iglesia
3. La clase de MAESTROS
4. El pastor como MAESTRO
1
PROYECTO
CONECTADOS
“Conectados es la integración de la Escuela Sabática como
estructura del discipulado y las Metas CRM como el proceso de este”.
(Enzo Chávez)
Uno de los más grandes problemas, en el discipulado, es que nos

dicen los “¿qués?” en abundancia, pero nos dicen poco y a veces
nada, sobre los “¿cómos?”.
Si discipulado bíblico, según Jesús, es tener COMUNIÓN con Cristo,

RELACIONAMIENTO con mis hermanos, y cumplir la MISIÓN con
aquellos que me rodean (Marcos 3:13,14), las grandes preguntas son:

¿Cómo hacemos discípulos en la vida práctica de la iglesia? ¿Cómo
hacemos discípulos en mi iglesia local? ¿Cómo hacemos discípulos en
la Iglesia Adventista del Séptimo Día? La respuesta a estas preguntas
pueden ser obvias pero muchas veces lo “obvio” puede llevar al
fracaso.
En este contexto, nace el proyecto CONECTADOS,102 que es la respuesta

a la pregunta, ¿cómo haremos discípulos en la Unión Peruana del Sur?
CONECTADOS, ¿QUÉ ES?

Es recuperar a la Escuela Sabática como la ESTRUCTURA ideal para
HACER DISCÍPULOS en la Iglesia Adventisa del Séptimo Día, según el
modelo de Jesús, es decir, a través de la Comunión, Relación y Misión
para hacer discípulos.
102 El proyecto CONECTADOS es una iniciativa de la Unión Peruana del Sur que fue lanzada
en enero del 2018 para todas las iglesias y grupos organizados, los cuales tienen el
propósito de hacer discípulos a través de la Comunión, Relación y Misión, teniendo a la
Escuela Sabática como la plataforma para ese fin.
76
M
MISIÓN
C COMUNIÓN RELACIÓN
R
ESCUELA SABÁTICA
Es decir, es la integración de la Escuela Sabática como estructura o
PROYECTO CONECTADOS
plataforma del discipulado, y las Metas CRM como los indicadores que
nos permiten medir el proceso del discipulado.
+ =
La Metas CRM son seis, estas están bien definidas y planificadas
intencionalmente para lograr el desarrollo integral de la iglesia.103
OBJETIVOS DE CONECTADOS
Para que el proyecto CONECTADOS sea una realidad, es necesario
fortalecer La Escuela Sabática, y para ello tiene tres objetivos:
103 Rubén Jaimes Zubieta, Guerreros del gran conflicto (Ñaña, Lima: Ediciones Fondo Editorial
de la Universidad Peruana Unión, 2019), 54.
77
1. Lograr que la Escuela Sabática sea el corazón de la iglesia.
2. Lograr que la Clase de Maestros sea un centro de entrenamiento
para cumplir la Misión.
3. Lograr que el Maestro sea un PASTOR para su Unidad de
Acción de Escuela Sabática, llevando a los alumnos a vivir las
Metas CRM.
Estos tres objetivos serán explicados y ampliados en los siguientes

tres capítulos, ¿estás listo?

78
2
LA ESCUELA SABÁTICA, EL
CORAZÓN DE LA IGLESIA
“Donde quiera que el sábado es conocido y amado, hay una Escuela
Sabática, una lección, un maestro y una clase”. (Flora Plummer)
La Escuela Sabática es el lugar ideal, en el seno de la IASD, para lograr

el discipulado según el modelo de Jesús y la consideramos como la
ESTRUCTURA del discipulado.
LA ESCUELA SABÁTICA, EL CORAZÓN DE LA IGLESIA

Según Antonio Gonçalves Pires, la Escuela Sabática “es uno de los
proyectos de discipulado más eficaces de la Iglesia Adventista del
Séptimo Día”,104presentándolo así como uno de los varios proyectos
de discipulado. Y con razón porque es bien sabido, por ejemplo, que
se enseñaba o se sigue enseñando con gran esmero, en el seno de la
IASD, que la base del esfuerzo cristiano para hacer discípulos son los
Grupos Pequeños.105 ¡Yo también enseñaba eso! ¡Se ha hecho tanto
por los Grupos Pequeños durante casi tres décadas!
Yo mismo participé de varios fórums, simposios, encuentros, escuelas
y más sobre Grupos Pequeños. Y el tiempo nos mostraba, poco a
poco, que estábamos poniéndole mucha pasión e inversión a una
“estructura” que no avanzaba como se esperaba.
104 Antonio Gonçalves Pires, “Contribución de Flora Plummer a los objetivos de la Escuela
Sabática” (Tesis de maestría, Universidad Peruana Unión, 2016), 1.
105 Existe mucha literatura denominacional sobre los Grupos Pequeños como el mejor
ambiente del discipulado: Russell Burrill, La iglesia revolucionada del siglo XXI (Buenos
Aires: ACES, 2007). Hay otros libros que han ejercido gran influencia en esa comprensión.
Por ejemplo, Kurt Johnson, Grupos pequeños para el tiempo del fin (Buenos Aires: ACES,
1999); Miguel A. Cerna, El poder de los grupos pequeños (Miami FL: Publicaciones El
Camino, 1991); David Cox, Pense grande, pense en pequenos grupos (Almargem do Bispo,
Atlántico, 2000), entre otros.
79
En alguna ocasión llegó un líder de Escuela Sabática diciéndonos
que cuando Elena G. de White escribió la famosa cita: “La formación
de pequeños grupos como base del esfuerzo cristiano me ha sido
presentada por Uno que no puede errar [...]”,106no se estaba refiriendo
a los Grupos Pequeños tal como nosotros lo enseñábamos, sino a las
filiales de escuela sabática, grupos de familias que debían celebrar
reuniones de estudios de la Biblia y más en sus casas, con el objetivo
de presentarles el evangelio. Lo que dijo aquel líder nos pareció una
“blasfemia” porque no se ajustaba a lo que nosotros enseñábamos.
Sin embargo, haciendo un estudio serio de la cita mencionada, así
como las demás (pocas, para ser honestos), definitivamente Elena G.
de White, jamás estaba enseñando sobre los Grupos Pequeños tal
cual nosotros hubiésemos querido que hablase, sino de la Escuela
Sabática.
Lo interesante es que cada día aparecían innumerables artículos

denominacionales y especializados, así como investigaciones y tesis
para defender o argumentar a favor del valor de la vida en comunidad,
vida en Grupos Pequeños para hacer discípulos “según el modelo de
Cristo”.107 Es decir, los Grupos Pequeños como la mejor estrategia o

proyecto para hacer discípulos en la IASD. Ante todo esto, Erionildes
Oliveira Chagas concluye su tesis destacando algunas razones por las
que la Escuela Sabática es el mejor estructura para hacer discípulos
en la IASD:
“Al evaluar la ES y sus objetivos, en el desarrollo histórico de sus

etapas, se constató que ella está sólidamente fundamentada en
una estructura de enseñaza bíblica, la cual fue construida a lo largo
106 Elena G. de White, Servicio cristiano (Buenos Aires: ACES, 2006), 57.
107 Véase José U. Moura, “Pequenos Grupos: uma Fundamentação bíblica,teológica e
histórica desde uma perspectiva da Igreja Adventista do Sétimo Dia no Brasil” (Tese
Doctoral, Seminário Adventista Latinoamericano de Teologia, 2009); José Ricardo Ferrer,
“Propiedades psicométricas de la escala liderazgo efectivo de un grupo pequeño” (Tesis de
maestría, Universidad Peruana Unión, 2016), 18-73; Un Bae Kim, “A Discipleship Estrategy
for the Local Church Seventh-day Adventist Churchs in Korean” (Tesis doctoral, Andrews
University, 1993), 76-127; Ralph Whats III, A., “Strategy for the Small Group Relational
Evangelism for the Ukiah Seventh-day Adventist Church” (Tesis doctoral, Fuller Semiary,
2001); Walton H. Rose, “The Use of Small Groups an Element of Discipleship the Fairhaven,
Flint, Michigan, Seventh Day Adventist Church” (Tesis doctoral, Andrews University, 1996).
80
de su historia, y por la misma contener los valores esenciales y
complementarios de formación de discípulos bíblico-cristianos, como
se describe a continuación: Primero, las praxis de la ES son derivadas
de un programa de estudio sistemático, continuo y regular de la Biblia,
que involucra a personas de todos los grupos de edades de la Iglesia,
como ningun otro departamento o estructura jamás creados en toda
la historia de la IASD logró hacer igual. Segundo, por su estructuración
de clases y de liderazgo, constituyendo así un escenario ideal para
formar el tipo de comunidad relacional y el ambiente adecuado para
desarrollar el pastoreo, de forma personalizada, a cada uno de sus
miembros.
Por todo eso, la ES se tornó reconocida no solamente como una

agencia de formación espiritual, sino también como el más importante
sistema de educación religiosa de la Iglesia en todo el mundo”.108
En base a lo que destacó Erionildes Oliveira, y añandiendo algunos

elementos más, podríamos enumerar cinco razones fundamentales
por las que necesitamos tomar a la Escuela Sabática como la mejor
estructura del discipulado en la IASD:
1. OBJETIVOS
La Escuela Sabática tiene cuatro objetivos muy claros y
definidos:109(1) Estudio de la Biblia, (2) Confraternización, (3)
Testificación y (4) Misión Mundial.
108 Erionildes Oliveira Chagas, “El rol de la Escuela Sabática y su relación con el discipulado
bíblico-cristiano desde la perspectiva de Ellen G. White” (Tesis de maestría, Universidad
Peruana Unión, 2019), 152.
109 Departamento de Escuela Sabática de la Asociación General, Manual de Escuela
Sabática, en Sabbath School and Personal Ministries, en línea: https://www.
sabbathschoolpersonalministries.org/manual-de-la-escuela-sabática.pdf (consultado: 30
de julio, 2019).
81
La Escuela Sabática, el CRM y Las Metas CRM
¿Quiere decir que los demás departamentos de la IASD no tienen

objetivos? Claro que los tienen. Solo que los objetivos que
persigue la Escuela Sabática abarcan la Comunión, la Relación y
la Misión, es decir, tiene un enfoque claro en el discipulado, según
el modelo de Jesús.
Cuando hablamos de los objetivos de la Escuela Sabática, es

imposible dejar de mencionar a Flora Plummer como personaje

importante para la sistematización y desarrollo de los cuatro
objetivos.110 Ella fue líderesa de la Escuela Sabática en dos
etapas: como secretaria correspondiente del departamento
mundial (1901-1912), y como líderesa de mundial de la Escuela
Sabática (1913-1936). Sirvió 23 años como directora mundial
de la Escuela Sabática. Fue una prolífica escritora, principalmente
sobre el ministerio de la Escuela Sabática.
Escribió varios libros como: Early History of the Seventh Day

Adventist Sabbath School Work. Amplió el material y publicó From
Acorn to Oak en 1922 con mayor cantidad de páginas; The Soul
Winning Teacher, publicado en 1934; The Spirit of the Teacher,
publicado en 1935; The Soul Winning Sabbath School, publicado
en 1928 y además escribió parte del From Which Fountain para
el Ministerio Joven. Escribió decenas de artículos en el Sabbath
Sabática”, 8-31, 48-62.
82
School Worker, periódico del cual fue editora de 1904 hasta
1936, así como numerosos artículos en la Review and Herald y
gran contribuidora del The Youth Instructor.111
Ella escribió algunas lecciones de la Escuela Sabática en el último

trimestre de 1901 y el primer trimestre de 1902, con el título
Parables of Jesus; el primer trimestre de 1935 al tercer trimestre
de 1936 escribió siete lecciones con el título Life and Teachings
of Jesus; en el cuarto trimestre de 1940 y el primer y segundo
trimestres de 1941 escribió lecciones con el título The Atcs of
the Apostles. Fue la autora que más escribió sobre la Escuela
Sabática.112
Definitivamente la figura de Plummer es de suma importancia

en el desarrollo de los objetivos de la Escuela Sabática que
dan soporte a la misma como estructura del discipulado. Los

objetivos de la Escuela Sabática tienen un énfasis marcado en
HACER DISCÍPULOS, a través de sus objetivos.
2. HISTORIA
Desde 1852, año cuando Jaime White escribió las primeras
lecciones de Escuela Sabática, de las cuales las primeras cuatro
fueron publicadas en agosto de ese verano, en la edición inaugural
de The Youth’s instrutor, la Escuela Sabática tuvo una importancia
notable en la historia de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.
Antes de la adopción y la práctica del sábado, los adventistas

tenían sus reuniones dominicales, donde estudiaban la Biblia
básicamente. Los primeros adventistas no tenían culto de adoración
(o culto divino) sistematizado en su liturgia. Las reuniones de los
adventistas pioneros constaban de mucho estudio de la Biblia,
práctica común de las denominaciones cristianas en esa época.
No obstante, luego de que el sábado se convirtió en una marca
entre los adventistas, también la Escuela Sabática fue adoptada.
Sabática”, 44, 45.
112 Ibíd.
83
Se sabe que Ludwiy Hacker, un alemán de la Iglesia Bautista del
Séptimo Día, organizó la primera Escuela Sabática en Ephrata,
Lancaster, Pensilvania en 1840. Es en ese contexto que nace la
Escuela Sabática; y desde 1853, fecha cuando nace la primera
Escuela Sabática regular creada por Jaime White en Rochester, New
York hasta hoy, la Escuela Sabática sigue siendo el departamento
más antiguo y estable de la IASD.
Notablemente, Erionildes Oliveira dice que la Escuela Sabática

es única y “como ningún otro departamento, o estructura, jamás
creado en toda la historia de la IASD logró hacer igual”. 113 Lo
que lo convierte, por su historia sólida, en una estructura de ese
mismo peso, siendo el lugar ideal para el discipulado en la IASD.
3. ALCANCE
Algunos argumentan que el discipulado se puede lograr con todos
los departamentos de la IASD, porque todos están llamados a
cumplir esa misión. No hay discusión en ello, la Iglesia nació para
hacer discípulos.
Sin embargo, por su alcance, no podrían llegar a todas las edades.

Por ejemplo: Conquistadores (de 10 a 16 años), Jóvenes (de 17
a 30 años), Ministerio de la Mujer (solo damas), etc. No estamos
diciendo que ellos no hacen discipulado o que no pueden
hacerlo, claro que sí, y lo hacen. Solo que la ESCUELA SABÁTICA
atiende a todas las edades de la iglesia. Atiende a bebés, niños,
adolescentes, jóvenes y ancianos. También atiende a varones y
mujeres, atiende a todos, absolutamente a todos:
• Cuna (de 0 a 3 años).

• Infantes (de 4 a 6 años).
• Primarios (de 7 a 9 años).
• Intermediarios (de 10 a 13 años).
• Juveniles (de 14 a 16 años).
• Jóvenes (de 17 a 30 años).
• Adultos (de 30 años a más).
113 Erionildes Oliveira Chagas, “El rol de la Escuela Sabática y su relación con el discipulado
bíblico-cristiano desde la perspectiva de Ellen G. White”, 152.
84
A través de la lección de Escuela Sabática, todos los días
tenemos contacto con la Escuela Sabática para ser discipulados
cognitivamente, y los sábados pastoreados por sus maestras y
maestros.114
Entonces, por su alcance, la Escuela Sabática se convierte en la

mejor estructura o plataforma del discipulado de la IASD.
4. SISTEMA DE EVALUACIÓN
La Escuela Sabática tiene un sistema de evaluación muy práctico
en el desarrollo del discipulado. Tristemente algunos no le dan el
valor que le corresponde y consideran que el registro solo sirve
para llamar lista o tomar asistencia de los alumnos presentes,
pero ese jamás fue el objetivo de su realización.
El propósito del REGISTRO de ESCUELA SABÁTICA es diagnosticar

el discipulado CRM; es decir, si yo quisiera saber cómo está mi
Unidad de Acción y mi iglesia en cuanto a Comunión, Relación y
Misión, debería ir al registro y luego al termómetro.
¿Qué departamento tiene un sistema de evaluación semanal que

se preocupa por el proceso de discipulado: CRM de manera seria?
Pueden existir otros departamentos que tienen evaluaciones, pero
la Escuela Sabática lo tiene de manera semanal y se preocupa por
el desarrollo del discipulado CRM.
Flora Plummer decía: “lo que el corazón es para el cuerpo físico,

la Escuela Sabática lo es para la iglesia”.115Ella consideraba a la
Escuela Sabática como el corazón de la iglesia. Y si la Escuela
Sabática es el corazón, entonces, el “registro de Escuela Sabática
es el electrocardiograma que me permite ver cómo está el corazón,
a decir, la iglesia”. Esta es una de las razones por las que la Escuela
Sabática se convierte en la ESTRUCTURA DEL DISCIPULADO.
114 Edison Choque, “Escuela Sabática. Un lugar de compromiso en el proceso de enseñanza

y formación de discípulos”, Revista del Anciano (julio - setiembre), 2018, 15.
115 Flora Plummer, The Soul Winning Sabbath School (Washington, D.C.: Review and Herald
Publishing Association, 1928), 28
85
5. MAESTROS (AS)
Los maestros y maestras de las Unidades de Acción de la
Escuela Sabática juegan un papel preponderante en el proceso
del discipulado. Cada sábado, los maestros toman el mando
y dirección de sus clases para cumplir con los objetivos de la
Escuela Sabática: Estudiar la Biblia, Confraternizar, Testificar y
Ofrendar para la Misión Mundial, asimismo, a través del Registro
de Escuela Sabática y el Termómetro, los maestros pueden tener
un diagnóstico de la realidad de su rebaño.
Edison Choque menciona que “la Escuela Sabática es el lugar

donde mostramos nuestro rostro, nuestro nombre es conocido,
los miembros son identificados […]A los ancianos y maestros
les cabe la tarea fundamental de pastorear a la iglesia a fin de
transformarla, por el poder del Espíritu Santo, en una iglesia fiel a
Jesús y comprometida con la misión”.116
Según Javier Tula: “si los maestros de Escuela Sabática hubiesen

cumplido fielmente su labor como pastores de un pequeño
rebaño, no hubiese sido necesario optar por los GP”.117
Entonces, ¿cuál es el ambiente ideal para hacer discípulos? La Escuela

Sabática, sin duda alguna.
Elena G. de White diría: “La obra de la Escuela Sabática es importante,

y todos los que están interesados en la verdad deberían tratar de
hacerla prosperar”.118 Podríamos concluir destacando una razón más,
y que considero es la más importante:
116 Edison Choque, “Escuela Sabática. Un lugar de compromiso en el proceso de enseñanza

y formación de discípulos”, 15.
117 Javier Tula Llanos, Discipulado radical y expansivo (Lima: Ediciones Fondo Editorial de la
Universidad Peruana Unión, 2019), 3.
118 Elena G. de White, Consejo sobre la obra de la Escuela Sabática,15.
86
LA ESCUELA SABÁTICA ES “ALTAMENTE MISIONERA”.
Fue diseñada para ese desafío sublime. Elena G. de White destaca:
“En la Escuela Sabática hay un preciosísimo campo misionero, y si
hay ahora indicios buenos, son solo indicaciones y principios de lo que
puede hacerse”.119
La palabra “campo misionero”, para referirse a la Escuela Sabática,

se va a repetir cuando refiere que: “La Escuela Sabática es un campo
misionero, y debería manifestarse muchísimo más espíritu misionero
en esta importante obra del que se ha manifestado en lo pasado”.120
Y es que el objetivo máximo de la Escuela Sabática no solo es educar

a la iglesia, como algunos han aseverado que es su función única y
exclusiva, sino que va más allá: “El objetivo de la obra de la Escuela
Sabática debe ser cosechar almas”.121

119 Elena G. de White, 15.

120 Ibíd, 15, 16.
121 Ibíd, 61.
87
3
LA CLASE DE MAESTROS, UN CENTRO

DE DISCIPULADO Y ENTRENAMIENTO
“El pastor como entrenador es la auténtica misión bíblica del pastor,
del genuino pastor maestro, del siervo fiel y ministro de Jesús”.
(Rubén Jaimes)
Han pasado casi dos Mil años desde aquel día cuando Jesús dejó
claramente cuál sería la misión de sus discípulos: Hacer discípulos
(Mateo 28:19, 20). Los discípulos, quienes fueron entrenados por
Cristo durante tres años y medio aproximadamente, iniciaron un
movimiento realmente extraordinario.
Pablo dijo a los romanos: “Primeramente doy gracias a mi Dios

mediante Jesucristo con respecto a todos vosotros, de que vuestra fe
se divulga por todo el mundo” (Romanos 1:8). ¡Habían pasado casi 26
años de la ascención de Cristo y la fe cristiana se divulgaba por todo
el mundo!122
Los discípulos de Cristo no se distraían con nada. 123 Su misión era
clara: HACER DISCÍPULOS.
LA IMPORTANCIA DEL ENTRENAMIENTO

Un jugador de fútbol que no le gusta entrenar…
¿Te imaginas a un jugador de fútbol que quiere jugar un partido de
90 minutos como titular, pero no quiere entrenar a la orden de su
entrenador? Creo que ni el jugador de fútbol más habilidoso podría
jugar si no entrena antes. No podría jugar en equipo. No sabría las
“jugadas preparadas” que el entrenador les instruyó practicando como
122 Heyssen J. Cordero Maraví, Escuela de líderes de Grupos Pequeños, 21.
123 Gregory J. Ogden, Discipulado que transforma: El modelo de Jesús, 51.
88
equipo. En vez de ser un jugador clave para la victoria, podría ser el
responsable de que su equipo pierda el partido.
Un soldado que va a la guerra pero no sabe disparar…

¿Te imaginas a un soldado que va a la guerra con todos los armamentos
posibles, pero que no sabe utilizarlos? Sería un peligro para todos,
¿verdad? No solo basta con tener las “armas”, deben saber usarlas
adecuadamente. El soldado necesita ser entrenado antes de ir a la
guerra. Ningún capitán o general sería capaz de enviar a un soldado a
una batalla, si antes no lo entrenó para esa misión.
Un maestro de Escuela Sabática que no se entrena…

Ahora, piensa en un maestro de Escuela Sabática que no se entrena y
no se capacita en la escuela, pero cada sábado “enseña a sus alumnos
en la Unidad de Acción de Escuela Sabática”.
LA CLASE DE MAESTROS, UN CENTRO DE ENTRENAMIENTO

Lamentablemente existen muchos maestros que, cada sábado, se
paran delante de sus clases y “enseñan” como pueden. A veces
enseñan lo que creen y no lo que deben enseñar. Y no solo eso, sino
que olvidan que ellos no son solamente “profesores”, sino que son
pastores. Entonces, si ningún entrenador de fútbol pondría a jugar
a alguien sin entrenamiento, así como un capitán jamás enviaría a
la batalla a un soldado sin entrenamiento, ¿por qué enviamos a los
maestros para cumplir su misión sin el debido entrenamiento?
¿Sabes por qué las Escuelas Sabáticas no pueden ser el corazón de la

iglesia?, porque sus maestros no cumplen su misión. Y esto se debe a
que muchos maestros no fueron entrenados adecuadamente.
CLASES DE MAESTROS QUE NO SON DE ENTRENAMIENTO

Uno de las tristes realidades es que las Clases de Maestros no son más
que lugares donde presentan el repaso de la lección, se lee el boletín
distrital y se entregan materiales para la iglesia. Así, ¿cómo podría
llamarse un lugar de entrenamiento para cumplir la misión? Entonces,
no solo es responsabilidad de los maestros, sino de los líderes que
son el anciano y el pastor distrital. Entonces, tenemos que hacer una
89
reestructuración de la Clase de Maestros, de modo que cumplan su
misión.
LA CLASE DE MAESTROS, UN CENTRO DE DISCIPULADO Y

ENTRENAMIENTO
La Escuela Sabática es un CENTRO de Entrenamiento para cumplir la
Misión por las siguientes razones:
1. ENSEÑA.- Los Maestros desarrollan el bosquejo de la lección

de la Escuela Sabática, a través del Ciclo del Aprendizaje
MEAC: Motiva, Enseña, Aplica y Crea.
Con el objetivo de que los Maestros puedan enseñar de manera
didáctica a sus clases respectivas.
Tiempo de duracción de esta sección: 15 minutos.
2. ENTRENA.- Los Maestros son entrenados en seminarios y

talleres teórico-prácticos sobre liderazgo y discipulado por sus
ancianos, quienes cumplen la labor de entrenadores.
A través de La Guía para Maestros de Escuela Sabática

“Conectados”, que es un material preparado por la Unión
Peruana del Sur, o mediante algún material preparado
debidamente y sistematizado por su pastor distrital.
Tiempo de duración de esta sección: 30 minutos.
3. EVALÚA.- Los maestros son evaluados por sus ancianos a

través del registro de Escuela Sabática, asimismo, la directiva
de Escuela Sabática presenta el consolidado de todas las
Unidades de Acción de Escuela Sabática. El objetivo de esta
sección es que podamos ver la realidad del CRM en la Escuela
Sabática y, por ende, en la iglesia. A través del Registro de
Escuela Sabática y el Termómetro podemos saber el diagnóstico
CRM de la iglesia, a fin de tomar acciones para mejorar.
90
Tiempo de duración de esta sección: 15 minutos.
LA CLASE DE MAESTROS, PREGUNTAS Y RESPUESTAS…
1. ¿Quiénes dirigen las Clases de Maestros?

Respuesta: La directiva de Escuela Sabática organiza, pero
los que dirigen son los ANCIANOS.
2. ¿Cuánto tiempo dura?
Respuesta: Una hora como mínimo.
3. ¿Con qué frecuencia se realiza?
Respuesta: Semanalmente.
4. ¿Cuál es la modalidad de su realización?
Respuesta: En cada iglesia local o grupo organizado.
5. ¿Qué más puedo hacer?
Respuesta: Un refrigerio o ágape.
LA CLASE DE MAESTROS, UN CENTRO DE ENTRENAMIENTO

Alguien dijo alguna vez: “Dime cómo está tu Clase de Maestros y te
diré cómo está tu Escuela Sabática”. Avancemos juntos en pro de una
Clase de Maestros que cumpla su misión.
91
4
EL MAESTRO DE ESCUELA
SABÁTICA como PASTOR
“La obra personal es diez veces más efectiva que la predicación”.
(Elena G. de White)
La profecía de los 1260 días es muy conocida entre los adventistas
del séptimo día se inicia el año 538 con la entronización de Virgilio
I como obispo de Roma, con toda la autoridad religiosa y política, y
termina el año 1798 cuando Luois Alexandre Berthier, general de
Napoleón Bonaparte, lo captura y lo deporta de Italia.
Durante los 1260 años de oscurantismo, la Iglesia romana atentó
contra dos virtudes que la Iglesia cristiana heredó de Cristo y los
apóstoles que se resumen en una: El sacerdocio universal de todos

los creyentes (1 Pedro 2:9). Esta base fundamental de la Iglesa
cristiana enseña que todos tenemos acceso a Dios sin necesidad de
un intermediario sino de Cristo y que, por lo tanto, debemos servirle
de igual modo con nuestros dones y talentos; todos, absolutamente
todos.
Sin embargo, la Iglesia romana atentó: (1) contra la libre lectura de
la Biblia y (2) que existen niveles de creyentes: el clero y los laicos:
En ese tiempo solo el clero (sacerdotes) podía leer e interpretar la
Biblia. Nadie más y si alguien lo hacía, debía ser castigado y hasta
condenado a la muerte. A los laicos (pueblo) solo les correspondía
escuchar y obedecer. Por otro lado, como el clero (sacerdotes) “tenía
la verdad”, entonces, solo ellos podían ministrar, es decir, predicar y
liderar la iglesia en alguna responsabilidad, pero los laicos (el pueblo)
solo debía sentarse en las bancas del templo y dar su dinero.
El oscurantismo del siglo XXI
Aunque resulte absurdo lo anterior, para el tiempo que vivimos, esos
tiempos eran reales y tristes. Sin embargo, en la actualidad, algunos
92
cristianos y adventistas del séptimo día tienen una comprensión de
la iglesia similar al tiempo del oscurantismo, esto se debe quizás a
nuestro pasado católico y hasta protestante evangélico. Es por ello
que algunos creen que la oración del pastor tiene más poder que la
de un hermano diácono. Asimismo, otros creen que como al pastor le
pagan un sueldo, solo ellos (los pastores) deben trabajar y predicar,
mientras que los miembros de iglesia deben sentarse en las bancas
del templo, escuchar y dar su dinero (ofrendas y diezmos).
Es por ello la gran importancia de reconocer que los MAESTROS DE

ESCUELA SABÁTICA son PASTORES para sus Unidades de Acción,
llevando a los alumnos a ser discípulos de Cristo en Comunión, Relación
y Misión, pues la Biblia dice: “Y os daré pastores según mi corazón,
que os apacienten con ciencia y con inteligencia” (Jeremías 3:15).
En la Escuela Sabática el maestro y su labor es de vital importancia,
recuerda:
EL MAESTRO DE ESCUELA SABÁTICA, UN PASTOR

• La ESCUELA SABÁTICA es el CORAZÓN de la Iglesia.
• La CLASE DE MAESTROS es el CORAZÓN de la Escuela Sabática.
• Los MAESTROS son el CORAZÓN de la Clase de Maestros.
EL MAESTRO COMO PASTOR

A continuación veremos, a la luz del Salmo 23, en qué consiste la
visión de un MAESTRO, como PASTOR en la ESCUELA SABÁTICA:
1. ALIMENTAR.- “Jehová es mi pastor; nada me faltará” (v.1). La
primera labor de un maestro, como pastor de su Unidad de
Acción, es alimentar. El pastor alimenta a sus ovejas con pasto
y agua fresca. Y para que esto sea una realidad, el pastor debe
estar bien alimentado. No podamos dar lo que no tenemos.
¿Cómo se alimenta en la práctica?

El pastor alimenta a su UA haciendo COMUNIÓN.
Con el estudio diario de la Biblia, a través de la lección de
Escuela Sabática.
93
Propósito: El maestro, como pastor, debe motivar a que toda
su UA esté suscrita a la lección de ES y la estudie diariamente.
2. CUIDAR.- “Aunque ande en valle de sombra de muerte, no

temeré mal alguno; porque tú estarás conmigo” (v.4). La
segunda labor de un maestro, como pastor de su Unidad de
Acción, es cuidar. Esta es quizás la parte más delicada de la
labor del maestro como pastor, porque le pide salir de su zona
de confort. Cuidamos al rebaño cuando visitamos. Pastoreo es
visitación integral, además, es atender como el médico a sus
pacientes en las casas.
¿Cómo se cuida en la práctica?

El pastor cuida a sus ovejas haciendo RELACIÓN.
- Integrándolas a la iglesia los sábados en la UA.
- Llevándolas a reunirse en Grupos Pequeños durante la
semana en las casas.
Propósito: El maestro, como pastor, visita a sus alumnos, por

lo menos, una vez al trimestre.
3. ENTRENAR.- “Tu vara y tu cayado me infundirán aliento” (v.

4). La tercera labor de un maestro, como pastor de su unidad
de acción, es entrenar. Esto puede que resulte nuevo para
algunos. Es llevar a sus ovejas a la acción. Alimenta y cuida
para que sean fuertes, saludables y den frutos: Ovejas paren
ovejas.
¿Cómo se entrena en la práctica?

El pastor entrena a su UA haciendo MISIÓN.
- Los organiza en Parejas Discipuladoras.
- Dando estudios bíblicos semanalmente.
Propósito: Que cada oveja ayude a nacer una nueva oveja.

Esto es multiplicación.
94
Si el maestro de Escuela Sabática cumple su labor como pastor, la
MULTIPLICACIÓN será una realidad. Un pastor debe alimentar, cuidar
y entrenar con el objetivo de MULTIPLICAR. El objetivo del pastoreo
es la multiplicación del rebaño. La meta no es llenar las bancas del
templo, sino el cielo.
LA RED DE DISCIPULADO, EL SOPORTE DEL PASTOREO

Si quieres hacer discípulos, ¡no lo hagas solo! Sigue el modelo de la
Biblia, sigue el discipulado en RED. El maestro de Escuela Sabática
se convertirá en pastor para su Unidad de Acción, no por mandato
o designación, sino por imitación e inspiración. Y es que como
bien destaca Elena G. de White: “Un ejemplo vale más que muchos
preceptos”.124
1. El pastor distrital pastorea a los ancianos de iglesia y directores

del grupo organizado.

2. Los ancianos de iglesia y directores de grupo organizado
pastorean a los maestros de Unidades de Acción.
3. Los maestros de Unidades de Acción pastorean a sus alumnos.
4. Los alumnos pastorean a sus amigos, vecinos y familiares.
¿Qué lograremos con la RED de DISCIPULADO?

1. Fortalecer la estructura del discipulado en los pastores
distritales, ancianos de iglesia y maestros de Escuela Sabática.
2. Entrenar y capacitar a todos los protagonistas, de la estructura
del discipulado, en módulos de liderazgo y discipulado.
3. Multiplicar el número de maestros discipuladores, a través de
la estructura del discipulado.
4. Capitalizar la estructura del discipulado para lograr la
comunicación óptima y las acciones, según los objetivos de
la iglesia.
124 Elena G. de White, El ministerio de curación, 108.
95
Discipulado en RED a nivel PASTORAL/CAMPO:
Discipulado en RED a nivel DISTRITAL:

96
Para que este proyecto tenga éxito, el pastor distrital es la pieza clave
de este engranaje. Bajo esta nueva visión pastoral, el pastor será más
un capacitador que un predicador; plasmando su vida y ministerio a
través del pastoreo personalizado.
Las palabras claves en esta labor son: ENTRENAMIENTO Y PASTOREO.

Si esta red se convierte en una realidad, tendríamos más discípulos
que cumplan la misión de Cristo y menos apostasía.
¡Tú eres un pastor!

¡Yo soy un pastor!
¡Nosotros somos pastores!
97
A MANERA
DE CONCLUSIÓN
98
HACIA UNA IGLESIA
DISCIPULADORA
Dicen que las estadísticas son como la balanza, simplemente nos
mostrará cuánto pesamos. Y aunque en algunas ocasiones calculamos
cuánto pesamos, no sabremos exactamente sino hasta que subamos
a la balanza. A algunos no les gusta saber su realidad y, por ello,
prefieren no pesarse.
Hace algunos meses hice un estudio muy sencillo que me reveló

algunas cosas que intuía como pastor, o que se decía siempre, pero
que jamás pensé que serían así.
HACIA UNA IGLESIA DISCIPULADORA

Encuestamos a 836 personas de 21 iglesias representativas del sur
del Perú, entre varias preguntas, yo quería saber, en el fondo, una sola
cosa: ¿por qué los adventistas no dan estudios bíblicos para llevar
personas a los pies de Jesús?
99
Las respuestas, de este pequeño estudio, sinceramente tocaron mi
corazón. No podía creer lo que estaba viendo en los números:
- El 34% de los encuestados decía que NO SABÍA dar estudios

bíblicos.
- El 27% de los encuestados decía que NO ERA SU DON dar
estudios bíblicos.
- El 18% de los encuestados decía que NO TENÍA MATERIALES
para dar estudios bíblicos.
Habían otras razones más, por supuesto, pero estas tres me revelan
que estaba haciendo mal las cosas. En mis pocos años como pastor y
como miembro de la Iglesia, siempre creí que las personas darían más
estudios bíblicos si tendrían más materiales y si habrían más cursos
variados… ¡No! Esta simple encuesta me dice que esa no es la causa
principal. La mayoría de hermanos no da estudios bíblicos porque NO
SABEN.
¡Un momento! ¿Cómo no van a saber dar estudios bíblicos? Se supone

que somos “el pueblo de la Biblia” y, por lo tanto, seguramente todos

los adventistas saben testificar abriendo la Biblia. ¡Es imposible que
un adventista no sepa compartir su fe!, pues, aunque no lo crean,
tenemos una feligresía mayoritaria de nuevos en la fe adventista. Pero
eso no es problema, el problema es que, como son nuevos en la fe,
muchos de ellos pasan los años sin ser enseñados tampoco.

Después de ver los datos del estudio, algunos podrían decir que la
muestra no es suficiente, que debe ser más grande para concluir
con más exactitud o que el estudio debe estar validado. Lo sé, y
puede que tengan razón. Solo que tú y yo sabemos que la Iglesia
está adolesciendo de tres cosas, básicamente, en estos últimos
tiempos: (1) entrenamiento, (2) nuevas generaciones y (3) hechos y no
palabras. En ese sentido, presentamos algunas reflexiones respecto a
las necesidades mostradas:
100
1. NECESITAMOS PASTORES ENTRENADORES
Hay una gran necesidad de pastores como entrenadores,
educadores y maestros. Rubén Jaimes diría que un pastor,
con visión de entrenador, es “la auténtica misión bíblica del
pastor, del genuino pastor maestro, del siervo fiel y ministro
de Jesús”.125 Y es que cuando el pastor cumple la misión, la
misión se cumple.
¿Cómo puede ser posible que le pidamos a la iglesia

que cumpla la misión sin haber entrenado a los nuevos
convertidos? Es como enviar a la guerra a soldados bien
armados, pero sin entrenamiento.
Sábado a sábado, en reuniones y más, salen los expositores

y predicadores motivando a la iglesia para salir a cumplir
la misión, pero no logran mucho cambio, ¿la razón? No
estamos entrenando. Estamos sermoneando mucho y
entrenando poco o casi nada.

¿Cuál es la misión del pastor?
Pablo, en su epístola a los Efesios, dice: “Y él mismo constituyó
a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a
otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos
para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo
de Cristo” (Ef.4:11,12). Claramente, el pastor–maestro no
es una visión moderna de coaching pastoral, sino que es
bíblica. El pastor es un maestro y el maestro es un pastor.
El pastor es, entonces, llamado a ser un entrenador. Esa es

la visión bíblica. Elena G. de White tiene algunas citas que
pueden ampliar la misión del pastor-entrenador:
“Cada iglesia debe ser una escuela práctica de obreros

cristianos. Sus miembros deberían aprender a dar estudios
bíblicos, a dirigir y enseñar clases en la Escuela Sabática,
a auxiliar al pobre y cuidar al enfermo, y trabajar en pro
de los inconversos”.126
125 Rubén Jaimes, Guerreros del gran conflicto, 53.

126 Elena G. de White, Ministerio de curación,107.
101
“En toda iglesia, los miembros deben ser adiestrados
de tal manera que dediquen tiempo a ganar almas para
Cristo. ¿Cómo puede decirse de la iglesia: “Vosotros
sois la luz del mundo”, a menos que sus miembros estén
realmente impartiendo luz? Despierten y comprendan
su deber los que están encargados del rebaño de
Cristo, y pongan a muchas almas a trabajar”.127
“Cristo quiere que sus ministros sean educadores de

la iglesia en la obra evangélica. Han de enseñar a la
gente a buscar y salvar a los perdidos”.128
“Se necesita mucho menos predicación. Más tiempo

debe dedicarse a educar pacientemente a los demás,
dando a los oyentes la oportunidad de expresarse. Es
instrucción lo que muchos necesitan, línea sobre línea,
precepto sobre precepto, aquí un poco y allá otro
poco”.129
Todas las citas en las que Elena G. de White destaca al

pastor como entrenador, adiestrador, educador, maestro y
capacitador están en el contexto misionero; eso es misión.
No tengo tiempo para entrenar

Algunos dicen que no hay tiempo para entrenar ni educar a
la iglesia, por la sobrecarga de actividades en el calendario
eclesiástico. Sin embargo, no tienes que inventar más
reuniones, adecúa las que la iglesia ya viene usando hace
años: La Clase de Maestros de Escuela Sabática.
Si tú ya estás convencido de que es necesario tener pastores

entrenadores, debes tener en cuenta algo muy importante:
No puedes entrenar si no eres entrenador. Recuerda que un
entrenador puede llevar a su equipo a lograr el campeonato
127 Elena G. de White, Joyas de los testimonios, 3:69.

102
o a llevarlo a “la baja”. De ahí que deben entrenar con
intención, propósito y dirección. Un centro de entrenamiento
debe tener tres elementos: Enseñanza, Entrenamiento y
Evaluación.
Pagar el precio
Quizás te sientas tentado a decir. Está bien, Heyssen,
vamos a entrenar a la iglesia, seré un pastor entrenador,
pero no me pidas resultados. ¡Cuidado!
Un pastor entrenador va a trabajar duro y va a tener
resultados, mejores resultados que cuando trabajaba sin
entrenar a su iglesia.
Cuando decimos “pagar el precio”, es sinónimo de trabajar

más, con un enfoque claro, inplicando tener resultados,
pero no implica tener menos bautismos, una iglesia que no
lea la Biblia o que no tenga más Grupos Pequeños y clases
bíblicas, no. Eso no es pagar el precio. Pagar el precio es

estar dispuesto a trabajar más y ser feliz, entrenando y
preparando a una iglesia para el encuentro con su SEÑOR.
Finalmente, si queremos tener una iglesia fuerte, en el

cumplimiento de la misión, entonces vamos a entrenar más
y sermonear menos.
2. NECESITAMOS NUEVAS GENERACIONES

MISIONERAS
En alguna ocasión, mi hijo Ariel Heyssen me invitó a jugar

fútbol. Al regresar a la casa, me dijo: “Papá, cuando sea
grande quiero ser un goleador como tú”. Eso causó mucha
gracia en mí, y le respondí: “No hijo, jamás. Tú sí jugarás
bien al fútbol”. Quizás no entiendas bien lo que quiero
decirte porque no me conoces en esas facetas. Yo no juego
bien al fútbol, porque aprendí a jugar en la adolescencia.
103
Los mejores futbolistas como Lionel Messi y Cristiano
Ronaldo, no empezaron a jugar de adolescentes, sino de
niños. Si aprendes de grande, lo intentarás, harás tu mejor
esfuerzo y quizás lo logres, pero las probabilidades son
pocas.
¿Qué le estamos enseñando a los niños?

Si haces un análisis de qué cosas les estamos enseñando a
los niños en la iglesia, te vas a dar cuenta que les estamos
enseñando muchas cosas buenas y necesarias. Les estamos
enseñando a orar, estudiar su Biblia, compartir alimentos,
ayudar al prójimo, ir de campamentos y retiros, paseos etc.
¡Alabados sea Dios por eso!
Pero, ¿en qué momento le enseñamos a predicar, hablar a

sus amigos, vecinos y familiares del amor de Dios a través
de la Biblia? ¿A qué edad les pedimos que deben predicar
y abrir la Biblia a sus amigos? ¿A qué edad les empezamos
a pedir cuentas de estudiantes de la Biblia? Sí. Tienes toda
la razón. Recién les hablamos de ese tema y de la misión

cuando son adultos.
Es por eso que vamos a tener resistencia cuando hablamos

de misión en algunos. En la iglesia, la gran mayoría
siempre va a preferir campamentos y conciertos en lugar
de una campaña de evangelismo o dar estudios bíblicos.
¿Saben por qué?, porque no tenemos cultura misional en
las nuevas generaciones.
Nuevas generaciones
Es bien sabido que los mayores donantes fieles, en la
iglesia, son la feligresía mayores de sesenta años. Y si
hacemos un análisis cuidadoso de quiénes son los que
están involucrados en la misión, descubriremos que
pertenecen al mismo grupo de hermanos en la fe. Los
que en unos veinte o treinta años descansarán de sus
obras. ¿Y después? ¿Qué generación le sucederá? La
104
generación que hoy está en las clases de cuna, infantes,
primarios, intermediarios, juveniles, jóvenes, aventureros
y conquistadores. Si queremos una generación fuerte,
debemos empezar a entrenarla hoy.
La Biblia dice: “instruye al niño en su camino, y aun cuando

fuere viejo no se apartará de él” (Proverbios 22:6). La
importancia de la educación, en la edad temprana, lo reafirma
Elena G. de White cuando se refiere categóricamente a los
niños como misioneros y evangelistas:
“aun en sus tempranos años pueden ser misioneros

para Dios”.130
“Por precepto y por ejemplo, los padres han de enseñar

a sus hijos a trabajar por los inconversos. Los niños
han de ser educados de tal manera que simpaticen
con los ancianos y los afligidos, y traten de aliviar los

sufrimientos de los pobres y de los desgraciados. Ha
de enseñárseles a ser diligentes en la obra misionera:
y, desde sus primeros años, ha de inculcárseles la
abnegación y el sacrificio, por el bien de otros y para el
adelanto de la causa de Cristo, a fin de que puedan ser
colaboradores juntamente con Dios”.131
“Cuando se desarrollen las escenas finales de la

historia del mundo, muchos… niños y jóvenes [que
hayan recibido una verdadera educación cristiana]
asombrarán a la gente mediante el testimonio que den
de la verdad con sencillez, aunque con vigor y poder…
En un futuro cercanos muchos niños serán dotados del
Espíritu de Dios; y efectuarán la obra de proclamar la
verdad al mundo…”.132
130 Elena G. de White, Servicio cristiano, 40.

131 Ibíd, 255.
132 Elena G. de White, Promesas de Dios, 25.
105
“Y en los postreros días, dice Dios, derramaré de mi
Espíritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras
hijas profetizarán. Vuestros jóvenes verán visiones…”.
Las señales que se añaden al mensaje confirman que
está por cumplirse en su plenitud inmediatamente
“antes que venga el día del Señor” (Hechos 2:17-
20). Los niños son impulsados por el Espíritu para ir y
declarar el mensaje del cielo”.133
Estamos a tiempo, podemos tener una generación apasionada

de niños y adolescentes evangelistas, una generación
diferente. Pero está en nosotros como iglesia que, a través
de padres y maestros, como líderes eduquemos a nuestros
hijos y a las nuevas generaciones con ese celo y pasión por
el cumplimiento de la misión.
NECESITAMOS HABLAR MENOS Y HACER MÁS Había

terminado de dar uno de los seminarios más poderosos, a
mi parecer, sobre cómo ganar nuevos discípulos para Jesús
durante un encuentro multitudinario en una ciudad del

Perú. Casi mil líderes de iglesia respondieron a mi seminario
con un fuerte amén y aplausos. Sin embargo, entre toda la
multitud, vi una mano que se levantaba con un poco de
dificultad pidiendo la palabra. Era una mujer de canas, muy
conocida en la ciudad por su amor hacia las personas.
Como todo un ponente respetuoso, le cedí la palabra. Ella

formuló su pregunta después de felicitarme por “tan notable
intervención” (en sus propias palabras). No obstante, finalizó
con una de las preguntas más opresivas y duras para un
pastor dedicado un poco más a la teoría que a la práctica:
“Pastor, usted como evangelista y director de Ministerio
Personal, seguramente ha bautizado a decenas y hasta
cientos de personas por su trabajo en la iglesia, pero ¿a
cuántas personas ha llevado al bautismo por su influencia?
¿a cuántas personas les está enseñando la Biblia o dando
106
estudios bíblicos actualmente?”. Finalizó su pregunta, para
luego sentarse lentamente.
Su pregunta me llevó rápidamente a sonreír para ocultar mi

nerviosismo. En segundos traté de hilar fino. Hice un recorrido
en mi memoria. La respuesta que iba a dar repercutiría en mi
liderazgo, mi autoridad y hasta en mi reputación como líder
de iglesia. ¿Había ganado almas para Cristo por mi “propia
influencia”? Sí, cuando era líder en mi pequeña iglesia de
la ciudad de Pucallpa. También, cuando fui colportor, había
ganado a muchas personas. Pero en casi diez años, como
pastor, únicamente a cuatro. Y a todos ellos, cuando fui
pastor distrital, pero no como departamental ni evangelista.
La multitud calló, un silencio invadió el auditorio entre

murmullos. Todos esperaban una respuesta, la respuesta del
evangelista… y respondí con la verdad:

“Querida hermana, gracias por su pregunta. He
llevado a varias personas al bautismo como laico,
colportor y pastor; pero, desde que soy departamental,
a ninguna. Actualmente no estoy dando estudios
bíblicos y, si sigo así, también moriré espiritualmente.
Es por ello que hoy, delante de Dios y de ustedes, le
pido perdón a Dios y me comprometo a ser también
un pescador de hombres y a cumplir la misión, pues
‘los pastores también podemos salvarnos’”.
La Biblia dice que la verdad nos hace libres. Y, a decir verdad,

en ese momento yo me sentí libre por decir la verdad, por
decir que necesitaba ser un pastor también práctico como
teórico. Sin problemas, hubiera podido evadir la respuesta
y hasta mentir, para no manchar mi reputación como
evangelista y departamental, pero no, en ese momento sentí
que no era la hermana de canas quien me había hecho esa
pregunta. Sentí que era Dios mismo quien me pedía cuentas.
107
Es más fácil enseñar que practicar
El sermón más difícil de ser predicado es el ejemplo. En
los tiempos de Jesús, las cosas eran similares. Los escribas
y fariseos eran campeones hablando, pero no cumplían lo
que decían. Es por eso que Jesús dijo: “Así que, todo lo que
os digan que guardéis, guardadlo y hacedlo; mas no hagáis
conforme a sus obras, porque dicen, y no hacen” (Mateo
23:3).
Cada sábado el pastor distrital, el anciano y el director de

Ministerio Personal motivan a la iglesia para ir a predicar.
Exhortan a la feligersía de la iglesia, de diversas formas,
para que compartan su fe con otras personas a través de
un curso bíblico, pero tristemente hay poca respuesta, casi
nada.
La gente quiere oír testimonios, ejemplos reales más que

palabras. Es por ello que Jesús era admirado: “Cuando
Jesús terminó estas palabras, las multitudes se admiraban
de su enseñanza; porque les enseñaba como uno que tiene

autoridad, y no como sus escribas” (Mateo 7:28). Autoridad.
¿Eres tú un pastor, anciano, maestro o líder? Entonces,
deja de hablar para hacer más. ¿Quieres que la iglesia dé
estudios bíblicos y se apasione con la misión? Entonces,
empieza a dar el ejemplo dando estudios bíblicos y vuélvete
un apasionado por la misión.
El llamado es urgente
Cada vez que leo la historia de Jonás pienso en mí. Tenemos
la verdad y tenemos la misión clara, pero somos tercos
para cumplir la voluntad de Dios. Preferimos ir en dirección
contraria al mandato de Dios, y lo peor de todo es que el
mundo puede estar cayéndose a pedazos, pero no somos
capaces de levantarnos de nuestro “sueño”. El barco está a
punto de hundirse pero Jonás estaba durmiendo. Dios llamó
a Jonás a hacer tres cosas: ¡Levántate! ¡Anda! y ¡Predica!
La misión que Dios le dio a Jonás es la combinación de tres
108
verbos imperativos que denotan el carácter de la misión. No
es un llamado opcional, sino urgente y pronto. Y la razón
era sencilla: la maldad era mucha. La gente estaba muriendo
sin esperanza y sin Salvador. Y es por eso que Dios envía a
Jonás de manera urgente.134
¿Cómo trabaja Satanás?

Elena G. de White registra una visión: “Vi la rapidez con que
se difundía el engaño espiritista. Se me mostró un tren de
vagones que marchaban con la velocidad del rayo. El ángel
me mandó que observara cuidadosamente. Fijé la vista en el
tren. Parecía que en él iba el mundo entero. Después el ángel
me mostró al jefe del tren, un hermoso e imponente personaje
a quien todos los pasajeros admiraban y reverenciaban.
Quedé perpleja y le pregunté a mi ángel acompañante quién
era aquel jefe. Me respondió: “Es Satanás, disfrazado de
ángel de luz. Ha cautivado al mundo. Este ha sido entregado
a formidables engaños para creer en una mentira a fin de

que se condene. Su agente, el que le sigue en categoría, es
el maquinista, y otros agentes suyos están empleados en
diversos cargos, según los va necesitando, y todos marchan
con relampagueante velocidad a la perdición”.135 No hay
tiempo que perder. Tenemos amigos, vecinos y familiares.
¿Ya conocen el evangelio todos ellos? El enemigo está
trabajando a una velocidad impresionante, ¿y nosotros?
¿cómo estamos cumpliendo esa misión?
¡Vamos por una estrella!

Seguramente ya leíste que, en el cielo, no habrá personas
que no hayan ganado ninguna persona para Cristo. Pues
bien, lee las siguientes citas:
134 Heyssen J. Cordero Maraví, “El motivo de la misión en Jonás 1:1-3, Estrategias para el
cumplimiento de la misión 16, no. 1 (2018), 52-54.
135 Elena G. de White, Primeros escritos, 263.
109
“En el mar de vidrio, los 144.000 formaban un cuadrado
perfecto. Algunas coronas eran muy brillantes y estaban
cuajadas de estrellas, mientras que otras tenían muy pocas;
Y, sin embargo, todos estaban perfectamente satisfechos con

su corona”.136
“Vi después un gran número de ángeles que traían de la

ciudad brillantes coronas, una para cada santo, cuyo nombre
estaba inscrito en ella. A medida que Jesús pedía las coronas,
los ángeles se las presentaban y con su propia diestra el
amable Jesús las ponía en la cabeza de los santos”.137
“En el cielo no habrá ningún salvado con una corona sin

estrellas. Si entráis allí, habrá algún alma en las cortes de
gloria que ha entrado por vuestro intermedio”.138
Si realmente queremos ir al cielo, debemos estar trabajando

por nuestros semejantes. Aquel que no quiere llevar a nadie
al cielo, es porque no está pensando ir para allá.
El cumplimiento de la misión es tarea de todos

Apreciado pastor, anciano, maestro y líder hemos llegado a la parte
final de este libro, y solo para decirte que el cambio debe empezar en
nosotros. Somos tú y yo quienes debemos empezar este movimiento
rumbo al cielo. Continuar lo que empezaron los pioneros, ¿estás
preparado? ¿estás listo?
136 Elena G. de White, Primeros escritos,16.

137 Ibíd, 288.
138 Elena G. de White, Eventos de los últimos días, 308.
110

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Heyssen J.

Libro de edición peruana

Es propiedad. @2019 Ministerio Personal de la Unión Peruana del Sur.

Cordero Maraví, Heyssen J.

Centro de Aplicación Editorial Unión, 2019.

1. Cristianismo. 2. Evangelismo 3. Misión 4. Discipulado. 5. Escuela Sabática

Editado e impreso por la Universidad Peruana Unión, en su Centro de Aplicación

Hecho el Depósito Legal en la Biblioteca Nacional del Perú N.° 2019-15369

Prohibida la reproducción total o parcial de esta publicación (texto, imágenes y

Seguimos conectados / Pr. Enzo Chávez ............................................. 4

PARTE I: DISCIPULADO BÍBLICO

PARTE II: DISCIPULADO HOY -1

PARTE III: DISCIPULADO HOY - 2

PARTE IV: DISCIPULADO PRÁCTICO

Desde el año 2018 emprendimos el proyecto CONECTADOS que es,

las bases de nuestro sueño: una Iglesia discipuladora.

En ese sentido, ponemos en tus manos ¡Hagan Discípulos!, material

Pr. Enzo Chávez Idrogo

Todo esto conlleva, naturalmente, a que la experiencia de liderar

A la luz de la Biblia y del Espíritu de Profecía, como Iglesia, seguimos

Pr. Edward Heindinger Zevallos

El discípulo es el producto final que la iglesia debe producir. Eso es

Lo más significativo que hizo Jesús, además de su sacrificio en la cruz,

1. Individual (Mateo 17:1; Juan 2:15).

3. Corporativo (Juan 18:20; Mateo 26:55).

A partir de estos tres niveles, podemos destacar tres palabras que

Que Dios te bendiga en gran manera.

Con aprecio cristiano,

Pr. Edison Choque Fernández

El párrafo anterior puede resultar trillado y tan repetido, pero no te

1 Elena G. de White, Servicio cristiano (Buenos Aires: ACES, 2005), 20.

¿Te imaginas una iglesia llamada a HACER DISCÍPULOS la cual no

¿Qué hacer? ¿Cómo hacerlo? ¿A dónde ir? Estas preguntas serán

inagotable de sabiduría: la Biblia y, en ella, estudiaremos cómo hizo

Pr. Heyssen J. Cordero Maraví

¿Cuál es la misión de la iglesia? La respuesta a esta pregunta puede

Elena G. de White destaca que “LA IGLESIA es el medio señalado por

su misión es la de anunciar el Evangelio al mundo”.4 Jesús no nos dejó

¿CUÁL ES LA MISIÓN DE LA IGLESIA?

Tristemente, como ya vimos en la introducción, tenemos solo al 5%

El verbo principal de la oración es: “Hagan discípulos o discipulen”. La

palabra todo indica que no es un estudio simple, no es un sermón

Cuando la persona estudia la Biblia y cuando aprende lo que demanda

LA MISIÓN DE LA IGLESIA ES HACER DISCÍPULOS

Bautizar y enseñar a otros a obedecer constituye una muy completa

¡Vamos Juntos y conecta2!

¿CUÁL ES LA MISIÓN DE LA IGLESIA?

10 Bill Hull, El pastor hacerdor de discípulos, 49.

El discipulado es un tema del que se está “hablando y enseñando”

Jesús, porque debemos ir a la Biblia12 para conocer este tema.

¿El discipulado? ¿Cuál de los tantos?

12 Heyssen J. Cordero Maraví, “¿Cultos a la carta?: El peligro de separar la “adoración” de la

Ante esta realidad amplia, no se puede tener un enfoque claro y, por

JESÚS, NUESTRO MODELO PARA HACER DISCÍPULOS

HACIENDO DISCÍPULOS COMO JESÚS LO HIZO

“Después subió al monte, y llamó a sí a los que él quiso; y

Imagina un diálogo con Jesús:

El discipulado no es un misterio o ciencia complicada porque los